Китайский брак как нерушимый договор
Китайцы были солидарны с древними брачными правилами. Невозможный между сородичами брак был столь же невозможен между лицами, которые были совершенно чужими друг другу. В течение долгих столетий существовало мнение, что брак может быть счастлив только в том случае, если брачный союз заключен между семействами, которые с незапамятных времен постоянно поддерживают между собой последовательные отношения межбрачных связей
Обычай требовал, чтобы сыновья брали жен в семьях их матерей. Требовались мощные поводы для несоблюдения этого обычая. Шло ли наследование по отцовской или по материнской линии, дети брата и сестры (кросс-кузены) неизбежно принадлежали к двум различным семейным группам. И их браки не только не были запрещены и на них не только не косились, но совершались они регулярно.
Сначала такой брак был обязателен. Это доказывает система обозначения форм родства. Слово, означающее дядю с материнской стороны, также обозначает и тестя, а слово, означающее тетку с отцовской стороны, обозначает и свекровь.
Для принимающей зятя или невестку семьи, они являются как бы постоянно обновляемым залогом издавна заключенного договора. Это заложники. В феодальные времена одно и то же слово использовалось для обозначения посольских обрядов и обрядов брачного союза. Договоры почти всегда подкреплялись обменом женами. Брак служил поддержанию нерасторжимого союза между парой семейств, образовывавших общины.
Навеки должны были оставаться связанными и супружеские пары. Супружеская неустойчивость и политическая нестабильность словно бы предполагали одна другую. Солдаты на войне клялись, пожимая друг другу руки, той же клятвой, что и супруги. В словаре нет различия между семейной верностью и воинским товариществом. Ведь в их основе — один и тот же договор.
Книга: «Китайская цивилизация», Марсель Гране.
#нравы #Китай
Китайцы были солидарны с древними брачными правилами. Невозможный между сородичами брак был столь же невозможен между лицами, которые были совершенно чужими друг другу. В течение долгих столетий существовало мнение, что брак может быть счастлив только в том случае, если брачный союз заключен между семействами, которые с незапамятных времен постоянно поддерживают между собой последовательные отношения межбрачных связей
Обычай требовал, чтобы сыновья брали жен в семьях их матерей. Требовались мощные поводы для несоблюдения этого обычая. Шло ли наследование по отцовской или по материнской линии, дети брата и сестры (кросс-кузены) неизбежно принадлежали к двум различным семейным группам. И их браки не только не были запрещены и на них не только не косились, но совершались они регулярно.
Сначала такой брак был обязателен. Это доказывает система обозначения форм родства. Слово, означающее дядю с материнской стороны, также обозначает и тестя, а слово, означающее тетку с отцовской стороны, обозначает и свекровь.
Для принимающей зятя или невестку семьи, они являются как бы постоянно обновляемым залогом издавна заключенного договора. Это заложники. В феодальные времена одно и то же слово использовалось для обозначения посольских обрядов и обрядов брачного союза. Договоры почти всегда подкреплялись обменом женами. Брак служил поддержанию нерасторжимого союза между парой семейств, образовывавших общины.
Навеки должны были оставаться связанными и супружеские пары. Супружеская неустойчивость и политическая нестабильность словно бы предполагали одна другую. Солдаты на войне клялись, пожимая друг другу руки, той же клятвой, что и супруги. В словаре нет различия между семейной верностью и воинским товариществом. Ведь в их основе — один и тот же договор.
Книга: «Китайская цивилизация», Марсель Гране.
#нравы #Китай
Беспокойный покойный
В глазах средневекового москвитянина неестественная кончина в молодом возрасте выглядела нечистой. По распространенному среди славян убеждению, каждому человеку при рождении отпускается свой срок жизни либо до старости, либо до естественной смерти от болезни. В противном случае усопшие не попадают сразу на «тот свет», а доживают за гробом положенный им срок жизни, превращаясь в опасных «заложных» покойников
Обычно они обитают в местах своей гибели или близ собственных могил, сохраняя присущие им характер, привычки и поведение. В литературном языке Средневековья не существовало отдельного термина для обозначения нечистых мертвецов. Понятие «навие», известное в письменности с XI в., означало всякого усопшего. В народных же говорах бытовали «мертвяк», «домовик», «колдун», «ведьма», «упырь», «русалка», «заложный мертвец».
Страх перед подобными покойниками оказывался столь велик, что крестьяне совершенно не отличали скончавшегося насильственным образом иноверца от погибшего соплеменника. Более того, они вообще не интересовались обстоятельствами гибели и поведением перед ней умершего.
Поэтому в народном сознании «заложными» мертвецами считались и ногайский воин, застреленный из пищали при отражении набега, и вологодский разбойник Аника, осмелившийся поднять руку на странника-богомольца, и убиенный собственным отцом престолонаследник князь Иван Иванович.
Авторы русских народных песен предприняли своеобразную попытку преодоления исторической реальности. В них разгневанный монарх повелевает предать бесчестной казни сына, однако тот избегает смерти, и отец вновь обретает потерянного было царевича. В сознании народа лишь таким способом молодой князь сохранял жизнь и, следовательно, избегал печального удела, уготованного «заложному».
Книга: «Между святыми и демонами», Андрей Булычев.
#нравы #Русь
В глазах средневекового москвитянина неестественная кончина в молодом возрасте выглядела нечистой. По распространенному среди славян убеждению, каждому человеку при рождении отпускается свой срок жизни либо до старости, либо до естественной смерти от болезни. В противном случае усопшие не попадают сразу на «тот свет», а доживают за гробом положенный им срок жизни, превращаясь в опасных «заложных» покойников
Обычно они обитают в местах своей гибели или близ собственных могил, сохраняя присущие им характер, привычки и поведение. В литературном языке Средневековья не существовало отдельного термина для обозначения нечистых мертвецов. Понятие «навие», известное в письменности с XI в., означало всякого усопшего. В народных же говорах бытовали «мертвяк», «домовик», «колдун», «ведьма», «упырь», «русалка», «заложный мертвец».
Страх перед подобными покойниками оказывался столь велик, что крестьяне совершенно не отличали скончавшегося насильственным образом иноверца от погибшего соплеменника. Более того, они вообще не интересовались обстоятельствами гибели и поведением перед ней умершего.
Поэтому в народном сознании «заложными» мертвецами считались и ногайский воин, застреленный из пищали при отражении набега, и вологодский разбойник Аника, осмелившийся поднять руку на странника-богомольца, и убиенный собственным отцом престолонаследник князь Иван Иванович.
Авторы русских народных песен предприняли своеобразную попытку преодоления исторической реальности. В них разгневанный монарх повелевает предать бесчестной казни сына, однако тот избегает смерти, и отец вновь обретает потерянного было царевича. В сознании народа лишь таким способом молодой князь сохранял жизнь и, следовательно, избегал печального удела, уготованного «заложному».
Книга: «Между святыми и демонами», Андрей Булычев.
#нравы #Русь
Фронтовики как политическая сила
Связь между ветеранами войны и фашизмом зачастую рассматривают как связь между военной и экономической властью: ветераны были недовольны своим материальным положением. Другой взгляд на эту проблему фокусируется на связи военной и идеологической власти, то есть на росте парамилитарных идеалов и ценностей
Сторонники экономической аргументации утверждают, что ветераны, происходившие в основном из низшего среднего класса (включая фермеров), после войны страдали от безработицы и материальных лишений, что и толкало их к экстремизму.
Сторонники аргумента парамилитарных ценностей указывают на военный опыт фронта, бесклассового товарищества и иерархической субординации. Ветераны верили, что в мирной жизни парамилитарная организация сможет достичь столь же великих общественных и политических целей, как и военная организация на войне.
Правых среди ветеранов едва ли было больше, чем левых, однако между ними имелось существенное различие: правые были сплоченнее, они искали и находили врагов, они готовы были «всем миром и одним ударом» разрешить проблемы.
Книга: «Фашисты», Майкл Манн
#нравы #фашизм #20век
Связь между ветеранами войны и фашизмом зачастую рассматривают как связь между военной и экономической властью: ветераны были недовольны своим материальным положением. Другой взгляд на эту проблему фокусируется на связи военной и идеологической власти, то есть на росте парамилитарных идеалов и ценностей
Сторонники экономической аргументации утверждают, что ветераны, происходившие в основном из низшего среднего класса (включая фермеров), после войны страдали от безработицы и материальных лишений, что и толкало их к экстремизму.
Сторонники аргумента парамилитарных ценностей указывают на военный опыт фронта, бесклассового товарищества и иерархической субординации. Ветераны верили, что в мирной жизни парамилитарная организация сможет достичь столь же великих общественных и политических целей, как и военная организация на войне.
Правых среди ветеранов едва ли было больше, чем левых, однако между ними имелось существенное различие: правые были сплоченнее, они искали и находили врагов, они готовы были «всем миром и одним ударом» разрешить проблемы.
Книга: «Фашисты», Майкл Манн
#нравы #фашизм #20век
Треской единой
В 1784 году Палата представителей Массачусетса приняла резолюцию, согласно которой изображение трески должно было висеть в зале заседаний «как мемориал, отражающий значение рыболовства в благосостоянии Содружества». Треска была самым важным источником белка в колониальной Америке
Для питания рабов на сахарных островах она была незаменима. Ее ловле в гигантских объемах, способу консервации и потреблению способствовали ее биологические качества.
Эта рыба весила 10–12 килограммов или больше. Ее плотное, нежирное мясо легко поддавалось сушке; в сухом виде оно содержит около 80 % белка, что намного больше содержания белка в говядине. Жирная рыба, например сельдь, не поддавалась сушке; его коптили или засаливали в рассоле, что увеличивало тяжесть груза или делало его скоропортящимся.
Сушеную треску держали в трюме годами, перевозя на любые расстояния. Треску ловили самодельными снастями на приманку, которой были внутренности ранее пойманной рыбы. Обработка была несложной. Оглушенную рыбу разделывали на длинные полосыфиле, обильно солили, накалывали на колышки и сушили на ветру и солнце; это можно было делать прямо на палубе, но большие уловы требовали высадки, их сушили на берегу. Отдельно обрабатывали печень трески: из нее делали масло, которое использовали для смазки якорных, а потом паровых машин.
Конкурируя с китовым жиром, это масло будет использоваться вплоть до распространения современных масел из нефти.
Книга: «Природа зла», Александр Эткинд.
#еда #18век #19век
В 1784 году Палата представителей Массачусетса приняла резолюцию, согласно которой изображение трески должно было висеть в зале заседаний «как мемориал, отражающий значение рыболовства в благосостоянии Содружества». Треска была самым важным источником белка в колониальной Америке
Для питания рабов на сахарных островах она была незаменима. Ее ловле в гигантских объемах, способу консервации и потреблению способствовали ее биологические качества.
Эта рыба весила 10–12 килограммов или больше. Ее плотное, нежирное мясо легко поддавалось сушке; в сухом виде оно содержит около 80 % белка, что намного больше содержания белка в говядине. Жирная рыба, например сельдь, не поддавалась сушке; его коптили или засаливали в рассоле, что увеличивало тяжесть груза или делало его скоропортящимся.
Сушеную треску держали в трюме годами, перевозя на любые расстояния. Треску ловили самодельными снастями на приманку, которой были внутренности ранее пойманной рыбы. Обработка была несложной. Оглушенную рыбу разделывали на длинные полосыфиле, обильно солили, накалывали на колышки и сушили на ветру и солнце; это можно было делать прямо на палубе, но большие уловы требовали высадки, их сушили на берегу. Отдельно обрабатывали печень трески: из нее делали масло, которое использовали для смазки якорных, а потом паровых машин.
Конкурируя с китовым жиром, это масло будет использоваться вплоть до распространения современных масел из нефти.
Книга: «Природа зла», Александр Эткинд.
#еда #18век #19век
Римская школа
Начальные школы появились в древней Италии рано: уже в V в. до н. э. в Риме, на Форуме, была начальная школа. Количество надписей на помпейских стенах свидетелствует о том, что грамотеи, их нацарапавшие, дальше начальной школы не пошли, но в ней все-таки бывали
Школами грамоты Италия была усеяна; открыть школу мог любой: разрешения не требовалось. Государство в дело обучения не вмешивалось. Учитель грамоты был обычно человеком темного происхождения и не широких знаний, бедняком и неудачником, для которого не нашлось в жизни лучшего места. Уважением в обществе он не пользовался. Платят ему гроши, из которых учитель должен еще выделить сумму на наем помещения для школы
В начальной школе девочки и мальчики учились вместе. От чтения переходили к письму: учитель водил рукой ребенка по выдавленным на воске буквам, приучивая пальцы выводить нужные линии. После этих упражнений ученик должен был уже самостоятельно копировать написанные учителем слова.
Книги были слишком дороги. Обычно записывали под диктовку тексты. Писали на табличках, покрытых воском, вдавливая в него буквы грифелем, один конец которого был острым, а другой тупым и широким, чтобы удобнее было стирать написанное. Писали и чернилами на папирусе и пергаменте; книга, которую не раскупали, шла на обертку товара и в школы.
Счету обучали с помощью пальцев — пальцы левой руки обозначали единицы и десятки, правой — сотни и тысячи.
Детей посылали в школу обычно с семилетнего возраста, и ходили они туда лет пять — время, за которое, по словам Плавта, «грамоте могла бы превосходно выучиться и овца». Но из пяти лет на учение приходилось не больше половины: остальное время было занято каникулами и праздниками.
Книга: «Жизнь Древнего Рима», Мария Сергеенко
#античность #нравы
Начальные школы появились в древней Италии рано: уже в V в. до н. э. в Риме, на Форуме, была начальная школа. Количество надписей на помпейских стенах свидетелствует о том, что грамотеи, их нацарапавшие, дальше начальной школы не пошли, но в ней все-таки бывали
Школами грамоты Италия была усеяна; открыть школу мог любой: разрешения не требовалось. Государство в дело обучения не вмешивалось. Учитель грамоты был обычно человеком темного происхождения и не широких знаний, бедняком и неудачником, для которого не нашлось в жизни лучшего места. Уважением в обществе он не пользовался. Платят ему гроши, из которых учитель должен еще выделить сумму на наем помещения для школы
В начальной школе девочки и мальчики учились вместе. От чтения переходили к письму: учитель водил рукой ребенка по выдавленным на воске буквам, приучивая пальцы выводить нужные линии. После этих упражнений ученик должен был уже самостоятельно копировать написанные учителем слова.
Книги были слишком дороги. Обычно записывали под диктовку тексты. Писали на табличках, покрытых воском, вдавливая в него буквы грифелем, один конец которого был острым, а другой тупым и широким, чтобы удобнее было стирать написанное. Писали и чернилами на папирусе и пергаменте; книга, которую не раскупали, шла на обертку товара и в школы.
Счету обучали с помощью пальцев — пальцы левой руки обозначали единицы и десятки, правой — сотни и тысячи.
Детей посылали в школу обычно с семилетнего возраста, и ходили они туда лет пять — время, за которое, по словам Плавта, «грамоте могла бы превосходно выучиться и овца». Но из пяти лет на учение приходилось не больше половины: остальное время было занято каникулами и праздниками.
Книга: «Жизнь Древнего Рима», Мария Сергеенко
#античность #нравы
Как не попасть в наполеоновские войска
23 нивоза VI года (12 января 1798 г.) генерал Журдан предложил проект закона о постоянной воинской обязанности. Предложения Журдана были приняты и 5 сентября 1798 г. закон был утвержден. Этот закон просуществовал во Франции почти целое столетие и лежит в основе последующего законодательства о воинской обязанности
Система получила название конскрипции (inscrits ensembles – «записанные вместе») и заключалась в следующем: все французские граждане мужского пола от 20 до 25 лет включительно объявлялись военнообязанными. Военнообязанные одного возраста образовывали «класс» конскрипции: первый класс – те, кому было от 20 лет до 21 года - подлежали призыву в первую очередь.
Правительственное постановление указывало, сколько конскриптов должен был выставить департамент. Префекты и супрефекты должны были составить списки всех военнообязанных. После их составления производился сбор призывников в мэриях, где осуществлялся тираж номеров (tirage au sort), т. е. военнообязанный вытягивал из урны билет с номером. Тот, кто имел наименьший номер, получал больше всего шансов быть призванным.
После тиража осуществлялся предварительный осмотр. В результате отсеивались все конскрипты, имевшие малый рост ( до 1 метра 544 миллиметров), исключались также те, кто имел явные физические недостатки: утрата конечности, отсутствие нескольких пальцев на руке, зубов и т. д.
Во время этого первого осмотра должны были представить документы те, кто имел право на освобождение от службы. Достаточной причиной освобождения являлся факт того, что призывник был женат. Более того, освобождались от службы вдовцы и разведенные, у которых имелись дети.
Бывали случаи, особенно в последние годы Империи, когда юноши вступали в брак с 50–60-летними женщинами. Каково же было удивление префекта департамента Норд, когда в списках призывников он нашел юношу, супруге которого было ни много ни мало девяносто девять лет.
Книга: «Армия Наполеона», Олег Соколов
#19век #война
23 нивоза VI года (12 января 1798 г.) генерал Журдан предложил проект закона о постоянной воинской обязанности. Предложения Журдана были приняты и 5 сентября 1798 г. закон был утвержден. Этот закон просуществовал во Франции почти целое столетие и лежит в основе последующего законодательства о воинской обязанности
Система получила название конскрипции (inscrits ensembles – «записанные вместе») и заключалась в следующем: все французские граждане мужского пола от 20 до 25 лет включительно объявлялись военнообязанными. Военнообязанные одного возраста образовывали «класс» конскрипции: первый класс – те, кому было от 20 лет до 21 года - подлежали призыву в первую очередь.
Правительственное постановление указывало, сколько конскриптов должен был выставить департамент. Префекты и супрефекты должны были составить списки всех военнообязанных. После их составления производился сбор призывников в мэриях, где осуществлялся тираж номеров (tirage au sort), т. е. военнообязанный вытягивал из урны билет с номером. Тот, кто имел наименьший номер, получал больше всего шансов быть призванным.
После тиража осуществлялся предварительный осмотр. В результате отсеивались все конскрипты, имевшие малый рост ( до 1 метра 544 миллиметров), исключались также те, кто имел явные физические недостатки: утрата конечности, отсутствие нескольких пальцев на руке, зубов и т. д.
Во время этого первого осмотра должны были представить документы те, кто имел право на освобождение от службы. Достаточной причиной освобождения являлся факт того, что призывник был женат. Более того, освобождались от службы вдовцы и разведенные, у которых имелись дети.
Бывали случаи, особенно в последние годы Империи, когда юноши вступали в брак с 50–60-летними женщинами. Каково же было удивление префекта департамента Норд, когда в списках призывников он нашел юношу, супруге которого было ни много ни мало девяносто девять лет.
Книга: «Армия Наполеона», Олег Соколов
#19век #война
Остров нянь
Возможно, услышав про английскую няню, вы вспомните «само совершенство» Мэри Поппинс, или даже собаку Нану, опекавшую маленьких Дарлингов в «Питере Пене». Англичанки испокон веков препоручали заботу о своих отпрысках чужим людям. Так поступали женщины всех сословий: даже бедняки, в особенности незамужние матери, отдавали малышей на «фермы младенцев», нечто среднее между детским садом и концентрационным лагерем
К XIX веку сошла на нет средневековая практика отсылать детей на воспитание к кормилицам, да и профессия кормилицы встречалась редко. Наступила эпоха нянь. В 1830-х годах в английских семьях насчитывалось в среднем 6—7 детей! У поэта Эдварда Лира было 20 (!) братьев и сестер. Как уследить за такой оравой? Вся надежда на няню, а еще лучше на несколько. Согласно статистике, в 1871 году из 1 303 000 слуг 100 тыс. ухаживали за детьми.
В усадьбах за слугами закреплялись определенные обязанности: детской заведовала старшая няня, которой угождали несколько помощниц. Младшую няньку называли «nursemaid» или «nursery-maid». В младшие няньки шли девочки-подростки (13—16 лет) из рабочих и крестьянских семей.
Няни заботились не только о физическом, но и о духовном развитии своих подопечных. Днем они учили их читать, а по вечерам развлекали сказками, балладами, байками о ведьмах, чертях и фейри.
Роберт Льюис Стивенсон с нежностью вспоминал свою няньку Элисон Каннингем из деревни Тэрриберн в Файфе. «Вторая мама» читала запоем и щедро делилась прочитанным, выбирая истории помрачнее, пропитанные кровью невинных жертв. От нее мальчик узнавал о том, как английская кавалерия, улюлюкая, гоняла по вересковым пустошам шотландцев, как раскапывали могилы похитители трупов, как злодеи Берк и Хэр душили бедняков в Эдинбурге. Вместе они читали дешевые ужастики «penny dreadfuls», а прогулки с няней неизменно заканчивались на кладбище, что приводило Роберта в восторг: рядом с няней мир казался восхитительно жутким.
Книга: «Женщины Викторианской Англии», Екатерина Коути.
#нравы #19век #Англия
Возможно, услышав про английскую няню, вы вспомните «само совершенство» Мэри Поппинс, или даже собаку Нану, опекавшую маленьких Дарлингов в «Питере Пене». Англичанки испокон веков препоручали заботу о своих отпрысках чужим людям. Так поступали женщины всех сословий: даже бедняки, в особенности незамужние матери, отдавали малышей на «фермы младенцев», нечто среднее между детским садом и концентрационным лагерем
К XIX веку сошла на нет средневековая практика отсылать детей на воспитание к кормилицам, да и профессия кормилицы встречалась редко. Наступила эпоха нянь. В 1830-х годах в английских семьях насчитывалось в среднем 6—7 детей! У поэта Эдварда Лира было 20 (!) братьев и сестер. Как уследить за такой оравой? Вся надежда на няню, а еще лучше на несколько. Согласно статистике, в 1871 году из 1 303 000 слуг 100 тыс. ухаживали за детьми.
В усадьбах за слугами закреплялись определенные обязанности: детской заведовала старшая няня, которой угождали несколько помощниц. Младшую няньку называли «nursemaid» или «nursery-maid». В младшие няньки шли девочки-подростки (13—16 лет) из рабочих и крестьянских семей.
Няни заботились не только о физическом, но и о духовном развитии своих подопечных. Днем они учили их читать, а по вечерам развлекали сказками, балладами, байками о ведьмах, чертях и фейри.
Роберт Льюис Стивенсон с нежностью вспоминал свою няньку Элисон Каннингем из деревни Тэрриберн в Файфе. «Вторая мама» читала запоем и щедро делилась прочитанным, выбирая истории помрачнее, пропитанные кровью невинных жертв. От нее мальчик узнавал о том, как английская кавалерия, улюлюкая, гоняла по вересковым пустошам шотландцев, как раскапывали могилы похитители трупов, как злодеи Берк и Хэр душили бедняков в Эдинбурге. Вместе они читали дешевые ужастики «penny dreadfuls», а прогулки с няней неизменно заканчивались на кладбище, что приводило Роберта в восторг: рядом с няней мир казался восхитительно жутким.
Книга: «Женщины Викторианской Англии», Екатерина Коути.
#нравы #19век #Англия
Безоружная Европа
В тысячном году в Европе царили воинственность и насилие. Именно тогда на всем христианском пространстве возникает мощное движение за мир, один из главных идеалов христианства
Усиление сеньориальной власти происходило разными способами, но главным методом было насилие: отступление на второй план центральной власти открыло простор для насильственных действий сеньоров.
Движение за мир сопровождалось выступлениями, в которых ярко отражался религиозный энтузиазм. Главными действующими лицами этого движения были Церковь и крестьянские массы. Во время таких выступлений, которые Церковь облекала в форму церковных соборов с участием мирян, происходило внедрение новых для Европы религиозных практик: поклонения мощам и сотворения чудес. Тогда же впервые издается множество предписаний о защите слабых: крестьян, торговцев, паломников, женщин, священнослужителей. В общем, рядом с «Европой воинов» вырисовывается «Европа безоружных».
Движение за мир было подхвачено сеньорами и политическими вождями. Поначалу меры, принимаемые для поддержания мира, были направлены не на то, чтобы полностью ликвидировать насилие, а на то, чтобы ввести его в определенное русло и регламентировать. Было введено понятие «Божьего перемирия», согласно которому в известные моменты требовалось слагать оружие.
Но уважение к миру и перемирию исходили от тех, кто обладал существенными военными силами и являлся законным правителем, а значит, мог выступать в роли миротворца. Божий мир становится миром королевским. Он теряет эсхатологический и сакральный ореол, которым это понятие было окружено на рубеже первого и второго тысячелетий.
Книга: «Рождение Европы», Жак Ле Гофф.
#средневековье
В тысячном году в Европе царили воинственность и насилие. Именно тогда на всем христианском пространстве возникает мощное движение за мир, один из главных идеалов христианства
Усиление сеньориальной власти происходило разными способами, но главным методом было насилие: отступление на второй план центральной власти открыло простор для насильственных действий сеньоров.
Движение за мир сопровождалось выступлениями, в которых ярко отражался религиозный энтузиазм. Главными действующими лицами этого движения были Церковь и крестьянские массы. Во время таких выступлений, которые Церковь облекала в форму церковных соборов с участием мирян, происходило внедрение новых для Европы религиозных практик: поклонения мощам и сотворения чудес. Тогда же впервые издается множество предписаний о защите слабых: крестьян, торговцев, паломников, женщин, священнослужителей. В общем, рядом с «Европой воинов» вырисовывается «Европа безоружных».
Движение за мир было подхвачено сеньорами и политическими вождями. Поначалу меры, принимаемые для поддержания мира, были направлены не на то, чтобы полностью ликвидировать насилие, а на то, чтобы ввести его в определенное русло и регламентировать. Было введено понятие «Божьего перемирия», согласно которому в известные моменты требовалось слагать оружие.
Но уважение к миру и перемирию исходили от тех, кто обладал существенными военными силами и являлся законным правителем, а значит, мог выступать в роли миротворца. Божий мир становится миром королевским. Он теряет эсхатологический и сакральный ореол, которым это понятие было окружено на рубеже первого и второго тысячелетий.
Книга: «Рождение Европы», Жак Ле Гофф.
#средневековье
Канал "Сожги уже эту рукопись" рассказывает о литературе, искусстве, истории.
1️⃣ О чем думал поэт Волошин после Февральской революции? О Смутном времени и убитом царевиче Димитрии
2️⃣ На что ориентировалась Фрида Кало, когда писала одну из своих самых известных картин? На мексиканский лубок
3️⃣ Чьи портреты любил рисовать поэт Уильям Блейк? Призраков , которые ему являлись
4️⃣ Кого безумно любил свирепый король викингов Гаральд Гардар и кому он посвящал стихи? Елизавету , дочь Ярослава Мудрого
5️⃣ Кого нашли на картине Вермеера после реставрации? Голого купидона , который топчет любовное письмо
Мария не пересказывает Википедию, а подмечает закономерности, ищет связи сквозь пространство и время, утешает историческими примерами ("и это пройдет"), уводит в эстетичный эскапизм без чувства вины или потерянного времени за счет высокого уровня произведений культуры.🔮
@Chronicle_Orange_Periscope
@Chronicle_Orange_Periscope
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Не лучшее место для вечерней прогулки
Улица 15-16 веков представляла собой весьма причудливую картину. Уложенные по краям продольные лаги несли на себе подогнанные поперечные плахи. Они создавали деревянную мостовую. Разбитые колесами телег и конскими копытами плахи торчали, как щетина. Под толстым слоем навоза таились ямы. По сторонам бревенчатого настила тянулись канавы, полные нечистот и отбросов. В них жили серые крысы - разносчицы чумы. Темнота была любимым временем крысиных перекочевок
Улица была стиснута высокими заборами из врытых в землю толстых кольев. Над заборами поднимались стены теремов и палат. Местами постройки сходились так тесно, что улица превращалась в узкую щель. Подворотни плотно закладывали досками.
Ночные грабежи и разбои были обычным явлением. Все дворовые постройки увешивались замками. Добропорядочный москвич давал засидевшемуся в гостях приятелю свиту вооруженных слуг, провожавших его до дома.
Грабители действовали обычно шайками. Летописи рассказывают, как однажды, во время визита Василия Темного в Новгород в 1460 году, один из его воевод (Федор Басенок) засиделся на пиру. Возвращаясь назад по темным улицам с несколькими слугами, Басенок подвергся нападению толпы бродяг, которых летописец называет «шильниками». Едва отбившись от нападавших и потеряв убитым своего слугу, воевода ускакал в стан на Городище.
Великий князь Иван III в конце своего правления решил покончить с ночными разбоями. Под 7012 годом (1 сентября 1503 - 31 августа 1504) летопись сообщает: «Того же лета уставиша на Москве по улицам решотки». Об этих заграждениях рассказывает в своей книге и австрийский посол Герберштейн:
«… в некоторых местах улицы запираются положенными поперек бревнами и при первом появлении сумерек так стерегутся сторожами, что ночью там ни для кого нет про ходу. Если же кто будет пойман, то его или бьют и обирают, или бросают в тюрьму».
Книга: «Повседневная жизнь Средневековой Руси накануне конца света», Николай Борисов.
#нравы #Русь
Улица 15-16 веков представляла собой весьма причудливую картину. Уложенные по краям продольные лаги несли на себе подогнанные поперечные плахи. Они создавали деревянную мостовую. Разбитые колесами телег и конскими копытами плахи торчали, как щетина. Под толстым слоем навоза таились ямы. По сторонам бревенчатого настила тянулись канавы, полные нечистот и отбросов. В них жили серые крысы - разносчицы чумы. Темнота была любимым временем крысиных перекочевок
Улица была стиснута высокими заборами из врытых в землю толстых кольев. Над заборами поднимались стены теремов и палат. Местами постройки сходились так тесно, что улица превращалась в узкую щель. Подворотни плотно закладывали досками.
Ночные грабежи и разбои были обычным явлением. Все дворовые постройки увешивались замками. Добропорядочный москвич давал засидевшемуся в гостях приятелю свиту вооруженных слуг, провожавших его до дома.
Грабители действовали обычно шайками. Летописи рассказывают, как однажды, во время визита Василия Темного в Новгород в 1460 году, один из его воевод (Федор Басенок) засиделся на пиру. Возвращаясь назад по темным улицам с несколькими слугами, Басенок подвергся нападению толпы бродяг, которых летописец называет «шильниками». Едва отбившись от нападавших и потеряв убитым своего слугу, воевода ускакал в стан на Городище.
Великий князь Иван III в конце своего правления решил покончить с ночными разбоями. Под 7012 годом (1 сентября 1503 - 31 августа 1504) летопись сообщает: «Того же лета уставиша на Москве по улицам решотки». Об этих заграждениях рассказывает в своей книге и австрийский посол Герберштейн:
«… в некоторых местах улицы запираются положенными поперек бревнами и при первом появлении сумерек так стерегутся сторожами, что ночью там ни для кого нет про ходу. Если же кто будет пойман, то его или бьют и обирают, или бросают в тюрьму».
Книга: «Повседневная жизнь Средневековой Руси накануне конца света», Николай Борисов.
#нравы #Русь
На флот за «легкими» деньгами
Весь XVIII век в Королевский флот в мирное время стояли очереди из опытных матросов, штурманов, унтер-офицеров и юнг. Дело в том, что зарплата в британском флоте считалась достаточно высокой - от 10 (юнга) до 24 (старший матрос) шиллингов в месяц. Это были большие деньги
К примеру, шляпник в Лондоне зарабатывал около 10-12 шиллингов. Башмачник до 15 шиллингов. Крестьянин зарабатывал 3-4 фунта в год (то есть всего 5-7 шиллингов в месяц). Это не шло ни в какое сравнение с зарплатой коков (2 фунта 2 шиллинга в месяц), боцманов (4 фунта) или штурманов (6 фунтов 6 шиллингов в месяц).
Так что, несмотря на жестокие порядки и муштру, народ в Royal Navy тянулся. Да, в торговом флоте была возможность в определенные сезоны заработать и больше, но арматоры часто обманывали матросов, выплачивая суммы не полностью.
Кроме того, работа военного моряка была сравнительно легка, да не покажется это утверждение нашим читателям странным. Лорд Хоу в 1793 году писал:
«Если ввести измерение "человеко-тонны" в морское дело, то окажется, что на каждого матроса в торговом фломе приходится от 10 до 20 тонн водоизмещения, на кораблях Ост-Индской компании - 15 тонн на человека, на военном корабле - 2-3 тонны водоизмещения на человека. Иными словами на военных кораблях в обычном их состоянии присутствует куча бездельников. Действительно, ведь большая часть экипажа на
военном корабле нужна только в бою, в обычном плавании или в порту можно обойтись гораздо меньшим количеством людей».
Ну и не стоит забывать про социальное обеспечение и льготы. А это и еда за государственный счет, и устройство в случае увечья в один из морских госпиталей, ну и, конечно же, призовые деньги. В общем, служба на Королевском флоте имела зримые преимущества перед другими профессиями.
Книга: «Операция «Сжечь Белый дом», Сергей Махов.
#нравы #флот #18век
Автор книги, чей отрывок мы привели, ведет канал в телеграм: https://yangx.top/george_rooke
Весь XVIII век в Королевский флот в мирное время стояли очереди из опытных матросов, штурманов, унтер-офицеров и юнг. Дело в том, что зарплата в британском флоте считалась достаточно высокой - от 10 (юнга) до 24 (старший матрос) шиллингов в месяц. Это были большие деньги
К примеру, шляпник в Лондоне зарабатывал около 10-12 шиллингов. Башмачник до 15 шиллингов. Крестьянин зарабатывал 3-4 фунта в год (то есть всего 5-7 шиллингов в месяц). Это не шло ни в какое сравнение с зарплатой коков (2 фунта 2 шиллинга в месяц), боцманов (4 фунта) или штурманов (6 фунтов 6 шиллингов в месяц).
Так что, несмотря на жестокие порядки и муштру, народ в Royal Navy тянулся. Да, в торговом флоте была возможность в определенные сезоны заработать и больше, но арматоры часто обманывали матросов, выплачивая суммы не полностью.
Кроме того, работа военного моряка была сравнительно легка, да не покажется это утверждение нашим читателям странным. Лорд Хоу в 1793 году писал:
«Если ввести измерение "человеко-тонны" в морское дело, то окажется, что на каждого матроса в торговом фломе приходится от 10 до 20 тонн водоизмещения, на кораблях Ост-Индской компании - 15 тонн на человека, на военном корабле - 2-3 тонны водоизмещения на человека. Иными словами на военных кораблях в обычном их состоянии присутствует куча бездельников. Действительно, ведь большая часть экипажа на
военном корабле нужна только в бою, в обычном плавании или в порту можно обойтись гораздо меньшим количеством людей».
Ну и не стоит забывать про социальное обеспечение и льготы. А это и еда за государственный счет, и устройство в случае увечья в один из морских госпиталей, ну и, конечно же, призовые деньги. В общем, служба на Королевском флоте имела зримые преимущества перед другими профессиями.
Книга: «Операция «Сжечь Белый дом», Сергей Махов.
#нравы #флот #18век
Автор книги, чей отрывок мы привели, ведет канал в телеграм: https://yangx.top/george_rooke
В долг и в крестовый поход
Крестовый поход был очень дорогостоящим предприятием. Рыцарю требовались доспехи, оружие, боевой конь (а лучше два или три), ездовая лошадь, а также несколько вьючных лошадей или мулов: все они стоили очень дорого. Кроме того, рыцарю требовались слуги, одежда, палатка, необходимые припасы - например, подковы, значительная сумма денег. Деньги в те времена ходили исключительно в монетах и были очень тяжелы, так что нередко несколько рыцарей везли с собой общую «денежную повозку»
Большинство крестоносцев нуждались в деньгах и для поддержки своих семей и поместий, пока они будут далеко на Востоке. Прежде чем отправиться в путь, крестоносцу необходимо было собрать сумму в четыре или пять раз больше своего годового дохода.
Некоторые финансировали свое путешествие, продавая собственность. Так, чтобы собрать средства для
крестового похода, Готфрид Бульонский продал королю Филиппу Французскому графство Верден. Имеется множество документов о более мелких продажах: виноградников, мельниц, лесов.
Впрочем, средневековые семьи так не любили отдавать имущество, что и самые воодушевленные крестоносцы предпочитали не продавать, а брать взаймы. Ссуды от родственников удалось получить лишь 10% крестоносцев. Одним из них был Роберт, герцог Нормандский: в 1096 году он «заложил все герцогство Нормандское» своему брату королю Вильгельму II Английскому.
Банков еще не изобрели, основными финансистами в Европе служили монашеские ордена. Поскольку Церковь не позволяла давать деньги в долг под проценты, приходилось производить изобретательные трансакции. В XI веке хозяин мог занять крупную сумму на условиях вифажа как договора, по которому контроль над его собственностью и прибыль с нее переходила к заимодавцу на время, пока не будет выплачен долг. Доход от собственности здесь, естественно, представлял собой замену процентов, однако Церковь его так не рассматривала, и заимодавец оставался чист от греха.
Книга: «Божье воинство», Родни Старк
#Средневековье #война #деньги
Крестовый поход был очень дорогостоящим предприятием. Рыцарю требовались доспехи, оружие, боевой конь (а лучше два или три), ездовая лошадь, а также несколько вьючных лошадей или мулов: все они стоили очень дорого. Кроме того, рыцарю требовались слуги, одежда, палатка, необходимые припасы - например, подковы, значительная сумма денег. Деньги в те времена ходили исключительно в монетах и были очень тяжелы, так что нередко несколько рыцарей везли с собой общую «денежную повозку»
Большинство крестоносцев нуждались в деньгах и для поддержки своих семей и поместий, пока они будут далеко на Востоке. Прежде чем отправиться в путь, крестоносцу необходимо было собрать сумму в четыре или пять раз больше своего годового дохода.
Некоторые финансировали свое путешествие, продавая собственность. Так, чтобы собрать средства для
крестового похода, Готфрид Бульонский продал королю Филиппу Французскому графство Верден. Имеется множество документов о более мелких продажах: виноградников, мельниц, лесов.
Впрочем, средневековые семьи так не любили отдавать имущество, что и самые воодушевленные крестоносцы предпочитали не продавать, а брать взаймы. Ссуды от родственников удалось получить лишь 10% крестоносцев. Одним из них был Роберт, герцог Нормандский: в 1096 году он «заложил все герцогство Нормандское» своему брату королю Вильгельму II Английскому.
Банков еще не изобрели, основными финансистами в Европе служили монашеские ордена. Поскольку Церковь не позволяла давать деньги в долг под проценты, приходилось производить изобретательные трансакции. В XI веке хозяин мог занять крупную сумму на условиях вифажа как договора, по которому контроль над его собственностью и прибыль с нее переходила к заимодавцу на время, пока не будет выплачен долг. Доход от собственности здесь, естественно, представлял собой замену процентов, однако Церковь его так не рассматривала, и заимодавец оставался чист от греха.
Книга: «Божье воинство», Родни Старк
#Средневековье #война #деньги
Стройное войско
Термин «регулярная армия», появившийся в России в конце XVII в. (наряду с «винтер-квартирами»), имел свои русские синонимы: «правильное войско», «доброуряженное войско», «стройное войско». Войска нового строя послужили основой созданной при Алексее Михайловиче регулярной, в понимании современников, армии
Определяя содержание термина «регулярная армия» правильно следовать пониманию русских людей XVII в. Этимологически это понятие означает правильно организованное войско, сражающееся на поле боя в строю (т.е. способное сохранять строй не только до первого столкновения). Именно эти качества: организация и обученность - в понимании современников отличали регулярные войска от нерегулярных.
Войска нового строя становились основой армии вместо поместной конницы сотенной службы, а московские стрельцы преобразовались в полноценную полевую пехоту, все менее отличающуюся от солдат.
Уже вторым этапом стало преобразование этой первой регулярной армии в постоянную массовую национальную армию в ходе Северной войны. Сухой итог развитию в ХVІІ в. в России регулярной армии резюмировал Князь Долгоруков, отвечая на прямой вопрос Петра I:
«Отец твой много похвалы удостоился и пользу великую государству принес, тебе устроением регулярных войск путь показал, да по нем несмысленные все его учреждения разорили,
что ты, почитай, все вновь делал и в лучшее состояние привел»
Книга: «Основные проблемы строительства вооруженных сил России 1613-1689гг.», Александр Малов
#война #Русь
Термин «регулярная армия», появившийся в России в конце XVII в. (наряду с «винтер-квартирами»), имел свои русские синонимы: «правильное войско», «доброуряженное войско», «стройное войско». Войска нового строя послужили основой созданной при Алексее Михайловиче регулярной, в понимании современников, армии
Определяя содержание термина «регулярная армия» правильно следовать пониманию русских людей XVII в. Этимологически это понятие означает правильно организованное войско, сражающееся на поле боя в строю (т.е. способное сохранять строй не только до первого столкновения). Именно эти качества: организация и обученность - в понимании современников отличали регулярные войска от нерегулярных.
Войска нового строя становились основой армии вместо поместной конницы сотенной службы, а московские стрельцы преобразовались в полноценную полевую пехоту, все менее отличающуюся от солдат.
Уже вторым этапом стало преобразование этой первой регулярной армии в постоянную массовую национальную армию в ходе Северной войны. Сухой итог развитию в ХVІІ в. в России регулярной армии резюмировал Князь Долгоруков, отвечая на прямой вопрос Петра I:
«Отец твой много похвалы удостоился и пользу великую государству принес, тебе устроением регулярных войск путь показал, да по нем несмысленные все его учреждения разорили,
что ты, почитай, все вновь делал и в лучшее состояние привел»
Книга: «Основные проблемы строительства вооруженных сил России 1613-1689гг.», Александр Малов
#война #Русь
Рождение искусственного интеллекта // журнал «Параллельные издания», 2270 г.
250 лет назад, в 2020-х годах, мир стоял у истоков одного из самых важных открытий в истории — нейросетей. Сегодня кажется, будто мир без них и не существовал, однако на заре нейроэпохи люди ещё не знали, что делать с этим мощным разумом.
Человечество пока не умело ставить задачи такие же сложные, как сам искусственный интеллект. В ту пору люди использовали его как своего двойника, заставляя импровизировать, писать картины, сочинять тексты и музыку, придумывать мемы, составлять рецепты из имеющихся в холодильнике продуктов. Похоже, что сначала пользователи повторяли знакомые им сценарии фильмов из предыдущих эпох. Например, в кинокартине «Приключения Электроника» школьник Сыроежкин отправлял Электроника учиться вместо себя, а в мультфильме «Вовка в тридевятом царстве» так называемые «двое из ларца» делали за мальчика всю работу, и даже ели вместо него.
Любопытно, что пользователи относились к искусственному интеллекту не как к партнеру и соавтору, а как к волшебной палочке, которая должна была чётко исполнять все указания. Люди часами бились над тем, чтобы с помощью нейросети точь-в-точь перенести в реальный мир мысли и образы из своей головы.
Однако этот этап повторения за человеком был неизбежен. В начале 21 века, в период перепроизводства и консьюмеризма, основной задачей в развитых странах было привлечь к себе внимание потребителя. Именно поэтому основной лозунг использования ИИ был «зарабатывать на нейросетях». Не учиться, не исследовать, не расширять горизонты, не бросать вызов миру, а зарабатывать. Вот и получалось, что ИИ просто должен был просто заменить человека в его повседневных делах, а не расширить возможности.
В то время зародился и наш журнал. По этой ссылке вы можете прочитать первые выпуски, созданные в духе 2020-х годов: @prlllnzdn
250 лет назад, в 2020-х годах, мир стоял у истоков одного из самых важных открытий в истории — нейросетей. Сегодня кажется, будто мир без них и не существовал, однако на заре нейроэпохи люди ещё не знали, что делать с этим мощным разумом.
Человечество пока не умело ставить задачи такие же сложные, как сам искусственный интеллект. В ту пору люди использовали его как своего двойника, заставляя импровизировать, писать картины, сочинять тексты и музыку, придумывать мемы, составлять рецепты из имеющихся в холодильнике продуктов. Похоже, что сначала пользователи повторяли знакомые им сценарии фильмов из предыдущих эпох. Например, в кинокартине «Приключения Электроника» школьник Сыроежкин отправлял Электроника учиться вместо себя, а в мультфильме «Вовка в тридевятом царстве» так называемые «двое из ларца» делали за мальчика всю работу, и даже ели вместо него.
Любопытно, что пользователи относились к искусственному интеллекту не как к партнеру и соавтору, а как к волшебной палочке, которая должна была чётко исполнять все указания. Люди часами бились над тем, чтобы с помощью нейросети точь-в-точь перенести в реальный мир мысли и образы из своей головы.
Однако этот этап повторения за человеком был неизбежен. В начале 21 века, в период перепроизводства и консьюмеризма, основной задачей в развитых странах было привлечь к себе внимание потребителя. Именно поэтому основной лозунг использования ИИ был «зарабатывать на нейросетях». Не учиться, не исследовать, не расширять горизонты, не бросать вызов миру, а зарабатывать. Вот и получалось, что ИИ просто должен был просто заменить человека в его повседневных делах, а не расширить возможности.
В то время зародился и наш журнал. По этой ссылке вы можете прочитать первые выпуски, созданные в духе 2020-х годов: @prlllnzdn
Вражеский святой
Во время средневековых смут, феодальных распрей или войн между государями разорение чужих церквей и монастырей было нередким делом.
Даже если их разорение было рутинным актом войны, а вовсе не намеренным святотатством, пострадавшие, обличая
обидчика, могли выставить его врагом Христа. Однако свидетельства подсказывают, что в Средние века насилие по отношению к святыням, принадлежащим противнику, порой было намеренным. Одни католики оскверняют мощи или образы, принадлежавшие другим католикам.
Например, в картулярии приората Сен-Пьер упоминается о том, как около 1100 г. рыцари, грабившие и облагавшие незаконными податями монастырские владения, дошли до того, что закидали камнями статую св. Петра. В 1296 г. шотландцы разорили церковь св. Андрея в Хексеме в Северной Англии. Они сожгли множество реликвий, с хохотом (cachinnose) обезглавили статую св. Андрея (заметим, патрона Шотландии), а потом приказали его голове встать на место, чего, естественно, не случилось.
Еще более яркий пример: в 1443-1444 гг. в ходе войны между Цюрихом и семью кантонами конфедераты взяли монастырскую церковь и устроили «карнавал» с переодеванием. Они всячески паясничали и величали друг друга «господин аббат», «господин приор», «господин прокурор» и «господин эконом». В Хоргене образы святых истыкали алебардами, а статую Девы Марии, сняв с алтаря, поставили за дверь и «насмешливо приветствовали: "Ну что, шлюха! Что ты здесь потеряла?”».
Книга: «Идол, защищайся!», Михаил Майзульс.
#нравы #война #средневековье
Во время средневековых смут, феодальных распрей или войн между государями разорение чужих церквей и монастырей было нередким делом.
Даже если их разорение было рутинным актом войны, а вовсе не намеренным святотатством, пострадавшие, обличая
обидчика, могли выставить его врагом Христа. Однако свидетельства подсказывают, что в Средние века насилие по отношению к святыням, принадлежащим противнику, порой было намеренным. Одни католики оскверняют мощи или образы, принадлежавшие другим католикам.
Например, в картулярии приората Сен-Пьер упоминается о том, как около 1100 г. рыцари, грабившие и облагавшие незаконными податями монастырские владения, дошли до того, что закидали камнями статую св. Петра. В 1296 г. шотландцы разорили церковь св. Андрея в Хексеме в Северной Англии. Они сожгли множество реликвий, с хохотом (cachinnose) обезглавили статую св. Андрея (заметим, патрона Шотландии), а потом приказали его голове встать на место, чего, естественно, не случилось.
Еще более яркий пример: в 1443-1444 гг. в ходе войны между Цюрихом и семью кантонами конфедераты взяли монастырскую церковь и устроили «карнавал» с переодеванием. Они всячески паясничали и величали друг друга «господин аббат», «господин приор», «господин прокурор» и «господин эконом». В Хоргене образы святых истыкали алебардами, а статую Девы Марии, сняв с алтаря, поставили за дверь и «насмешливо приветствовали: "Ну что, шлюха! Что ты здесь потеряла?”».
Книга: «Идол, защищайся!», Михаил Майзульс.
#нравы #война #средневековье
Вечно молодой и красивый грек
Своих богов греки обычно представляли себе вечно молодыми и стало быть, вечно прекрасными существами. Интересно, что в греческом искусстве некоторые боги со временем становились моложе и вместе с тем привлекательнее, чем они были первоначально
Красота вообще всегда считалась у греков даром богов. В ней видели знак избранничества, «божественной благодати» (харизмы), которым боги отмечали людей, пользовавшихся их особой благосклонностью.
Представление о комплексе личных достоинств, отличающих истинного красавца и любимца богов от обычного человека, нашло свое воплощение в целой серии мраморных статуй так называемых «куросов» и «кор». «Куросами» называют изваяния безбородых юношей, изображенных во весь рост и без всяких признаков одежды на теле, во всем великолепии их атлетической наготы. Хронологически параллельная и стилистически во многом сходная с ними серия «кор» включает фигуры девушек в длинных облегающих все тело праздничных одеяниях.
Назначение этих статуй могло быть самым различным. Некоторые из них служили надгробными памятниками. Каждая такая статуя была портретом или, если точнее выразить ту же мысль, магическим двойником, магической заменой некоего конкретного лица. Это был портрет не буквально реалистический, а идеальный, изображающий его таким, каким он сам себе хотел казаться, - вечно юным, прекрасным, полным жизни и сил. Это каменное подобие человека воспринималось греками как своеобразная замена бессмертия.
Само собой разумеется, что такой способ приобщения к божественной красоте и бессмертию был доступен в те времена лишь немногим очень богатым людям. Красота вообще считалась неотъемлемой принадлежностью или даже своего рода видовым признаком именно знатного и богатого человека.
Книга: «Цена свободы и гармонии», Юрий Андреев.
#античность #нравы
Своих богов греки обычно представляли себе вечно молодыми и стало быть, вечно прекрасными существами. Интересно, что в греческом искусстве некоторые боги со временем становились моложе и вместе с тем привлекательнее, чем они были первоначально
Красота вообще всегда считалась у греков даром богов. В ней видели знак избранничества, «божественной благодати» (харизмы), которым боги отмечали людей, пользовавшихся их особой благосклонностью.
Представление о комплексе личных достоинств, отличающих истинного красавца и любимца богов от обычного человека, нашло свое воплощение в целой серии мраморных статуй так называемых «куросов» и «кор». «Куросами» называют изваяния безбородых юношей, изображенных во весь рост и без всяких признаков одежды на теле, во всем великолепии их атлетической наготы. Хронологически параллельная и стилистически во многом сходная с ними серия «кор» включает фигуры девушек в длинных облегающих все тело праздничных одеяниях.
Назначение этих статуй могло быть самым различным. Некоторые из них служили надгробными памятниками. Каждая такая статуя была портретом или, если точнее выразить ту же мысль, магическим двойником, магической заменой некоего конкретного лица. Это был портрет не буквально реалистический, а идеальный, изображающий его таким, каким он сам себе хотел казаться, - вечно юным, прекрасным, полным жизни и сил. Это каменное подобие человека воспринималось греками как своеобразная замена бессмертия.
Само собой разумеется, что такой способ приобщения к божественной красоте и бессмертию был доступен в те времена лишь немногим очень богатым людям. Красота вообще считалась неотъемлемой принадлежностью или даже своего рода видовым признаком именно знатного и богатого человека.
Книга: «Цена свободы и гармонии», Юрий Андреев.
#античность #нравы
Угроза русскому
Составивший каталог публичной библиотеки Санкт-Петербурга А.П. Бутенев в своих мемуарах записал, что к первым годам правления Александра І фонд насчитывал от 4000 до 5000 томов. Большинство из них были на французском языке, некоторые на немецком и английском, но русских книг в этой коллекции, принадлежавшей Салтыковым, одному из старейших и самых прославленных русских домов, едва насчитывалось более сотни: «Вот доказательство, до какой степени равнодушно относились у нас в эту пору к успехам своенародного просвещения»
Дворянская элита могла говорить, но с трудом писала по-русски, в основном потому, что «в русских учителях, книгах и в особенности в учебниках был большой недостаток». Даже там, где предпринимались попытки преподавать русский язык дома, результаты были, мягко говоря, неоднозначными. В своих мемуарах И.А. Раевский ясно вспоминает свое детское образование, отмечая, что «мы не только о русской истории, но и о русском языке имели довольно смутное понятие».
Будущий генерал-губернатор Москвы Д.В. Голицын произносил речь на московских губернских дворянских выборах 1822 года. Он сначала написал речь «на французском языке, поскольку русским владел недостаточно уверенно, а затем ему ее переводили и он учил текст почти наизусть».
Знаменитый хирург Н.И. Пирогов, родившийся в 1810 году, писал в своем дневнике, что знание европейских языков было нормой образования для дворян его поколения. Проблема заключалась в том, что это существенно затрудняло доступ к образованию для других классов и даже для более бедного дворянства, поскольку ничего не было издано на русском языке.
Согласно указа от 25 мая 1811 года преподавание русского языка становилось обязательным во всех частных пансионах. Указ этот впервые требовал при назначении директоров пансионов оценивать не только их моральные качества, но и владение русским языком.
Книга: «Русское дворянство времен Александра I», Патрик О’Мара
#нравы #19век
Составивший каталог публичной библиотеки Санкт-Петербурга А.П. Бутенев в своих мемуарах записал, что к первым годам правления Александра І фонд насчитывал от 4000 до 5000 томов. Большинство из них были на французском языке, некоторые на немецком и английском, но русских книг в этой коллекции, принадлежавшей Салтыковым, одному из старейших и самых прославленных русских домов, едва насчитывалось более сотни: «Вот доказательство, до какой степени равнодушно относились у нас в эту пору к успехам своенародного просвещения»
Дворянская элита могла говорить, но с трудом писала по-русски, в основном потому, что «в русских учителях, книгах и в особенности в учебниках был большой недостаток». Даже там, где предпринимались попытки преподавать русский язык дома, результаты были, мягко говоря, неоднозначными. В своих мемуарах И.А. Раевский ясно вспоминает свое детское образование, отмечая, что «мы не только о русской истории, но и о русском языке имели довольно смутное понятие».
Будущий генерал-губернатор Москвы Д.В. Голицын произносил речь на московских губернских дворянских выборах 1822 года. Он сначала написал речь «на французском языке, поскольку русским владел недостаточно уверенно, а затем ему ее переводили и он учил текст почти наизусть».
Знаменитый хирург Н.И. Пирогов, родившийся в 1810 году, писал в своем дневнике, что знание европейских языков было нормой образования для дворян его поколения. Проблема заключалась в том, что это существенно затрудняло доступ к образованию для других классов и даже для более бедного дворянства, поскольку ничего не было издано на русском языке.
Согласно указа от 25 мая 1811 года преподавание русского языка становилось обязательным во всех частных пансионах. Указ этот впервые требовал при назначении директоров пансионов оценивать не только их моральные качества, но и владение русским языком.
Книга: «Русское дворянство времен Александра I», Патрик О’Мара
#нравы #19век
На дно из-за жадности
Величайший период в истории переселения народов продолжался с 1815 по 1930 год, когда за моря эмигрировали 56 миллионов европейцев. Первенство по количеству эмигрантов удерживала Великобритания (11,4 млн), затем Италия (9,9 млн), Ирландия (4,8 млн) и Испания (4,4 млн). Кроме добровольно переселявшихся европейцев население Карибов, Африки, Фиджи пополнил миллион подневольных кули и четверть миллиона китайцев
Несмотря на мелкие улучшения, такие как ограничение количества пассажиров на регистровую тонну, в первой половине XIX века
условия перевозки на большинстве маршрутов ухудшились и достигли крайнего упадка во время массового исхода из Ирландии. В 1840-х годах в Соединенные Штаты эмигрировало около 1,3 миллиона ирландцев на судах, которые получили мрачное прозвище «плавучие гробы».
Никто не заботился ни о пассажирах, ни о моряках. По данным, опубликованным газетой в 1854 году, «каждые 11 часов в море тонет судно, каждые 44 часа судно садится на мель, каждые 70 судно пропадает без вести». В середине века на рейсах тонул каждый шестой парусник.
Количество потерянных судов у Британии выросло вдвое, приведя к повышению страховых ставок и чудовищным жертвам, заставившим парламент наконец узаконить безопасность плавания. В числе нововведений была грузовая марка - отметка, определяющая допустимую осадку судна.
В 1830-х годах Регистр Ллойда рекомендовал оставлять три дюйма надводного борта на каждый фут глубины трюма. К середине XIX века стало ясно, что «правил Ллойда» недостаточно. Владельцы с прицелом на страховку отправляли в рейс перегруженные и изношенные суда, не заботясь о безопасности.
На смену болезням как главной угрозе пассажирам и команде пришла жадность. Только в 1876 году издали Закон о торговом мореплавании - первый из современных законов о грузовой марке. И лишь в 1930 году международная конвенция установила общие требования к загрузке судна в зависимости от маршрута и сезона.
Книга: «Море и цивилизация», Линкольн Пейн.
#флот #19век
Величайший период в истории переселения народов продолжался с 1815 по 1930 год, когда за моря эмигрировали 56 миллионов европейцев. Первенство по количеству эмигрантов удерживала Великобритания (11,4 млн), затем Италия (9,9 млн), Ирландия (4,8 млн) и Испания (4,4 млн). Кроме добровольно переселявшихся европейцев население Карибов, Африки, Фиджи пополнил миллион подневольных кули и четверть миллиона китайцев
Несмотря на мелкие улучшения, такие как ограничение количества пассажиров на регистровую тонну, в первой половине XIX века
условия перевозки на большинстве маршрутов ухудшились и достигли крайнего упадка во время массового исхода из Ирландии. В 1840-х годах в Соединенные Штаты эмигрировало около 1,3 миллиона ирландцев на судах, которые получили мрачное прозвище «плавучие гробы».
Никто не заботился ни о пассажирах, ни о моряках. По данным, опубликованным газетой в 1854 году, «каждые 11 часов в море тонет судно, каждые 44 часа судно садится на мель, каждые 70 судно пропадает без вести». В середине века на рейсах тонул каждый шестой парусник.
Количество потерянных судов у Британии выросло вдвое, приведя к повышению страховых ставок и чудовищным жертвам, заставившим парламент наконец узаконить безопасность плавания. В числе нововведений была грузовая марка - отметка, определяющая допустимую осадку судна.
В 1830-х годах Регистр Ллойда рекомендовал оставлять три дюйма надводного борта на каждый фут глубины трюма. К середине XIX века стало ясно, что «правил Ллойда» недостаточно. Владельцы с прицелом на страховку отправляли в рейс перегруженные и изношенные суда, не заботясь о безопасности.
На смену болезням как главной угрозе пассажирам и команде пришла жадность. Только в 1876 году издали Закон о торговом мореплавании - первый из современных законов о грузовой марке. И лишь в 1930 году международная конвенция установила общие требования к загрузке судна в зависимости от маршрута и сезона.
Книга: «Море и цивилизация», Линкольн Пейн.
#флот #19век
Прогресс и деградация военной инженерии
После падения Афин в 404 году до н. э. великая эпоха классической Греции завершилась, и в IV веке полисы клонились к упадку. Их сменяли «тирании», более эффективные с военной точки зрения. Технологии войны эволюционировали, появилась потребность в механизированном вооружении
Началось все на Сицилии. Тиран Сиракуз Дионисий в ходе программы военных преобразований учредил первую государственную «исследовательскую лабораторию» по разработке вооружений. Логичным шагом стал отказ от конструкции лука и решение запасать потенциальную энергию деформации в жгутах из скрученных сухожилий.
Наиболее эффективной была конструкция, известная под названием палинтон или баллиста. В этом орудии две пружины из сухожилий, расположенные вертикально, закручивались при помощи двух жестких рычагов. Концы рычагов соединялись прочной тетивой. Снаряд (каменное ядро) перемещался по желобу, на который крепилась лебедка для приведения в боевое положение. Усилие лебедки могло достигать 100 тонн.
Орудия различных размеров были приспособлены для стрельбы ядрами до 150 килограммов, а эффективная дальность составляла около 400 метров. Типичная для римской армии баллиста стреляла ядрами весом около 40 килограммов.
После упадка Римской империи технологичные виды оружия оказались невостребованны ввиду их чрезмерной сложности. Орудия деградировали до пращевых катапульт, или требушетов. Требушет представлял собой конструкцию, основанную на принципе маятника. Даже большое орудие подобного рода вряд ли могло поднять больше тонны на высоту 3 метра. То есть максимально возможная энергия, которое оно могло запасти, не превышало 30000 джоулей. Такое же количество энергии можно запасти в 10-12 килограммах сухожилий. Даже большой требушет располагал не более чем одной десятой энергии палинтона.
Книга: «Конструкции», Джеймс Гордон.
#вещи #война
После падения Афин в 404 году до н. э. великая эпоха классической Греции завершилась, и в IV веке полисы клонились к упадку. Их сменяли «тирании», более эффективные с военной точки зрения. Технологии войны эволюционировали, появилась потребность в механизированном вооружении
Началось все на Сицилии. Тиран Сиракуз Дионисий в ходе программы военных преобразований учредил первую государственную «исследовательскую лабораторию» по разработке вооружений. Логичным шагом стал отказ от конструкции лука и решение запасать потенциальную энергию деформации в жгутах из скрученных сухожилий.
Наиболее эффективной была конструкция, известная под названием палинтон или баллиста. В этом орудии две пружины из сухожилий, расположенные вертикально, закручивались при помощи двух жестких рычагов. Концы рычагов соединялись прочной тетивой. Снаряд (каменное ядро) перемещался по желобу, на который крепилась лебедка для приведения в боевое положение. Усилие лебедки могло достигать 100 тонн.
Орудия различных размеров были приспособлены для стрельбы ядрами до 150 килограммов, а эффективная дальность составляла около 400 метров. Типичная для римской армии баллиста стреляла ядрами весом около 40 килограммов.
После упадка Римской империи технологичные виды оружия оказались невостребованны ввиду их чрезмерной сложности. Орудия деградировали до пращевых катапульт, или требушетов. Требушет представлял собой конструкцию, основанную на принципе маятника. Даже большое орудие подобного рода вряд ли могло поднять больше тонны на высоту 3 метра. То есть максимально возможная энергия, которое оно могло запасти, не превышало 30000 джоулей. Такое же количество энергии можно запасти в 10-12 килограммах сухожилий. Даже большой требушет располагал не более чем одной десятой энергии палинтона.
Книга: «Конструкции», Джеймс Гордон.
#вещи #война
Пляски до упаду
Весной 1813 года имя Ивана Ивановича Теребенева (скульптора, рисовальщика, гравера) стало своеобразным брендом в Европе - и в первую очередь в Англии, где двадцатилетний Джордж Крукшенк (в будущем крупнейший иллюстратор Викторианской эпохи) перегравировывает целый ряд его работ. Русские карикатуры в целом произвели настоящий фурор в карикатурной столице мира - вот почему лондонские издатели не только сохранили в ремейках кириллический текст оригиналов, но и специально указывали в выходных данных: «Скопировано с русской гравюры»
Очень примечательно, что процесс заимствования и адаптации карикатур на Бонапарта с середины 1813 года охватил всю Европу, одержимую жаждой реванша. Офорт Крукшенка скопирован с теребеневской «Наполеоновой пляски», выпущенной в первых числах февраля в Петербурге издателем Иваном Глазуновым (в январе-марте лист многократно рекламировался в санкт-петербургских и московских «Ведомостях» по цене 1 р. 50 коп.).
Карикатура относится к числу сюжетов, обошедших всю Европу, причем иностранные перегравировки могли появляться уже через полтора-два месяца после создания русского первоисточника. Интересно сопоставить гравюры и понять, что именно подверглось трансформации и какие были сделаны акценты.
Забавно, что русские портки невольно превратились в подобие кюлот, онучи в гетры, а зипун обрел английский воротник. Кроме того, на горизонте появились горы, совершенно абсурдные для Центральной России. Но более всего трансформации подверглась фигура Наполеона -
причем совершенно сознательно: если на русском листе император с бесстрастным лицом и прищелкивая пальцами закладывает колено, то на листе Крукшенка он скачет под ударами кнута.
Русские также представлены с выражением крайней экзальтации на лицах. Показательно преображение мундира: вместо реалистичного теребеневского изображения Крукшенк дает одеяние Малютки Бони, которому сильно велики и шляпа, и мундир.
Книга: «Медведи, казаки и русский мороз», Успенский, Россомахин, Хрусталев
#19век
Весной 1813 года имя Ивана Ивановича Теребенева (скульптора, рисовальщика, гравера) стало своеобразным брендом в Европе - и в первую очередь в Англии, где двадцатилетний Джордж Крукшенк (в будущем крупнейший иллюстратор Викторианской эпохи) перегравировывает целый ряд его работ. Русские карикатуры в целом произвели настоящий фурор в карикатурной столице мира - вот почему лондонские издатели не только сохранили в ремейках кириллический текст оригиналов, но и специально указывали в выходных данных: «Скопировано с русской гравюры»
Очень примечательно, что процесс заимствования и адаптации карикатур на Бонапарта с середины 1813 года охватил всю Европу, одержимую жаждой реванша. Офорт Крукшенка скопирован с теребеневской «Наполеоновой пляски», выпущенной в первых числах февраля в Петербурге издателем Иваном Глазуновым (в январе-марте лист многократно рекламировался в санкт-петербургских и московских «Ведомостях» по цене 1 р. 50 коп.).
Карикатура относится к числу сюжетов, обошедших всю Европу, причем иностранные перегравировки могли появляться уже через полтора-два месяца после создания русского первоисточника. Интересно сопоставить гравюры и понять, что именно подверглось трансформации и какие были сделаны акценты.
Забавно, что русские портки невольно превратились в подобие кюлот, онучи в гетры, а зипун обрел английский воротник. Кроме того, на горизонте появились горы, совершенно абсурдные для Центральной России. Но более всего трансформации подверглась фигура Наполеона -
причем совершенно сознательно: если на русском листе император с бесстрастным лицом и прищелкивая пальцами закладывает колено, то на листе Крукшенка он скачет под ударами кнута.
Русские также представлены с выражением крайней экзальтации на лицах. Показательно преображение мундира: вместо реалистичного теребеневского изображения Крукшенк дает одеяние Малютки Бони, которому сильно велики и шляпа, и мундир.
Книга: «Медведи, казаки и русский мороз», Успенский, Россомахин, Хрусталев
#19век