10 августа, в Неделю 9-ю по Пятидесятнице, Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия», в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители архимандрит Иоанн (Железов) в сослужении братии в священном сане и клириков монастыря.
Накануне воскресного дня было совершено всенощное бдение.
Церковь чтила память Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия», что значит «Путеводительница». По Церковному преданию, она была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Первоначально образ пребывал в Иерусалиме, откуда позднее попал в Константинополь.
За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.14:22-34), в котором после чудесного насыщения народа Иисус отправляет учеников на лодке, а Сам остается, чтобы отпустить людей и уединиться для молитвы на горе. Среди ночи, когда лодка уже была посреди моря и её била сильная волна, Иисус идёт к ним по воде. Ученики, испугавшись, приняли Его за призрака, но Христос ободрил их, сказав: «Это Я, не бойтесь». Петр, по Его повелению, выходит из лодки и тоже идет по воде, но, увидев сильный ветер, испугался и начал тонуть. Иисус протянул ему руку, упрекнув в маловерии. Как только они оба вошли в лодку, ветер утих, и ученики, поклонившись, признали в Нём Сына Божьего.
Этот евангельский отрывок показывает, что истинная вера не должна быть абстрактной, но должна быть сосредоточена на Христе. Пока Петр верил в Иисуса как в главное действующее лицо, он был способен идти по воде. Однако, как только он отвлекся на внешние обстоятельства и начал сомневаться, он сразу же начал тонуть. Эта история учит нас, что в бурных жизненных ситуациях важно не терять Христа, ведь только Он способен успокоить бурю и помочь нам пройти по воде, которая символизирует наши страхи.
В проповеди по запричастном стихе иерей Игорь Баранов, комментируя евангельский отрывок дня, приводит следующее толкование святых отцов, которые утверждали, что лодка символизирует землю, а море – нашу жизнь. Господь попускает нам испытания, как штормы на море, чтобы укрепить нас в вере и приблизить нас к Себе. «Мы должны быть крепкими, преодолевать трудности, сохраняя веру, любовь и надежду на Бога», - сказал отец Игорь.
Накануне воскресного дня было совершено всенощное бдение.
Церковь чтила память Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия», что значит «Путеводительница». По Церковному преданию, она была написана святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы. Первоначально образ пребывал в Иерусалиме, откуда позднее попал в Константинополь.
За богослужением мы слышали отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.14:22-34), в котором после чудесного насыщения народа Иисус отправляет учеников на лодке, а Сам остается, чтобы отпустить людей и уединиться для молитвы на горе. Среди ночи, когда лодка уже была посреди моря и её била сильная волна, Иисус идёт к ним по воде. Ученики, испугавшись, приняли Его за призрака, но Христос ободрил их, сказав: «Это Я, не бойтесь». Петр, по Его повелению, выходит из лодки и тоже идет по воде, но, увидев сильный ветер, испугался и начал тонуть. Иисус протянул ему руку, упрекнув в маловерии. Как только они оба вошли в лодку, ветер утих, и ученики, поклонившись, признали в Нём Сына Божьего.
Этот евангельский отрывок показывает, что истинная вера не должна быть абстрактной, но должна быть сосредоточена на Христе. Пока Петр верил в Иисуса как в главное действующее лицо, он был способен идти по воде. Однако, как только он отвлекся на внешние обстоятельства и начал сомневаться, он сразу же начал тонуть. Эта история учит нас, что в бурных жизненных ситуациях важно не терять Христа, ведь только Он способен успокоить бурю и помочь нам пройти по воде, которая символизирует наши страхи.
В проповеди по запричастном стихе иерей Игорь Баранов, комментируя евангельский отрывок дня, приводит следующее толкование святых отцов, которые утверждали, что лодка символизирует землю, а море – нашу жизнь. Господь попускает нам испытания, как штормы на море, чтобы укрепить нас в вере и приблизить нас к Себе. «Мы должны быть крепкими, преодолевать трудности, сохраняя веру, любовь и надежду на Бога», - сказал отец Игорь.
❤10👍3🙏1
По окончании Божественной литургии было совершено славление Смоленской иконе Божией Матери.
В завершение наместник обители архимандрит Иоанн (Железов) приветствовал собравшихся за богослужением прихожан, сердечно поздравил с воскресным днем и памятью иконы Божией Матери Смоленская, именуемой «Одигитрия».
Обращаясь к Евангелию дня, наместник отметил, что наша вера должна строиться не на эмоциях, а на глубоком доверии Богу и осознании Его воли.
Чудесные события, которые происходили по воле Господа, такие, как исцеления и насыщения, вызывали у людей восторг. Однако, важно понимать, что Господь совершал их не для удивления и тем более, чтобы Им восхищались, а для укрепления в людях веры.
Апостол Петр, восхищенный чудом, захотел последовать за Христом и пойти по воде. Однако, столкнувшись с бурей, он испугался и начал сомневаться. Христос же, спасая Петра, укрепил его веру. Он произнес слова, которые являются, как отметил отец Иоанн, сутью сегодняшнего евангельского отрывка. Христос говорит: «Маловерный! Зачем ты усомнился?» «Та вера, которая строится только на эмоциях, на одномоментном воодушевлении, - это не полноценная вера. Когда появляются события, которые вселяют сомнения, наша вера превращается в маловерие. В нашей повседневной жизни это происходит постоянно», - сказал наместник.
Архимандрит Иоанн подчеркнул, то, что совершил Христос для спасения Петра, является для нас хорошим напоминанием о том, что свою веру мы должны строить не на эмоциях и восхищении чудом, а на абсолютном доверии Богу. Но важно помнить, что воля Божья распространяется на все события, как приятные, так и негативные. Только наше терпение, смирение и раскаяние помогают укрепить веру.
Отец Иоанн призвал даже в самую трудную минуту жизненных испытаний помнить, что Господь всегда с нами, а страх и негативные эмоции следует преобразовывать в стремление быть со Христом. «Если мы приложим собственные усилия в этом стремлении, то Господь и сохранит, и спасет, несмотря ни на какие тяжелые обстоятельства, которые с нами происходят. Мы доверяем Господу, молимся, просим Его помощи и получаем ее», - завершил свое слово архимандрит Иоанн.
В завершение наместник обители архимандрит Иоанн (Железов) приветствовал собравшихся за богослужением прихожан, сердечно поздравил с воскресным днем и памятью иконы Божией Матери Смоленская, именуемой «Одигитрия».
Обращаясь к Евангелию дня, наместник отметил, что наша вера должна строиться не на эмоциях, а на глубоком доверии Богу и осознании Его воли.
Чудесные события, которые происходили по воле Господа, такие, как исцеления и насыщения, вызывали у людей восторг. Однако, важно понимать, что Господь совершал их не для удивления и тем более, чтобы Им восхищались, а для укрепления в людях веры.
Апостол Петр, восхищенный чудом, захотел последовать за Христом и пойти по воде. Однако, столкнувшись с бурей, он испугался и начал сомневаться. Христос же, спасая Петра, укрепил его веру. Он произнес слова, которые являются, как отметил отец Иоанн, сутью сегодняшнего евангельского отрывка. Христос говорит: «Маловерный! Зачем ты усомнился?» «Та вера, которая строится только на эмоциях, на одномоментном воодушевлении, - это не полноценная вера. Когда появляются события, которые вселяют сомнения, наша вера превращается в маловерие. В нашей повседневной жизни это происходит постоянно», - сказал наместник.
Архимандрит Иоанн подчеркнул, то, что совершил Христос для спасения Петра, является для нас хорошим напоминанием о том, что свою веру мы должны строить не на эмоциях и восхищении чудом, а на абсолютном доверии Богу. Но важно помнить, что воля Божья распространяется на все события, как приятные, так и негативные. Только наше терпение, смирение и раскаяние помогают укрепить веру.
Отец Иоанн призвал даже в самую трудную минуту жизненных испытаний помнить, что Господь всегда с нами, а страх и негативные эмоции следует преобразовывать в стремление быть со Христом. «Если мы приложим собственные усилия в этом стремлении, то Господь и сохранит, и спасет, несмотря ни на какие тяжелые обстоятельства, которые с нами происходят. Мы доверяем Господу, молимся, просим Его помощи и получаем ее», - завершил свое слово архимандрит Иоанн.
❤19🙏3👍1
Слово Священноархимандрита
«Смирение, которое является одной из основных христианских добродетелей, и есть самая объективная и трезвая оценка самого себя. Только такая самооценка может привести к истинному покаянию. Если мы правильно оцениваем свои силы, способности, нравственные качества и добродетели и одновременно умеем увидеть свою неправду, свой грех и свое несовершенство, то тогда обретаем возможность правильно определить и свое место в жизни, и выстроить верные и бесконфликтные отношения с другими людьми, и иметь покой в сердце и мир в душе.
В сущности, смирение есть не что иное, как справедливое отношение к самому себе.
Но оно не может быть выработано простым напряжением воли или некими философскими размышлениями - оно формируется только через покаяние, которое и должно стать важной составляющей частью нашей жизни».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
«Смирение, которое является одной из основных христианских добродетелей, и есть самая объективная и трезвая оценка самого себя. Только такая самооценка может привести к истинному покаянию. Если мы правильно оцениваем свои силы, способности, нравственные качества и добродетели и одновременно умеем увидеть свою неправду, свой грех и свое несовершенство, то тогда обретаем возможность правильно определить и свое место в жизни, и выстроить верные и бесконфликтные отношения с другими людьми, и иметь покой в сердце и мир в душе.
В сущности, смирение есть не что иное, как справедливое отношение к самому себе.
Но оно не может быть выработано простым напряжением воли или некими философскими размышлениями - оно формируется только через покаяние, которое и должно стать важной составляющей частью нашей жизни».
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
❤11🙏7
Братья и сестры!
Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Матфея 21:28-32:
Сегодня мы обращаемся к притче о двух сыновьях, которая сбивает с толку многих привыкших к прямолинейности. В притче один сын говорит отцу «нет», но потом раскаивается и идет работать. Другой говорит «да», но так и не выполняет обещанного. Завершая притчу, Христос говорит: «мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие».
Для иудея того времени мытари и блудницы были людьми, сознательно избравшими путь греха. Мытари — предатели, работавшие на римлян и наживавшиеся на своем народе. Блудницы — отверженные обществом. Почему же Иисус ставит их в пример? Весь секрет, как Он объясняет, в вере. Правильные во всех отношениях фарисеи не приняли проповедь Иоанна Крестителя. Он был слишком далёк от их представлений о пророке. А вот мытарям и блудницам, которым закон не оставлял никакой надежды, проповедь Иоанна о покаянии дала шанс. Они ухватились за эту надежду. В этих, казалось бы, падших людях запустился мощный процесс переосмысления жизни и обновления отношений с Богом. Их покаяние, словно цунами, сметало все грехи, словно их и не было.
Чему же учит нас сегодняшний отрывок? Прежде всего, он призывает нас никогда не использовать чужое нечестие в качестве опоры для собственного благочестия. Как это часто бывает: мы смотрим на согрешившего человека, и в глубине души зреет фарисейская мысль: «Спасибо Тебе, Господи, что я не таков!» Но ведь никто из нас ещё не достиг финиша. И кто знает, быть может, в самый последний момент эти люди вырвутся вперёд, а мы так и останемся со своей мнимой праведностью в хвосте.
Чтобы этого с нами не произошло, нам нужно раз и навсегда запретить себе судить и себя, и других. Единственное, что нам следует делать — это следовать словам богослужебного прошения: «сами себя, и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим!» Только тогда у нас не будет искушения выискивать грехи в окружающих, чтобы оттолкнуться от них ради собственного, но, увы, ложного благочестия.
Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Матфея 21:28-32:
«А ка́к вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: сын! пойди сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: не хочу; а после, раскаявшись, пошел. И подойдя к другому, он сказал то́ же. Этот сказал в ответ: иду, государь, и не пошел. Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему».
Сегодня мы обращаемся к притче о двух сыновьях, которая сбивает с толку многих привыкших к прямолинейности. В притче один сын говорит отцу «нет», но потом раскаивается и идет работать. Другой говорит «да», но так и не выполняет обещанного. Завершая притчу, Христос говорит: «мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие».
Для иудея того времени мытари и блудницы были людьми, сознательно избравшими путь греха. Мытари — предатели, работавшие на римлян и наживавшиеся на своем народе. Блудницы — отверженные обществом. Почему же Иисус ставит их в пример? Весь секрет, как Он объясняет, в вере. Правильные во всех отношениях фарисеи не приняли проповедь Иоанна Крестителя. Он был слишком далёк от их представлений о пророке. А вот мытарям и блудницам, которым закон не оставлял никакой надежды, проповедь Иоанна о покаянии дала шанс. Они ухватились за эту надежду. В этих, казалось бы, падших людях запустился мощный процесс переосмысления жизни и обновления отношений с Богом. Их покаяние, словно цунами, сметало все грехи, словно их и не было.
Чему же учит нас сегодняшний отрывок? Прежде всего, он призывает нас никогда не использовать чужое нечестие в качестве опоры для собственного благочестия. Как это часто бывает: мы смотрим на согрешившего человека, и в глубине души зреет фарисейская мысль: «Спасибо Тебе, Господи, что я не таков!» Но ведь никто из нас ещё не достиг финиша. И кто знает, быть может, в самый последний момент эти люди вырвутся вперёд, а мы так и останемся со своей мнимой праведностью в хвосте.
Чтобы этого с нами не произошло, нам нужно раз и навсегда запретить себе судить и себя, и других. Единственное, что нам следует делать — это следовать словам богослужебного прошения: «сами себя, и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим!» Только тогда у нас не будет искушения выискивать грехи в окружающих, чтобы оттолкнуться от них ради собственного, но, увы, ложного благочестия.
🙏11❤2👍1
Священномученик Вениамин Петроградский: добрый пастырь, отдавший жизнь за паству и веру
Сегодня, 13 августа, Православная Церковь чтит память священномученика Вениамина, митрополита Петроградского — доброго пастыря, чьё сердце было преисполнено любовью к своей пастве; он проявил верность Христу и своей жизнью, и тем, как мученически принял свою кончину. Отец Вениамин и по сей день служит для верующих примером смирения, мужества и готовности идти до конца ради спасения душ.
Святой Вениамин, в миру Василий Казанский, с юности горел желанием служить Богу. Простота, сердечность и открытость расположили к нему сердца многих, и после Февральской революции 1917 года он был избран митрополитом Петроградским. В годы голода, охватившего страну, владыка благословил добровольную передачу церковных ценностей для помощи нуждающимся, считая это своим пастырским долгом. «Мы все отдадим сами», — говорил он, искренне веря, что власти примут эту жертву.
Однако власть искала не помощи, а повод для гонений. Святителя Вениамина арестовали по обвинению в сопротивлении изъятию церковных ценностей. На суде он держался с необыкновенным спокойствием и благостью, стараясь оправдать других подсудимых. Перед лицом неминуемой смерти он произнёс: «Что бы вы ни провозгласили, я с одинаковым благоговением скажу: «Слава Тебе, Господи Боже, за всё!»
В ночь на 13 августа 1922 года митрополит Вениамин и его верные сподвижники были расстреляны. Их место погребения неизвестно, но их мученический подвиг навсегда останется в сердцах православных христиан.
Сегодня, 13 августа, Православная Церковь чтит память священномученика Вениамина, митрополита Петроградского — доброго пастыря, чьё сердце было преисполнено любовью к своей пастве; он проявил верность Христу и своей жизнью, и тем, как мученически принял свою кончину. Отец Вениамин и по сей день служит для верующих примером смирения, мужества и готовности идти до конца ради спасения душ.
Святой Вениамин, в миру Василий Казанский, с юности горел желанием служить Богу. Простота, сердечность и открытость расположили к нему сердца многих, и после Февральской революции 1917 года он был избран митрополитом Петроградским. В годы голода, охватившего страну, владыка благословил добровольную передачу церковных ценностей для помощи нуждающимся, считая это своим пастырским долгом. «Мы все отдадим сами», — говорил он, искренне веря, что власти примут эту жертву.
Однако власть искала не помощи, а повод для гонений. Святителя Вениамина арестовали по обвинению в сопротивлении изъятию церковных ценностей. На суде он держался с необыкновенным спокойствием и благостью, стараясь оправдать других подсудимых. Перед лицом неминуемой смерти он произнёс: «Что бы вы ни провозгласили, я с одинаковым благоговением скажу: «Слава Тебе, Господи Боже, за всё!»
В ночь на 13 августа 1922 года митрополит Вениамин и его верные сподвижники были расстреляны. Их место погребения неизвестно, но их мученический подвиг навсегда останется в сердцах православных христиан.
🙏20❤6
Под покровом Толгской: Судьба храма в XX веке и его возрождение
В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы продолжаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы расскажем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом.
В 1924 году храм Толгской иконы Божией Матери закрыли. Власти поначалу хотели открыть здесь музей антирелигиозной пропаганды, но в итоге решили использовать здание иначе: разделили его на два этажа и обустроили жилые квартиры. Написанная для храма Толгская икона оказалась в запасниках Государственного исторического музея.
К середине 1990-х годов, когда храм вернули Русской Православной Церкви, он, как и многие другие строения, находился в плачевном состоянии. Его восстановление заняло несколько лет. По благословению тогдашнего настоятеля, архимандрита Иоанна (Экономцева), за создание нового внутреннего убранства взялись иконописец Александр Чашкин, который руководил росписями, и художник-керамист Георгий Куприянов. Он создал иконостас и крещальную купель. Однако позднее купель была разобрана, а иконостас заменили на исторический, воссозданный по старым архивным фотографиям. Керамические иконы, созданные Куприяновым для иконостаса, бережно хранятся в помещениях Высоко-Петровского монастыря.
В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы продолжаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы расскажем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом.
В 1924 году храм Толгской иконы Божией Матери закрыли. Власти поначалу хотели открыть здесь музей антирелигиозной пропаганды, но в итоге решили использовать здание иначе: разделили его на два этажа и обустроили жилые квартиры. Написанная для храма Толгская икона оказалась в запасниках Государственного исторического музея.
К середине 1990-х годов, когда храм вернули Русской Православной Церкви, он, как и многие другие строения, находился в плачевном состоянии. Его восстановление заняло несколько лет. По благословению тогдашнего настоятеля, архимандрита Иоанна (Экономцева), за создание нового внутреннего убранства взялись иконописец Александр Чашкин, который руководил росписями, и художник-керамист Георгий Куприянов. Он создал иконостас и крещальную купель. Однако позднее купель была разобрана, а иконостас заменили на исторический, воссозданный по старым архивным фотографиям. Керамические иконы, созданные Куприяновым для иконостаса, бережно хранятся в помещениях Высоко-Петровского монастыря.
❤17🙏8
Дорогие братья и сестры!
Поздравляем вас со светлым праздником Изнесения честных древ Животворящего Креста Господня. Сегодня мы вновь вспоминаем о великой силе Креста, нашего спасения и надежды.
Сегодня также начинается Успенский пост, который продлится до 28 августа, дня Успения Пресвятой Богородицы.
Пусть эти две недели станут временем духовной радости и покоя, а Крест Господень укрепит нас на этом пути, помогая с миром и благоговением приготовиться к великому празднику.
Поздравляем вас со светлым праздником Изнесения честных древ Животворящего Креста Господня. Сегодня мы вновь вспоминаем о великой силе Креста, нашего спасения и надежды.
Сегодня также начинается Успенский пост, который продлится до 28 августа, дня Успения Пресвятой Богородицы.
Пусть эти две недели станут временем духовной радости и покоя, а Крест Господень укрепит нас на этом пути, помогая с миром и благоговением приготовиться к великому празднику.
❤17🙏15
Символ спасения: как Крест Господень освящает наши жизни
Сегодня, 14 августа, Православная Церковь отмечает праздник Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня. Сегодня мы вспоминаем и осознаем великую силу Креста, который стал для нас орудием спасения и надежды.
Традиция этого праздника родилась в древнем Константинополе, где в разгар лета святыню выносили из дворца, чтобы освятить городские улицы и защитить жителей от болезней. С благоговением священнослужители обходили кварталы, совершая молебны и освящая воду. Это было время особой молитвы, когда каждый мог поклониться Кресту и получить утешение и благословение.
На Руси этот праздник приобрёл особое значение, соединившись с великим событием — Крещением нашего народа святым князем Владимиром. Крест — древняя святыня, что по сей день освящает нашу землю, воду и наши сердца надеждой спасения.
Сегодня, 14 августа, Православная Церковь отмечает праздник Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня. Сегодня мы вспоминаем и осознаем великую силу Креста, который стал для нас орудием спасения и надежды.
Традиция этого праздника родилась в древнем Константинополе, где в разгар лета святыню выносили из дворца, чтобы освятить городские улицы и защитить жителей от болезней. С благоговением священнослужители обходили кварталы, совершая молебны и освящая воду. Это было время особой молитвы, когда каждый мог поклониться Кресту и получить утешение и благословение.
На Руси этот праздник приобрёл особое значение, соединившись с великим событием — Крещением нашего народа святым князем Владимиром. Крест — древняя святыня, что по сей день освящает нашу землю, воду и наши сердца надеждой спасения.
🙏15❤4
Под покровом Толгской: святыни храма
В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы продолжаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы расскажем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом.
В начале 2000-х годов художница Татьяна Бусырева безвозмездно передала нашей обители чудесный керамический образ Толгской иконы, который поместили на северной стене алтарной части храма.
На рубеже веков для храма были созданы две новые иконы, которые сразу же стали особо почитаемыми святынями. Это так называемая «большая» Толгская икона, где Пресвятая Богородица изображена в полный рост, сидящей на престоле, и поясная икона, повторяющая чудотворный образ из Толгского монастыря. Обе иконы были щедро украшены дарами от прихожан — это была их благодарность Божией Матери за Её благодеяния и помощь по молитвам.
Большую Толгскую икону, написанную иконописцем Александрой Резниковой, почти сразу поместили в Сергиевском храме. Она повторяет древний образ XIII века, который сейчас хранится в Третьяковской галерее. Малая икона, находящаяся в Толгском храме, была написана несколькими годами ранее иконописцем Екатериной Ильинской.
В преддверии престольного праздника нашего храма — дня памяти Толгской иконы Божией Матери (21 августа) — мы продолжаем цикл публикаций «Под покровом Толгской». В этой серии мы расскажем об истории храма, его святынях и чудесах, связанных с этим благодатным образом.
В начале 2000-х годов художница Татьяна Бусырева безвозмездно передала нашей обители чудесный керамический образ Толгской иконы, который поместили на северной стене алтарной части храма.
На рубеже веков для храма были созданы две новые иконы, которые сразу же стали особо почитаемыми святынями. Это так называемая «большая» Толгская икона, где Пресвятая Богородица изображена в полный рост, сидящей на престоле, и поясная икона, повторяющая чудотворный образ из Толгского монастыря. Обе иконы были щедро украшены дарами от прихожан — это была их благодарность Божией Матери за Её благодеяния и помощь по молитвам.
Большую Толгскую икону, написанную иконописцем Александрой Резниковой, почти сразу поместили в Сергиевском храме. Она повторяет древний образ XIII века, который сейчас хранится в Третьяковской галерее. Малая икона, находящаяся в Толгском храме, была написана несколькими годами ранее иконописцем Екатериной Ильинской.
🙏19❤9🥰2
Братья и сестры!
Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Матфея, 22:23-32:
В наши дни многие с усмешкой смотрят на религию, считая её пережитком прошлого. Эти люди уверены, что их доводы убедительны, и удивляются, почему верующих не становится меньше. В чём же их ошибка?
К Христу подходят саддукеи — первосвященники и старейшины, которые не верили в воскресение мёртвых. Они считали, что нашли идеальный аргумент против этой идеи. Они рассказали Христу историю о женщине, которая, согласно закону, поочерёдно вышла замуж за семерых братьев. «В воскресении, — спрашивали они, — чьей из них она будет женой?» Ситуация, конечно, была чисто гипотетической, но, как им казалось, она делала саму идею воскресения абсурдной. Саддукеи были так уверены в своей логике, что с вызовом назвали Христа Учителем, подчёркивая, что Он должен дать честный и здравый ответ.
Размышляя над этой историей, вспоминается, как в детстве, получив плохую оценку, мы придумывали по дороге домой убедительные оправдания для родителей. Казалось, что мы готовы к любому разговору. Но дома один-единственный уточняющий вопрос ставил нас в тупик, и мы понимали, что наша самоуверенность была лишь иллюзией. Так и Христос ставит саддукеев на место, указывая им на роковую ошибку: их аргумент строится на представлении, что жизнь после воскресения будет похожа на нашу, только без проблем. Но Писание говорит совсем другое. Христос объясняет, что в новой жизни люди «не женятся и не выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии». Более того, Он напоминает им, что Бог назвал Себя Богом Авраама, Исаака и Иакова, которые были мертвы для земного мира, но были живы для Бога.
Саддукеи были посрамлены, потому что вели спор с выдуманным оппонентом, опираясь на ложные представления. Когда же они столкнулись с живым Христом, их аргументы оказались бессильны. Многие неверующие люди похожи на этих саддукеев: они часто спорят с вымышленными образами Бога, используя доводы, которые не имеют отношения к реальному, живому Христу. Эти аргументы кажутся им убедительными — до тех пор, пока они не встретятся с Ним. Тогда всё становится совершенно иначе.
Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Матфея, 22:23-32:
«В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его: Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему; было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему; подобно и второй, и третий, даже до седьмого; после же всех умерла и жена; итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее. Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах. А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых».
В наши дни многие с усмешкой смотрят на религию, считая её пережитком прошлого. Эти люди уверены, что их доводы убедительны, и удивляются, почему верующих не становится меньше. В чём же их ошибка?
К Христу подходят саддукеи — первосвященники и старейшины, которые не верили в воскресение мёртвых. Они считали, что нашли идеальный аргумент против этой идеи. Они рассказали Христу историю о женщине, которая, согласно закону, поочерёдно вышла замуж за семерых братьев. «В воскресении, — спрашивали они, — чьей из них она будет женой?» Ситуация, конечно, была чисто гипотетической, но, как им казалось, она делала саму идею воскресения абсурдной. Саддукеи были так уверены в своей логике, что с вызовом назвали Христа Учителем, подчёркивая, что Он должен дать честный и здравый ответ.
Размышляя над этой историей, вспоминается, как в детстве, получив плохую оценку, мы придумывали по дороге домой убедительные оправдания для родителей. Казалось, что мы готовы к любому разговору. Но дома один-единственный уточняющий вопрос ставил нас в тупик, и мы понимали, что наша самоуверенность была лишь иллюзией. Так и Христос ставит саддукеев на место, указывая им на роковую ошибку: их аргумент строится на представлении, что жизнь после воскресения будет похожа на нашу, только без проблем. Но Писание говорит совсем другое. Христос объясняет, что в новой жизни люди «не женятся и не выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии». Более того, Он напоминает им, что Бог назвал Себя Богом Авраама, Исаака и Иакова, которые были мертвы для земного мира, но были живы для Бога.
Саддукеи были посрамлены, потому что вели спор с выдуманным оппонентом, опираясь на ложные представления. Когда же они столкнулись с живым Христом, их аргументы оказались бессильны. Многие неверующие люди похожи на этих саддукеев: они часто спорят с вымышленными образами Бога, используя доводы, которые не имеют отношения к реальному, живому Христу. Эти аргументы кажутся им убедительными — до тех пор, пока они не встретятся с Ним. Тогда всё становится совершенно иначе.
❤13🙏5👍1🕊1💯1
Блаженный Василий Московский: юродивый Христа ради, чья любовь и прозорливость осветили Москву
Сегодня, 15 августа, Православная Церковь чтит память блаженного Василия, московского чудотворца — святого, который избрал самый сложный путь — путь юродства, чтобы в своём смирении и кажущемся безумии проповедовать истину и обличать пороки. Бог через него, необычного человека, являл свою мудрость и милость.
Родившись в 1468 году на паперти храма, юный Василий с детства был отмечен особым даром. Ещё будучи подмастерьем сапожника, он пророчески предсказал скорую смерть купцу, чем удивил своего наставника. В шестнадцать лет он принял на себя подвиг юродства, оставив всё и став нагим и босым скитальцем по улицам Москвы. В его странных, на первый взгляд, поступках всегда был глубокий смысл: он опрокидывал на землю лотки с испорченными продуктами, чтобы уберечь людей, и бросал камни в благочестивые дома, чтобы отгонять бесов, стоящих снаружи.
Блаженный Василий не боялся обличать даже самого царя Иоанна Грозного. Он трижды выливал вино за окно во время пира, чтобы потушить пожар в далёком Новгороде, и укорял царя в том, что тот мысленно строит дворец, когда должен молиться в храме. За эти поступки и прозорливость царь не только уважал, но и боялся блаженного. Святой никогда не отказывал в помощи, будь то бедняк, стыдящийся просить милостыню, или люди, терпящие бедствие на корабле.
Святой Василий почил в глубокой старости в 1557 году, после 72 лет юродства. Его погребение совершалось с великим почётом: сам царь Иоанн Грозный нёс его гроб, а митрополит Макарий отслужил над ним. Мощи блаженного Василия были погребены на месте, где позже был возведён Покровский собор, который и по сей день в народе называют Храмом Василия Блаженного. Блаженный явил миру, что истинная святость может скрываться под самой необычной личиной, а чистая вера побеждает все испытания.
Сегодня, 15 августа, Православная Церковь чтит память блаженного Василия, московского чудотворца — святого, который избрал самый сложный путь — путь юродства, чтобы в своём смирении и кажущемся безумии проповедовать истину и обличать пороки. Бог через него, необычного человека, являл свою мудрость и милость.
Родившись в 1468 году на паперти храма, юный Василий с детства был отмечен особым даром. Ещё будучи подмастерьем сапожника, он пророчески предсказал скорую смерть купцу, чем удивил своего наставника. В шестнадцать лет он принял на себя подвиг юродства, оставив всё и став нагим и босым скитальцем по улицам Москвы. В его странных, на первый взгляд, поступках всегда был глубокий смысл: он опрокидывал на землю лотки с испорченными продуктами, чтобы уберечь людей, и бросал камни в благочестивые дома, чтобы отгонять бесов, стоящих снаружи.
Блаженный Василий не боялся обличать даже самого царя Иоанна Грозного. Он трижды выливал вино за окно во время пира, чтобы потушить пожар в далёком Новгороде, и укорял царя в том, что тот мысленно строит дворец, когда должен молиться в храме. За эти поступки и прозорливость царь не только уважал, но и боялся блаженного. Святой никогда не отказывал в помощи, будь то бедняк, стыдящийся просить милостыню, или люди, терпящие бедствие на корабле.
Святой Василий почил в глубокой старости в 1557 году, после 72 лет юродства. Его погребение совершалось с великим почётом: сам царь Иоанн Грозный нёс его гроб, а митрополит Макарий отслужил над ним. Мощи блаженного Василия были погребены на месте, где позже был возведён Покровский собор, который и по сей день в народе называют Храмом Василия Блаженного. Блаженный явил миру, что истинная святость может скрываться под самой необычной личиной, а чистая вера побеждает все испытания.
❤10🙏6💯1
Дорогие братья и сестры!
21 августа Высоко-Петровский монастырь отметит престольный праздник одного из храмов.
Этот день является особо значимым для нашей обители.
В день памяти Толгской иконы Божией Матери, по сложившейся традиции, из запасников Государственного исторического музея будет привезен чтимый список Толгской иконы Божией Матери, который был написан в 1744 году специально для Толгского храма Высоко-Петровского монастыря по заказу статс-дамы Настасьи Нарышкиной.
Толгская икона Высоко-Петровского монастыря является списком чудотворного образа одноименной иконы Божией Матери, который находится в Свято-Введенском Толгском женском монастыре. После закрытия храма в 1924 году Толгская икона попала в Государственный исторический музей.
Ежегодно, 21 августа, в день памяти Толгской иконы Божией Матери, образ привозят из музея в Высоко-Петровский монастырь для совершения торжественной Божественной литургии, а вечером, после совершения акафиста, братия и паломники монастыря провожают святыню в место ее постоянного хранения.
21 августа Высоко-Петровский монастырь отметит престольный праздник одного из храмов.
Этот день является особо значимым для нашей обители.
В день памяти Толгской иконы Божией Матери, по сложившейся традиции, из запасников Государственного исторического музея будет привезен чтимый список Толгской иконы Божией Матери, который был написан в 1744 году специально для Толгского храма Высоко-Петровского монастыря по заказу статс-дамы Настасьи Нарышкиной.
Толгская икона Высоко-Петровского монастыря является списком чудотворного образа одноименной иконы Божией Матери, который находится в Свято-Введенском Толгском женском монастыре. После закрытия храма в 1924 году Толгская икона попала в Государственный исторический музей.
Ежегодно, 21 августа, в день памяти Толгской иконы Божией Матери, образ привозят из музея в Высоко-Петровский монастырь для совершения торжественной Божественной литургии, а вечером, после совершения акафиста, братия и паломники монастыря провожают святыню в место ее постоянного хранения.
❤15🙏4👍3