„Православие — великое благо для России, несмотря на множество суеверий русского народа. Но ведь все эти суеверия не что иное, как простодушный лепет младенца, ещё неразумного, но имеющего в себе ангельскую душу. Сколько я ни знаю, нет добрее нашего русского народа и нет его правдивее, если только обращаться с ним правдиво…

А отчего это? Оттого что он православный…

Поверьте мне, что Россия погибнет только тогда, когда иссякнет в ней православие.“

Владимир Иванович Даль.

В Золотые годы Печерской Лавры (12 век) монахи словно соревновались в изобретательности подвигов: затвор, молчание, употребление в пищу травы вместо хлеба... Просфорники монастыря - Спиридон и Никодим - не имея времени посещать Богослужение, выучили Псалтирь наизусть. Ежедневно пропевая все 150 псалмов, они среди работ в просфорне совершали свое Богослужение.
В 19 веке им подражал святой Парфений (Краснопевцев). Сей блаженный тоже трудился в просфорне и, подражая Никодиму, выучил Псалтирь. Насколько это дело полезное, и насколько оно тяжелое всяк может убедиться на личном опыте, ибо всем нам - православным христианам - не худо бы было поместить книгу Псалмов в память. Но этим только молитвенная жизнь Парфения не ограничилась.
Приняв схиму, он стал держать следующее ежедневное правило: чтение утром, в полдень и вечером по одному евангелисту, пение всей Псалтири, молитв утренних и вечерних, акафистов Спасителю и Божией Матери, поклонения Страстям Христовым и песни «Богородице Дево, радуйся», которую он произносил 300 раз.
Со временем все это он совершал "изустно", т.е. напамять, а не по книгам. На момент смерти старцу было 62 года и умер он в 1855 году. Шла Крымская война и осада Севастополя, где-то на редутах служил молодой Толстой. В том же году преставились Николай Первый, Адам Мицкевич и Сёрен Кьеркегор. То есть время близкое, понятное, изученное. А вот молитвенный дух Парфения - совершенно диковинный. Про таких говорят "как один из древних".

Характерной чертой старца было полное отсутствие врагов или завистников. Сам Парфений об этом скорбел, т.к. знал, что "многими скорбями подобает войти в Царство Небесное". Но современный ему Митр. Филарет (Амфитеатров) говорил Парфению: Какие тебе еще враги? Глянь, как ты живешь. Ты же сам себя гонишь.
Т.е. можно надеяться, что строгое, подвижническое житие может избавить человека от врагов, клеветников и сплетников/завистников. Тогда как жалеющим и любящим себя людям посылаются неизбежные скорби, чтобы огнем закалять ленивые души и подталкивать человека к покаянию и молитве.
Так что, умножим (усилим) молитву. Команды "Отбой!" не было. Пост продолжается.

Говорят, что он не одобряет. Он не уехал, он не распространяет фейки, никого и ничего не дискредитирует... Он, или она, или они.... А кто одобряет? Покажите этих больных на голову людей, кто одобряет? Решение было принято не для того, чтобы вызвать одобрение - оно было принято, чтобы что-то сделать в сложившейся обстановке.

Оно было принято исходя из представлений об обстановке и представлений о том, что и как мы можем сделать. Верны ли были эти представления - особенно в области "можем" - окончательно покажет только время. Оно уже сейчас показывает "посадками" и снятиями с должностей, что не все расчёты оправдались, и в основном - по вине человеческого фактора.

Человек - он и на геройское способен, и на гнусное, - человек, одним словом. А одобрять чего тут? Когда решаешь прооперироваться даже в лучшей клинике - всегда есть риск, что что-то пойдёт не так либо во время операции, либо после неё. Но ты принимаешь решение, невзирая на риски, потому что приперло. А приняв решение - живёшь с его последствиями.

Богу нет необходимости наказывать людей за грехи. Грех уже сам по себе наказание, пожирающее изнутри. И Его цель не в том, чтобы наказать за него, Его радость — исцелить от него.

"Когда речь зайдёт о нарушении прав еврея, финна, поляка, армянина, подымается негодующий вопль: все кричат об уважении к такой святыне, как национальность.

Но лишь только русские обмолвятся о своей народности, о своих национальных ценностях: подымаются возмущённые крики — человеконенавистничество! Нетерпимость! Черносотенное насилие! Грубый произвол!"

Михаил Осипович Меншиков.

Сегодня мы вспоминаем день, когда Русская Императорская Армия во главе со своим Державным Вождём торжественно вступила в столицу поверженной наполеоновской Франции.
Звон копыт русской кавалерии о парижские мостовые подводил черту под многолетним военным и политическим противостоянием Российской Империи с тогдашним "мировым гегемоном", претендовавшим на господство и установление своих порядков в Европе.
Это была не только победа России над Наполеоном, но и над всей Европой. Вольные или невольные союзники и сателлиты Бонапарта, в 1812 году вторгшиеся в Россию, были разбиты о русские клинки и штыки.
История ничему не научила французов, "просвещённую" Европу и Запад в целом. Ныне, возомнивший себя новым Наполеоном, президент Франции Макрон вновь собирает против России армию "Двунадесяти языков". Но итог будет тот же, что и более 200 лет назад. Нам чужого не нужно, но исторически своего мы не отдадим.

Слава Русскому солдату-победителю!

Притча дня

Скупец

Жил один скупой человек, который замуровал в стену подвала большую сумму денег. Каждый день приходил он караулить свое сокровище, чтобы его никто не украл.

Но однажды рабочие обратили внимание на странное поведение этого человека, проследили, куда он ходит, и украли деньги.
Впал человек в страшное уныние. Целыми днями сидел он возле входа в подвал и лил слезы.

Мимо проходил мудрый старик. Узнав, что случилось, он дал бедняге камень и сказал: «Вот тебе камень, храни его в стене и успокойся. Для тебя это будет то же самое, что и сокровище. Раз ты свои деньги все равно не тратил, значит, для тебя нет никакой разницы между деньгами и камнем».

«Господа сенаторы: уведомляю вас через сие, что я со всем моим войском, без нашей вины и ошибки, но только чрез ложно полученное известие, окружен вчетверо сильнейшим турецким войском, таким образом и столько, что все дороги к провозу провианта пресечены, и я без особенной Божеской помощи ничего, как совершенное наше истребление или турецкий плен, предусматриваю.

Если случится последнее, то не должны вы меня почитать царем, вашим государем, и ничего исполнять, чтобы до ваших рук ни дошло, хотя бы то было своеручное мое послание, покамест не увидите меня самолично.

Если я погибну и вы получите верное известие о моей смерти, то изберите между собою достойнейшего моим преемником. Петр».

Пётр I Великий.

У святого Иоанна Лествичника говорится: «Блажен, кто имеет такую любовь к Богу, какую страстный любитель имеет к своей возлюбленной».То есть такое подобие – влюбленности и любви к Богу – существует, и в этом нет ничего греховного.

Святой Иоанн Лествичник, отец монашества, вполне смело уподобляет эти вещи друг другу. Романтические отношения чистых людей весьма возвышенны.

Конечно, можно скатиться с любой вершины и можно внести какой-то нечистый огонь и в эти отношения. Человек грязный, имеющий какую-то сердечную тягу к кому-то, имеет вместе с этим и множество фантазий, конкретных желаний, сновидений и вполне конкретных вожделений.

А человек чистый, имеющий сердечную тягу к кому-то – он очень целомудренный. Если целомудренный человек влюблен, то он, например, не смотрит на других женщин. Если целомудренный человек влюблен, то он – может быть, даже иногда избыточно, с обидой для женщины – боится оскорбить ее своими домогательствами.

Она ждет, что он обнимет ее уже сегодня, а он все боится ее за руку взять, потому что он целомудренный и у него очень чистые чувства – это очень хорошо.

Люди с греховным опытом ведут себя по-другому. Они сразу идут к конкретной цели и добиваются ее.

А целомудренные люди становятся еще более целомудренными, когда влюбляются. Они боятся оскорбить предмет своей любви какими-то грязными домогательствами – это совершенный факт.
То есть настоящая любовь делает человека целомудреннее – это факт, – а похоть дает почву для всяких разного рода фантазий.
Человек чистый, имеющий сердечную тягу к кому-то – он очень целомудренный.

В церковных молитвах есть такое слово «рачение». Например, в каноне ко Святому Причащению есть такие слова: «Усладил меня Любовью, Христе, и изменил еси меня Божественным Твоим рачением». Рачение – в переводе с греческого – означает сильный пыл любви, то есть человек как бы сильно уязвлен любовью и находится в состоянии, очень подобном состоянию влюбленного: он немного безумен, он немного неадекватен.

Окружающим людям он кажется странным. Вспомните, как мы относимся к сильно верующим людям: они кажутся нам немножко глупыми, восторженными, они кажутся нам странными, словно не от мира сего. Это явные признаки того, что человек либо влюблен, либо в Бога уверовал. Это очень похоже по внешним проявлениям. Верующий человек похож на пьяного или на влюбленного. О том, что он похож на пьяного, говорится в книге Деяний, когда апостолы приняли Духа Святого, то люди сказали: они напились сладкого вина (Деян. 2:13).
Они вели себя как пьяные, то есть они были смелыми и веселыми.
Они никого не боялись и вели себя так смело и раскованно, как ведет себя выпивший человек. Не напившийся, а именно выпивший: развеселившееся сердце, как написано, вино веселит сердце человека (Пс. 103:15). То есть не свински лежащий в луже, а просто веселый.
Так что любовь к Богу похожа и на опьянение, и на влюбленность – это вполне закономерная аналогия.

Много разных измов считаются науками. А нужна ли наука о душе? Она ведь есть у каждого из нас.

Очень живой разговор получился у В.Н. Татарова и А.И. Нотина. Начали говорить о бесах вокруг и внутри России, а закончили удивительной аллегорией о представлении Украины, Белоруссии и России в качастве рассеченного русского богатыря и что война сейчас - это мертвая вода, как необходимый этап воскресения. Буде и живая вода.

Внимание, сбор Переправы!

Друзья, все желающие могут присоединиться к сбору средств на нужды фронта с Переправой.

Мы отправляем нашим ребятам продукцию, которые востребованы в любых подразделениях и которое мы берём у наших соратников по себестоимости.

1. Универсальное растопочное средство «Арктика-2».
Служит для розжига костра в любых погодных условиях, не выделяет угарный газ, дым, копоть, поэтому можно использовать для обогрева внутри замкнутого помещения, автомобиля, палатки и т.д. С помощью его помощью можно разжечь даже мокрые дрова. Данное средство не боится воды и горит даже в проливной дождь. Средство «Арктика-2» обладает антисептическим свойством и может использоваться для первичной обработка ран и царапин в полевых условиях.
 
2. Косметический крем "Кремланит универсальный"
Защитное средство, которые может значительно снизить степень поражения БОВ (боевыми отравляющими веществами), а эти средства применяются противником, и позволить солдатам и гражданскому населению выйти из зоны поражения и провести дегазацию. "Кремланит универсальный" - косметический крем, созданный нашим товарищем для усиления и восстановления барьерной функции кожи.

Кто готов поучаствовать, карточка для сбора: 2200 1505 8053 1553 (Николай Викторович Б.).

Переправа гарантирует, что эти средства пойдут СТРОГО ПО НАЗНАЧЕНИЮ. Периодически будем сообщать о ходе сбора средств и их расходовании.

Как скажешь: Все святые, молите Бога о мне! так все святые воскликнут на небе: Господи, помилуй! - и будет
тебе приобретение.

Преп. Нектарий Оптинский

🕊 Важно знать: Молитва – это не заговор.

Православные люди обычно молятся готовыми словами по молитвослову. Человек непривычный увидит в православных молитвах какие-то таинственно звучащие непонятные слова, а это кажется похожим на «заговоры», которыми забит интернет. Нередко эти «заговоры» включают в себя фрагменты православных молитв.

Но молитва и заговор – это прямо противоположные явления.

Молитва всегда обращена к Богу или Его святым. Это личное обращение. Мы вступаем в беседу, предстоим Другому, исповедуем наши грехи, воздаём Ему хвалу или приносим Ему наши просьбы, понимая, что выполнить их или нет – в Его руках.

Заговор – это попытка без покаяния и веры, без обращения к Богу и исправления жизни добиться исполнения своей воли.