Задорно выпирающий гульфик — деталь как доспехов, так и мужского костюма XVI века. Она неизбежно привлекает внимание зрителей — и порождает легенды. Утверждают, что гульфик служил владельцу карманом и спасал от трения о кинжалы и кошельки. Так, историк Уилл Фишер считает, что в гульфик прятали «стихи, бутылки, платки, пистолеты… и даже подзорную трубу». На самом деле, запихнуть туда пистолет с колесцовым замком довольно сложно. Скорее всего, Фишер вдохновлялся персонажем “От заката до рассвета”.
Но не волнуйтесь — культурный антрополог Грейс Викари разрешила загадку. По ее мнению, гульфик … скрывал следы сифилиса. Ведь “большой, вместительный контейнер для пениса 1) удержал бы на месте слои бинтов 2) спас бы модную одежду от жирных мазей и других лекарств”. Занятно, но серьезных доказательств автор не приводит.
Мне ближе куда более очевидное объяснение. Идея вирильности, плодородия в эпоху Ренессанса имела большое значение. На английском художественном серебре можно увидеть единорогов (видимо, в активном поиске дев), коней и барсов с заметной эрекцией. Королям и аристократам нужно было показать, что судьба династии в надежных руках. Это сочеталось с модой, которую распространяют ландскнехты. Не случайно доспех Вильгельма фон Рогендорфа, воспроизводящий в стали костюм ландскнехта, снабжен исключительно выдающимся гульфиком.
Размеры и эпатажность гульфиков, конечно, высмеивались современниками. Поэт Александр Баркли прямо уличал любителей гульфиков в попытках преувеличить размеры того, что досталось от бога. А Франсуа Рабле посвящает раздел проповеди Панурга теме «Почему гульфик есть самый главный доспех ратника» (Кн 3, гл. 3, VIII).
Так имели ли гульфики XVI века защитную функцию? Да, наверняка. Но очевидно, что она была вторичной. Рыцари и наемники хотели выглядеть не только грозно, но и щеголевато. Мода же не всегда следует идее практичности. А доспехи отражали модные веяния и сами, в свою очередь, влияли на силуэт мужского костюма.
Полная версия статьи в Дзене
#арсенал_фм #разбормифов
Но не волнуйтесь — культурный антрополог Грейс Викари разрешила загадку. По ее мнению, гульфик … скрывал следы сифилиса. Ведь “большой, вместительный контейнер для пениса 1) удержал бы на месте слои бинтов 2) спас бы модную одежду от жирных мазей и других лекарств”. Занятно, но серьезных доказательств автор не приводит.
Мне ближе куда более очевидное объяснение. Идея вирильности, плодородия в эпоху Ренессанса имела большое значение. На английском художественном серебре можно увидеть единорогов (видимо, в активном поиске дев), коней и барсов с заметной эрекцией. Королям и аристократам нужно было показать, что судьба династии в надежных руках. Это сочеталось с модой, которую распространяют ландскнехты. Не случайно доспех Вильгельма фон Рогендорфа, воспроизводящий в стали костюм ландскнехта, снабжен исключительно выдающимся гульфиком.
Размеры и эпатажность гульфиков, конечно, высмеивались современниками. Поэт Александр Баркли прямо уличал любителей гульфиков в попытках преувеличить размеры того, что досталось от бога. А Франсуа Рабле посвящает раздел проповеди Панурга теме «Почему гульфик есть самый главный доспех ратника» (Кн 3, гл. 3, VIII).
Так имели ли гульфики XVI века защитную функцию? Да, наверняка. Но очевидно, что она была вторичной. Рыцари и наемники хотели выглядеть не только грозно, но и щеголевато. Мода же не всегда следует идее практичности. А доспехи отражали модные веяния и сами, в свою очередь, влияли на силуэт мужского костюма.
Полная версия статьи в Дзене
#арсенал_фм #разбормифов
Алмазы и вампиры Голконды
Слышишь «Голконда» — представляешь небывалые богатства, процветание, счастье и достаток. Так воспринимали это слово еще век назад. Мамин-Сибиряк писал в романе «Черты из жизни Пепко» (1894): «Он даже заглядывал мне в карманы, точно я по меньшей мере спрятал Голконду». А поэт Джон Китс (1795-1821) начал одно из своих стихотворений вопросом о драгоценном камне «из пещер Голконды». Что же такое Голконда?
Так называлась крепость, а затем и столица султаната в Индии. В начале 1470-х годов ее посетил тверской купец Афанасий Никитин: «... пошел оттуда в Коилконду. Там базар очень большой». После распада Бахманийского султаната в 1512 году возник султанат Голконда, а в 1687 он вошел в состав империи Великих Моголов.
Что привлекало и правителей, и купцов? Алмазы. Монополия на торговлю алмазами из местных рудников приносила баснословные доходы. Вершины процветания Голконда достигла в 1620-х-1630-х годах. Вплоть до конца XIX века она оставалась главным источником самых крупных и безупречных алмазов. Сейчас крепость Голконда заброшена, а когда-то в ее сокровищнице хранились такие знаменитые алмазы, как Кохинур.
Уже в эпоху Ренессанса и раннего Нового времени название Голконды приобрело легендарный оттенок. К 1880-м годам оно повсеместно использовалось в англоговорящем мире как синоним для источника богатства. Голконда фигурирует в сюжете и названиях опер и балетов XVIII-XIX веков. А еще это название картины сюрреалиста Рене Магритта (1953).
Так, а причем же здесь вампиры? С 1991 года существует настольная ролевая игра «Vampire: The Masquerade», в которой фантастический сюжет переплетается с историей. «Голкондой» в этом мире называется мистическое состояние просветления. Вампир, достигший Голконды, меньше нуждается в крови, лишен многих уязвимостей или даже способен навсегда избавиться от вампиризма.
Подробная версия статьи в Дзене
#разбормифов
Слышишь «Голконда» — представляешь небывалые богатства, процветание, счастье и достаток. Так воспринимали это слово еще век назад. Мамин-Сибиряк писал в романе «Черты из жизни Пепко» (1894): «Он даже заглядывал мне в карманы, точно я по меньшей мере спрятал Голконду». А поэт Джон Китс (1795-1821) начал одно из своих стихотворений вопросом о драгоценном камне «из пещер Голконды». Что же такое Голконда?
Так называлась крепость, а затем и столица султаната в Индии. В начале 1470-х годов ее посетил тверской купец Афанасий Никитин: «... пошел оттуда в Коилконду. Там базар очень большой». После распада Бахманийского султаната в 1512 году возник султанат Голконда, а в 1687 он вошел в состав империи Великих Моголов.
Что привлекало и правителей, и купцов? Алмазы. Монополия на торговлю алмазами из местных рудников приносила баснословные доходы. Вершины процветания Голконда достигла в 1620-х-1630-х годах. Вплоть до конца XIX века она оставалась главным источником самых крупных и безупречных алмазов. Сейчас крепость Голконда заброшена, а когда-то в ее сокровищнице хранились такие знаменитые алмазы, как Кохинур.
Уже в эпоху Ренессанса и раннего Нового времени название Голконды приобрело легендарный оттенок. К 1880-м годам оно повсеместно использовалось в англоговорящем мире как синоним для источника богатства. Голконда фигурирует в сюжете и названиях опер и балетов XVIII-XIX веков. А еще это название картины сюрреалиста Рене Магритта (1953).
Так, а причем же здесь вампиры? С 1991 года существует настольная ролевая игра «Vampire: The Masquerade», в которой фантастический сюжет переплетается с историей. «Голкондой» в этом мире называется мистическое состояние просветления. Вампир, достигший Голконды, меньше нуждается в крови, лишен многих уязвимостей или даже способен навсегда избавиться от вампиризма.
Подробная версия статьи в Дзене
#разбормифов
«Призрак маршала, павшего в битве под Бренной, якобы скитается среди курганов и стенает: «Верните мне мои легионы!» (Анждей Сапковский, «Владычица Озера»). Согласно рассказу римского историка Светония, император Октавиан Август был настолько сокрушен известием о поражении римлян в Тевтобургском лесу, что бился головой о косяк двери, восклицая: «Квинтилий Вар, верни мне легионы!»
Это отрывок из моей большой статьи «Нильфгаард в книгах о Геральте: исторические прототипы», которую можно прочитать на Дзене. В прошлом месяце у меня выходило видео на эту тему. Но в 10 минут даже при желании все детали не уместишь, а материала я всегда собираю много)
Интересно узнать дополнительные подробности? Нет желания/возможности смотреть видео? Тогда имеет смысл прочитать статью — это не расшифровка моего рассказа, а самостоятельный текст с не попавшими на видео подробностями.
#разбормира_ведьмак
Это отрывок из моей большой статьи «Нильфгаард в книгах о Геральте: исторические прототипы», которую можно прочитать на Дзене. В прошлом месяце у меня выходило видео на эту тему. Но в 10 минут даже при желании все детали не уместишь, а материала я всегда собираю много)
Интересно узнать дополнительные подробности? Нет желания/возможности смотреть видео? Тогда имеет смысл прочитать статью — это не расшифровка моего рассказа, а самостоятельный текст с не попавшими на видео подробностями.
#разбормира_ведьмак
Каннибализм, детоубийство, казни и пытки — так описывались «зверства московитов» в памфлетах, ходивших по Европе во время Ливонской войны 1558-1583 годов.
Царь Иван Грозный начал войну, исходя из вполне прагматичных целей. Ливонская конфедерация нарушала договоры и блокировала русский порт на Нарве. Однако царь не смог закрепить первоначальные успехи, а русские земли разоряли постоянные набеги крымских татар. В итоге Ливонию разделили Швеция, Дания и Польско-Литовское государство.
Войны выигрываются не только на полях сражений. Оружием, направленным против экспансии Русского государства, стали печатные памфлеты. Русские в них, как и в ливонских хрониках, были показаны кровожадными варварами, коварными и трусливыми. Они ели детей, пытали беременных женщин, вешали, сажали на кол, расчленяли, расстреливали из лука пленников. Иван Грозный изображался как дикий и безумный тиран, отце- и сыноубийца.
Были ли эти истории основаны на непосредственном опыте авторов?
Большинство из них не являлись прямыми очевидцами событий войны. Осведомленность их о Русском государстве тоже оставляла желать лучшего. Хронисты путают год рождения Ивана Грозного, называют его отцеубийцей и т.п. Но главное — памфлеты о «зверствах московитов» точь-в-точь копировали такие же памфлеты о зверствах турок, распространенные после 1453 года.
Метод авторов памфлетов и хронистов заключался в расчеловечивании противников, сравнении их со зверями и демонами. Очевидно, что без жестокостей не обошлись ни правление Ивана IV, ни военные действия. Но Иван Грозный в своих методах был вполне сопоставим с другими европейскими монархами XVI века. Действия русского войска также не отличались от принятой практики ведения войны. Как пишет историк Чарльз Гальперин, для ливонских хронистов XVI века все люди — грешники, но русские — грешнее всех. Военный конфликт между Ливонской конфедерацией и Русским государством преподносился немецкими авторами как борьба между цивилизацией и варварством, добром и злом.
Полный текст статьи на Дзене
#разбормифов
Царь Иван Грозный начал войну, исходя из вполне прагматичных целей. Ливонская конфедерация нарушала договоры и блокировала русский порт на Нарве. Однако царь не смог закрепить первоначальные успехи, а русские земли разоряли постоянные набеги крымских татар. В итоге Ливонию разделили Швеция, Дания и Польско-Литовское государство.
Войны выигрываются не только на полях сражений. Оружием, направленным против экспансии Русского государства, стали печатные памфлеты. Русские в них, как и в ливонских хрониках, были показаны кровожадными варварами, коварными и трусливыми. Они ели детей, пытали беременных женщин, вешали, сажали на кол, расчленяли, расстреливали из лука пленников. Иван Грозный изображался как дикий и безумный тиран, отце- и сыноубийца.
Были ли эти истории основаны на непосредственном опыте авторов?
Большинство из них не являлись прямыми очевидцами событий войны. Осведомленность их о Русском государстве тоже оставляла желать лучшего. Хронисты путают год рождения Ивана Грозного, называют его отцеубийцей и т.п. Но главное — памфлеты о «зверствах московитов» точь-в-точь копировали такие же памфлеты о зверствах турок, распространенные после 1453 года.
Метод авторов памфлетов и хронистов заключался в расчеловечивании противников, сравнении их со зверями и демонами. Очевидно, что без жестокостей не обошлись ни правление Ивана IV, ни военные действия. Но Иван Грозный в своих методах был вполне сопоставим с другими европейскими монархами XVI века. Действия русского войска также не отличались от принятой практики ведения войны. Как пишет историк Чарльз Гальперин, для ливонских хронистов XVI века все люди — грешники, но русские — грешнее всех. Военный конфликт между Ливонской конфедерацией и Русским государством преподносился немецкими авторами как борьба между цивилизацией и варварством, добром и злом.
Полный текст статьи на Дзене
#разбормифов
Образ «великой свиньи» — клина рыцарей и пехоты в битве на Чудском озере — прочно поселился в массовой культуре. Но этот термин не встречается в русских источниках, кроме Новгородской первой летописи XIII-первой половины XV века. Так что скрывается за этим словом? По поводу этого сломано немало копий.
— Упоминание «свиньи» или «великой свиньи» не является просто поэтическим сравнением с яростью атакующего вепря. Если подобное можно увидеть в «прошибошася свиньею сквозе полкъ» из описания Ледового побоища, то упоминания «великой свиньи» в битве при Раковоре совсем не подходят.
— Начиная с Н.М. Карамзина в историографии XIX века распространяется идея о построении немцев «острой колонной». Это не основано на сведениях источников.
— Вопреки картинкам из учебников, нет оснований считать, что речь о кавалерийском построении, внутри которого пыхтели пешие кнехты.
— Клин тяжелой конницы не обязательно завершался одним или двумя всадниками. В средневековых источниках разного времени речь идет о первых шеренгах в несколько всадников (от 3-9 до 10-20).
— Этимологически «свинья» ближе всего к двум терминам. В латинских источниках, известных в Средние века, клин назывался не только cuneus, но и caput porcinum, буквально «голова свиньи». Есть теория, что его римляне заимствовали у германцев. Ее сторонники ссылаются на svinfylking викингов — «кабанью голову» или «построение свиньей». Однако эти термины обычно относятся к пехотному построению (например, у Вегеция). Можно осторожно допустить, что для русского летописца заимствованное обозначение распространялось на весь боевой порядок врага. В этом случае, конница находилась перед пехотой и первые ряды всадников, видимо, были построены клином. Но это — только предположение.
Подробная версия статьи — на Дзене
#разбормифов
— Упоминание «свиньи» или «великой свиньи» не является просто поэтическим сравнением с яростью атакующего вепря. Если подобное можно увидеть в «прошибошася свиньею сквозе полкъ» из описания Ледового побоища, то упоминания «великой свиньи» в битве при Раковоре совсем не подходят.
— Начиная с Н.М. Карамзина в историографии XIX века распространяется идея о построении немцев «острой колонной». Это не основано на сведениях источников.
— Вопреки картинкам из учебников, нет оснований считать, что речь о кавалерийском построении, внутри которого пыхтели пешие кнехты.
— Клин тяжелой конницы не обязательно завершался одним или двумя всадниками. В средневековых источниках разного времени речь идет о первых шеренгах в несколько всадников (от 3-9 до 10-20).
— Этимологически «свинья» ближе всего к двум терминам. В латинских источниках, известных в Средние века, клин назывался не только cuneus, но и caput porcinum, буквально «голова свиньи». Есть теория, что его римляне заимствовали у германцев. Ее сторонники ссылаются на svinfylking викингов — «кабанью голову» или «построение свиньей». Однако эти термины обычно относятся к пехотному построению (например, у Вегеция). Можно осторожно допустить, что для русского летописца заимствованное обозначение распространялось на весь боевой порядок врага. В этом случае, конница находилась перед пехотой и первые ряды всадников, видимо, были построены клином. Но это — только предположение.
Подробная версия статьи — на Дзене
#разбормифов
Средневековая диетология и ЗОЖ по версии XIII века
Не стоит думать, что в Средние века диету заменял пост. В Западной Европе XIII века существовал живой интерес к тематике заботы о теле, cura corporis. А к концу столетия возникает жанр regimen sanitatis, «кодекс здоровья».
Согласно «Кодексу здоровья, маршруту и цели паломников» Адама Кремонского, в условиях непривычного климата нужно придерживаться диеты и везти с собой продукты. Во время обильных трапез — не есть легкую пищу прежде тяжелой. Нельзя есть после физических упражнений, купания, сильных движений, потения, соития и глубокого сна, а также — после сильных переживаний. Все это вредит пищеварению. По окончании переваривания пищи надо поспать некоторое время на правом боку, под теплым одеялом, потом перевернуться на левый бок, затем снова на правый.
Подобный набор рекомендаций можно найти и в «Книге Сидрака» или «Книге источника всех наук», дидактическом вопроснике на старофранцузском языке. Так, горячее мясо полезнее холодного, поскольку «согревает тело и расслабляет нервы и вены, греет тело и мозг, очищает его и придает ему чистоту разумения». В зависимости от конституции и здоровья человека подбирается тот тип мяса, который ему наиболее полезен. Для сильного и здорового едока подходит мясо быка или буйвола, больному полезнее есть мясо ягненка, а человеку слабому и хворому полезнее всего нежное мясо цыпленка.
Из вин наиболее полезна виноградная водка, прародительница итальянской граппы (vin raspé). Если в июне ежедневно пить ее по одной чаше в день, это может уберечь от рака и от любых заболеваний глотки. Вода же полезнее всего, если вскипятить ее и затем ночь выдерживать сосуд с кипяченой водой в колодезной воде или в бочке с водой. Нельзя не отметить ограниченность рациона, описываемого средневековым автором. В него не входят ни овощи и фрукты, ни супы — только мясо, птица, рыба и вино или вода в качестве напитка. Причем предпочтение отдается мясу и вину.
Подробная версия статьи на Дзене
#ярчемифов
Не стоит думать, что в Средние века диету заменял пост. В Западной Европе XIII века существовал живой интерес к тематике заботы о теле, cura corporis. А к концу столетия возникает жанр regimen sanitatis, «кодекс здоровья».
Согласно «Кодексу здоровья, маршруту и цели паломников» Адама Кремонского, в условиях непривычного климата нужно придерживаться диеты и везти с собой продукты. Во время обильных трапез — не есть легкую пищу прежде тяжелой. Нельзя есть после физических упражнений, купания, сильных движений, потения, соития и глубокого сна, а также — после сильных переживаний. Все это вредит пищеварению. По окончании переваривания пищи надо поспать некоторое время на правом боку, под теплым одеялом, потом перевернуться на левый бок, затем снова на правый.
Подобный набор рекомендаций можно найти и в «Книге Сидрака» или «Книге источника всех наук», дидактическом вопроснике на старофранцузском языке. Так, горячее мясо полезнее холодного, поскольку «согревает тело и расслабляет нервы и вены, греет тело и мозг, очищает его и придает ему чистоту разумения». В зависимости от конституции и здоровья человека подбирается тот тип мяса, который ему наиболее полезен. Для сильного и здорового едока подходит мясо быка или буйвола, больному полезнее есть мясо ягненка, а человеку слабому и хворому полезнее всего нежное мясо цыпленка.
Из вин наиболее полезна виноградная водка, прародительница итальянской граппы (vin raspé). Если в июне ежедневно пить ее по одной чаше в день, это может уберечь от рака и от любых заболеваний глотки. Вода же полезнее всего, если вскипятить ее и затем ночь выдерживать сосуд с кипяченой водой в колодезной воде или в бочке с водой. Нельзя не отметить ограниченность рациона, описываемого средневековым автором. В него не входят ни овощи и фрукты, ни супы — только мясо, птица, рыба и вино или вода в качестве напитка. Причем предпочтение отдается мясу и вину.
Подробная версия статьи на Дзене
#ярчемифов