OSSиноегнездо
15.4K subscribers
5.36K photos
514 videos
11 files
5.6K links
Журналистка, писатель и продюсер Наталия Осс. О русской культуре с любовью. Для обратной связи [email protected] В реестре https://clck.ru/3Fg3yA
加入频道
Эффективность «мягкой силы» или «обоснуй за предъяву»


В телеграмм-каналах адекватной общественности обозначилась дискуссия относительно неэффективности «мягкой силы» России на Украине в течение 30 лет.
К сожалению, из всех дискутирующих (даже тех, кого мы очень любим – Тимур, князь Черкасский, салам) мало кто читал пресловутую «soft power» Дж. Ная в оригинале.
Это хорошо видно по ее трактовке авторами гневных филиппик.
Видимо, под мягкой силой чаще всего подразумевается условное давление в культурной сфере. Дескать, наставляешь автомат на несчастного подростка из Житомира и говоришь ему – «Читай Пушкина, сука! Весь том первый сочинений! От заголовка до тиража и типографии». Вариация с меньшим градусом гротеска – стратегия развития сети культурных представительств, которые должны обеспечить лояльность тысяч людей за счет восхищения русской литературой, историей и балетом.

«Soft power», если следовать первоисточнику, совсем не об этом. Для упрощения мы абстрагируемся от научных определений из теории международных отношений и риторики адептов неолиберальной парадигмы. Вместо этого попробуем привести пример из мира криминала. Кто хоть как-то знаком с данной субкультурой (упаси Господи) знает, что к силовому варианту решения вопроса там прибегают после провала «терок», т.е., переговоров. А последние нужны, чтобы аргументированно доказать оппоненту свое моральное превосходство с помощью «справедливых» доводов. Оппонент теряет в силе, если понимает, что его действия не соответствуют «понятиям», и, как следствие, признает свое поражение справедливым без полномасштабной силовой конфронтации. Наиболее выпуклым выражением такого многосложного явления как «Soft Power» является ваше или вашего оппонента превосходство a priori за счет ваших или его моральных качеств и принятия справедливости. В конечном счете в нее все и упирается.

Теперь, все-таки, обратимся к теории международных отношений. Дж. Най разработал эту концепцию в 1989 г. Надо ли объяснять, что на уровне мировой политики тогда день за днем руководство СССР занималось сдачей государственных (нации так и не сложилось, поэтому не национальных) интересов. Темпы и ажиотаж сдачи были столь впечатляющими, что настораживали США и страны Западной Европы.
Неолибералы выдвинули тогда простецкую теорию, что СССР сдается, потому что считает действия США в мире справедливыми. За счет чего справедливыми? на это вопрос каждый отвечал по-разному. В качестве псевдоаргументов можно было использовать идеализированные представления о «правах человека», «сменяемости власти», «рыночной экономике» и прочие концепты, которые в реальном мире имеют столько же отношения к справедливости, сколько большинство из нас – к балету. Остальные страны признали нового гегемона в однополярном мире, поскольку, в их понимании, он справедливо занял это ответственное место.

Поэтому в 1990-е и в 2010-е можно было послать во все постсоветские республики орду резидентов, заплатить 100500 политологам 100500 миллионов рублей, открыть множество центров русского языка и культуры. Коэффициент полезного действия был бы ниже, чем у парового двигателя. Не было, да, по сути, и нет никаких обоснований, чтобы русские причислялись числу полноправных участников «терок» мировой политики. Ни стадиально более развитой экономики, ни высоких пенсий, ни прорывных технологий… не было ничего, за что бы можно было зацепиться.
В глазах наших соседей мы были на равном с ними положении зависимости от внешнего центра силы. Это и привело к тому, что обычные русские парни с Днепропетровской, Черниговской, Криворожской и Харьковской областей присягнули идеалам маргинальной УНА-УНСО. Нет противопоставления этому злу справедливой силы, значит, существующее положение обосновано правильно.
«Мягкой силой» СССР на раннем этапе были инженеры и врачи, пришедшие в долины Средней Азии и улучшавшие качество жизни местного населения.
На фоне их вклада заметно блекли поклонники бухарского эмира и тщетными оказывались действия британской резидентуры. В середине XX в. «мягкой силой» СССР была решительная поддержка деколонизационных процессов в мире. Разумеется, после распада СССР весь кредит «soft power» был утерян. И сейчас наш неожиданный ответ на объективно несправедливые действия вроде расширения НАТО, санкций (существовавших и до 2014 г.), cancel culure и т.д., с точки зрения коллективного Запада, необоснован, потому что, по их мнению, наше место в общем стойле, да еще и не в самом престижном его месте.

Однако есть и нотка оптимизма. Условный Запад начал терять вот эту классическую «soft power» еще с конца 1990-х гг. и из его комбо «cила-cправедливость», в глазах остального мира, осталась лишь сила.

https://imgur.com/a/hkzL44g
Forwarded from Лариса Бравицкая (Larisa Bravitskaya)
ПЯТЬ ЛЕТ НАЗАД мне попалась в руки поэма «Шахтерская дочь». Прочла и испытала шок. Давно не получала такого эмоционального потрясения после прочтения литературного произведения.

Стихи пронзили меня, перевернули сознание. История героини поэмы тронула до слез.
Отдельное внимание обратила на стихосложение, рваный размер, как дыхание, взрыв или свист пули.

Мне показалось, что автор поэмы, Анна Ревякина, солидная, умудрённая жизненным опытом, прославленный поэт, справедливо обласканный прессой и критиками. Просто так получилось, что я ее не знала, мое упущение.

Каково же было мое удивление, когда при встрече, Анна оказалась совсем молоденькой, хрупкой, и вовсе не обласканной прессой и критиками поэтом.
Но остальное, талантливая, яркая, самобытная- все правда, так и есть. И умудрённая…восьмилетним опытом войны. 

Потом, когда я познакомилась и с Аней, и с ее стихами ближе, она стала моим родным, любимым человеком, за которого болит душа.

Прочите стихи Анны Ревякиной, ее поэму «Шахтерская дочь», этот реквием войны на Донбассе.
Вы окунетесь в настоящую русскую поэзию, наследницей которой по праву является поэт Анна Ревякина.

https://youtu.be/OlK4i5jkwkY
Я входил вместо дикого зверя в клетку,
выжигал свой срок и кликуху гвоздем в бараке,
жил у моря, играл в рулетку,
обедал черт знает с кем во фраке.
С высоты ледника я озирал полмира,
трижды тонул, дважды бывал распорот.
Бросил страну, что меня вскормила.
Из забывших меня можно составить город.
Я слонялся в степях, помнящих вопли гунна,
надевал на себя что сызнова входит в моду,
сеял рожь, покрывал черной толью гумна
и не пил только сухую воду.
Я впустил в свои сны вороненый зрачок конвоя,
жрал хлеб изгнанья, не оставляя корок.
Позволял своим связкам все звуки, помимо воя;
перешел на шепот. Теперь мне сорок.
Что сказать мне о жизни? Что оказалась длинной.
Только с горем я чувствую солидарность.
Но пока мне рот не забили глиной,
из него раздаваться будет лишь благодарность.
Расскажу забавное. Работая над историей «Известий», изучала одновременно литературные сюжеты. Каких только взаимодействий не было в этом массолите.

Нашла, например, такой интересный факт.

Демьян Бедный и Владимир Маяковский одновременно работали в газете. И Маяковского еще и не хотели брать (про это отдельная история, расскажу, как удалось прорваться). А вот Демьяна печатали.

И вот, по воспоминаниям редактора газеты Ивана Гронского, Маяковский получал на 25 копеек за строчку меньше, чем Демьян Бедный. А уровень таланта – не сопоставить, да?

Это к вопросу о справедливости и иронии небес.
Forwarded from Марта Андрианова (Марта Андрианова)
Что в Крыму сразу бросилось в глаза, так это натыканные повсюду Z, V и портреты нынешних героев России. После Питера сказать непривычно, это ничего не сказать.

Захожу в книжный на набережной Севастополя:
⁃ Здравствуйте, есть Прилепин?
⁃ Был давно.
⁃ А Елизаров?
⁃ Тоже был, тоже давно.
⁃ Пелевин?
⁃ Пелевин есть, Пелевина полно.
⁃ Который Александр, не Виктор.
⁃ О, такого мы не знаем.

Это не всё перечисленное, но, кажется, я заинтриговала продавца на остаток вечера.
Люблю стихи Ольги. Теплые, душевные. Легкие, как одуванчики.

Будет ветер, будет град.
Перепутана трава.
Не удержишь — улетят
Слишком лёгкие слова.
Станут сами по себе:
Не твои уже — ничьи.
По ночам их станут петь,
повторяя, соловьи.
И когда находит стих,
Как июньская гроза,
Отпусти их, отпусти.
На ветру стоять нельзя:
Побелеет голова.
Полетят среди дождей
Одуванчики-слова,
Отрываясь от людей.

Ольга Старушко
Он мне дорог с давних лет, 
И его яснее нет — 
московских окон негасимый свет.



https://www.youtube.com/watch?v=ciNtARN_LWA
Forwarded from Афанасьев Z
На передовой очень нужны священники. Существующих капелланов не хватает. Военные просят сами - я лично передавал несколько таких запросов.

И отцы поехали - один, два, пять, сейчас уже десятки готовятся к переброске в ЗБД. Простые батюшки, которые не могут остаться в стороне, записываются в добровольцы - и едут к солдатам.

Из спонтанной инициативы вырос полноценный проект, и я вызвался собирать деньги - все согласовано с Синодальным отделом по взаимоотношениям с ВС.

Нам нужны деньги на транспорт, иконки, крестики, литературу, стяги со Спасом Нерукотворным, размещение священника там, где это невозможно сделать на территории в/ч, медицину, лекарства для мирных жителей - на все, чего ждут от батюшки на передовой.

Каждому нужно купить броню, удобную обувь и другие вещи, необходимые для нахождения в полевых условиях. Они поедут и без этого. Но как мы можем такое допустить?

Помогите, пожалуйста, деньгами и репостом. Карта моя. Отчёты будут в этом канале:

2202 2021 6719 0325
Андрей Сергеевич А.
Forwarded from Афанасьев Z
Как журналист я нечасто полностью доволен своей работой. Но этот материал считаю очень сильным, а главное наглядным.

Мы отправились в здание СБУ в Мариуполе в сопровождении отца Феофана Кратирова, насельника Николо-Васильевского монастыря под Волновахой, которого похитили и пытали именно в этих подвалах.

В подвале - пыточная, на четвёртом этаже - телефоны правительственной связи, прямая связь с Киевом. Священника били - и докладывали наверх. Это была система, а не чей-то перегиб на местах.

«Вот тут меня били бейсбольной битой, а тут - электрошоком, тут пытали водой» - рассказывает он. А потом говорит, что молится за своих мучителей.

https://yangx.top/spastv/7112
Кузьма Петров-Водкин

«Утро»

1917 год
Встречаемся с вами, дорогие, прямо сегодня утром.

В 10:30 я буду в эфире большого телевизионного Соловьев Live

Поговорим о том, что происходит в культуре прямо сейчас и что нам с этим делать. Обсудим всю остроту момента и принятые решения.

Подключайтесь.


https://yangx.top/yakemenko/8323
Это потрясающе!

Музыканты Донецкой филармонии моя давнишняя любовь! Какая сила! Какая красота! Энергия, достоинство, мужество.

И ведь они в любую минуту могут уйти на фронт. Знаю это точно.

https://yangx.top/vrn01/5366
Воронежская филармония перенимает эстафету и тоже играет на крыше, в поддержку Донецкой.

Красивые люди, замечательные музыканты!

https://yangx.top/vrn01/5803
Обратите внимание, что донецкие музыканты играют в концертных костюмах - тех, кто для сцены, а воронежские - в футболках «Vоронеж Za правду».

Разница символична. Воронеж - город, который поддерживает армию. Донецк - город, который воюет.

И Донецк несет сейчас образ русской культуры на войне - музыкант во фрачной паре. Слов не нужно, безупречная форма высказывания, аскетичная и отредактированная до степени зерна, сути.

Русская культура сейчас там - концентрированно русская, отчетливо классическая, подчеркивающая свои истоки, строго требующая соблюдения всех цивилизационных условий даже формально. Даже современное там строго классично.

Мы в России можем себе позволить (на самом деле - нет) отходить от классического канона в вольницу либеральных отрицаний и свободных трактовок. «Носить майки». Или и вовсе не носить, бегать нагишом на сцене.

Но Донецк напоминает нам - вот тут острие копья, тут суть, тут исток.

Не случайно видео играющего на крыше оркестра Донецкой филармонии так напоминает сцену из фильма о Большом симфоническом оркестре радиокомитета, который исполняет Седьмую симфонию Шостаковича в блокадном Ленинграде.

(надеюсь, что все понимают, что воронежцы - абсолютно все верно сделали. Просто фронт - это всегда другая степень требований ко всему, степень концентрации и абсолютного)

👇👇👇
👆👆👆

А теперь о футболках Za.

Для тех, кто в прифронтовой полосе.

В нашей нынешней облибераленной культуре такие футболки - это как пойти добровольцем на фронт. Сжечь мосты, расписаться в поддержке русских и армии. За это берут на карандаш, травят, позорят, лишают доброго имени. (Но не убивают. В этом разница с фронтом).

Ведутся реестры, в прямом смысле - кто поддержал? С прицелом на будущую люстрацию. Либералы и их глобалистское начальство делают все системно. Скажем, они уже разработали базу для «денацификации русских нацистов». А мы разработали - для денацификации Украины?

Вот именно.

Поэтому каждый такой поступок деятелей культуры - он как шаг в атаку, из окопа. С полным осознанием выбора. И пониманием, что ничего не гарантированно. Но ты сейчас должен послужить стране и культуре.

Безопасно сейчас быть либералом и тихо сидеть в заводи ВШЭ, особенно не усердствуя в блогах, так, слегка попискивая за демократию, спектакли и книжечки. А быть патриотом - стоять на снайперском ветру
Посмотрите. Это типовой случай

«Конец Гоголь- центра - это конец жизни. Всему конец! Гоголь-центр - это все самок лучшее, молодое, современное»

«Сотнями лет в России репрессируют, расстреливают художников»

«Эта страна, к чему прикоснется, все убивает»

«Нас всех художников, актеров отсюда выжимают»

«Мы что, долбоебы, воевать за какой-то кусочек стула? У нас есть весь мир»

«Тут уже продают черешню, возле Гоголь-центра! Вы представляете?! Черешню! Как в 90-е! А что будет дальше!»

И так далее, и тому подобное.

Вы понимаете, сколько таких молодых людей в сфера культуры, с абсолютно выжженными мозгами и исторической памятью?

https://yangx.top/vsyatakayamongayt/705
Через пять минут в эфире