​«Ты трус, ты раб, ты армянин!»: За что Пушкин так прошелся по армянам?

Очень часто в разных интернет-дискуссиях можно услышать эти памятные строки великого русского поэта Александра Пушкина. Часто разного рода мелкие армянофобы пытаются с их помощью зацепить и принизить армянскую нацию. Но оскорбительны ли данные строки вообще для армян? Давайте детально разберемся.

Для начала сперва вообще узнаем истинное происхождение этих стихов.Слова эти - из «Тазита». Посвященной Кавказу прекрасной, но увы, так никогда и неоконченной поэмы Александра Сергеевича.Краткий пересказ ее общего смысла таков. У одного воинственного горца-мусульманина, черкеса или чеченца (в России тех лет эти народы часто объединяли под одним словом), есть молодой сын Тазит.Парень ведет себя крайне странно для представителя Северного Кавказа той жестокой эпохи. А именно никого не грабит, не отправляется в лихие набеги на грузинских соседей, и даже никак не наказывает повстречавшегося ему на дороге беглого невольника.Что значат эти строки?

Однажды старина Тазит и вовсе щадит кровника своей семьи, на чьих руках жизнь его родного брата. Мол, тот кровник был: Oдин, изpaнен, бeзopужeн... (С) Потому его Тазит и не тронул.Узнав о том великодушном казалось бы поступке, батя Тазита немедленно восклицает в гневе:
«Поди ты прочь, ты мне не сын,
Ты не чеченец, ты старуха,
Ты трус, ты раб, ты армянин!»

То есть, отец Тазита говорит, что сын его очень далек от адатных норм поведения горцев Северного Кавказа, мягкий и гуманный человек.
Тут надо сказать, что слово «армянин» никак не связано с предыдущими эпитеты, так как они следуют через запятую. То есть, «армянин» в поэме Пушкина отнюдь не значит «трус и раб» или же упомянутая рядом «старуха». А значит: гуманный и добрый человек, не такой как описанные в поэме жестокие горцы Северного Кавказа XIX века.

Кстати, в поэме данной сей молодой горец не напал однажды на армянского купца. За что, вероятно, и был определен батей именно в армяне.
В общем, смысл этих бесценных пушкинских строк - Тазит - добрый и гуманный человек, не с таким характером как у чеченцев или черкесов. Не способный обидеть слабого да безоружного человека, пусть даже тот трижды в кубе враг.

Такую редкую гуманность горцы Кавказа отмечали именно у армян христианского вероисповедания.
Вот почему суровый отец и зовет сына армянином. По сути, гуманным человеколюбцем, странным для Северного Кавказа.

Отметим, Пушкин лично приезжал на Кавказе, провел здесь немало времени, неплохо узнал местные нравы. Видел и армянский, и другие местные народы. Поэтому поэт отлично ведал, что писал в своих произведения.

Телеграмм канал — t.me/hinhayastan

​Светлой Памяти Согомона Тейлеряна посвящается

Часть Первая

Крылатый аэробус с армянским флагом примчал нас из Еревана в Лос-Анджелес.
Голова гудела после долго перелета, мы провели в воздухе больше половины суток, но на нашем приподнятом настроении это никак не отразилось.
Мы были почти у цели, и это заставляло забыть об усталости.

Город Фрезно — особенный для армян, и не только тех, кто живет в Америке.
Там жил и умер великий армянский писатель Уильям Сароян, огромное сердце которого, как и у его маленького героя, так и осталось в армянских горах.

Во Фрезно самое большое в США армянское кладбище, на котором похоронены чудом спасшиеся от турецкого ятагана армяне первой волны беженства.
На этом кладбище похоронен и Согомон Тейлерян, великий мститель за погубленные полтора миллиона армянских жизней.
Мы, гонцы информационного портала «Восканапат», получили задание поклониться могиле армянского Героя, возложить венок и отдать дань памяти великому армянину. Впрочем, что означает «получили задание»?
Согомон Тейлерян — Герой всего армянского народа, и каждый армянин, посетивший Фрезно, обязан склонить голову перед его памятью.
Цветочница

Мы объезжали цветочные магазины в поисках венка для Героя. В одном из магазинов нас встретила полноватая женщина с ярко выраженными славянскими чертами лица — Светлана. Увидев ее, мы почему-то сразу поняли: брать венок будем здесь.
Когда мы рассмотрели предложенный нам альбом и уже определились в выборе венка, Светлана вдруг спросила нас:
— А кем вам приходится покойный?
— Братом! — глядя прямо ей в глаза, твердым голосом, даже, пожалуй, с каким-то вызовом, ответил один из нас, Геворг.
— Брат? А сколько у него братьев? — слегка удивленно спросила Светлана.
— Примерно десять миллионов!
Я подумал: Согомон Тейлерян — Герой, которым гордится вся армянская нация, мужественная, неординарная личность, вобравшая в себя огромное понятие «патриот». Согомон — человек, доказавший всему миру, что армянский народ не сломлен, что мы будем бороться за свое право на жизнь на собственной Родине. Согомон — предтеча будущих героев Арцахской войны, символ мужества армянского народа.
Согомон и другие участники операции «Немезис», в результате которой были уничтожены все без исключения организаторы Геноцида армян в османской Турции — это наше знамя, высоко поднятое в 1988 году. Геворг, возможно, даже не успев задуматься, нашел единственно точное определение: он — Брат.
Брат для всех нас.
Для всего армянского народа.
Светлана в недоумении смотрела на нас.
— А почему венок подписывается только от имени одного Восканапата?
— Восканапат — это идеология, это огромное братство людей, живущих во многих странах мира.
Для нас Восканапат — это символ патриотичной Армении, преданность армянской национальной идее, клятва в постоянной готовности сражаться за Родину.
Восканапат — это люди, готовые в любой момент встать в ряды Армянской Армии, жизнью своей обеспечить спокойную жизнь Родины.
Восканапат не ждет зова Родины, потому что Восканапат — это и есть Родина.
— А покойный тоже был из Восканапата?
— Не знаю, — честно признался я, — возможно, что все наоборот:
Восканапат родился благодаря Согомону Тейлеряну, которому сегодня исполняется 114 лет, и его товарищам.
Но я уверен в одном: будь жив сегодня Согомон Тейлерян, он был бы в Восканапате.
Я вам сейчас поведаю историю, и вы все поймете.
И я рассказал историю моего народа. Рассказал о великом Нагорье, названном по имени его истинного хозяина — армянского народа. Рассказал о нашествии кочевых турок, о гонениях и резне, об убийстве детей и стариков, об институте янычарства. Рассказал о Геноциде 1894-1923 годов. О миллионах жертв, о превращенной в огромное кладбище пустыне Дер-Зор. О горькой дороге беженства. Рассказал о том, как организаторы Геноцида, все до единого, были казнены руками народных мстителей. И Согомон Тейлерян был одним из первых, кто выследил и нашел в Берлине Талаата, бывшего министра внутренних дел Турции, главного организатора Геноцида армян. Казнив его, Согомон добровольно сдался властям, отстоял свою позицию в берлинском суде и был оправдан.

ARMSENS