Раньше была у нас хорошая традиция брать интервью у разных интересных людей. Обычно такие материалы публикуются один раз, и уходят в прошлое, оставаясь недоступными для наших новых читателей. Ведь вряд-ли кто-то будет раскапывать несколько тысяч статей на стайте, чтобы найти что-то старое, но актуальное.
Однако люди никуда не уходят, жанр интервью не имеет сроков давности, это не новости. Интервью можно перечитывать многократно. По этому мы решили периодически повторять свои разговоры с язычниками. Опять-же, это может мотивировать новых людей беседовать с нами, мы всегда открыты для новых интервью.
Автор: #SergeyPaganka
Однако люди никуда не уходят, жанр интервью не имеет сроков давности, это не новости. Интервью можно перечитывать многократно. По этому мы решили периодически повторять свои разговоры с язычниками. Опять-же, это может мотивировать новых людей беседовать с нами, мы всегда открыты для новых интервью.
Автор: #SergeyPaganka
VK
Интервью с римским язычником
Недавно в сообщения сообщества пришло предложение: «Очень хотелось бы увидеть на этом портале интервью с современными римскими политеиста..
Мне предложили, в преддверии Хеллоуина, написать пару слов о Сауне в сообщество @catx2, с исторической перспективы. Что за праздник, какие корни имеет, что из современного в нём исторично, а что нет.
В целом я сделал такой простой обзор для совсем постороннего читателя, без особой глубины и копаний в семантику архаичных элементов празднования. Если вы никогда не слышали о Сауне — вам будет интересно. Если слышали — вам будет вдвойне интересно, потому что, скорее всего, вы слышали какую-то чушь и небылицы.
Автор: #SergeyPaganka @druidism
В целом я сделал такой простой обзор для совсем постороннего читателя, без особой глубины и копаний в семантику архаичных элементов празднования. Если вы никогда не слышали о Сауне — вам будет интересно. Если слышали — вам будет вдвойне интересно, потому что, скорее всего, вы слышали какую-то чушь и небылицы.
Автор: #SergeyPaganka @druidism
VK
Ирландский праздник Саунь
Меня попросили написать эту статью в сообществе @catx2, поэтому подача будет характерной.
Есть такой занятный вопрос, состоящий из двух стульев. Бытие определяет сознание, или наоборот? Изначально мемную фразу запустил Карл Маркс. Он, как обычно, имел в виду общественное сознание и классовые общества, в его устах фраза не имела вопроса, и вела к неминуемой победе коммунизма и краху капиталистического общества. Как мы знаем, ничего из его фантазий не произошло (а он, как Иисус, обещал социализм буквально при своей жизни), так что его интерпретацию этой фразы многие отправили на свалку истории. Но вопрос остался, и вопрос двоякий.
Как обычно тут правы оба, но давайте опишем вообще какой у нас выбор.
«Бытие определяет сознание» — это когда всё, что с вами происходит, включая ваше настроение в данный момент, продиктовано окружающей средой. Вы выросли таким, каким выросли и принимаете те решения, которые принимаете, исходя из внешних факторов. Опыта, воспитания, каких-то событий. Если вы выросли в Российской глубинке, это оставило в вашем характере много узнаваемых зарубок, если бы вы выросли на Рублёвке — вы были бы гарантированно другим, по другому бы себя вели и воспринимали мир. У вас было бы другое сознание, но ваше сознание формируется тем, что вокруг вас.
У вас плохое настроение, потому что вы утром описались в своей постели, разбили любимую кружку с кофе, опоздали на электричку и из-за этого выслушали выговор от начальства на работе, по пути домой вас ограбили, а дома вы застали жену с любовником. Вот по этому сейчас вы в очень дурном настроении и ваше сознание подавлено.
«Сознание определяет бытие» утверждает обратное. Неважно какие события происходят вокруг вас, важно как вы к ним относитесь, и что делаете сами, относительно этих событий. Вы могли расти в глубинке или на Рублёвке, но если у вас врождённый талант к музыке вы будете ею заниматься везде, хоть в Детроитском гетто, хоть в Воронеже. Это может быть разная музыка, но она будет музыкой. Если вы изначально человек позитивный, то одни и те же события оставит на вас иные зарубки, нежели на человеке депрессивном.
У вас хорошее настроение, не смотря на то, что вы разбили кружку (повод купить новую), опоздали на электричку (прогулялись в кои веки на воздухе), поговорили с начальником (договорились пропустить как-нибудь по коньячку), дали пиздов грабителям по пути домой, а дома нашли повод опробовать давно купленный и неиспользуемый травмат (все описанные события юмор). И спать вы ложитесь в очень интересном настроении, давно таких насыщенных дней не было.
Переводя этот забавный вопрос в религиозно-языческую плоскость можно находить много интересных нюансов. Первое что приходит в голову, это, конечно-же, деревня. Язычник может жить только в деревне? Или в деревне язычник более язычный? Или всё таки язычник делает языческим любое место, где он появляется? Что важнее — окружение, или содержание? Бытие или сознание? Кто лучше проведёт обряд — прохожий, одетый как жрец (вроде бы бытие), или опытный жрец в шортах и футболке с флагом Парагвая (вроде бы сознание)?
Копая глубже тут можно потыкать палочкой вечно цветущую и пахнущую тему необоснованного личного гнозиса и прочих духовных опытов. Что интереснее — ваши собственные ощущения прихода богов, или фактические перемены, знаки и символы в бытие, то есть в окружающей действительности?
Занятно, но сколько бы я над этим не думал, я не могу однозначно сказать, что сознание всегда определяет бытие (хотя именно к этому стулу я чаще склонял свою пятую точку). Иногда и бытие очень определяет.
Не предлагаю выбирать какой-то один стул, но подумать обо всём этом весьма полезно, и раскладывать именно на эти переменные многие религиозные вопросы.
Еженедельная колонка: #АзбукаЯзычника
Автор: #SergeyPaganka @druidism
Как обычно тут правы оба, но давайте опишем вообще какой у нас выбор.
«Бытие определяет сознание» — это когда всё, что с вами происходит, включая ваше настроение в данный момент, продиктовано окружающей средой. Вы выросли таким, каким выросли и принимаете те решения, которые принимаете, исходя из внешних факторов. Опыта, воспитания, каких-то событий. Если вы выросли в Российской глубинке, это оставило в вашем характере много узнаваемых зарубок, если бы вы выросли на Рублёвке — вы были бы гарантированно другим, по другому бы себя вели и воспринимали мир. У вас было бы другое сознание, но ваше сознание формируется тем, что вокруг вас.
У вас плохое настроение, потому что вы утром описались в своей постели, разбили любимую кружку с кофе, опоздали на электричку и из-за этого выслушали выговор от начальства на работе, по пути домой вас ограбили, а дома вы застали жену с любовником. Вот по этому сейчас вы в очень дурном настроении и ваше сознание подавлено.
«Сознание определяет бытие» утверждает обратное. Неважно какие события происходят вокруг вас, важно как вы к ним относитесь, и что делаете сами, относительно этих событий. Вы могли расти в глубинке или на Рублёвке, но если у вас врождённый талант к музыке вы будете ею заниматься везде, хоть в Детроитском гетто, хоть в Воронеже. Это может быть разная музыка, но она будет музыкой. Если вы изначально человек позитивный, то одни и те же события оставит на вас иные зарубки, нежели на человеке депрессивном.
У вас хорошее настроение, не смотря на то, что вы разбили кружку (повод купить новую), опоздали на электричку (прогулялись в кои веки на воздухе), поговорили с начальником (договорились пропустить как-нибудь по коньячку), дали пиздов грабителям по пути домой, а дома нашли повод опробовать давно купленный и неиспользуемый травмат (все описанные события юмор). И спать вы ложитесь в очень интересном настроении, давно таких насыщенных дней не было.
Переводя этот забавный вопрос в религиозно-языческую плоскость можно находить много интересных нюансов. Первое что приходит в голову, это, конечно-же, деревня. Язычник может жить только в деревне? Или в деревне язычник более язычный? Или всё таки язычник делает языческим любое место, где он появляется? Что важнее — окружение, или содержание? Бытие или сознание? Кто лучше проведёт обряд — прохожий, одетый как жрец (вроде бы бытие), или опытный жрец в шортах и футболке с флагом Парагвая (вроде бы сознание)?
Копая глубже тут можно потыкать палочкой вечно цветущую и пахнущую тему необоснованного личного гнозиса и прочих духовных опытов. Что интереснее — ваши собственные ощущения прихода богов, или фактические перемены, знаки и символы в бытие, то есть в окружающей действительности?
Занятно, но сколько бы я над этим не думал, я не могу однозначно сказать, что сознание всегда определяет бытие (хотя именно к этому стулу я чаще склонял свою пятую точку). Иногда и бытие очень определяет.
Не предлагаю выбирать какой-то один стул, но подумать обо всём этом весьма полезно, и раскладывать именно на эти переменные многие религиозные вопросы.
Еженедельная колонка: #АзбукаЯзычника
Автор: #SergeyPaganka @druidism
Продолжаем рассказывать про отношение государства к язычникам. На этот раз со слов самих язычников, разбираем конкретные истории. О части этих историй вы слышали, но в таком объёме и подробностях они опубликованы впервые.
Эту статью (как и предыдущие) я писал ещё пару лет назад и планировал предложить в иные издания, но, как оказалось, язычники, кроме самих язычников, никому особо не интересны и не нужны.
Это одна из тех статей, выход которых мне оплатили наши же читатели (они упомянуты в конце статьи), вы тоже можете стать одним из таких меценатов. Ссылки на другие статьи этого цикла также в конце статьи, рекомендую прочитать их все, для полного понимания ситуации.
Автор: #SergeyPaganka @druidism
#Правозащита
Эту статью (как и предыдущие) я писал ещё пару лет назад и планировал предложить в иные издания, но, как оказалось, язычники, кроме самих язычников, никому особо не интересны и не нужны.
Это одна из тех статей, выход которых мне оплатили наши же читатели (они упомянуты в конце статьи), вы тоже можете стать одним из таких меценатов. Ссылки на другие статьи этого цикла также в конце статьи, рекомендую прочитать их все, для полного понимания ситуации.
Автор: #SergeyPaganka @druidism
#Правозащита
VK
Конкретные примеры соприкосновения язычников и государства
Те, кто исповедует «необычные» с точки зрения современного общества религиозные культы, убеждены, что государство оказывает на них давлен..
Наверняка все наши читатели знакомы с этими двумя понятиями, или, как минимум, встречались с ними. Эзотерика и экзотерика. И, как обычно бывает, в современности всё перепуталось. Но давайте начнём с исторического контекста.
Эзотерическое противопоставляется экзотерическому. Если эзотерическое, это знание тайное, скрываемое (от др.-греч. ἐσωτεριχός — «внутренний», то есть не выносимый за рамки «своих»), то экзотерическое, это знание явное, не скрываемое, легко обсуждаемое с кем угодно.
Вроде бы простые вещи, но взглянем на сегодняшний день. Я как-то недавно сказал, что в современности эзотерическое и экзотерическое поменялось местами. Скрывается ли от кого-то знание, допустим, о кельтском язычестве? Да не особо, учи древнеирландский, и иди читать мифы в оригинале, делов-то. Но, отчего-то, желающие в очередь не выстраиваются, и подход реконструкции закономерно остаётся уделом довольно малого количества людей, в силу своей кропотливости. Хоть сознательно никем и не скрывается.
С другой стороны, является ли то, что сейчас зовёт себя эзотерикой, чем-то тайным, скрываемым, и «внутренним»? Хо-хо, я вас умоляю — про эгрегоры, тайные знания друидов, ритуалы призыва богов и настоящее кельтское таро можно узнать на YouTube, да и на любой другой платформе, где собралось более одного эзотерика. То есть, в перспективе, на любом сайте, где разрешена возможность коммуникации. Холера, да мне таргетированной рекламой из всех щелей предлагают пройти курсы по очередным тайным знаниям и практикумы по магии.
Да, конечно, есть ещё семантические нагрузки слов, это когда люди сами каким-то словам выдумывают удобные для себя смыслы. Так кто-то может сказать, что «эзотерическое», это не про подход к распространению информации, а про подход к её получению. Например иррациональными путями, или метафизическими, называйте как хотите. Но вот в случае с «тайным/явным» к каким выводам мы можем прийти?
Осталось ли у нас экзотерическое? Да, безусловно, всё вокруг. Любое языческое учение остаётся учением, безусловно, экзотерическим. Всё, что знает специалист по какому-нибудь язычеству, может узнать совершенно любой человек. Правда потратив годы на получение и систематизацию этих знаний.
Осталось ли у нас эзотерическое? Да, тоже осталось. И, по удивительному стечению обстоятельств, это та же самая информация. У меня нечасто возникает желание обсудить какую-нибудь семантику жертвоприношений, по той простой причине, что меня банально не поймут. Немудрено, что какие-то вещи сейчас не принято обсуждать с посторонними. Не из-за религиозных запретов, а из-за нежелания тратить своё время.
Людей, с которыми можно обсудить какие-то архаичные или фольклорные языческие традиции можно пересчитать по пальцам двух рук. Людей, с которыми можно обсудить эгрегоры, выстраивается очередь отсюда и до Авалона.
Таким образом сам ход истории выделяет какое-то знание как эзотерическое, более глубокое и сокрытое, для получения которого нужно приложить много усилий.
С чего я начал — в современности всё немного перепуталось.
Еженедельная колонка #АзбукаЯзычника
Автор: #SergeyPaganka @druidism
Эзотерическое противопоставляется экзотерическому. Если эзотерическое, это знание тайное, скрываемое (от др.-греч. ἐσωτεριχός — «внутренний», то есть не выносимый за рамки «своих»), то экзотерическое, это знание явное, не скрываемое, легко обсуждаемое с кем угодно.
Вроде бы простые вещи, но взглянем на сегодняшний день. Я как-то недавно сказал, что в современности эзотерическое и экзотерическое поменялось местами. Скрывается ли от кого-то знание, допустим, о кельтском язычестве? Да не особо, учи древнеирландский, и иди читать мифы в оригинале, делов-то. Но, отчего-то, желающие в очередь не выстраиваются, и подход реконструкции закономерно остаётся уделом довольно малого количества людей, в силу своей кропотливости. Хоть сознательно никем и не скрывается.
С другой стороны, является ли то, что сейчас зовёт себя эзотерикой, чем-то тайным, скрываемым, и «внутренним»? Хо-хо, я вас умоляю — про эгрегоры, тайные знания друидов, ритуалы призыва богов и настоящее кельтское таро можно узнать на YouTube, да и на любой другой платформе, где собралось более одного эзотерика. То есть, в перспективе, на любом сайте, где разрешена возможность коммуникации. Холера, да мне таргетированной рекламой из всех щелей предлагают пройти курсы по очередным тайным знаниям и практикумы по магии.
Да, конечно, есть ещё семантические нагрузки слов, это когда люди сами каким-то словам выдумывают удобные для себя смыслы. Так кто-то может сказать, что «эзотерическое», это не про подход к распространению информации, а про подход к её получению. Например иррациональными путями, или метафизическими, называйте как хотите. Но вот в случае с «тайным/явным» к каким выводам мы можем прийти?
Осталось ли у нас экзотерическое? Да, безусловно, всё вокруг. Любое языческое учение остаётся учением, безусловно, экзотерическим. Всё, что знает специалист по какому-нибудь язычеству, может узнать совершенно любой человек. Правда потратив годы на получение и систематизацию этих знаний.
Осталось ли у нас эзотерическое? Да, тоже осталось. И, по удивительному стечению обстоятельств, это та же самая информация. У меня нечасто возникает желание обсудить какую-нибудь семантику жертвоприношений, по той простой причине, что меня банально не поймут. Немудрено, что какие-то вещи сейчас не принято обсуждать с посторонними. Не из-за религиозных запретов, а из-за нежелания тратить своё время.
Людей, с которыми можно обсудить какие-то архаичные или фольклорные языческие традиции можно пересчитать по пальцам двух рук. Людей, с которыми можно обсудить эгрегоры, выстраивается очередь отсюда и до Авалона.
Таким образом сам ход истории выделяет какое-то знание как эзотерическое, более глубокое и сокрытое, для получения которого нужно приложить много усилий.
С чего я начал — в современности всё немного перепуталось.
Еженедельная колонка #АзбукаЯзычника
Автор: #SergeyPaganka @druidism
