Идеже бо есть сокровище ваше, ту будет и сердце ваше (Мф. 6:21).

А Богу угодно, чтобы этим сокровищем был не какой-то суррогат, а Он Сам. Чтобы наше сердце принадлежало Ему.
Ни детям, ни внукам, ни истории, ни поэзии, ни карьере, ни орденам, ни родине, ни власти. Никому. Богу одному.
Но нам же очень много чего хочется? А вот для этого нужно воздержание.
О. Димитрий Смирнов
#Златоуст_атакует

Адам превосходил мудростью всех зверей, потому что Бог поставил его владыкой и правителем их; он был хитрее всех, потому что всем нарек имена. Как Израильтяне не могли без покрывала взирать на лицо Моисеево, так животные не могли взирать на светлый зрак Адамов. Потупив очи, проходили они перед ним, когда нарекал им имена, потому что очи их не могли взирать на славу его.
Преп. Ефрем Сирин

Сегодня вспоминается изгнание Адама из рая. Это не только потеря блаженства как состояния. До грехопадения человек, по всей видимости, буквально светился своей славой.

И христиане должны, вернувшись в безгрешное состояние, быть, по заповеди Христовой, светом миру. Ярким и иногда слепящим.

Таких видно редко, но мы должны ими быть: это не только евангельский призыв Господа нашего к совершенству, но и наше природное свойство.

Образ есмь неизреченныя Твоея славы, аще и язвы ношу согрешений. Ущедри Твое создание, Владыко, и очисти Твоим благоутробием, и возжеленное Отечество подаждь ми, рая паки жителя мя сотворяя.

Обращает на себя внимание что люди старших поколений, даже не очень религиозные, понимают христианство именно как религию, преодолевающую последствия первородного греха.
И наизусть помнят сюжет о грехопадении Адама и Евы.
А молодёжь в основном знает о христианстве только что это набор моральных принципов, которые что-то запрещают. О причинах таких запретов они задумываются редко (даже если немного пытаются соблюдать!).
#наблюдения

Когда ты видишь человека, жизнь которого зазорна, а речь убедительна, то вспомни беса, который в Священном Писании беседовал с Христом (Мф. 4, 3 и далее) и о котором Писание свидетельствует, что «змий же бе мудрейший всех зверей, сущих на земли». Но в нем мудрость стала пагубной, поскольку не сопровождалась никакой другой добродетелью. Поэтому (человеку) верующему и благому следует мыслить о том, что даруется Богом; он должен говорить так, как думает, а делать так, как говорит. Ибо если истине слов не соответствует сродная им жизнь, то (такой человек), согласно Иову, есть «хлеб без соли» — его вкушать нельзя, а если вкусишь, то повредишь здоровью. Ведь говорится: «Снестся ли хлеб без соли, или есть вкус в тщих словесех?» (Иов. 6, 6), то есть в пустых речах, не засвидетельствованных совершенными делами.
Прп. Макарий Великий
#Златоуст_атакует

Стопы моя направи по словеси Твоему, и да не обладает мною всякое беззаконие. Избави мя от клеветы человеческия и сохраню заповеди Твоя; лице Твое просвети на раба Твоего и научи мя оправданиям Твоим.
Исходища водная изведосте очи мои, понеже не сохраних закона Твоего.
(Пс. 118)
#Златоуст_атакует

https://yangx.top/uranopolitan/1555
Дорогая во Христе сестра, а ничего что Апостолы по преданию проповедовали.. племенам людоедов из Африки? Или это все были более культурные племена чем городские хулиганы?
Да, прививка от благовестия есть у многих, но не делать же вывод об этом из такого.
#актуальное

В великом покаянном каноне преподобного Андрея Критского, читаемом с сегодняшнего дня, очень интересна 3я песнь понедельника:

На недви́жимом, Христе́, ка́мени за́поведий Твои́х, утверди́ мое́ помышле́ние.
Огнь от Го́спода иногда́ Госпо́дь одожди́в, зе́млю Содо́мскую пре́жде попали́.
На горе́ спаса́йся, душе́, я́коже Лот о́ный, и в Сиго́р угонза́й.
Бе́гай запале́ния, о душе́, бе́гай Содо́мскаго горе́ния, бе́гай тле́ния Боже́ственнаго пла́мене.

И а́ще не бы́ Госпо́дь Савао́ѳъ оста́вилъ на́мъ сѣ́мене, я́ко Cодо́ма у́бо бы́ли бы́хомъ, и я́ко Гомо́рру уподо́билися бы́хомъ.
Услы́шите сло́во Госпо́дне, кня́зи Cодо́мстiи: внемли́те зако́ну Бо́жiю, лю́дiе Гомо́ррстiи. Что́ ми мно́же­с­т­во же́ртвъ ва́шихъ, глаго́летъ Госпо́дь? Испо́лненъ е́смь всесожже́нiй о́внихъ и ту́ка а́гнцевъ, и кро́ве юнце́въ и козло́въ не хощу́. Ниже́ при­­ходи́те яви́тися ми́: кто́ бо изыска́ сiя́ изъ ру́къ ва́шихъ? Ходи́ти по двору́ мо­ему́ не при­­ложите́.
(Ис. 1:9-12).

Господь наш здесь говорит не просто о бесполезности жертв при нечестивой жизни, но и о мерзости таковых жертв.

Ходи́ти по двору́ мо­ему́ не при­­ложите́. Страшная угроза для разумеющих!.. пророческое слово показывает, сколько оскорбительно для церкви вхождение в нее осуждаемых, как попирающих Святая... Кто же недавно введен в благочестие, тому дозволяется быть только во дворе. А исключенный и отсюда находится вне обителей благочестия.
Св. Василий Великий

Мы не должны никого осуждать, но пост — это исполнение призыва изыдите от среды их и отлучитеся, и нечистоте не прикасайтеся.

Не седох с сонмом суетным, и с законопреступными не вниду. Возненавидех церковь лукавнующих, и с нечестивыми не сяду (Пс. 25).

Это особенно касается тех, кто в церковной ограде. С "православными" содомской жизни тесно сообщаться нам запрещено по Апостолу.
#наблюдения #Златоуст_атакует

Го‌споди сил, с на‌ми бу‌ди, ино‌го бо ра‌зве Тебе‌ помо‌щника в ско‌рбех не и‌мамы.

Христиане глубоко одинокие люди. Это святой остаток, который кроме того, что малочислен — ещё и крайне рассеян.

Иногда у них есть отдельные хорошие друзья, достойные супруги, духовные наставники. Иногда и этого нет.

Но в любом случае, мы не знаем иного помощника.

И молимся о том, чтобы не вверить нас человеческому предстательству.

Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится (Пс. 90).
Вси уклонишася, вкупе непотребни быша; несть творяй правду, несть даже до единаго (Пс. 52).
Падут во мрежу свою грешницы, един есмь аз, дондеже прейду (Пс. 140).

Не осталось никого.

Именно поэтому обвинения христиан в "духовном эгоизме" (в т.ч. со стороны некоторых модернистов) в целом верны.
Мы действительно заботимся прежде всего о своем спасении, а потом уже о чужом.
#наблюдения

Итак, никто не скорби, никто не являйся печальным, но ликуй, радуйся и прославляй Попечителя душ наших, открывшего нам этот прекрасный путь, и с великим весельем принимай его наступление! Да постыдятся эллины, да посрамятся иудеи, видя, с какой радостной готовностью мы приветствуем его наступление, и да познают самым делом, какое различие между нами и ними. Пусть они называют праздниками и торжествами пьянство, всякого рода необузданность и бесстыдства, которые обыкновенно при этом они производят. Церковь же Божия – вопреки им – да называет праздником пост, презрение (удовольствий) чрева, и следующие затем всякого рода добродетели. И это есть истинный праздник, где спасение душ, где мир и согласие, откуда изгнана всякая житейская пышность, где нет ни крика, ни шума, ни беганья поваров, ни заклания животных, но вместо всего этого господствует совершенное спокойствие, тишина, любовь, радость, мир, кротость и бесчисленные блага.
Свт. Иоанн Златоуст
#Златоуст_атакует

Великий покаянный канон Андрея Критского наглядно описывает, что такое покаяние: это не только оставление всех зол, но и средство к тому, чтобы разбогатеть небесными благами.

Бди, о душе моя, изрядствуй якоже древле великий в патриарсех, да стяжеши деяние с разумом, да будеши ум, зряй Бога, и достигнеши незаходящий мрак в видении, и будеши великий купец.
В пустыню вселися великий Моисей; гряди убо, подражай того житие, да и в купине Богоявления, душе, в видении будеши.
Моисеов жезл воображай, душе, ударяющий море и огустевающий глубину, во образ Креста Божественнаго: имже можеши и ты великая совершити.

Покаяние без дел мертво и просто пустая формальность.
#Златоуст_атакует

Избави мя от клеветы человеческия, и сохраню заповеди Твоя (Пс. 118).

И покрых постом душу мою, и бысть в поношение мне, и положих одеяние мое вретище, и бых им в притчу. О мне глумляхуся седящии во вратех, и о мне пояху пиющии вино (Пс. 68).
#Златоуст_атакует

Потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете? Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы? (1 Кор. 3:3-4).
#Златоуст_атакует

История про великий Исход евреев из Египта очень наглядно показывает то, что христиане часто забывают: человеческое расположение к другим людям зависит от воли Божией. Напрямую. Это и в истории с ожесточением сердца фараона, и в благоволении, которое сыны Израилевы нашли собирая подарки от египтян.

Христианин может быть мирным с ненавидящими мир, а может встречаться с внезапной ненавистью от своих же собратий. Это не потому что собратия резко стали хуже, а потому что сердечное расположение предусматривает Бог промыслительно.

Это, конечно, не значит что сам человек не может быть жесто- или милосердным.

Ибо если кто поистине достоин покоя, то и сарацинскому (варварскому) сердцу Бог возвестит сотворить с ним милость, смотря по его надобности.
Преп. Дорофей
#наблюдения

Обвинения в адрес о. Олега Стеняева в:
1) Последовательной поддержке Станиловского (даже до днешняго дне);
2) Подаче дела по клевете на Иустину;
3) Принципиальной и последовательной вражде с сестрами Сысоевыми,
Являются клеветническими и ложными.
Ничего из этих 3 пунктов он не делал.
#актуальное

Помолитесь о вразумлении нашего президента Владимира и о мире в России и Украине.
Скоро мирные переговоры.
#актуальное

Крепостное право - это, конечно, дело проклятое. Причем проблема не в том что это де-факто рабство: существование долговой кабалы само по себе ещё терпимо (хоть и нежелательно).
Дело в том, что ещё в законе Израилевом (Исход 21) евреям было категорически запрещено держать в рабстве своих соплеменников пожизненно (кроме случаев, когда человек сам просил оставаться в рабстве).
И тем более - так нельзя делать христианам.
#наблюдения

Невозможно не только указать с ясностью, позволяющей подвести под общее правило, когда наступает случай крайней необходимости, но и перечислить по содержанию, что может происходить в том случае, когда речь действительно идет об экстремальном случае крайней необходимости и его устранении. Предпосылки содержание компетенции здесь необходимым образом неограниченны. Поэтому в смысле правового государства здесь вообще нет никакой компетенции. Конституция может лучшем случае указать, кому позволено действовать таком случае.
Карл Шмитт

Основная проблема рассуждений про "Путина, действующего как монарха" состоит в том, какими именно механизмами обеспечивается авторитарное правление в современной России и подобных режимах.

Дело в том, что основной аргумент наших государственников абсолютно республиканский: "как можно бунтовать во время чрезвычайного положения" (войны, чумы, любого иного форс-мажора). На время форс-мажора в Риме приходили к власти диктаторы, однако республикой он быть не переставал.

Привилегии монарха — никогда не временные, не "для разруливания чрезвычайного положения".
#наблюдения