Forwarded from Alixandzinad
#mæqæl
«Они ведут себя так, словно они ничего не забыли, но и ничему не научились».
Талейран
26 лет назад, в ночь с 30 на 31 октября 1992 года на территорию Северной Осетии вторглись вооруженные группы ингушей. Эти события стали итогом политики, проводимой руководством Ингушской Республики в лице своих формальных и неформальных лидеров.
Политика эта заключалась в нагнетания напряженности вокруг Пригородного района Северной Осетии и правобережной части города Владикавказ [Dzæwæĝyqæw], которые ингуши считают своими «исконными землями».
Я не буду даже делать попыток касаться темы исторической принадлежности земель Пригородного района, ввиду сложности вопроса с одной стороны и бесполезности этого же вопроса, с другой. Актуальность данного дискурса,на мой взгляд, утрачена 29 октября 1992 года, когда вопрос обоснованности претензий ингушей на Пригородный район мог быть рассмотрен более-менее объективно.
Война осени 1992 года, череда терактов, совершенных ингушами на территории Осетии и характер текущих взаимоотношений между народами сняли этот вопрос с повестки на неопределенный срок.
Я бы хотел лишь обозначить несколько моментов для понимания сути событий, произошедших 26 лет назад
1. Ингушская республика обрела государственность 4 июня 1992 года. С того момента, когда субъекты получили техническую возможность изменения собственных границ до попытки, предпринятой ингушами решить вопрос силовым путем прошло менее 5 месяцев. Это важно для понимания того, что ни руководство, ни народ Северной Осетии не имели даже теоретической возможности ответить на требования ингушской стороны в столь короткий срок. Даже если предположить обоснованность этих требований и готовность к уступкам со стороны Северной Осетии.
Т.е. ингуши даже не предпринимали попыток решения вопроса мирным путем, путем переговоров, публичного обсуждения и т.д. А если эти попытки и были, то они потонули в общей массе воинствующей риторики ингушских лидеров.
2. На момент начала конфликта ингуши были третьим по численности этносом в республике после осетин и русских. Не ручаюсь за всех, но вцелом можно сказать, что ингуши были обеспечены жильем и прочими благами цивилизации не хуже любой другой этнической группы республики. Ингуши имели квоты на всех государственных предприятиях, в органах управления и высших учебных заведениях. Фактов какого-либо притеснения ингушей по национальному признаку мне лично не известно, ни из формальных ни из неформальных источников, свидетельствую об этом перед Всевышним.
3. Вторжение на территорию Осетии 30-31 октября 1992 года стало естественным развитием воинственной истерии, подогреваемой ингушскими общественниками на митингах и демонстрациях, предшествующих данным событиям, чему есть достаточно документальных источников. Но каким-то непостижимым для меня образом в риторике ингушей и их исторической памяти уживаются агрессия, прямые угрозы, уверения окружающих в своей решимости и в то же время сетования на притеснения и «этнические чистки».
Сегодня, спустя 26 лет количество ингушей проживающих в республике превышает количество до войны. Также как 26 лет назад ингуши обеспечены жильем, светом и водой; ингуши имеют свои школы и места компактного проживания, свободно получают услуги в учреждениях здравоохранения республики и прочих учреждениях. Ингуши строят мечети, свободно исповедают религию и делают это гораздо свободнее осетин-мусульман, смею вас заверить.
И опять со стороны Восточной Алании слышны угрозы, полные решимости горячие молодые люди просят «просто дать им всего два часа на зачистку Пригородного района»...
Все это уже было в недавней истории наших республик. Ингуши утверждают, что они ничего и никого не забыли, но как мы видим, они ничему не научились. Если в Ингушетии не найдутся силы, способные высказывать не популярную точку зрения, занять трезвую и взвешенную позицию, то с большой долей вероятности это может закончится очередной трагедией.
https://youtu.be/rXFcg2V25BM
«Они ведут себя так, словно они ничего не забыли, но и ничему не научились».
Талейран
26 лет назад, в ночь с 30 на 31 октября 1992 года на территорию Северной Осетии вторглись вооруженные группы ингушей. Эти события стали итогом политики, проводимой руководством Ингушской Республики в лице своих формальных и неформальных лидеров.
Политика эта заключалась в нагнетания напряженности вокруг Пригородного района Северной Осетии и правобережной части города Владикавказ [Dzæwæĝyqæw], которые ингуши считают своими «исконными землями».
Я не буду даже делать попыток касаться темы исторической принадлежности земель Пригородного района, ввиду сложности вопроса с одной стороны и бесполезности этого же вопроса, с другой. Актуальность данного дискурса,на мой взгляд, утрачена 29 октября 1992 года, когда вопрос обоснованности претензий ингушей на Пригородный район мог быть рассмотрен более-менее объективно.
Война осени 1992 года, череда терактов, совершенных ингушами на территории Осетии и характер текущих взаимоотношений между народами сняли этот вопрос с повестки на неопределенный срок.
Я бы хотел лишь обозначить несколько моментов для понимания сути событий, произошедших 26 лет назад
1. Ингушская республика обрела государственность 4 июня 1992 года. С того момента, когда субъекты получили техническую возможность изменения собственных границ до попытки, предпринятой ингушами решить вопрос силовым путем прошло менее 5 месяцев. Это важно для понимания того, что ни руководство, ни народ Северной Осетии не имели даже теоретической возможности ответить на требования ингушской стороны в столь короткий срок. Даже если предположить обоснованность этих требований и готовность к уступкам со стороны Северной Осетии.
Т.е. ингуши даже не предпринимали попыток решения вопроса мирным путем, путем переговоров, публичного обсуждения и т.д. А если эти попытки и были, то они потонули в общей массе воинствующей риторики ингушских лидеров.
2. На момент начала конфликта ингуши были третьим по численности этносом в республике после осетин и русских. Не ручаюсь за всех, но вцелом можно сказать, что ингуши были обеспечены жильем и прочими благами цивилизации не хуже любой другой этнической группы республики. Ингуши имели квоты на всех государственных предприятиях, в органах управления и высших учебных заведениях. Фактов какого-либо притеснения ингушей по национальному признаку мне лично не известно, ни из формальных ни из неформальных источников, свидетельствую об этом перед Всевышним.
3. Вторжение на территорию Осетии 30-31 октября 1992 года стало естественным развитием воинственной истерии, подогреваемой ингушскими общественниками на митингах и демонстрациях, предшествующих данным событиям, чему есть достаточно документальных источников. Но каким-то непостижимым для меня образом в риторике ингушей и их исторической памяти уживаются агрессия, прямые угрозы, уверения окружающих в своей решимости и в то же время сетования на притеснения и «этнические чистки».
Сегодня, спустя 26 лет количество ингушей проживающих в республике превышает количество до войны. Также как 26 лет назад ингуши обеспечены жильем, светом и водой; ингуши имеют свои школы и места компактного проживания, свободно получают услуги в учреждениях здравоохранения республики и прочих учреждениях. Ингуши строят мечети, свободно исповедают религию и делают это гораздо свободнее осетин-мусульман, смею вас заверить.
И опять со стороны Восточной Алании слышны угрозы, полные решимости горячие молодые люди просят «просто дать им всего два часа на зачистку Пригородного района»...
Все это уже было в недавней истории наших республик. Ингуши утверждают, что они ничего и никого не забыли, но как мы видим, они ничему не научились. Если в Ингушетии не найдутся силы, способные высказывать не популярную точку зрения, занять трезвую и взвешенную позицию, то с большой долей вероятности это может закончится очередной трагедией.
https://youtu.be/rXFcg2V25BM
YouTube
Историческая речь депутата Бембулата Богатырева
Бембулат Богатырев - Верховный совет РСФСР - 1991 год
Forwarded from Alixandzinad
#mæqæl #allonadæm
Я долго не мог понять причин столь неожиданной и стремительной «аланизации» идеологического мемплекса Ингушетии. Развитие темы происходит в последние несколько лет и очевидно носит организованный характер. Как минимум кем-то финансируется строительство объектов вроде «Аланских ворот», которые стоили явно не дешево.
Намедни мер Магаса Беслан Цечоев анонсировал установку памятника барсу - «символу наших предков», что безусловно является еще одним шагом в данном направлении.
Версий было две - конспирологическая «они это делают чтобы позлить осетин»; и рациональная «для обоснования претензий на землю».
Ни первая ни вторая меня не устраивали. Первая в силу очевидной нецелесообразности. Это слишком дорого и слишком масштабно для того чтобы просто кого-то «позлить». Вторая в силу того, что территориальные вопросы никогда и нигде не решаются путем исторического обоснования. Землей владеет тот, кто ее возделывает, развивает, кто готов ее завоевать, либо отразить нападение, но не тот кто ею владел 600 лет назад назад. Хотя в принципе вторая версия имеет право на жизнь.
И вот сегодня я услышал предположение, которое мне кажется самым близким к истине - педалирование allondzinad’a это попытка культурно отмежеваться от старших братьев - чеченцев.
Дело в том, что с момента начала изучения Кавказа этнографами, ингуши в этих исследованиях фигурировали как чеченское общество вроде аккинцев или кистинцев. Чеченцы сыграли несравнимо бóльшую роль в истории, имеют пантеон ярких национальных героев [Байсангур, Кунта-хаджи, шейх Мансур, абрек Зелимхан]; в постсоветской России этот дисбаланс сохранился. Многие чеченцы считают ингушей разросшимся чеченским тейпом.
Имея такого медийного и более многочисленного «родственника», ингушам постоянно приходится заявлять о собственной самостийности, доказывать свое право на самоопределение. Аланство в данном контексте, это возможно единственный путь для нацбилдинга, попытка выйти из тени старшего брата.
Это пока единственная версия происходящего, более-менее похожая на правду. От оценки данного проекта воздержусь, но если это так, то он вызывает уважение, хотя бы в силу своей масштабности.
Наблюдаю с интересом.
Я долго не мог понять причин столь неожиданной и стремительной «аланизации» идеологического мемплекса Ингушетии. Развитие темы происходит в последние несколько лет и очевидно носит организованный характер. Как минимум кем-то финансируется строительство объектов вроде «Аланских ворот», которые стоили явно не дешево.
Намедни мер Магаса Беслан Цечоев анонсировал установку памятника барсу - «символу наших предков», что безусловно является еще одним шагом в данном направлении.
Версий было две - конспирологическая «они это делают чтобы позлить осетин»; и рациональная «для обоснования претензий на землю».
Ни первая ни вторая меня не устраивали. Первая в силу очевидной нецелесообразности. Это слишком дорого и слишком масштабно для того чтобы просто кого-то «позлить». Вторая в силу того, что территориальные вопросы никогда и нигде не решаются путем исторического обоснования. Землей владеет тот, кто ее возделывает, развивает, кто готов ее завоевать, либо отразить нападение, но не тот кто ею владел 600 лет назад назад. Хотя в принципе вторая версия имеет право на жизнь.
И вот сегодня я услышал предположение, которое мне кажется самым близким к истине - педалирование allondzinad’a это попытка культурно отмежеваться от старших братьев - чеченцев.
Дело в том, что с момента начала изучения Кавказа этнографами, ингуши в этих исследованиях фигурировали как чеченское общество вроде аккинцев или кистинцев. Чеченцы сыграли несравнимо бóльшую роль в истории, имеют пантеон ярких национальных героев [Байсангур, Кунта-хаджи, шейх Мансур, абрек Зелимхан]; в постсоветской России этот дисбаланс сохранился. Многие чеченцы считают ингушей разросшимся чеченским тейпом.
Имея такого медийного и более многочисленного «родственника», ингушам постоянно приходится заявлять о собственной самостийности, доказывать свое право на самоопределение. Аланство в данном контексте, это возможно единственный путь для нацбилдинга, попытка выйти из тени старшего брата.
Это пока единственная версия происходящего, более-менее похожая на правду. От оценки данного проекта воздержусь, но если это так, то он вызывает уважение, хотя бы в силу своей масштабности.
Наблюдаю с интересом.
Forwarded from Alixandzinad
#mæqæl #traditionalizm
Ингуши - это прекрасный пример того, насколько деструктивно работают институты традиционного общества в современных условиях. Народ демонстрирует абсолютную беспомощность в решении своих вопросов - в данном случае земельных - по причине отсутствия способности критически оценивать свою позицию и адекватно формулировать требования.
Также, наблюдая за перипетиями общественного дискурса соседей можно сделать определенные выводы об их договороспособности и способности к поиску компромисса: любой кто пытается высказывать суждения с претензией на объективность, сразу навлекает на себя волну народного гнева, обвинения в предательстве интересов нации, подвергается публичным оскорблениям.
После этого вполне естественно появляется вопрос: "Если ингуши не готовы слышать робкие призывы к благоразумию от своих соплеменников, готовы ли они слушать вообще кого-нибудь? Например своих соседей".
Ингуши - это прекрасный пример того, насколько деструктивно работают институты традиционного общества в современных условиях. Народ демонстрирует абсолютную беспомощность в решении своих вопросов - в данном случае земельных - по причине отсутствия способности критически оценивать свою позицию и адекватно формулировать требования.
Также, наблюдая за перипетиями общественного дискурса соседей можно сделать определенные выводы об их договороспособности и способности к поиску компромисса: любой кто пытается высказывать суждения с претензией на объективность, сразу навлекает на себя волну народного гнева, обвинения в предательстве интересов нации, подвергается публичным оскорблениям.
После этого вполне естественно появляется вопрос: "Если ингуши не готовы слышать робкие призывы к благоразумию от своих соплеменников, готовы ли они слушать вообще кого-нибудь? Например своих соседей".
Forwarded from Оzzа!
#mæqæl
Полоумные админы ингушского канала @glavkomri [хотя относительно вменяемый @rozyskRI снова будет ставить под сомнение то, что канал ингушский] уже открытым текстом призывает к незаконному протесту с поджогом покрышек и пожарищами и даёт советы по захвату административных зданий.
Нам пока не известна реакция ингушских силовиков на сие, а мы со своей стороны пока напомним агитаторам, чем закончились подобные инициативы в прошлый раз.
В качестве непрошенного совета, рекомендуем агитаторам подготовиться к скоростному бегу по пересечённой местности.
P.S.
Зачинщиком беспорядков в тот раз был кстати тот же самый небезызвестный Сарадждин Султыгов.
Полоумные админы ингушского канала @glavkomri [хотя относительно вменяемый @rozyskRI снова будет ставить под сомнение то, что канал ингушский] уже открытым текстом призывает к незаконному протесту с поджогом покрышек и пожарищами и даёт советы по захвату административных зданий.
Нам пока не известна реакция ингушских силовиков на сие, а мы со своей стороны пока напомним агитаторам, чем закончились подобные инициативы в прошлый раз.
В качестве непрошенного совета, рекомендуем агитаторам подготовиться к скоростному бегу по пересечённой местности.
P.S.
Зачинщиком беспорядков в тот раз был кстати тот же самый небезызвестный Сарадждин Султыгов.
YouTube
Разгон зачинщиков беспорядков на федеральной трассе Кавказ
http://www.ossetia.tv/2014/04/massovy-e-besporyadki-na-federal-noj-trasse-kavkaz-podavleny/ Ossetia.tv в Вконтакте - http://vk.com/ossetiatv Мы на Facebook -...
Forwarded from Alixandzinad
#mæqæl #iryston #caw
К вопросу о том, нужны ли посты между республиками Северного Кавказа.
"13 декабря 1869 года вечером сестра осетин Аликовых жителей аула Зильги Осетинского округа Хадзикис, услышав во дворе лай собак, вышла из своей сакли, но заметив 4-х человек, ходивших по двору, вернулась назад и объявила о том своим братьям Тего и Созырко. Только что Тего, а вслед за ним Созырко вышли из комнаты на двор, как в ту же минуту раздались один за другим два выстрела из ружей, сделанные неизвестными людьми, ходившими по двору, и Тего упал убитый на месте, а шедший сзади брат Созырко был сильно ранен. Совершив это преступление, хищники бросились бежать через забор но Хадзикис схватила одного из них за полушубок и стащила во двор. Товарищи пойманного, желая освободить его из рук Хадзикис сделали по ней выстрел, но пуля попала в, боровшегося с осетинкою, хищника, который, обнажив кинжал, нанес им несколько ран этой женщине, успевшей, однако же, вырвать оружие из рук пойманного ею и в свою очередь нанести ему смертельную рану. По тревоге сбежались во двор Аликовых односельцы их, но трое хищников уже успели скрыться из аула, оставив на месте происшествия два ружья и кинжал, между тем как раненный товарищ их умер.
На другой день старшина аула Долаково Ингушевского округа юнкер Куда Дахильгов представил начальнику округа троих туземцев, именно Тегира Дзохова, Эльмурзу Умаханова и Хаки Дудариева, которые, по мнению Дахильгова, участвовали в совершении преступления в ауле Зильги. При первоначальном расследовании этого дела оказалось, что убитый в борьбе с Хадикис был ингуш Инерал Этиев (он же Дахильгов), который, по словам родного брата его Вотч Дахильгова, целый день накануне своей смерти пьянствовал с ингушами Тегиром Дзоховым и Эьмурзою Умахановым, а в вечер происшествия был вызван на некоторое время из дому последним из названных выше туземцев. Затем, возвратившись, взял ружье и ушел неизвестно куда с этими людьми.
Умаханов и Дзохов при допросе их отказались от всякого знакомства с Этиевым и от участия с ним в преступлении в ауле Зильги. Назначенным об этом происшествии формальным следствием обнаружено, что прибыв в аул Долаково, один Эльмурза Умаханов зашел к родственнику своему Эдыку Арапханову, оставил у него свою лошадь и пошел в саклю Этиевых, где в особой комнате застал пьяными Инерала Этиева и Тегира Дзохова. Приглашенный ими на воровство в аул Зильги, Умаханов согласился на это предложение и, прибыв втроем в названный аул, они зашли во двор неизвестного им осетина, где и был убит Инерал Этиев. Умаханов же, как он говорил, с испуга уронил свое ружье и бежал в аул Яндырку, где и был арестован. Четвертый же участник в этом преступлении следствием не обнаружен".
Сборник сведений о Кавказских горцах т. III.
А если говорить серьезно. Когда на Кавказе будут решены вопросы взаимных территориальных претензий и безопасности, постов разумеется быть не должно. Я не люблю посты и тех кто на них обычно стоит, но на сегодняшний это вынужденная мера поддержания безопасности и порядка.
Ræstmæ ut.
К вопросу о том, нужны ли посты между республиками Северного Кавказа.
"13 декабря 1869 года вечером сестра осетин Аликовых жителей аула Зильги Осетинского округа Хадзикис, услышав во дворе лай собак, вышла из своей сакли, но заметив 4-х человек, ходивших по двору, вернулась назад и объявила о том своим братьям Тего и Созырко. Только что Тего, а вслед за ним Созырко вышли из комнаты на двор, как в ту же минуту раздались один за другим два выстрела из ружей, сделанные неизвестными людьми, ходившими по двору, и Тего упал убитый на месте, а шедший сзади брат Созырко был сильно ранен. Совершив это преступление, хищники бросились бежать через забор но Хадзикис схватила одного из них за полушубок и стащила во двор. Товарищи пойманного, желая освободить его из рук Хадзикис сделали по ней выстрел, но пуля попала в, боровшегося с осетинкою, хищника, который, обнажив кинжал, нанес им несколько ран этой женщине, успевшей, однако же, вырвать оружие из рук пойманного ею и в свою очередь нанести ему смертельную рану. По тревоге сбежались во двор Аликовых односельцы их, но трое хищников уже успели скрыться из аула, оставив на месте происшествия два ружья и кинжал, между тем как раненный товарищ их умер.
На другой день старшина аула Долаково Ингушевского округа юнкер Куда Дахильгов представил начальнику округа троих туземцев, именно Тегира Дзохова, Эльмурзу Умаханова и Хаки Дудариева, которые, по мнению Дахильгова, участвовали в совершении преступления в ауле Зильги. При первоначальном расследовании этого дела оказалось, что убитый в борьбе с Хадикис был ингуш Инерал Этиев (он же Дахильгов), который, по словам родного брата его Вотч Дахильгова, целый день накануне своей смерти пьянствовал с ингушами Тегиром Дзоховым и Эьмурзою Умахановым, а в вечер происшествия был вызван на некоторое время из дому последним из названных выше туземцев. Затем, возвратившись, взял ружье и ушел неизвестно куда с этими людьми.
Умаханов и Дзохов при допросе их отказались от всякого знакомства с Этиевым и от участия с ним в преступлении в ауле Зильги. Назначенным об этом происшествии формальным следствием обнаружено, что прибыв в аул Долаково, один Эльмурза Умаханов зашел к родственнику своему Эдыку Арапханову, оставил у него свою лошадь и пошел в саклю Этиевых, где в особой комнате застал пьяными Инерала Этиева и Тегира Дзохова. Приглашенный ими на воровство в аул Зильги, Умаханов согласился на это предложение и, прибыв втроем в названный аул, они зашли во двор неизвестного им осетина, где и был убит Инерал Этиев. Умаханов же, как он говорил, с испуга уронил свое ружье и бежал в аул Яндырку, где и был арестован. Четвертый же участник в этом преступлении следствием не обнаружен".
Сборник сведений о Кавказских горцах т. III.
А если говорить серьезно. Когда на Кавказе будут решены вопросы взаимных территориальных претензий и безопасности, постов разумеется быть не должно. Я не люблю посты и тех кто на них обычно стоит, но на сегодняшний это вынужденная мера поддержания безопасности и порядка.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
#mæqæl #stickers #xudæg
Хохаговские стикеры с горцами установлены уже на несколько десятков тысяч устройств, если верить статистике Telegram. Для нарисованных «на коленке» наборов неплохо.
Но настоящее признание пришло сегодня. Дзамболат, Кудайнат и Хазби сидящие за fyng с тремя осетинскими пирогами напечатаны на сувенирной продукции и распространяются с тэгом #непередадим. Т.е. наши ребята стали лицами сетевой борьбы ингушского народа за «непередачу» Чечне земель Сунженского района РИ.
Авторы стикеров Zurati Irlan и HOHAG.
Хохаговские стикеры с горцами установлены уже на несколько десятков тысяч устройств, если верить статистике Telegram. Для нарисованных «на коленке» наборов неплохо.
Но настоящее признание пришло сегодня. Дзамболат, Кудайнат и Хазби сидящие за fyng с тремя осетинскими пирогами напечатаны на сувенирной продукции и распространяются с тэгом #непередадим. Т.е. наши ребята стали лицами сетевой борьбы ингушского народа за «непередачу» Чечне земель Сунженского района РИ.
Авторы стикеров Zurati Irlan и HOHAG.
Forwarded from Оzzа!
#mæqæl
Когда ты тупой и тебе лень листать и осмысливать условно «вражеский» [в данном случае - осетинский] telegram, то ты берёшь и пишешь примерно следующее:
https://yangx.top/glavkomri/1760
Когда ты тупой и тебе лень листать и осмысливать условно «вражеский» [в данном случае - осетинский] telegram, то ты берёшь и пишешь примерно следующее:
...в осетинском народе он [Гагиев] почитается как большой авторитет, меценат, борец за справедливость, национальный герой сражавшийся против грузин и ингушей. Некоторые даже "светлым человеком" называют...И плевать на то, что весь осетинский telegram негодует от вскрывающихся подробностей; ты же тупой.
https://yangx.top/glavkomri/1760
Telegram
Главком РИ
Интересно наблюдать за рефлексией осетин по делу банды Аслана Гагиева (Джако).
Следователи установили причастность банды к 80 убийствам, большинство из которых совершено на территории Северной Осетии. При этом они уверены, что далеко не все подобные эпизоды…
Следователи установили причастность банды к 80 убийствам, большинство из которых совершено на территории Северной Осетии. При этом они уверены, что далеко не все подобные эпизоды…
Forwarded from Alixandzinad
#bon #cæcæn #mæqæl
Сегодня 23 февраля. HOHAG:
"Любой благородный горец в вопросе преступлений сталинского режима должен быть на стороне притесненных. Ибо несправедливость, жестокость и подлость царили тут и там, от беззакония пострадали все народы Кавказа. Мы не можем проклинать тот режим за войну с нашей культурой, уничтожение цвета осетинской нации, и в то же время игнорировать кровавую политику в отношении восточных соседей, только потому, что имеем с ними трудные отношения.
23 февраля 1944 власти СССР начали бесчеловечное преступление в отношении вайнахских народов - около 600 тысяч человек (мужчин, женщин, стариков и детей) были депортированы с родных земель в Среднюю Азию, в ходе чего погибло около 125 тысяч чеченцев и ингушей.
Несмотря на сложную историю последних десятилетий мы занимаем однозначную позицию в вопросе несправедливых притеснений. Помним, скорбим и осуждаем".
https://www.instagram.com/p/BuOBBFsAqL6/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=upb00cbpk6gn
Сегодня 23 февраля. HOHAG:
"Любой благородный горец в вопросе преступлений сталинского режима должен быть на стороне притесненных. Ибо несправедливость, жестокость и подлость царили тут и там, от беззакония пострадали все народы Кавказа. Мы не можем проклинать тот режим за войну с нашей культурой, уничтожение цвета осетинской нации, и в то же время игнорировать кровавую политику в отношении восточных соседей, только потому, что имеем с ними трудные отношения.
23 февраля 1944 власти СССР начали бесчеловечное преступление в отношении вайнахских народов - около 600 тысяч человек (мужчин, женщин, стариков и детей) были депортированы с родных земель в Среднюю Азию, в ходе чего погибло около 125 тысяч чеченцев и ингушей.
Несмотря на сложную историю последних десятилетий мы занимаем однозначную позицию в вопросе несправедливых притеснений. Помним, скорбим и осуждаем".
https://www.instagram.com/p/BuOBBFsAqL6/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=upb00cbpk6gn
Instagram
Недобитая Горская Аристократия
Любой благородный горец в вопросе преступлений сталинского режима должен быть на стороне притесненных. Ибо несправедливость, жестокость и подлость царили тут и там, от беззакония пострадали все народы Кавказа. Мы не можем проклинать тот режим за войну с нашей…
Forwarded from Alixandzinad
#mæqæl #demography
В 1966 году генсек ЦК Румынской коммунистической партии Николай Чаушеску запретил аборты и средства контрацепции. Через 23 года, в 1989, режим Чаушеску пал в результате государственного переворота. Сам диктатор после непродолжительного судебного заседания был расстрелян.
Запрет абортов и последовавший за этим всплеск рождаемости социологи называют одной из основных причин случившейся в Румынии революции.
Если в каком-то обществе высокий процент молодых мужчин, то это это общество потенциально и весьма вероятно будет разносить от социального напряжения, что может выражаться как в виде протестов или революций, так и в виде военных конфликтов.
"Демография - это судьба". О.Конт.
Теперь взглянем на Ингушетию. Ингушетия это один из самых молодых регионов России, средний возраст населения - 30 лет, ниже только в Тыве и ЧР. Но с учетом средней продолжительности жизни [на Кавказе живут дольше], в Ингушетии и Чечне больше всего молодежи на душу населения.
Далее. Ингушетия - это самый густонаселенный регион России, за исключением Московской области [города-субъекты не в счет]. Плотность населения РИ - 132 чел/км², для сравнения у идущей следом Чечни - 90 чел/км².
Прибавьте к этому бедность, безработицу, особенности культурного характера, острое безземелье и вы получите регион, который должен идти в разнос от любого внешнего раздражителя. Ингушетия будет кипеть, для это есть очевидные объективные обстоятельства, связанные прежде всего со структурой населения региона.
Ræstmæ ut.
В 1966 году генсек ЦК Румынской коммунистической партии Николай Чаушеску запретил аборты и средства контрацепции. Через 23 года, в 1989, режим Чаушеску пал в результате государственного переворота. Сам диктатор после непродолжительного судебного заседания был расстрелян.
Запрет абортов и последовавший за этим всплеск рождаемости социологи называют одной из основных причин случившейся в Румынии революции.
Если в каком-то обществе высокий процент молодых мужчин, то это это общество потенциально и весьма вероятно будет разносить от социального напряжения, что может выражаться как в виде протестов или революций, так и в виде военных конфликтов.
"Демография - это судьба". О.Конт.
Теперь взглянем на Ингушетию. Ингушетия это один из самых молодых регионов России, средний возраст населения - 30 лет, ниже только в Тыве и ЧР. Но с учетом средней продолжительности жизни [на Кавказе живут дольше], в Ингушетии и Чечне больше всего молодежи на душу населения.
Далее. Ингушетия - это самый густонаселенный регион России, за исключением Московской области [города-субъекты не в счет]. Плотность населения РИ - 132 чел/км², для сравнения у идущей следом Чечни - 90 чел/км².
Прибавьте к этому бедность, безработицу, особенности культурного характера, острое безземелье и вы получите регион, который должен идти в разнос от любого внешнего раздражителя. Ингушетия будет кипеть, для это есть очевидные объективные обстоятельства, связанные прежде всего со структурой населения региона.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Тугэмы хъуыдытӕ
#mæqæl
Зын у кӕсын кӕйдӕр зиндзинӕдтӕм, кӕд дӕм уыцы чидӕр знаджы цӕстӕй кӕсы уӕддӕр. @alixandzinad фыссы цӕй фӕрцы цӕуынц нӕ сыхӕгтӕм ахӕм хабӕрттӕ. Бӕтты цӕ мӕгуырдзинад, куыстхъуаг, зӕхх кӕй нӕ фаг кӕны уыйимӕ дӕр ӕмӕ културон хицӕндзинадимӕ.
1) Мӕгуырдзинад кӕм нӕ и ? Дардӕр дзурын нал дӕр хъӕуы.
2) А рӕстӕджы куыст никӕй хъӕуы( мӕхӕдӕг дӕр афтӕ дӕн), мызд уо.
3) Зӕххы тыххӕй та радзурдзынӕн иу хабар. Мӕ фыды фыды фсымӕр СССР рӕстӕджы иу хатт Ростовы рдӕм ацыд "шабашкӕ кӕнынмӕ" зӕгъгӕ ӕмӕ дзы куыста стыр колхозы. Куыст куы фӕци уӕд колхозы хицауӕн афтӕ дзуры:
- Ай адон иуылдӕр аланты зӕххытӕ уыдысты, мӕ фыдӕлты (къухӕй ӕвдисы колхозы быдыртӕм).
- Тынг ӕхсызгон мын, бадзырдта колхозы хицау, дӕлӕ дын трактор, сбад ӕмӕ хуым кӕ дӕ фыдӕлты зӕххытӕ.
Ницы сдзырдта уӕд мӕ хистӕр ӕмӕ йын уӕд хицау афтӕ:
- Кӕсыс зӕхх дӕхи хоныс фӕлӕ дӕ кусын нӕ фӕнды.
Ууыл аскъудцӕг и сӕ ныхас.
4) Културӕй хабӕртты та бирӕ зӕгъын мӕ бон нӕу.
Зын у кӕсын кӕйдӕр зиндзинӕдтӕм, кӕд дӕм уыцы чидӕр знаджы цӕстӕй кӕсы уӕддӕр. @alixandzinad фыссы цӕй фӕрцы цӕуынц нӕ сыхӕгтӕм ахӕм хабӕрттӕ. Бӕтты цӕ мӕгуырдзинад, куыстхъуаг, зӕхх кӕй нӕ фаг кӕны уыйимӕ дӕр ӕмӕ културон хицӕндзинадимӕ.
1) Мӕгуырдзинад кӕм нӕ и ? Дардӕр дзурын нал дӕр хъӕуы.
2) А рӕстӕджы куыст никӕй хъӕуы( мӕхӕдӕг дӕр афтӕ дӕн), мызд уо.
3) Зӕххы тыххӕй та радзурдзынӕн иу хабар. Мӕ фыды фыды фсымӕр СССР рӕстӕджы иу хатт Ростовы рдӕм ацыд "шабашкӕ кӕнынмӕ" зӕгъгӕ ӕмӕ дзы куыста стыр колхозы. Куыст куы фӕци уӕд колхозы хицауӕн афтӕ дзуры:
- Ай адон иуылдӕр аланты зӕххытӕ уыдысты, мӕ фыдӕлты (къухӕй ӕвдисы колхозы быдыртӕм).
- Тынг ӕхсызгон мын, бадзырдта колхозы хицау, дӕлӕ дын трактор, сбад ӕмӕ хуым кӕ дӕ фыдӕлты зӕххытӕ.
Ницы сдзырдта уӕд мӕ хистӕр ӕмӕ йын уӕд хицау афтӕ:
- Кӕсыс зӕхх дӕхи хоныс фӕлӕ дӕ кусын нӕ фӕнды.
Ууыл аскъудцӕг и сӕ ныхас.
4) Културӕй хабӕртты та бирӕ зӕгъын мӕ бон нӕу.
Forwarded from Оzzа!
#mæqæl #osnet #replikæ
Канал Abon_Next попытался интеллигентно пошутить либо сказать умную вещь [без разницы, ибо и то, и другое - не получилось], но при этом косвенно навёл на любопытную мысль:
было бы интересно отследить степень вовлечённости в протестные процессы [особенно, митинговая активность последних дней] в Ингушетии лиц ингушской национальности, проживающих в Пригородном районе РСО-А. С требованиями передачи района, с гадким и подлым нападением на росгвардейцев и вот это вот всё.
И одно дело, если бы оных там не оказалось. А коли да, то пригретую на груди змею можно было бы идентифицировать не по национальности, а по конкретным адресам и анкетным данным.
Канал Abon_Next попытался интеллигентно пошутить либо сказать умную вещь [без разницы, ибо и то, и другое - не получилось], но при этом косвенно навёл на любопытную мысль:
было бы интересно отследить степень вовлечённости в протестные процессы [особенно, митинговая активность последних дней] в Ингушетии лиц ингушской национальности, проживающих в Пригородном районе РСО-А. С требованиями передачи района, с гадким и подлым нападением на росгвардейцев и вот это вот всё.
И одно дело, если бы оных там не оказалось. А коли да, то пригретую на груди змею можно было бы идентифицировать не по национальности, а по конкретным адресам и анкетным данным.
Telegram
Abon Next
И пока активные и неравнодушные молодые люди выражают свою гражданскую позицию на трассе "Кавказ", к ним незамедлительно должны направить комиссию из нашего Комитета по делам молодежи, чтобы отобрать из них самых лучших для участия в форуме "Машук" от Северной…
Forwarded from Оzzа!
#mæqæl
Начали было вчера согласовывать между собо текст по поводу Совета тейпов ингушского народа [Мехк-Кхел], но на тот момент повод на восприятие нам показался каким-то пластмассовым, и публицкация была снята с повестки и удалена.
Но потом всё стало ещё интереснее: сперва Медуза со ссылкой на МБХ-медиа и на Фортангу.Орг выдаёт сообщение о принудительной приостановке деятельности организации, а затем tg-канал ЗМКД публикует пост, в котором временный запрет деятельности Совета тейпов уже проходит фоном, а лейтмотив: сообщение о «готовящейся передаче ингушских земель Северной Осетии», которого, к слову, нет и не может быть в помине. Вот только для понимания этого нужно быть в курсе контекста, которого [как видно из истории с детским атласом и публикаций про Столовую гору] никто понимать не хочет.
Таким образом, срабатывает следующая схема: кучка старых маразматиков, и без того параноидально озабоченных осетинскими территориями, публично [а это важно] обращается в парламент Ингушетии с требованием запретить готовящуюся [якобы] передачу ингушских территорий осетинам. Парламент не может запретить того, чего нет; а поскольку информация носит публичнй характер, но при этом не достоверна, проще говоря - провокация, то руководство организации привлекается к ответственности, а деятельность самой организации ставится под вопрос.
Но что характерно, траектория движения инфоповода не интересует никого; федеральные «СМИ», как и ингуши, фиксируют только начальные и конечные точки [ну или только резонансные]:
Совет тейпов против передачи ингушских земель Осетии ⏩ власть Ингушетии преследует организацию чтобы не мешали передавать землю осетинам...
Начали было вчера согласовывать между собо текст по поводу Совета тейпов ингушского народа [Мехк-Кхел], но на тот момент повод на восприятие нам показался каким-то пластмассовым, и публицкация была снята с повестки и удалена.
Но потом всё стало ещё интереснее: сперва Медуза со ссылкой на МБХ-медиа и на Фортангу.Орг выдаёт сообщение о принудительной приостановке деятельности организации, а затем tg-канал ЗМКД публикует пост, в котором временный запрет деятельности Совета тейпов уже проходит фоном, а лейтмотив: сообщение о «готовящейся передаче ингушских земель Северной Осетии», которого, к слову, нет и не может быть в помине. Вот только для понимания этого нужно быть в курсе контекста, которого [как видно из истории с детским атласом и публикаций про Столовую гору] никто понимать не хочет.
Таким образом, срабатывает следующая схема: кучка старых маразматиков, и без того параноидально озабоченных осетинскими территориями, публично [а это важно] обращается в парламент Ингушетии с требованием запретить готовящуюся [якобы] передачу ингушских территорий осетинам. Парламент не может запретить того, чего нет; а поскольку информация носит публичнй характер, но при этом не достоверна, проще говоря - провокация, то руководство организации привлекается к ответственности, а деятельность самой организации ставится под вопрос.
Но что характерно, траектория движения инфоповода не интересует никого; федеральные «СМИ», как и ингуши, фиксируют только начальные и конечные точки [ну или только резонансные]:
Совет тейпов против передачи ингушских земель Осетии ⏩ власть Ингушетии преследует организацию чтобы не мешали передавать землю осетинам...
Forwarded from Alixandzinad
#mæqæl #xudæg
Футболист московского "Спартака" Зелимхан Бакаев, в интерью клубному изданию сказал, что его назвали в честь абрека Зелимхана [Гушмазукаева], назвав его "ингушским Робин Гудом":
— О чем ваши любимые книги?
— Об Ингушетии, о народных обычаях, истории, предках. Мне нравятся произведения о героях нашей маленькой республики. Не так давно закончил читать книгу «Зелимхан». Главный герой романа— абрек Зелимхан, ингушский Робин Гуд. Он боролся против несправедливости, всегда помогал бедным и слабым. Всю жизнь его преследовали и унижали, а он, вопреки всему, выходил победителем из самых сложных ситуаций. К слову, меня назвали в его честь.
Зелимхан [абрек] был чеченцем, остаётся гадать как Зелимхан [футболист] не заметил этого, прочитав о нём целую книгу.
Ræstmæ ut.
https://spartak.com/main/news/87926/
Футболист московского "Спартака" Зелимхан Бакаев, в интерью клубному изданию сказал, что его назвали в честь абрека Зелимхана [Гушмазукаева], назвав его "ингушским Робин Гудом":
— О чем ваши любимые книги?
— Об Ингушетии, о народных обычаях, истории, предках. Мне нравятся произведения о героях нашей маленькой республики. Не так давно закончил читать книгу «Зелимхан». Главный герой романа— абрек Зелимхан, ингушский Робин Гуд. Он боролся против несправедливости, всегда помогал бедным и слабым. Всю жизнь его преследовали и унижали, а он, вопреки всему, выходил победителем из самых сложных ситуаций. К слову, меня назвали в его честь.
Зелимхан [абрек] был чеченцем, остаётся гадать как Зелимхан [футболист] не заметил этого, прочитав о нём целую книгу.
Ræstmæ ut.
https://spartak.com/main/news/87926/
Forwarded from Alixandzinad
#mæqæl #Mæskwy
В 45-м округе Москвы по одномандатному списку победил Магомед Яндиев. На момент нашего знакомства он работал преподавателем на экономическом факультете МГУ и произвел впечатление человека незаурядного ума и, по-кавказски, интеллигентного человека, что приятно меня удивило.
Характерно и печально то, что Магомед Яндиев прошел в Мосгордуму, но ни в Ингушетии, ни в Осетии, ни в любой другой республике Кавказа у кандидата такого типа не будет шансов даже попасть в избирательный бюллетень.
Ræstmæ ut.
В 45-м округе Москвы по одномандатному списку победил Магомед Яндиев. На момент нашего знакомства он работал преподавателем на экономическом факультете МГУ и произвел впечатление человека незаурядного ума и, по-кавказски, интеллигентного человека, что приятно меня удивило.
Характерно и печально то, что Магомед Яндиев прошел в Мосгордуму, но ни в Ингушетии, ни в Осетии, ни в любой другой республике Кавказа у кандидата такого типа не будет шансов даже попасть в избирательный бюллетень.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Оzzа!
#osnet #ingnet #mæqæl
Вчера видео, запечатлевшее орущего на вежливого осетинского полисмена ингушского бородача, обошло многие каналы, чуть позже началась рефлексия вяло климаксирующих осетинских каналов, основной посыл постов которых был «доколе?!».
Нам же хочется отметить собственные наблюдения.
Во-первых, очень хорошо, что такие бородачи у нас [не у нас, а у вас!] есть: необходимость существования этого поста постоянно подчёркивается теми, кто больше гавкает о необходимости его упразднения.
А во-вторых, самое интересное. Если какой-то осетин гадит где-то в Сети на экстремистской волне, к нему достаточно скоро стучатся ребята из местного ЦПЭ и начинают задавать неприятные вопросы.
Как к этому ни относись, но так строится их работа.
Наблюдая творимую многими ингушскими юзерами вакханалию по межнациональной тематике, иной раз мы задавались вопросом, а почему их не выхватывают сотрудники ЦПЭ Ингушетии? Что за попустительство? Или, может, парням там рук не хватает, поле ведь не паханое.
Ан-нет. Теперь мы знаем, чем они занимаются, пока кто-то раскачивает в сетях: отмазывают излишне агрессивных ингушей от ответственности. Вместе с министерством по делам ингушской национальности.
https://yangx.top/magnum_RI/4016
Вчера видео, запечатлевшее орущего на вежливого осетинского полисмена ингушского бородача, обошло многие каналы, чуть позже началась рефлексия вяло климаксирующих осетинских каналов, основной посыл постов которых был «доколе?!».
Нам же хочется отметить собственные наблюдения.
Во-первых, очень хорошо, что такие бородачи у нас [не у нас, а у вас!] есть: необходимость существования этого поста постоянно подчёркивается теми, кто больше гавкает о необходимости его упразднения.
А во-вторых, самое интересное. Если какой-то осетин гадит где-то в Сети на экстремистской волне, к нему достаточно скоро стучатся ребята из местного ЦПЭ и начинают задавать неприятные вопросы.
Как к этому ни относись, но так строится их работа.
Наблюдая творимую многими ингушскими юзерами вакханалию по межнациональной тематике, иной раз мы задавались вопросом, а почему их не выхватывают сотрудники ЦПЭ Ингушетии? Что за попустительство? Или, может, парням там рук не хватает, поле ведь не паханое.
Ан-нет. Теперь мы знаем, чем они занимаются, пока кто-то раскачивает в сетях: отмазывают излишне агрессивных ингушей от ответственности. Вместе с министерством по делам ингушской национальности.
https://yangx.top/magnum_RI/4016
Telegram
Magnum
Когда ты ошалелый многонационал и вплотную нагло подходишь лицом к лицу к сотруднику полиции при исполнении, изрыгая из зловонной полости рта оскорбления за досмотр транспорта, якобы, по многонациональному признаку, а сотрудник полиции, нахоходящийся при…
Forwarded from Оzzа!
#ingnet #mæqæl
После многих лет наблюдений за тем, что террористы ингушской национальности [особенно действующие за пределами Ингушетии] не подвергаются никакому осуждению [изгнанию] со стороны семьи, рода, нации или властей [в случае последних - формально], проведением официальных соревнований посвящённых памяти абреков нас не удивить никак.
Точно так же не удивляет нас и достаточно вольная картографическая практика [также поддерживаемая государством], когда авторы рисуют проекцию Ингушетии так, как только им кажется верным; это вообще клиника, но вполне предсказуемая.
Что нас всё-таки пока удивляет, так это то, что такой эпатаж не остётся без внимания «спортсменов из Республики Северная Осетия-Алания». Возможно, соревнования по боевому самбо столь редки, что нельзя было оставить их без внимания; возможно, под «спортсменами из Осетии» упомянуты бойцы ингушского происхождения, проживающие в Пригородном районе - история умалчивает.
Но контекст, конечно, неприятный.
После многих лет наблюдений за тем, что террористы ингушской национальности [особенно действующие за пределами Ингушетии] не подвергаются никакому осуждению [изгнанию] со стороны семьи, рода, нации или властей [в случае последних - формально], проведением официальных соревнований посвящённых памяти абреков нас не удивить никак.
Точно так же не удивляет нас и достаточно вольная картографическая практика [также поддерживаемая государством], когда авторы рисуют проекцию Ингушетии так, как только им кажется верным; это вообще клиника, но вполне предсказуемая.
Что нас всё-таки пока удивляет, так это то, что такой эпатаж не остётся без внимания «спортсменов из Республики Северная Осетия-Алания». Возможно, соревнования по боевому самбо столь редки, что нельзя было оставить их без внимания; возможно, под «спортсменами из Осетии» упомянуты бойцы ингушского происхождения, проживающие в Пригородном районе - история умалчивает.
Но контекст, конечно, неприятный.
Telegram
Magnum
НТРК тоже могéт!
Государственная компания освещает спортивное мероприятие имени разбойника с большой дороги, убийцы, вора и душегуба Сулумбека Сагопшинского. Мероприятие проводится при поддержке госорганов и на плакате искажённая карта Ингушетии.
Продолжайте…
Государственная компания освещает спортивное мероприятие имени разбойника с большой дороги, убийцы, вора и душегуба Сулумбека Сагопшинского. Мероприятие проводится при поддержке госорганов и на плакате искажённая карта Ингушетии.
Продолжайте…
Forwarded from Оzzа!
#ingnet #insta #mæqæl
О том как Instagram определяет сознание
Когда мы читаем [смеёмся, боимся, удивляемся] дичь, которая творится в большом количестве соседских голов мы бываем абсолютно далеки от осмысления предпосылок, этот самый хаос формирующих. А предпосылки эти очень простые, хотя и извращённые донельзя.
В стандартной системе координат общество сквозь призму воспитания и образования передаёт подрастающим поколениям какие-то ценности, с опорой на которые эти самые поколения должны затем идти к светлому будущему. Обычно, проводниками этих ценностей, помимо членов семьи, выступают учителя, с которыми дети проводят большую часть своего времени и чей авторитет, особенно в младшей школе, бывает непререкаем.
Но бывает и иначе.
Один из самых массовых ингушских insta-пабликов tut_ingushi выложил у себя скрин переписки с пользователем, который представившись учителем истории благодарит администрацию паблика и просит не удалять аккаунт, который, по его словам, является для ингушских историков [sic!] ценным источником материала для преподавания!!!
Таким образом, это не учителя-историки формируют сознание подрастающего поколения в соответствии с интересами общества и государства; это наитупейшая и агрессивнейшая insta-публика проводит с их помощью тотальную обработку и промывку мозгов детей, в результате чего кратно повышается градус ненависти и на неопределённо долгие сроки отбрасывается перспектива мирного сосуществования.
О том как Instagram определяет сознание
Находить Восток и Юг,.
Рисовать квадрат и круг
Учат в школе, учат в школе,
Учат в школе.
И не путать никогда
Острова и города
Учат в школе, учат в школе,
Учат в школе.
[c] М. Пляцковский, В. Шаинский
Когда мы читаем [смеёмся, боимся, удивляемся] дичь, которая творится в большом количестве соседских голов мы бываем абсолютно далеки от осмысления предпосылок, этот самый хаос формирующих. А предпосылки эти очень простые, хотя и извращённые донельзя.
В стандартной системе координат общество сквозь призму воспитания и образования передаёт подрастающим поколениям какие-то ценности, с опорой на которые эти самые поколения должны затем идти к светлому будущему. Обычно, проводниками этих ценностей, помимо членов семьи, выступают учителя, с которыми дети проводят большую часть своего времени и чей авторитет, особенно в младшей школе, бывает непререкаем.
Но бывает и иначе.
Один из самых массовых ингушских insta-пабликов tut_ingushi выложил у себя скрин переписки с пользователем, который представившись учителем истории благодарит администрацию паблика и просит не удалять аккаунт, который, по его словам, является для ингушских историков [sic!] ценным источником материала для преподавания!!!
Таким образом, это не учителя-историки формируют сознание подрастающего поколения в соответствии с интересами общества и государства; это наитупейшая и агрессивнейшая insta-публика проводит с их помощью тотальную обработку и промывку мозгов детей, в результате чего кратно повышается градус ненависти и на неопределённо долгие сроки отбрасывается перспектива мирного сосуществования.
Просим занести в протокол.
YouTube
Учат в школе....
Учат в школе....
Просто вспоминала свои школьные годы.
И сделала видео из того, что было.
Первое видео.
Просто вспоминала свои школьные годы.
И сделала видео из того, что было.
Первое видео.
Forwarded from Оzzа!
#mæqæl #nazi
Никогда такого не было и вот опять: капелька ксенофобии вам в ленту.
Полицейские ингушского города Сунжа устроили массовую забастовку [акция неповиновения], отказавшись исполнять обязанности по охране общественного порядка и безопасности. Причиной стало назначение на должность исполняющего обяззанности РОВД русского выходца из Ставропольского края.
Никогда такого не было и вот опять: капелька ксенофобии вам в ленту.
Полицейские ингушского города Сунжа устроили массовую забастовку [акция неповиновения], отказавшись исполнять обязанности по охране общественного порядка и безопасности. Причиной стало назначение на должность исполняющего обяззанности РОВД русского выходца из Ставропольского края.
Когда ингушские полицейские [sic!] страйкеры требуют замены руководителя потому что он - русский, а националист и шовинист всё равно ты, осетин.
Telegram
Kavkaz_pravda
⚡️В городе Сунжа полицейские объявили забастовку
⠀
Они покинули свои рабочие места, вышли за пределы здания и стоят на улице, отказываясь выполнять приказа до тех пор, пока не будут приняты меры.
⠀
Причиной такого недовольства послужило назначение на должность…
⠀
Они покинули свои рабочие места, вышли за пределы здания и стоят на улице, отказываясь выполнять приказа до тех пор, пока не будут приняты меры.
⠀
Причиной такого недовольства послужило назначение на должность…
Forwarded from Оzzа!
#mӕqӕl #ingnet
Неоторое время назад на нашем канале звучала реплика о спортивном мероприятии, проводившемся в Ингушетии и освещавшемся государственными ингушскими СМИ. Тогда нам поводом для реагирования послужило то, что ✔️ турнир проводился в память о разбойнике и ✔️ то, что размещённая в спорткомплексе на время турнира карта Ингушетии охватывала территории Северной Осетии.
На тот момент эта тема развития у нас в канале не получила, поскольку подобные выходки ожидаемы и предсказуемы, а за мероприятием наверняка [как нам тогда казалось] стоять мог кто угодно из множества успешных ингушских предпринимателей. Комплекс действий, направленных на прояснение ситуации, однако, привёл к весьма неожиданным результатам, позволившим вскрыть вполне официальный статус турнира и помянутой атрибутики. Внесём ясность.
Соревнования, проводимые под эгидой ингушского регионального отделения Федерации боевого самбо России, вице-президентом которого является некий Яндиев Абти Мусаевич - не редкость. Этот же гражданин является президентом уже ингушских республиканских Федерации грэпплинга и Федерации панкартиона. Абти активно продвигает в массы боевые искусства [ударные виды], хорошо дружит с выдающимися российскими ударниками, завлекает в спорт молодёжь в качестве тренера, спортсмена и спортивного функционера. К этой стороне его деятельности вопросов, наверное, быть не может, если не брать в расчёт достаточно не солидные увлечения господина.
Одновременно, Абти Яндиев является начальником отдела обеспечения установленного порядка деятельности судов ингушского управления ФССП - силового подразделения службы судебных приставов в регионе. На каком основании федеральный служащий при подготовке соревнований перерисовывает карты субъектов, нарушая принципы законности и провоцируя усугбление межнациональных противоречий - не совсем понятно; точно так же непонятно и то, что думает руководство ФССП об участии в подготовке турнира, посвящённого бандиту, чей преступный путь начался [sic!] именно с убийства пристава.
Таким образом, подтверждается вывод, к которому мы приходим раз за разом: ингушское общество пронизано маргинальными настроениями сверху до низу и рассчитывать на то, что какой-то представитель национальной интеллигенции будет хотя бы относительно договороспособен - пока что не приходится.
Неоторое время назад на нашем канале звучала реплика о спортивном мероприятии, проводившемся в Ингушетии и освещавшемся государственными ингушскими СМИ. Тогда нам поводом для реагирования послужило то, что ✔️ турнир проводился в память о разбойнике и ✔️ то, что размещённая в спорткомплексе на время турнира карта Ингушетии охватывала территории Северной Осетии.
На тот момент эта тема развития у нас в канале не получила, поскольку подобные выходки ожидаемы и предсказуемы, а за мероприятием наверняка [как нам тогда казалось] стоять мог кто угодно из множества успешных ингушских предпринимателей. Комплекс действий, направленных на прояснение ситуации, однако, привёл к весьма неожиданным результатам, позволившим вскрыть вполне официальный статус турнира и помянутой атрибутики. Внесём ясность.
Соревнования, проводимые под эгидой ингушского регионального отделения Федерации боевого самбо России, вице-президентом которого является некий Яндиев Абти Мусаевич - не редкость. Этот же гражданин является президентом уже ингушских республиканских Федерации грэпплинга и Федерации панкартиона. Абти активно продвигает в массы боевые искусства [ударные виды], хорошо дружит с выдающимися российскими ударниками, завлекает в спорт молодёжь в качестве тренера, спортсмена и спортивного функционера. К этой стороне его деятельности вопросов, наверное, быть не может, если не брать в расчёт достаточно не солидные увлечения господина.
Одновременно, Абти Яндиев является начальником отдела обеспечения установленного порядка деятельности судов ингушского управления ФССП - силового подразделения службы судебных приставов в регионе. На каком основании федеральный служащий при подготовке соревнований перерисовывает карты субъектов, нарушая принципы законности и провоцируя усугбление межнациональных противоречий - не совсем понятно; точно так же непонятно и то, что думает руководство ФССП об участии в подготовке турнира, посвящённого бандиту, чей преступный путь начался [sic!] именно с убийства пристава.
Таким образом, подтверждается вывод, к которому мы приходим раз за разом: ингушское общество пронизано маргинальными настроениями сверху до низу и рассчитывать на то, что какой-то представитель национальной интеллигенции будет хотя бы относительно договороспособен - пока что не приходится.
Telegram
Осса!
#ingnet #mæqæl
После многих лет наблюдений за тем, что террористы ингушской национальности [особенно действующие за пределами Ингушетии] не подвергаются никакому осуждению [изгнанию] со стороны семьи, рода, нации или властей [в случае последних - формально]…
После многих лет наблюдений за тем, что террористы ингушской национальности [особенно действующие за пределами Ингушетии] не подвергаются никакому осуждению [изгнанию] со стороны семьи, рода, нации или властей [в случае последних - формально]…
Forwarded from Alixandzinаd[закрыт]
#Mæqæl
Есть такой апокриф, что когда коммунисты потребовали от ингушей вернуть голову Черноглаза для совместного с телом захоронения, ингуши ответили, что у него [Черноглаза] головы никогда и не было, в противном случае он бы не приехал к ингушам заниматься большевистской пропагандой.
Ræstmæ ut.
Есть такой апокриф, что когда коммунисты потребовали от ингушей вернуть голову Черноглаза для совместного с телом захоронения, ингуши ответили, что у него [Черноглаза] головы никогда и не было, в противном случае он бы не приехал к ингушам заниматься большевистской пропагандой.
Ræstmæ ut.
Telegram
PAN CAUCASUS
Похороны секретаря ингушского обкома ВКП Исидора Черноглаза. Владикавказ, 1930 г.
Исидор Черноглаз, назначенный в 1929 году Первым секретарем областного комитета ВКП Ингушской Автономной Области начал агрессивную политику по отношению к местному населению.…
Исидор Черноглаз, назначенный в 1929 году Первым секретарем областного комитета ВКП Ингушской Автономной Области начал агрессивную политику по отношению к местному населению.…