О неизбежности оценок в изучении и преподавании истории
Вчера вечером на телеканале 365 дней смотрел программу Историада, тема «Как и чему учит история?, ведущий Алексей Юдин, спорят учитель Евгений Александрович Ямбург и историк Марина Станиславовна Бобкова (https://www.youtube.com/watch?v=PwIMNAkzwwM). Ямбург тяготеет к моральным оценкам-осуждениям исторических деятелей и событий (Сталина, Александра Невского и др.), а Бобкова защищает беспристрастные-безоценочные исторические суждения, как и завещал »отец научной историографии« Леопольд фон Ранке. Жил Ранке в эпоху Бисмарка, объединявшего германские протестантские и католические регионы »железом и кровью«, а историк изучал религиозные войны в Германии, когда протестанты и католики истребляли в 17 в. друг друга и за тридцать лет уполовинили население страны, такого размаха взаимоистребления не было ни в сталинском СССР, ни в маоистской КНР, ненависть тлела веками. Ранке не расцарапывал старые раны-обиды, а в интересах имперского проекта Бисмарка стремился не делать выводов-нравоучений, а всего-навсего воспроизвести прошлое таковым, каким оно было на самом деле (wie es eigentlich gewesen).

Разумеется, пристрастная антисталинско-антисоветская позиция Ямбурга меня не убеждает, я понимаю неоднозначность истории и неустранимость зла в человеческой природе, но и позиция Бобковой представляется уязвимой. Она уверяет, что оставляет свои личностные пристрастия и политические предпочтения за дверью аудитории, когда выходит к студентам читать лекции. Да, она не допускает нравственных оценок исторических персонажей и социальных движений и пытается, опираясь на критику источников, реконструировать правду исторического факта. Ранке способствовал единению немцев независимо от их конфессиональности, а Бобкова стремится сбить тот накал противостояния между "белыми" и "красными", который продолжает разъедать современное российское общество (уворовывание с глаз людских главной святыни СССР — Мавзолея Ленина — в дни празднования советской Великой Победы 9 Мая, одержанной под большевистским знаменем Ленина-Сталина).

Нет, безоценочная история — это кастрированная история. Другое дело, что оценки оценкам рознь. Чем выше историком задается цель и смысл истории, тем ближе он к более адекватному пониманию поведения вождей и масс в непростых перипетиях прошлого. А высшая цели и высший смысл существования человека, человеческих обществ и человечества — это эсхатологическая Правая Вера, которая пронизывает все мировые религии. И высший вечный долг выше временных прав, которыми на земле руководствуются люди.

Напомню, когда Моисей принес в еврейский стан скрижали с полученными от Бога заповедями, в том числе с заповедью »Не убий!«, и увидел, что евреи, пока он на горе Синай общался с Богом, изменили своему богоизбранническому долгу и поклонились Золотому Тельцу потреблядства, — он разбил скрижали вдребезги и призвал сохранивших правоверие левитов "И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего" (Исход 32:27).

И как этот "исторический факт", зафиксированный в Священном Писании, объяснят-изложат своим аудиториям и Ямбург, и Бобкова? Чем Моисей "лучше" Сталина?