Forwarded from Artursdóttir
Сегодня новостники сообщили о том, что Спартак Золоев получил шесть лет строгого режима за покушение на убийство своей бывшей жены Ванданы.
Я намерено пишу «покушение», хотя осуждён Золоев был по другой статье, и обвинению не удалось доказать преднамеренный характер его действий. Но для меня все очевидно. Человек шёл убивать, человек не щадил, человек бросил ее погибать на асфальте.
В деле Золоева российская судебная система в кои-то веки показала себя с адекватной стороны, по всей строгости наказав человека за тяжкое деяние. Многим (особенно, тем, кто совершенно не в курсе деталей следствия, а также того, что Спартак ранее уже был судим за нападение на посторонних людей) приговор не понравился.
Говорят, каждый преподаёт и отстаивает своё собственное чувство справедливости. Но то, что я читаю в эти часы, не поддаётся моему пониманию: обитатели осетинских соцсетей натурально впали в истерику. Многие стали сочувствовать сплошь «положительному» парню-спортсмену и желать смерти его супруге. Я уже несколько раз писала о такой «народной справедливости» — это те же люди, которые избрали своей ролевой моделью киллера Гагиева.
И если бы это были просто «городские сумасшедшие» — но нет, таких много. И вместе они складываются в такой инстаграмный vox populi — который редко можно назвать гласом Божьим, но определенную картину умонастроений он все же даёт. И картина эта очень стремная, скажу я вам.
— Агунда, а если бы это был твой брат? — Значит, у меня бы больше не было брата.
— Агунда, а ты слышала запись?
— Была вынуждена послушать, бросила. Вопрос: а почему вы послушали, не поленились поискать в интернете, выучить наизусть, распространить по знакомым? Почему вам стыдно за того, кто говорил, но не стыдно было слушать и переслушивать это по доброй воле? Действительно воспитанный и стыдливый человек не стал бы судорожно искать запись разговора и разбирать его на цитаты.
— Агунда, она что, твоя родственница?
—Я видела Вандану раз в жизни, и в этот единственный раз передо мной стояла разумная, сильная и сдержанная женщина.
— Агунда, а ты не боишься, что твоя репутация будет подмочена из-за того, что ты заступаешься за неё?
— Вот это мой «любимый» вопрос. Меня об этом спрашивают даже люди из моего окружения, те, кто мне всегда был симпатичен и те, кого я всегда считала людьми думающими. И это даже ранит.
Ребята. Нет, блин, не боюсь. Не потому, что я такая сильная и не зависимая от чужого мнения — это все-таки чертовски неприятно, когда тебя поносят на всю республику. Но дело в том, что я знаю цену людской молве и «народному признанию». 10-11 лет назад обо мне писали все газеты, наперебой расхваливали, записали в цвет нации. Сейчас обо мне пишут все те же газеты и теперь ещё паблики, где комментаторы так же наперебой называют меня шлюхой и врагом народа (за создание «Хотæ»). А ещё через десять лет никто не вспомнит ни о первом, ни о втором. Поэтому моя репутация для меня важна перед очень небольшим кругом людей.
Другой вопрос, что, действительно, для того, чтобы заниматься темой защиты женщин на Кавказе, желательно не эпатировать публику и грамотно выстраивать свой имидж и авторитет. Но понимаете, если меня ставят перед выбором совести: «заступись за Вандану и прими на себя ушат говна» или «не заступайся, чтобы и тебе не перепало» — я выберу первое. Просто потому, что это мое мнение и оно бескомпромиссное в данном случае. Полутеней для меня здесь нет, игрульки в имидж отходят на второй план. Спартак — потенциальный убийца и справедливо наказан. Вандана — пострадавшая от насилия девушка. Нравится она мне или не нравится — ничего из сказанного ей в адрес бывшего мужа не могло быть поводом к тому, чтобы едва не отправить ее на тот свет. Также это не является поводом для сочувствия преступнику. Поэтому оставьте свои кабицно-дворовые понятия о чести и достоинстве, мальчики и девочки, вы ведь сами по ним ни дня не проживете.
Я намерено пишу «покушение», хотя осуждён Золоев был по другой статье, и обвинению не удалось доказать преднамеренный характер его действий. Но для меня все очевидно. Человек шёл убивать, человек не щадил, человек бросил ее погибать на асфальте.
В деле Золоева российская судебная система в кои-то веки показала себя с адекватной стороны, по всей строгости наказав человека за тяжкое деяние. Многим (особенно, тем, кто совершенно не в курсе деталей следствия, а также того, что Спартак ранее уже был судим за нападение на посторонних людей) приговор не понравился.
Говорят, каждый преподаёт и отстаивает своё собственное чувство справедливости. Но то, что я читаю в эти часы, не поддаётся моему пониманию: обитатели осетинских соцсетей натурально впали в истерику. Многие стали сочувствовать сплошь «положительному» парню-спортсмену и желать смерти его супруге. Я уже несколько раз писала о такой «народной справедливости» — это те же люди, которые избрали своей ролевой моделью киллера Гагиева.
И если бы это были просто «городские сумасшедшие» — но нет, таких много. И вместе они складываются в такой инстаграмный vox populi — который редко можно назвать гласом Божьим, но определенную картину умонастроений он все же даёт. И картина эта очень стремная, скажу я вам.
— Агунда, а если бы это был твой брат? — Значит, у меня бы больше не было брата.
— Агунда, а ты слышала запись?
— Была вынуждена послушать, бросила. Вопрос: а почему вы послушали, не поленились поискать в интернете, выучить наизусть, распространить по знакомым? Почему вам стыдно за того, кто говорил, но не стыдно было слушать и переслушивать это по доброй воле? Действительно воспитанный и стыдливый человек не стал бы судорожно искать запись разговора и разбирать его на цитаты.
— Агунда, она что, твоя родственница?
—Я видела Вандану раз в жизни, и в этот единственный раз передо мной стояла разумная, сильная и сдержанная женщина.
— Агунда, а ты не боишься, что твоя репутация будет подмочена из-за того, что ты заступаешься за неё?
— Вот это мой «любимый» вопрос. Меня об этом спрашивают даже люди из моего окружения, те, кто мне всегда был симпатичен и те, кого я всегда считала людьми думающими. И это даже ранит.
Ребята. Нет, блин, не боюсь. Не потому, что я такая сильная и не зависимая от чужого мнения — это все-таки чертовски неприятно, когда тебя поносят на всю республику. Но дело в том, что я знаю цену людской молве и «народному признанию». 10-11 лет назад обо мне писали все газеты, наперебой расхваливали, записали в цвет нации. Сейчас обо мне пишут все те же газеты и теперь ещё паблики, где комментаторы так же наперебой называют меня шлюхой и врагом народа (за создание «Хотæ»). А ещё через десять лет никто не вспомнит ни о первом, ни о втором. Поэтому моя репутация для меня важна перед очень небольшим кругом людей.
Другой вопрос, что, действительно, для того, чтобы заниматься темой защиты женщин на Кавказе, желательно не эпатировать публику и грамотно выстраивать свой имидж и авторитет. Но понимаете, если меня ставят перед выбором совести: «заступись за Вандану и прими на себя ушат говна» или «не заступайся, чтобы и тебе не перепало» — я выберу первое. Просто потому, что это мое мнение и оно бескомпромиссное в данном случае. Полутеней для меня здесь нет, игрульки в имидж отходят на второй план. Спартак — потенциальный убийца и справедливо наказан. Вандана — пострадавшая от насилия девушка. Нравится она мне или не нравится — ничего из сказанного ей в адрес бывшего мужа не могло быть поводом к тому, чтобы едва не отправить ее на тот свет. Также это не является поводом для сочувствия преступнику. Поэтому оставьте свои кабицно-дворовые понятия о чести и достоинстве, мальчики и девочки, вы ведь сами по ним ни дня не проживете.
Forwarded from Ossetia.Life
История / Арагвинский князь
Автор: Сека Гадиев
Еще до того, как Грузия присоединилась к России, над рекой Арагви, недалеко от Косета, на выступе черной скалы стоял замок с высокой башней. Стены его сохранились и поныне. В этом замке жил…
Автор: Сека Гадиев
Еще до того, как Грузия присоединилась к России, над рекой Арагви, недалеко от Косета, на выступе черной скалы стоял замок с высокой башней. Стены его сохранились и поныне. В этом замке жил…
Forwarded from KрыльяTV Осетия
Владимир Марзоев занял пост и.о. министра промышленности и транспорта республики.
https://teletype.in/@krilyatv/XsEl88-Z
https://teletype.in/@krilyatv/XsEl88-Z
Teletype
Владимир Марзоев назначен врио министра промышленности и транспорта Северной Осетии
Владикавказ. 22 февраля. КрыльяTV-Временным исполняющим обязанности министра промышленности и транспорта Северной Осетии назначен...
Forwarded from Rajdian — [ӕ] (Алик Пухати)
Разрушенная башня - часть башенного комплекса Курта и Тага. По одной из версий, это башня Тага. #осетия
Forwarded from ZRFV
Тот случай, когда Осетия должна, просто обязана, знать своих героев.
Итак, пару дней назад, в свой законный обеденный перерыв двое порней Владимир Плиев и Азамат Марзоев прогуливались по проспекту. Напротив печально известного "Синдиката" Владимир заметил мужчину, который буквально тряс сидевшую на скамейке женщину. Тряс так сильно, что не заметить этого было невозможно, хотя проходившие мимо каким-то непостижимым образом этого не видели. Бывает. Наверное, что-то со зрением или слухом. Или с тем и другим вмете.
Владимир и Азамат быстрым шагом направились к мужчине, который, заметив их, отпустил женщину и повернулся к ним. В руказ у него был нож, больше напоминавший тесак.
"Вы что, ох..ли?", участливо спросил он и развернулся вполоборота к подошедшим парням. "Думаете, я вас не зах..рю?".
В подтверждение своих намерений, мужик попытался полоснуть Владимира, но тот успел отскочить, после чего, поняв, что визуальный контакт у типа с ножом только с ним, попытался с ним поговорить, отвлекая внимание.
"Я видел, что Азамат примеривается, видимо, хотел пройти ему в ноги", рассказал Владимир. Так и получилось.
Когда мужик с ножом снова попытался броситься на Владимира, Азамат нырнул вниз, поднял его и бросил на замлю.
К тому моменту подбежали парни, которых позвала на помощь женщина. Они скрутили его, хотя, тот уже не сопротивлялся.
"Сидел какой-то растерянный, лицо было как у обиженного ребенка, нож рядом валялся", рассказал Владимир.
О дальнейшей судьбе нападавшего неизвестно ни Азамату, ни Владимиру.
"Просто хотелось оттуда уйти поскорее", говорят они.
Я к чему, собственно, пишу об этом.
Мне приятно, что среди нас есть такие люди. Просто приятно и всё.
Итак, пару дней назад, в свой законный обеденный перерыв двое порней Владимир Плиев и Азамат Марзоев прогуливались по проспекту. Напротив печально известного "Синдиката" Владимир заметил мужчину, который буквально тряс сидевшую на скамейке женщину. Тряс так сильно, что не заметить этого было невозможно, хотя проходившие мимо каким-то непостижимым образом этого не видели. Бывает. Наверное, что-то со зрением или слухом. Или с тем и другим вмете.
Владимир и Азамат быстрым шагом направились к мужчине, который, заметив их, отпустил женщину и повернулся к ним. В руказ у него был нож, больше напоминавший тесак.
"Вы что, ох..ли?", участливо спросил он и развернулся вполоборота к подошедшим парням. "Думаете, я вас не зах..рю?".
В подтверждение своих намерений, мужик попытался полоснуть Владимира, но тот успел отскочить, после чего, поняв, что визуальный контакт у типа с ножом только с ним, попытался с ним поговорить, отвлекая внимание.
"Я видел, что Азамат примеривается, видимо, хотел пройти ему в ноги", рассказал Владимир. Так и получилось.
Когда мужик с ножом снова попытался броситься на Владимира, Азамат нырнул вниз, поднял его и бросил на замлю.
К тому моменту подбежали парни, которых позвала на помощь женщина. Они скрутили его, хотя, тот уже не сопротивлялся.
"Сидел какой-то растерянный, лицо было как у обиженного ребенка, нож рядом валялся", рассказал Владимир.
О дальнейшей судьбе нападавшего неизвестно ни Азамату, ни Владимиру.
"Просто хотелось оттуда уйти поскорее", говорят они.
Я к чему, собственно, пишу об этом.
Мне приятно, что среди нас есть такие люди. Просто приятно и всё.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В @axelrose аншлаг. Тема - доставка еды. Ожидаем бум проектов в Осетии, которые связаны с этой темой и новыми технологиями.
Forwarded from БОНВ[Ӕ]РНОН
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Наши подписчики присылают нам видео с зильгинского городища.
"Когда мы увидели видео, мы решили сами поехать и посмотреть, что там происходит. Кости наших предков встречаются через каждые два метра дороги".
"Когда мы увидели видео, мы решили сами поехать и посмотреть, что там происходит. Кости наших предков встречаются через каждые два метра дороги".
Forwarded from Alægaty Xazbi
VI век до н.э.:
Известен ответ скифского вождя Идантриса послам персидского царя Дария. Послы требовали, чтобы скифы не уклонялись от битвы и выступили против персов.
«Пусть боги по справедливости решат, кто должен властвовать», — передали они слова своего царя.
И вот как ответил им Идантрис:
«Мы не убегаем от вас. Мы просто кочуем по своей степи, как привыкли с давних пор. У нас нет городов, обнесенных стенами, все свое имущество мы везем с собой. Зачем нам сражаться с вами?
Если вы хотите крови, отыщите могилы наших предков, троньте их, и вы узнаете, умеем ли мы сражаться».
...
Две с половинрй тысячи лет спустя:
https://yangx.top/iron_bonvarnon/946
Известен ответ скифского вождя Идантриса послам персидского царя Дария. Послы требовали, чтобы скифы не уклонялись от битвы и выступили против персов.
«Пусть боги по справедливости решат, кто должен властвовать», — передали они слова своего царя.
И вот как ответил им Идантрис:
«Мы не убегаем от вас. Мы просто кочуем по своей степи, как привыкли с давних пор. У нас нет городов, обнесенных стенами, все свое имущество мы везем с собой. Зачем нам сражаться с вами?
Если вы хотите крови, отыщите могилы наших предков, троньте их, и вы узнаете, умеем ли мы сражаться».
...
Две с половинрй тысячи лет спустя:
https://yangx.top/iron_bonvarnon/946
Telegram
БОНВӔРНОН
Наши подписчики присылают нам видео с зильгинского городища.
"Когда мы увидели видео, мы решили сами поехать и посмотреть, что там происходит. Кости наших предков встречаются через каждые два метра дороги".
"Когда мы увидели видео, мы решили сами поехать и посмотреть, что там происходит. Кости наших предков встречаются через каждые два метра дороги".
Forwarded from Вячеслав Иванов фæфыссы
Осетинский раздел Википедии открылся 28 февраля 2005 года. В этом году, стало быть, осетинской Википедии исполнится 15 лет.
Это были непростые, полные приключений инапрасного труда годы. На сегодня по числу статей раздел занимает 140-е место среди всех существующих (чтобы представить, хорошо это или плохо, достаточно вспомнить, что число языков на планете оценивается в 5-7 тысяч). По формальному критерию качества (depth = 86) тоже видно, что счётчик числа статей не накручивали, за каждой статьёй много правок, настоящая совместная работа.
Будет приятно, если юбилей не останется только таковым, но и приведёт в проект новых смелых участников.
Это были непростые, полные приключений и
Будет приятно, если юбилей не останется только таковым, но и приведёт в проект новых смелых участников.
Wikipedia
Осетинская Википедия
раздел Википедии на осетинском языке
Forwarded from Sid[æ]mon
Рысь набросилась на дрессировщика прямо во время выступления цирка в Цхинвале.
Я так понимаю, организаторы представления (в том числе, со стороны Южной Осетии) считают, что в республике есть лишние дети.
Как видно на видео, между животным и зрителями не было даже элементарного ограждения. Хотя и его наличие не является панацеей, как в недавнем случае в Краснодаре, когда цирковая львица напала на четырёхгодовалую девочку просто разорвав хлипкую сетку. «Хищник впивается в горло ребенка. Дрессировщик тщетно пытался удержать взбесившееся животное, и долго не мог оттащить зверя. Девочка в больнице. Рваные раны груди, спины, лица, шеи. Врачи седьмой день борются за ее жизнь. Она в коме». Необходимо и крепкое ограждение, и большое расстояние между зрительным залом и выступающими.
Я так понимаю, организаторы представления (в том числе, со стороны Южной Осетии) считают, что в республике есть лишние дети.
Как видно на видео, между животным и зрителями не было даже элементарного ограждения. Хотя и его наличие не является панацеей, как в недавнем случае в Краснодаре, когда цирковая львица напала на четырёхгодовалую девочку просто разорвав хлипкую сетку. «Хищник впивается в горло ребенка. Дрессировщик тщетно пытался удержать взбесившееся животное, и долго не мог оттащить зверя. Девочка в больнице. Рваные раны груди, спины, лица, шеи. Врачи седьмой день борются за ее жизнь. Она в коме». Необходимо и крепкое ограждение, и большое расстояние между зрительным залом и выступающими.
Telegram
Новости Осетии
Вот такой казус произошёл сегодня в Цхинвале, куда с гастролями приехал цирк. Рысь набросилась на дрессировщика, который, как выяснилось позже, вовсе не являлся таковым.
Forwarded from Sid[æ]mon
Нам пишут: «Это второсортные цирки, которые не имеют средств для должного ухода и содержания животных. Более того, звери у них в основном отбракованные из цирков покрупнее. Такие цирки особенно не жалуют. В Ингушетию их не пускают, например. В итоге таким дельцам надо куда-то ехать на гастроли, и хорошо, что есть хачи, которые схавают такие зрелища».
Forwarded from MadiNætion
https://youtu.be/1yyv5E6ikoU
О короткометражном фильме «Тудджын» («Кровник») Заура Багиева
Размышляя о смысле и сюжете этой 13-минутной картины, первое, что , конечно, приходит в голову - что фильм о кровной мести.
Но всё не так поверхностно, и сам режиссёр спешит тебя исправить - фильм не о кровной мести, а о том, что есть благородство для осетина.
Герой, готовившийся к мести за смерть своего отца всю свою жизнь, после долгожданной встречи с врагом, предпочел оставить свой замысел, бросить кинжал, и главной мыслью сюжета оказывается вопрос о том, почему он так поступил.
Эта же тема, раскрытая, правда совершенно с противоположной стороны, присутствует в рассказе Арсена Коцоева «Фынддæс азы» («Пятнадцать лет»).
Кровная месть для средневекового осетина - не просто убийство, аффект и преступление страсти, это осознанный поступок и мерило его достоинства - каждое оскорбление и каждая капля пролитой крови имеет свою «цену», не раз обдуманную и измеренную.
На недавнем показе фильма в Национальной библиотеке, режиссёром была высказана ещё одна мысль , вдохновившая его на создание сценария фильма:
«Мы часто рассуждаем об аланах, о далёком пришлом и забываем о временах которые были сравнительно недавно - в 18-19 веке».
В самом деле, как часто, увлечённые научными и околонаучными изысканиями о «легендарном» аланском прошлом, мы не желаем проникнуть в мир, который существовал вроде бы совсем недавно, но как-будто бы навсегда канул в лету в эпоху где нет больше черкесок и платков, кругом русский язык, а за ношение бороды получаешь недовольные взгляды начальства и навязчивые вопросы.
Тем не мене этот мир, мир осетин эпохи «О́соба», гораздо менее призрачен, чем мы думаем, он просвечивает через наш быт, наши суждения, наше видение добра и зла, наше пониманием справедливости и беспредела, наши вкусы и эстетику.
Именно этот все ещё живой духовный мир позволяет нам посочувствовать жестокости Кавдына, героя рассказа «Пятнадцать лет» и проникнутся выдержкой героя фильма «Кровник».
Почему, собственно, все это важно для нас, людей 21 века? Банально, но, дело, как всегда в национальном самосознании. Чтобы осознавать путь и место своего народа, правильно оценивать и планировать его будущие перспективы просто необходимо знать и понимать его историю, его психологию, его внутреннюю суть.
Только это знание может выступать источником самоценности для целого народа.
Именно поэтому попытка приоткрыть занавес в полную потемков душу осетина прошлого - это огромная заслуга любого писателя, художника, актёра и режиссёра перед осетинами современности.
P.S. Кстати, о заслугах перед осетинами - весь фильм был снят на смешной бюджет 500 тысяч рублей, предоставленных продюсером фильма и одним небезызвестным спортсменом. Режиссеру даже самому пришлось писать к нему музыку, благо, что есть соотвествующий талант. За упоминание об этом факте на Национальном телевидении Заура Багиева осудили.
Таким образом , из всего огромного количества наших отнюдь не бедных политиков, спортсменов и "крепких хозяйственников" не нашлось людей , считающих, что достойно профинансировать такой вид просвещения и культуры это и правда важно.
Про закладку денег на подобные цели в республиканский бюджет жалко даже водить пальцем по клавиатуре.
Но тсс, говорить об этом стыдно.
О короткометражном фильме «Тудджын» («Кровник») Заура Багиева
Размышляя о смысле и сюжете этой 13-минутной картины, первое, что , конечно, приходит в голову - что фильм о кровной мести.
Но всё не так поверхностно, и сам режиссёр спешит тебя исправить - фильм не о кровной мести, а о том, что есть благородство для осетина.
Герой, готовившийся к мести за смерть своего отца всю свою жизнь, после долгожданной встречи с врагом, предпочел оставить свой замысел, бросить кинжал, и главной мыслью сюжета оказывается вопрос о том, почему он так поступил.
Эта же тема, раскрытая, правда совершенно с противоположной стороны, присутствует в рассказе Арсена Коцоева «Фынддæс азы» («Пятнадцать лет»).
Кровная месть для средневекового осетина - не просто убийство, аффект и преступление страсти, это осознанный поступок и мерило его достоинства - каждое оскорбление и каждая капля пролитой крови имеет свою «цену», не раз обдуманную и измеренную.
На недавнем показе фильма в Национальной библиотеке, режиссёром была высказана ещё одна мысль , вдохновившая его на создание сценария фильма:
«Мы часто рассуждаем об аланах, о далёком пришлом и забываем о временах которые были сравнительно недавно - в 18-19 веке».
В самом деле, как часто, увлечённые научными и околонаучными изысканиями о «легендарном» аланском прошлом, мы не желаем проникнуть в мир, который существовал вроде бы совсем недавно, но как-будто бы навсегда канул в лету в эпоху где нет больше черкесок и платков, кругом русский язык, а за ношение бороды получаешь недовольные взгляды начальства и навязчивые вопросы.
Тем не мене этот мир, мир осетин эпохи «О́соба», гораздо менее призрачен, чем мы думаем, он просвечивает через наш быт, наши суждения, наше видение добра и зла, наше пониманием справедливости и беспредела, наши вкусы и эстетику.
Именно этот все ещё живой духовный мир позволяет нам посочувствовать жестокости Кавдына, героя рассказа «Пятнадцать лет» и проникнутся выдержкой героя фильма «Кровник».
Почему, собственно, все это важно для нас, людей 21 века? Банально, но, дело, как всегда в национальном самосознании. Чтобы осознавать путь и место своего народа, правильно оценивать и планировать его будущие перспективы просто необходимо знать и понимать его историю, его психологию, его внутреннюю суть.
Только это знание может выступать источником самоценности для целого народа.
Именно поэтому попытка приоткрыть занавес в полную потемков душу осетина прошлого - это огромная заслуга любого писателя, художника, актёра и режиссёра перед осетинами современности.
P.S. Кстати, о заслугах перед осетинами - весь фильм был снят на смешной бюджет 500 тысяч рублей, предоставленных продюсером фильма и одним небезызвестным спортсменом. Режиссеру даже самому пришлось писать к нему музыку, благо, что есть соотвествующий талант. За упоминание об этом факте на Национальном телевидении Заура Багиева осудили.
Таким образом , из всего огромного количества наших отнюдь не бедных политиков, спортсменов и "крепких хозяйственников" не нашлось людей , считающих, что достойно профинансировать такой вид просвещения и культуры это и правда важно.
Про закладку денег на подобные цели в республиканский бюджет жалко даже водить пальцем по клавиатуре.
Но тсс, говорить об этом стыдно.
YouTube
ТУДЖДЖЫН 2019 - КРОВНИК «короткометражный художественный фильм Заура Багиева » ( осетинская версия )
Автор сценария, режиссер - постановщик, композитор Заур Багиев.В ролях : Губиев Казбек, Валиев Гиви, Гусаова Светлана, Тигиев Эдуард, Газзаев Алан, Фиолетта Дзугаева. Операторы - Михаил Немыский, Давид Джиоев. Звукорежиссеры - Джанлей Джиоев, Георгий…
Forwarded from Чырыстон Ир ☦️ Православная Осетия
Впервые публикуем редкие кадры из коллекции Государственного исторического музея.
На снимках работы неизвестного фотографа 1880-х годов храмы Нижнего Архыза в том виде, в каком святыни сохранились к созданию Александро-Афонской Зеленчукской пустыни и началу возрождения храмов в 1887 году. На фотографиях подпись: «Кубанская область. Церковь Архыз на реке Зеленчук».
Оригиналы снимков смотрите на сайте Государственного исторического музея.
На снимках работы неизвестного фотографа 1880-х годов храмы Нижнего Архыза в том виде, в каком святыни сохранились к созданию Александро-Афонской Зеленчукской пустыни и началу возрождения храмов в 1887 году. На фотографиях подпись: «Кубанская область. Церковь Архыз на реке Зеленчук».
Оригиналы снимков смотрите на сайте Государственного исторического музея.
Forwarded from За языки РФ
Издание про образование «Мел» выпустило тематический материал в честь Международного дня родного языка — короткие рассказы трех учителей языков народов России — карельского, осетинского и марийского
К сожалению, этот материал совершенно не даёт понимания общей картины того, как обстоят дела с языками народов России в образовании, а некоторые фразы без контекстуализации звучат немного наивно («на марийском языке много книг») и создают впечатление, что в целом все благополучно.
Но и на этом спасибо. А учителя молодцы, им большой респект, могли бы отучиться просто на русской филологии и вести русский язык, и голова бы у них не болела
Это выбор сильных
https://mel.fm/rodnoy-yazyk/2876301-native_language
К сожалению, этот материал совершенно не даёт понимания общей картины того, как обстоят дела с языками народов России в образовании, а некоторые фразы без контекстуализации звучат немного наивно («на марийском языке много книг») и создают впечатление, что в целом все благополучно.
Но и на этом спасибо. А учителя молодцы, им большой респект, могли бы отучиться просто на русской филологии и вести русский язык, и голова бы у них не болела
Это выбор сильных
https://mel.fm/rodnoy-yazyk/2876301-native_language
Мел
«Язык жив, пока мы на нём говорим». Учителя карельского, марийского и осетинского — о том, кто и зачем их учит сегодня
21 февраля отмечается Международный день родного языка — а в нашей стране на своём языке с каждым годом говорит всё меньше людей. Мы попросили трёх преподавателей редких национальных языков рассказать, как они передают культуру своего народа новым поколениям…