⚡️🇦🇲
Мы должны выйти из образа жертвы.
Мы обязанны помнить о 1500000 святых армянских мучениках расстерзанных турецким молохом, но вместе с тем мы должны сделать два важнейших шага.

Первое-День поминовения жертв Геноцида должен быть ещё и днём памяти народных мстителей,которые уничтожили как собак (да простят меня собаки) всех организаторов и идеологов Геноцида.

Второе- Перестать обсуждать все идиотские и антиармянские намерения действующей власти отдать нас на откуп турецкому ятагану и начать активно противодействовать пашистким планам продажи жизни наших детей туркам.
По другому нельзя.
По другому опять Геноцид.
Поймите же наконец.

​​Настоятельно советую прочесть воспоминания арабского служащего Файеза эль-Гусейна, который стал живым свидетелем жестокого уничтожения целой нации в 1915 году.

Это не художественное произведение, тк автор вовсе не был писателем или историком. Он пишет простыми предложениями и максимально кратко. При этом его повествования невероятно эмоциональны. Он не упускает ни одной из тысяч зверских деталей. Молодой адвокат настолько был ошеломлён творившемся адом и садизмом, что сквозь печатный текст мы чувствуем его ужас и отчаяние.

Свидетельство арабского бедуина Файеза эль-Гусейна, впервые опубликованное на русском языке в 2007 году, имеет сложную историю.

Это рассказ об избиениях армян Османской империи и о страданиях , перенесенных ими во время депортации 1915-1916 годов, осуществленной правительством младотурок. Эти события, ответственность за которые лежит на печально известном младотурецком триумвирате (Талаате, Энвере и Джемале), являются страшной кульминацией длительного процесса геноцида армян, который начался уже при султане Абдул-Гамиде II и был завершен отцом «Новой Турции» - Мустафой Кемалем Ататюрком.

Повествование написано бедуином из племени Сулут с сирийского плоскогорья Гаурана, юрист и должностное лицо Османской империи, глубоко верующий мусульманин. Файез-эль-Гусейн в течение трех лет был каймакамом (т.е. супрефектом) в вилайере Мамурет-ул-Азиз, после чего сделал карьеру адвоката в Дамаске.

Факты, о которых рассказывает нам Файез эль-Гусейн, - это прежде всего сцены, увиденные им воочию во время долгого путешествия (по большей части пешего) из Дамаска в Диарбекин, проделанного под конвоем турецких солдат через Хаму, Алеппо, Сер-Араб-Пунари, Серуж, Урфу, Кара-Джурн, Севрек. Всюду молодой адвокат видел следы ужасов и насилия, которым подвергались на своем пути депортированные армяне. К увиденному собственными глазами Файез добавляет то, что ему рассказывали в Диарбекире товарищи по заключению – выжившие армяне, друзья из числа арабов и турок, государственные служащие и даже некоторые руководители местных отделений партии «единение и прогресс» - организаторы и исполнители геноцида.

Будучи честным и очень гуманным человеком, Фейз эль-Гусейн написал эту книгу, безусловно, руководствуясь нравственным долгом гражданина. Это тот же долг перед историей, которым был движим другой мужественный свидетель тех же событий, немецкий офицер Армин Венгер, который писал: «Зрелище массовых убийств на фоне бледного горизонта выжженной пустыни невольно породило во мне желание хотя бы отчасти рассказать о том, что меня мучает, рассказать не только моим близким и друзьям, но и более широкому, невидимому кругу людей».

В повествовании эль-Гусейна зверской жестокости палачей противопоставляется высокая человечность жертв: бесстрашие мужчин, которые выдерживают самые страшные пытки, но отказываются доносить на других, достоинство женщин, предпочитающих смерть бесчестью, удивительно зрелое поведение подростков и детей, твердость многих армян, отвергающих навязываемый им переход в ислам.

«Армянская нация, та смелая нация, которая поражала мир своим мужеством, решимостью, развитостью, своими обширными знаниями, которая ещё вчера была самой сильной и высококультурной нацией Османской империи, уничтожена, и от нее осталась только память, как будто она никогда не процветала».