АПОСТОЛ, КОТОРОМУ СОРВАЛ СВАДЬБУ ХРИСТОС

Сегодня Церковь чтит память апостола Симона Зилота. Второе его прозвище – Кананит, потому что он был родом из Каны Галилейской, той самой, где Христос на свадьбе превратил воду в вино.

Более того, брак происходил в доме Симона, а сам он был женихом. Святитель Димитрий Ростовский пишет в житии апостола, что сразу после превращения воды в вино Симон оставил прежнюю жизнь и свою невесту и стал апостолом Христа.

Представляю себе, как невесте хотелось сказать: «Спасибо за помощь, Иисус!»

Подписывайтесь на нас и ставьте лайки, чтобы узнавать больше интересных фактов из Предания Церкви. А еще не забудьте заглянуть сегодня в житие апостола Симона Зилота!

Автор: Павел Чухланцев

#текст

НУЖНА ЛИ МОЛОДЕЖИ ЦЕРКОВЬ

Недавно к нам обратился отец Ефрем (Метс) – православный монах и священник, служащий в Ризоположенском монастыре села Люк Удмуртской Республики. Отец Ефрем ведет активную блогерскую деятельность на своей странице и уже давно поддерживает наш проект. Сегодня мы публикуем его письмо, написанное о молодежи и для молодежи, и приглашаем вас высказаться в комментариях. Будем ждать ваши мысли!

«На этой неделе по всей стране в школах проходят последние звонки. Учителя и родители говорят о взрослой жизни, о светлом будущем выпускников. А мне хочется поговорить о другом "последнем звонке" и значении его для православной молодежи.

Возможна ли молодежь в храме в большом количестве? Думаю, что нет!

Главный праздник Церкви – Пасха, т. е. победа Христа над смертью. Это означает, что вопрос смерти для христианина должен выходить на первый план. Только непрестанная рефлексия о конечности жизни и практика памяти смертной позволяют чувствовать нужду во Христе и осознавать, кто Он такой и для чего пришел. Именно поэтому мученичество для Церкви было органичным явлением, лучше сказать – пасхальным. То же самое было после окончания гонений, когда христиане массово уходили в пустыню.

Фиксация на смерти позволяет сосредоточиться на Христе, и потеря из виду смерти создает иллюзию бессмертия, а значит – отсутствие нужды в Боге. Но думает ли молодой человек о смерти? Вряд ли! Скорее о жизни, о счастье, строит планы на будущее. Царствие Небесное – оно где-то там, далеко, не здесь и не сейчас.

Такая парадигма появилась в эпоху Просвещения, обозначив нашу жизнь "под солнцем" как главную и основную, ведь ее можно потрогать, попробовать, понюхать, посмотреть и услышать. С Царствием Небесным такой эксперимент не удастся. Наша культура, вытеснившая смерть на периферию, да и постмодернизм с его отрицанием добра, истины и иерархии смещают христианский фокус еще сильнее. Возможно ли сегодня жить невидимым, как это нам говорит апостол Павел: "Когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2 Кор. 4: 18)?

Глядя на успешные молодежные проекты, можно сказать, что они строятся скорее на околохристианстве, т. е. скорее на потребности совместного времяпрепровождения, разбавления одиночества, чем на объединении вокруг Христа. Я как-то читал полемику двух священников, которые активно занимаются молодежью. Один из них сетовал, что активная внебогослужебная деятельность, которой он много занимался, не привлекает молодого человека ко Христу, не делает его более религиозным. Другой священник парировал, приведя какой-то единичный и слабый пример. По сути, их спор заключался в том, насколько активная молодежная деятельность является пропедевтическим средством для единения со Христом. Даже если вспомнить деятельность отца Павла Островского, он сам говорит, что его задача – создать "тусовочную" среду, которая, по сути, имеет специфику изоляции от мирского времяпрепровождения.

Я ни в коем случае не против молодежных православных сообществ, наоборот, всеми руками "за". Но мне интересен процесс выстраивания моста между православной тусовкой и православной духовной жизнью, индикатором которой я считаю осмысление смерти.
Хочется услышать мнение православной молодежи на этот счет».

Автор: иеромонах Ефрем (Метс)

#текст

ЦЕРКОВЬ МУДРО ВСЕ ПРИДУМАЛА

Каждый раз, когда мы приходим в храм на литургию, читается определенный отрывок из Апостола и Евангелия. Он в основном зависит от дня недели и периода церковного года. Так в Церкви больше тысячи лет.

Почему?

Византийское богослужение, из которого произошло наше родное русское, формировалось монахами. Стремясь ежедневно совершать Божественную литургию, они составили лекционарий – книгу с последовательным чтением Нового Завета за богослужением.

Такие отрывки – из Апостола и Евангелия – читаются до сих пор. По сути, за весь год прочитывается четыре Евангелия, книга Деяний, соборные Послания и Послания апостола Павла.

Как же мудро Церковь все придумала!

Конечно, особое внимание мы обращаем на воскресные чтения, ведь верующие слышат их еженедельно. И если с евангельским текстом знакомы многие, то Апостол – таинственный мир.

Книга отца Антония Борисова «Ловцы человеков» приоткрывает этот мир воскресных и праздничных апостольских чтений. Автор идет последовательно: от Пасхи к Пятидесятнице, от Пятидесятницы к Неделе о Закхее, от Недели о мытаре и фарисее к Вербному воскресенью. Отец Антоний отдельно комментирует апостольские чтения, которые мы слышим на двунадесятые праздники.

Сама книга универсальная. Ее можно читать с любого места и ежегодно перечитывать, потому что каждый год мы слышим одно и то же! Церковь стучится в наши сердца через эти чтения, а отец Антоний помогает понять, в чем же суть этого стука.

Эта книга также может стать отличным подарком вашему другу-неофиту. С ней он будет чувствовать себя спокойно на литургии, зная, о чем сегодняшнее чтение.

Заказать книгу можно здесь.

Автор: Константин Цырельчук

#текст

Вопреки стереотипам, Церковь борется с магическим мышлением в своих рядах. Однако соблазн уверовать в «цветочки от Матронушки» велик, поэтому давайте разберемся, как отрефлексировать свое отношение к подобным «артефактам»:
– Этот предмет связан с Церковью? – Скорее всего, да, я получил его в храме или монастыре.
– Как мною был получен этот предмет? – Приобрел в церковной лавке / получил после того, как приложился к святым мощам / подарили.
– Может ли этот предмет обладать какой-то чудодейственной силой? Почему я так думаю?

Как правило, приходя к этим размышлениям, большинство людей понимает, что заходит в тупик. Почему так надо делать? Вопрос о том, как именно это поможет, вызывает недоумение, но как будто проще поступить именно так, как говорят. Действительно, подобные «святыньки» могут стать отличным напоминанием о поездке в святое место, о том святом, с которым вы там встретились, и снова обратиться к Богу и его святым угодникам с молитвой просьбы или благодарности.

Не забывайте, что и святые чудотворят не сами, а только посредством Божественной благодати.

И последний, возможно, вопрос: «Но ведь у кого-то сработало?!»
Да, так бывает. Бывает так, что по вере людей Господь помогает даже в случаях такого магизма. Да, бывает так, что психика людей достраивает все так, что кажется, будто действительно произошло чудо. Но, если вы стремитесь к осознанной вере, такой путь для вас должен быть неприемлем.

Пишите в комментариях: что вы думаете по этому поводу? С какими «святыньками» и суевериями вы сталкивались на своем пути?

#текст

ORTHODOX HOUSE В ЧУВАШИИ

Мы живем в век одиночества, разделения. И часть этих разделений мы унаследовали от наших предшественников. В чем причина? Почему верующие в Христа люди, исповедующие одни моральные принципы и читающие одно Писание, разделены и порой даже недолюбливают друг друга? Как нам преодолеть эту боль разделения?

Мы попробовали разобраться с этими вопросами на межконфессиональном молодежном форуме в Чувашии вместе с католиками, лютеранами, пятидесятниками, баптистами и адвентистами. Знакомилсь, много общались, узнавали о наших различиях и искали точки соприкосновения.

Нас уже второй раз приглашают на этот форум как представителей Православной Церкви, сам форум проводится по благословению Патриарха Кирилла, и проводит его наша Русская Православная Церковь.

Каждый раз это место, где рушатся стереотипы, делаются неожиданные открытия, происходит интереснейший обмен опытом. И знакомство продолжается за рамками форума.

Благодарим за приглашение ОВЦС и Синодальный отдел по делам молодежи, а также организаторов форума ХМКК. Рады быть частью этого большого дела!

#текст