Forwarded from Телеканал СПАС
⚡️ХУЛА. ПРАВДА О РУССКОМ МАТЕ. ПРЕМЬЕРА НА СПАСЕ
Это первое документальное исследование природы, происхождения, корней и последствий для человека нецензурной брани.
Фильм раскрывает, почему пораженность нашего языка матом – это духовная болезнь? Отчего эти слова святые отцы называли хулой на Богородицу? Является ли на самом деле мат неотъемлемой частью русского языка? Как избавиться от мата и навсегда победить эту зависимость? И как чистота речи влияет на жизнь и судьбу целого народа?
Вместе с известными экспертами – митрополитом Мурманским и Мончегорским Митрофаном (Баданиным), схиигуменом Гавриилом (Виноградовым-Лакербая), протоиереем Артемием Владимировым, артистом Андреем Рожковым, писателем Фазилем Ирзабековым, психологом Михаилом Хасьминским, врачом, академиком Ириной Филатовой и другими развенчаем многие мифы о русском мате.
📍Смотрите фильм «ХУЛА. ПРАВДА О РУССКОМ МАТЕ» на любой удобной платформе:
ВКонтакте | Дзен | RuTube | Одноклассники | Spastv.ru
Мы говорим о Боге и помогаем обрести Его тем, кто Его ищет.
Поддержите нас, пожалуйста.
Это первое документальное исследование природы, происхождения, корней и последствий для человека нецензурной брани.
Фильм раскрывает, почему пораженность нашего языка матом – это духовная болезнь? Отчего эти слова святые отцы называли хулой на Богородицу? Является ли на самом деле мат неотъемлемой частью русского языка? Как избавиться от мата и навсегда победить эту зависимость? И как чистота речи влияет на жизнь и судьбу целого народа?
Вместе с известными экспертами – митрополитом Мурманским и Мончегорским Митрофаном (Баданиным), схиигуменом Гавриилом (Виноградовым-Лакербая), протоиереем Артемием Владимировым, артистом Андреем Рожковым, писателем Фазилем Ирзабековым, психологом Михаилом Хасьминским, врачом, академиком Ириной Филатовой и другими развенчаем многие мифы о русском мате.
📍Смотрите фильм «ХУЛА. ПРАВДА О РУССКОМ МАТЕ» на любой удобной платформе:
ВКонтакте | Дзен | RuTube | Одноклассники | Spastv.ru
Мы говорим о Боге и помогаем обрести Его тем, кто Его ищет.
Поддержите нас, пожалуйста.
Там, где допускается женское священство, всегда рядом идут и одобрение однополых извращений, и прочая «мерзость запустения».
Telegram
Пул N3
«Для меня это и есть церковь. Разве не удивительно то, как мы подняли ее на другой уровень? Я бы хотел, чтобы так было во всей стране. Я бы хотел, чтобы это во всем мире стало способом привлечения людей в христианство»: Надеясь привлечь в пустеющие стены…
Forwarded from Борис Корчевников
Это Скотт Бенетт в московском кафе "Несвятые Святые" после съёмок в спасовском проекте "Русский ковчег" в Сретенском монастыре. Он увидел тогда эти портреты Царской семьи на стене и попросил у них сфоткаться.
Вчера его убили на его родине в Америке за правду о России и Донбассе.
Мы виделись со Скоттом коротко на фестивале РТ "Время Героев", он только вернулся тогда с Донбасса, где вместе с Олей Кирий они сняли сильный фильм о преступлениях НАТО и геноциде населения там.
Улетая, Скотт отправлял нам, своим новым друзьям в России сообщения на английском, которые теперь жутко и больно перечитывать. Вот их перевод:
"Я собираюсь сесть в самолет и отправиться обратно.
Поскольку фильм, который мы сняли, может создать для меня враждебную среду со стороны американского правительства, всегда есть шанс, что со мной может случится что-то плохое.
Что бы это ни было, Бог всем управляет, и Бог защитит и избавит меня, но всегда есть шанс, что Он может забрать меня на небеса, как Он забрал нашего Господа Христа...
Так что если со мной что-то так случится или я покину этот мир, пожалуйста, знайте, что мы всегда должны стоять и говорить правду в полный голос, когда другие молчат.
Я так счастлив быть частью этой семьи воинов правды.
Я дам вам знать, когда приземлюсь и буду дома в безопасности.
Скотт
P.S. Пожалуйста, знайте, что я друг России, русского народа и российского правительства, и всегда буду им".
Скотт знал, о чем писал. Как разведчик, офицер армии США, он понимал, что правдой о Донбассе - объявил войну слишком большому и опасному зверю: он подал иск на правительство Америки и сделал публичный доклад о военных преступлениях украинцев и НАТО, и о том, как оружие Америки убивает мирных жителей.
Я прикрепляю файл с этим его докладом - посмотрите, каким грамотным, юридически выверенным языком он составлен. Скотт - воин и вышел на войну.
Скотт мечтал о русском паспорте и скорбел, что процедура его получения затягивается - но он понимал, что свой иск он может подать только будучи гражданином Америки.
Скотта убили, соврав про какую-то тяжелую болезнь, которой у него никогда не было - он вообще выгдядел превосходно и излучал силу и какой-то мир, который могут излучать только люди, знающие или ищущие Бога, стоящие на стороне правды и тем более готовые отдать за эту правду жизнь.
Вот ещё одно его сообщение с предчувсвием беды, разосланное им нашим коллегам на "Спасе":
"На случай, если со мной что-нибудь случится, знайте, что я ни в коем случае не склонен к самоубийству. Если со мной что-нибудь и случится, то только для того, чтобы попытаться скрыть этот мой доклад.
“Праведники смелы, как лев”.
И я сражался за правое дело, я выполнял свой долг.
Скотт Беннетт"
Несвятой Святой мученик за Россию Скотт Бенетт - лучше многих из нас видевший в нашей стране ковчег спасения.
Не спасли мы его.
Помотрите "Русский ковчег" со Скоттом, а следом выложу текст, за который американцы его убили.
Прочтите и распространите.
Он за это и погиб.
Вчера его убили на его родине в Америке за правду о России и Донбассе.
Мы виделись со Скоттом коротко на фестивале РТ "Время Героев", он только вернулся тогда с Донбасса, где вместе с Олей Кирий они сняли сильный фильм о преступлениях НАТО и геноциде населения там.
Улетая, Скотт отправлял нам, своим новым друзьям в России сообщения на английском, которые теперь жутко и больно перечитывать. Вот их перевод:
"Я собираюсь сесть в самолет и отправиться обратно.
Поскольку фильм, который мы сняли, может создать для меня враждебную среду со стороны американского правительства, всегда есть шанс, что со мной может случится что-то плохое.
Что бы это ни было, Бог всем управляет, и Бог защитит и избавит меня, но всегда есть шанс, что Он может забрать меня на небеса, как Он забрал нашего Господа Христа...
Так что если со мной что-то так случится или я покину этот мир, пожалуйста, знайте, что мы всегда должны стоять и говорить правду в полный голос, когда другие молчат.
Я так счастлив быть частью этой семьи воинов правды.
Я дам вам знать, когда приземлюсь и буду дома в безопасности.
Скотт
P.S. Пожалуйста, знайте, что я друг России, русского народа и российского правительства, и всегда буду им".
Скотт знал, о чем писал. Как разведчик, офицер армии США, он понимал, что правдой о Донбассе - объявил войну слишком большому и опасному зверю: он подал иск на правительство Америки и сделал публичный доклад о военных преступлениях украинцев и НАТО, и о том, как оружие Америки убивает мирных жителей.
Я прикрепляю файл с этим его докладом - посмотрите, каким грамотным, юридически выверенным языком он составлен. Скотт - воин и вышел на войну.
Скотт мечтал о русском паспорте и скорбел, что процедура его получения затягивается - но он понимал, что свой иск он может подать только будучи гражданином Америки.
Скотта убили, соврав про какую-то тяжелую болезнь, которой у него никогда не было - он вообще выгдядел превосходно и излучал силу и какой-то мир, который могут излучать только люди, знающие или ищущие Бога, стоящие на стороне правды и тем более готовые отдать за эту правду жизнь.
Вот ещё одно его сообщение с предчувсвием беды, разосланное им нашим коллегам на "Спасе":
"На случай, если со мной что-нибудь случится, знайте, что я ни в коем случае не склонен к самоубийству. Если со мной что-нибудь и случится, то только для того, чтобы попытаться скрыть этот мой доклад.
“Праведники смелы, как лев”.
И я сражался за правое дело, я выполнял свой долг.
Скотт Беннетт"
Несвятой Святой мученик за Россию Скотт Бенетт - лучше многих из нас видевший в нашей стране ковчег спасения.
Не спасли мы его.
Помотрите "Русский ковчег" со Скоттом, а следом выложу текст, за который американцы его убили.
Прочтите и распространите.
Он за это и погиб.
Forwarded from Борис Корчевников
Scott Bennett to congress EN-RU.docx
169.3 KB
Forwarded from ДОБРОСЛОВО (#БезМата)
Общественное движение в защиту русского языка «ДОБРОСЛОВО», с благодарностью принимая эстафету от коллег с ТК «СПАС»,
представляет фильм Православного родительского комитета…
«Всем миром против сквернословия!».
Все - от Патриарха до учителя, от Президента до спортсмена, от священника до воина - всем миром поднимемся против захлестнувших Русский мир и поразивших наших детей напасти матерщины, болезни словесной порнографии, греха злоречия.
Всем миром против сквернословия!
Скоро - на ресурсах «Доброслово» и «Православного родительского комитета» в ТГ и ВК.
Просим всех неравнодушных поддержать на своих информационных ресурсах.
Смотрите видео по ссылке:
https://vk.com/video-206651325_456239182
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
VK Видео
АНОНС | "ВСЕМ МИРОМ ПРОТИВ СКВЕРНОСЛОВИЯ"
Анонс фильма "ВСЕМ МИРОМ ПРОТИВ СКВЕРНОСЛОВИЯ" Межрегионального общественного движения в защиту семьи, отцовства, материнства и детства «Православный родительский комитет» и Глазовской епархии Русской Православной Церкви.
О сердце милующем, врага любящем…
В Неделю 22-ю по Пятидесятнице Церковь напомнила нам притчу Христа об иудее, лежавшем на дороге после нападения разбойников, мимо которого прошли земляки-единоверцы (священник и левит), и которого пожалел только самарянин - человек из народа, презираемого иудеями, находившегося с ними во вражде (Лк. 10:25-37). Эту притчу Господь рассказал в ответ на вопрос одного законника: «кто мой ближний?», заданный с тем, чтобы понять когда надо исполнять заповедь о любви к ближнему, которого ветхозаветный закон требовал возлюбить «как самого себя» (Втор. 6:5, Левит 19:18).
Притча показывает, кто из троих, увидевших нуждающегося в помощи человека, сам сделался ближним для него.
Как пишет апостол Павел, любовь «не ищет своего» и «никогда не перестаёт» (1Кор. 13:5, 8), то есть не имеет тех самых границ, о которых вопрошал законник, и милосердие наше должно распространяться, в том числе, и на неприятных и непонятных нам людей, и даже на наших обидчиков и врагов, ведь Бог Истинный, которого мы зовем в ежедневных молитвах своим Отцом, Сам есть Любовь.
Как говорил прп. Макарий Великий, любовь должна быть основанием христианской жизни. Чем более и усерднее христианин любит Бога и ближнего, тем более уподобляется Богу, соединяется с Богом: ибо «Бог есть любовь и пребывающий в любви пребывает в Боге и Бог в нем» (1Ин. 4:18).
Господь сказал: «по тому узнают все, что вы ученики Мои, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). «Любовь долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1Кор. 13:4-7).
Любовь к Богу и любовь к ближнему неразрывно связаны между собой.
Из века в век учат нас святые отцы о необходимости нам обрести сердце милующее, врага любящее. Потому-то и суждено Богом человеку жить не отдельно каждому, а в обществе, чтобы иметь случай и возможность оказывать добро и тем развивать в себе любовь – источник наслаждения радостью и миром.
Именно через любовь христианин достигает Богообщения, и только любовь соединяет нас с Богом (1Ин. 4:5-8). Прп. Исаак Сирин, приоткрывая нам тайны духовной жизни, говорит: «Без любви к ближнему, ум не может просветиться собеседованием с Богом и божественной любовью».
Ближние наши – это тот круг лиц, с которыми мы волей обстоятельств, промыслом Божиим, соприкасаемся и в отношении которых нам предоставляется возможность благотворить, то есть сделать им что-нибудь доброе, приятное, полезное, оказать им милость, уделить им время, потратить на них свои силы, потерпеть их, простить, пожалеть, постараться понять. И уж первый и всегда нам ближний - это тот, кто нуждается в помощи и поддержке.
Мы, как правило, не оказываемся в ситуации, когда, как в притче о самарянине, перед нами лежит умирающий человек, и некому, кроме нас ему помочь. Да только и в гораздо более простых ситуациях мы не делаем практически ничего. Когда от нас требуется даже не какая-то внешняя материальная жертва, а душевное участие, сочувствие человеку, мы часто, очень часто, проходим мимо.
Потому что мы устали, потому что нам трудно, потому что у нас мало времени, потому что у нас уже были выстроены планы и на следующие полчаса, и на ближайшие сутки, да и вся предстоящая неделя у нас уже расписана, потому что мы пребываем в житейской суете. И таким образом, мы предаем Христа.
Пусть же притча о милосердном самарянине всегда напоминает нам о том, что нам посчастливилось родиться в период Нового Завета. Для всех, живущих в этот период, Господом установлены высокие нравственные требования, зафиксированные в спасительных евангельских заповедях.
Пусть напоминает нам эта притча и о той благодати, которая дается христианам, для усвоения и исполнения заповедей, важнейшими из которых являются заповеди о любви.
И пусть в каждом из нас, хотя бы немного, но каждый день, проступает тот самый милосердный самарянин, которого Бог поставил перед всеми христианами примером сострадания и милосердия.
ORTHODOX PRO 🕊
В Неделю 22-ю по Пятидесятнице Церковь напомнила нам притчу Христа об иудее, лежавшем на дороге после нападения разбойников, мимо которого прошли земляки-единоверцы (священник и левит), и которого пожалел только самарянин - человек из народа, презираемого иудеями, находившегося с ними во вражде (Лк. 10:25-37). Эту притчу Господь рассказал в ответ на вопрос одного законника: «кто мой ближний?», заданный с тем, чтобы понять когда надо исполнять заповедь о любви к ближнему, которого ветхозаветный закон требовал возлюбить «как самого себя» (Втор. 6:5, Левит 19:18).
Притча показывает, кто из троих, увидевших нуждающегося в помощи человека, сам сделался ближним для него.
Как пишет апостол Павел, любовь «не ищет своего» и «никогда не перестаёт» (1Кор. 13:5, 8), то есть не имеет тех самых границ, о которых вопрошал законник, и милосердие наше должно распространяться, в том числе, и на неприятных и непонятных нам людей, и даже на наших обидчиков и врагов, ведь Бог Истинный, которого мы зовем в ежедневных молитвах своим Отцом, Сам есть Любовь.
Как говорил прп. Макарий Великий, любовь должна быть основанием христианской жизни. Чем более и усерднее христианин любит Бога и ближнего, тем более уподобляется Богу, соединяется с Богом: ибо «Бог есть любовь и пребывающий в любви пребывает в Боге и Бог в нем» (1Ин. 4:18).
Господь сказал: «по тому узнают все, что вы ученики Мои, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). «Любовь долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине. Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1Кор. 13:4-7).
Любовь к Богу и любовь к ближнему неразрывно связаны между собой.
Из века в век учат нас святые отцы о необходимости нам обрести сердце милующее, врага любящее. Потому-то и суждено Богом человеку жить не отдельно каждому, а в обществе, чтобы иметь случай и возможность оказывать добро и тем развивать в себе любовь – источник наслаждения радостью и миром.
Именно через любовь христианин достигает Богообщения, и только любовь соединяет нас с Богом (1Ин. 4:5-8). Прп. Исаак Сирин, приоткрывая нам тайны духовной жизни, говорит: «Без любви к ближнему, ум не может просветиться собеседованием с Богом и божественной любовью».
Ближние наши – это тот круг лиц, с которыми мы волей обстоятельств, промыслом Божиим, соприкасаемся и в отношении которых нам предоставляется возможность благотворить, то есть сделать им что-нибудь доброе, приятное, полезное, оказать им милость, уделить им время, потратить на них свои силы, потерпеть их, простить, пожалеть, постараться понять. И уж первый и всегда нам ближний - это тот, кто нуждается в помощи и поддержке.
Мы, как правило, не оказываемся в ситуации, когда, как в притче о самарянине, перед нами лежит умирающий человек, и некому, кроме нас ему помочь. Да только и в гораздо более простых ситуациях мы не делаем практически ничего. Когда от нас требуется даже не какая-то внешняя материальная жертва, а душевное участие, сочувствие человеку, мы часто, очень часто, проходим мимо.
Потому что мы устали, потому что нам трудно, потому что у нас мало времени, потому что у нас уже были выстроены планы и на следующие полчаса, и на ближайшие сутки, да и вся предстоящая неделя у нас уже расписана, потому что мы пребываем в житейской суете. И таким образом, мы предаем Христа.
Пусть же притча о милосердном самарянине всегда напоминает нам о том, что нам посчастливилось родиться в период Нового Завета. Для всех, живущих в этот период, Господом установлены высокие нравственные требования, зафиксированные в спасительных евангельских заповедях.
Пусть напоминает нам эта притча и о той благодати, которая дается христианам, для усвоения и исполнения заповедей, важнейшими из которых являются заповеди о любви.
И пусть в каждом из нас, хотя бы немного, но каждый день, проступает тот самый милосердный самарянин, которого Бог поставил перед всеми христианами примером сострадания и милосердия.
ORTHODOX PRO 🕊
Александр Васильевич Суворов
(24 ноября 1730—18 мая 1800)
- великий русский полководец, генералиссимус, военный теоретик, национальный герой России.
Кавалер всех российских и множества иностранных орденов, первый меч России, светлейший князь Италийский, граф Рымникский, генералиссимус российских военных сил, полководец, не знавший поражений, родился в Москве в такой же день 1730 года.
Он был образованнейшим человеком, любил цитировать Гомера, Плутарха, Цицерона, Овидия. Прекрасно знал математику. В совершенстве владел французским, немецким, турецким, польским и итальянским, неплохо говорил на арабском, финском и персидском. Он презирал роскошь, не выносил лести, любил раздавать милостыню, но здоровому нищему дарил... топор, говоря: "Руби дрова, не умрешь с голоду".
Солдаты отзывались об Александре Суворове с восторгом, называя "наш Дивный". Суворов строго следил, чтобы солдаты были хорошо накормлены, одеты и обуты. Его «Наука побеждать» стала для русской армии кодексом поведения на поле боя и вне его.
Высказывания полководца давно вошли в русский язык пословицами и поговорками:
«Мы русские и потому победим»,
«Негоден тот солдат, что отвечает «Не могу знать»,
«Сам погибай - товарища выручай»,
«Служба и дружба - две параллельные линии: не сходятся»,
«Кто напуган - наполовину побит»,
«Ученье свет, а неученье - тьма. Дело мастера боится»,
«Дисциплина - мать победы»,
«Всякий воин должен понимать свой маневр»...
18 мая 1800 года Александр Васильевич Суворов скончался в Санкт-Петербурге по адресу Крюков канал, дом 23.
Г. Р. Державин отозвался на известие о смерти полководца ставшим классическим стихотворением «Снигирь» и следующими строками:
"О вечность! прекрати твоих шум вечных споров
Кто превосходней всех героев в свете был.
В святилище твое от нас в сей день вступил,
Суворов".
На надгробии генералиссимуса всего три слова:
"Здесь
лежит
Суворов".
ORTHODOX PRO 🕊
(24 ноября 1730—18 мая 1800)
- великий русский полководец, генералиссимус, военный теоретик, национальный герой России.
Кавалер всех российских и множества иностранных орденов, первый меч России, светлейший князь Италийский, граф Рымникский, генералиссимус российских военных сил, полководец, не знавший поражений, родился в Москве в такой же день 1730 года.
Он был образованнейшим человеком, любил цитировать Гомера, Плутарха, Цицерона, Овидия. Прекрасно знал математику. В совершенстве владел французским, немецким, турецким, польским и итальянским, неплохо говорил на арабском, финском и персидском. Он презирал роскошь, не выносил лести, любил раздавать милостыню, но здоровому нищему дарил... топор, говоря: "Руби дрова, не умрешь с голоду".
Солдаты отзывались об Александре Суворове с восторгом, называя "наш Дивный". Суворов строго следил, чтобы солдаты были хорошо накормлены, одеты и обуты. Его «Наука побеждать» стала для русской армии кодексом поведения на поле боя и вне его.
Высказывания полководца давно вошли в русский язык пословицами и поговорками:
«Мы русские и потому победим»,
«Негоден тот солдат, что отвечает «Не могу знать»,
«Сам погибай - товарища выручай»,
«Служба и дружба - две параллельные линии: не сходятся»,
«Кто напуган - наполовину побит»,
«Ученье свет, а неученье - тьма. Дело мастера боится»,
«Дисциплина - мать победы»,
«Всякий воин должен понимать свой маневр»...
18 мая 1800 года Александр Васильевич Суворов скончался в Санкт-Петербурге по адресу Крюков канал, дом 23.
Г. Р. Державин отозвался на известие о смерти полководца ставшим классическим стихотворением «Снигирь» и следующими строками:
"О вечность! прекрати твоих шум вечных споров
Кто превосходней всех героев в свете был.
В святилище твое от нас в сей день вступил,
Суворов".
На надгробии генералиссимуса всего три слова:
"Здесь
лежит
Суворов".
ORTHODOX PRO 🕊
«Иисус есть Бог»
1800-летняя мозаика с такой надписью будет экспонироваться в Музее Библии в Вашингтоне.
Надпись, найденная под полом тюрьмы в Мегиддо, будет выставлена на обозрение публики до июля 2025 г.
«Иисус есть Бог», - эта надпись является самым ранним и древнейшим письменным выражением Христианской веры. Она названа «величайшим открытием со времен свитков Мертвого моря», сообщает интернет-издание Аncient-origins.
Надпись возрастом около 1800 лет, была обнаружена заключенным тюрьмы Мегиддо в Израиле, когда он копал под полом своей камеры (нет данных о том, была ли это попытка побега).
Обнаруженная надпись сделана на древнегреческом языке на мозаике и содержит фразу, которая переводится как «Боголюбивый Акептус предложил стол Богу Иисусу Христу в память».
Речь идет о жертве стола для Причастия — ключевого момента христианского богослужения.
Обнаруженная в 2005 году мозаика с ее шокирующей надписью, спрятанная под тюрьмой, теперь попала в Музей Библии в Вашингтоне, столице США, где она будет выставлена на обозрение публики до июля 2025 года.
По иронии судьбы, надпись была найдена в Изреельской долине, где, по мнению некоторых христиан, произойдет последняя битва библейского Армагеддона, упомянутая в Книге Откровения.
Мозаика Мегиддо площадью 581 квадратный фут украсила первый в мире известный молитвенный зал около 230 г. н.э. Это само по себе является подтверждением того, что с самого начала христиане верили, что Иисус был Сыном Божьим.
Мозаика включает в себя некоторые из самых ранних изображений рыб, ссылаясь на историю в Евангелии от Луки 9:16, когда Иисус умножил двух рыб, чтобы накормить толпу из 5000 человек.
Интересно, что хронология мозаики предшествует принятию Христианства как официальной религии Римской империей, сообщает The Jerusalem Post. В то время Христианская вера все еще находилась в зачаточном состоянии, и никто не мог знать, какое будущее ее ждет.
После первоначального открытия Израильскому управлению древностей потребовалось целых четыре года, чтобы обнаружить всю мозаику. Молитвенный зал, или церковь, вероятно, был заброшен и засыпан в древние времена, потому что Шестой легион Римской империи был переведен в Трансиорданию, регион, расположенный к востоку от реки Иордан, сообщает The Daily Mail.
Естественно, это открытие было воспринято как новаторское событие в истории Христианства. Карлос Кампо, генеральный директор Музея Библии, приветствовал мозаику как «… „величайшее открытие со времен свитков Мертвого моря “», в то время как его коллеги отметили, что это «самое важное археологическое открытие для понимания ранней Христианской Церкви».
«Мы действительно одни из первых, кто когда-либо видел это, кто испытал на себе то, что почти 2000 лет назад было создано человеком по имени Брутий, невероятным мастером, который уложил здесь пол», — сказал Кампо на открытии выставки.
На мозаике указано имя римского офицера, заказавшего плиту во время римской оккупации Иудеи.
«Гайан, также называемый Порфирием, сотник, наш брат, сделал мозаику за свой счет в качестве акта щедрости», — говорится в надписи на мозаике.
Кажется, Гайан был одним из первых обращенных в Христианство римлян и был достаточно воодушевлен этим, чтобы вкладывать свои ресурсы в распространение Евангелия.
К этому времени в истории римляне и христиане, по-видимому, в какой-то степени сосуществовали, несмотря на то, что Христианство было объявлено вне закона Римской империей в то время, но его практика явно все еще продолжалась, и в некоторых случаях, по-видимому, довольно открыто.
ORTHODOX PRO 🕊
1800-летняя мозаика с такой надписью будет экспонироваться в Музее Библии в Вашингтоне.
Надпись, найденная под полом тюрьмы в Мегиддо, будет выставлена на обозрение публики до июля 2025 г.
«Иисус есть Бог», - эта надпись является самым ранним и древнейшим письменным выражением Христианской веры. Она названа «величайшим открытием со времен свитков Мертвого моря», сообщает интернет-издание Аncient-origins.
Надпись возрастом около 1800 лет, была обнаружена заключенным тюрьмы Мегиддо в Израиле, когда он копал под полом своей камеры (нет данных о том, была ли это попытка побега).
Обнаруженная надпись сделана на древнегреческом языке на мозаике и содержит фразу, которая переводится как «Боголюбивый Акептус предложил стол Богу Иисусу Христу в память».
Речь идет о жертве стола для Причастия — ключевого момента христианского богослужения.
Обнаруженная в 2005 году мозаика с ее шокирующей надписью, спрятанная под тюрьмой, теперь попала в Музей Библии в Вашингтоне, столице США, где она будет выставлена на обозрение публики до июля 2025 года.
По иронии судьбы, надпись была найдена в Изреельской долине, где, по мнению некоторых христиан, произойдет последняя битва библейского Армагеддона, упомянутая в Книге Откровения.
Мозаика Мегиддо площадью 581 квадратный фут украсила первый в мире известный молитвенный зал около 230 г. н.э. Это само по себе является подтверждением того, что с самого начала христиане верили, что Иисус был Сыном Божьим.
Мозаика включает в себя некоторые из самых ранних изображений рыб, ссылаясь на историю в Евангелии от Луки 9:16, когда Иисус умножил двух рыб, чтобы накормить толпу из 5000 человек.
Интересно, что хронология мозаики предшествует принятию Христианства как официальной религии Римской империей, сообщает The Jerusalem Post. В то время Христианская вера все еще находилась в зачаточном состоянии, и никто не мог знать, какое будущее ее ждет.
После первоначального открытия Израильскому управлению древностей потребовалось целых четыре года, чтобы обнаружить всю мозаику. Молитвенный зал, или церковь, вероятно, был заброшен и засыпан в древние времена, потому что Шестой легион Римской империи был переведен в Трансиорданию, регион, расположенный к востоку от реки Иордан, сообщает The Daily Mail.
Естественно, это открытие было воспринято как новаторское событие в истории Христианства. Карлос Кампо, генеральный директор Музея Библии, приветствовал мозаику как «… „величайшее открытие со времен свитков Мертвого моря “», в то время как его коллеги отметили, что это «самое важное археологическое открытие для понимания ранней Христианской Церкви».
«Мы действительно одни из первых, кто когда-либо видел это, кто испытал на себе то, что почти 2000 лет назад было создано человеком по имени Брутий, невероятным мастером, который уложил здесь пол», — сказал Кампо на открытии выставки.
На мозаике указано имя римского офицера, заказавшего плиту во время римской оккупации Иудеи.
«Гайан, также называемый Порфирием, сотник, наш брат, сделал мозаику за свой счет в качестве акта щедрости», — говорится в надписи на мозаике.
Кажется, Гайан был одним из первых обращенных в Христианство римлян и был достаточно воодушевлен этим, чтобы вкладывать свои ресурсы в распространение Евангелия.
К этому времени в истории римляне и христиане, по-видимому, в какой-то степени сосуществовали, несмотря на то, что Христианство было объявлено вне закона Римской империей в то время, но его практика явно все еще продолжалась, и в некоторых случаях, по-видимому, довольно открыто.
ORTHODOX PRO 🕊