Мой товарищ поделился со мной снимками с квадрокоптера смолянских достопримечательностей.
На снимки попал и Костёл пресвятой девы Марии, и Свято-Алексеевская церковь, и, разумеется, Белый Ковель.
Снимки были сделаны во времена, когда пользоваться дронами в Беларуси было можно.
Выпуск про Смольяны тут ➡️ https://youtu.be/Raav6Emwh1k
Можете заодно и на товарища подписаться ➡️ https://www.instagram.com/bird_is_high/
На снимки попал и Костёл пресвятой девы Марии, и Свято-Алексеевская церковь, и, разумеется, Белый Ковель.
Снимки были сделаны во времена, когда пользоваться дронами в Беларуси было можно.
Выпуск про Смольяны тут ➡️ https://youtu.be/Raav6Emwh1k
Можете заодно и на товарища подписаться ➡️ https://www.instagram.com/bird_is_high/
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Короткий гайд, если захотелось архаики, а за пределы Минска выбираться не хочется.
Лошадиная фамилия Усвейки
На фото речушка Усвейка, которая протекает в Толочинском и Чашникском районах. Она впадает в Уллу и относится к бассейну Двины.
Специально остановились, чтобы сфоткать ее. Это очень красивый и древний балтский гидроним. Вероятнее всего, что восходит название Усвейка к прабалтославянскому корню *éśwāˀ, что означает лошадь. Сравните, например, с прусским словом *asva и литовским ašva, что означает кобылу.
Эти названия восходят к праиндоевропейскому *h₁éḱwos. В латыни, например, этот корень реализовался как equus, а в прагерманском как *ehwaz.
А в Беларуси у Усвейки есть лингвистический собрат — озеро Асвея.
На фото речушка Усвейка, которая протекает в Толочинском и Чашникском районах. Она впадает в Уллу и относится к бассейну Двины.
Специально остановились, чтобы сфоткать ее. Это очень красивый и древний балтский гидроним. Вероятнее всего, что восходит название Усвейка к прабалтославянскому корню *éśwāˀ, что означает лошадь. Сравните, например, с прусским словом *asva и литовским ašva, что означает кобылу.
Эти названия восходят к праиндоевропейскому *h₁éḱwos. В латыни, например, этот корень реализовался как equus, а в прагерманском как *ehwaz.
А в Беларуси у Усвейки есть лингвистический собрат — озеро Асвея.
В выпуске про Смоляны специально не касался темы ойконима. Версия про смолокурни, которую можно найти в сети, казалась мне чересчур легковесной. Сегодня, читая книгу «Друцк. Древнейшие города Беларуси», повстречал любопытную цитату:
«Возможно, что цепочка населенных пунктов с названиями «межа», «межеево», «смоляне», «смолянцы» на водоразделе рек Днепр и Западная Двина в современных Лепельском, Чашникском, Сенненском, Оршанском районах свидетельствует о пограничье, установившемся между смоленскими кривичами из Оршанского Поднепровья и полочанами. Погребальные памятники в зоне расселения кривичей в Оршанском Поднепровье называют «копцы», в отличие от «волотовок», характерных для подвинских кривичей».
«Возможно, что цепочка населенных пунктов с названиями «межа», «межеево», «смоляне», «смолянцы» на водоразделе рек Днепр и Западная Двина в современных Лепельском, Чашникском, Сенненском, Оршанском районах свидетельствует о пограничье, установившемся между смоленскими кривичами из Оршанского Поднепровья и полочанами. Погребальные памятники в зоне расселения кривичей в Оршанском Поднепровье называют «копцы», в отличие от «волотовок», характерных для подвинских кривичей».
А что это у нас? А это новый выпуск «Непарадного»!
В Беларуси есть места, которые в древности были городами, но потом утратили такой статус. Один из таких населенных пунктов — Свислочь в Осиповичском районе. Сейчас это тихий агрогородок, но столетия назад здесь бурлила жизнь и даже было свое собственное Свислочское княжество.
https://youtu.be/zPlrjJUhKT0
В Беларуси есть места, которые в древности были городами, но потом утратили такой статус. Один из таких населенных пунктов — Свислочь в Осиповичском районе. Сейчас это тихий агрогородок, но столетия назад здесь бурлила жизнь и даже было свое собственное Свислочское княжество.
https://youtu.be/zPlrjJUhKT0
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Все слышали про семью Медичи, а были ли в Беларуси такие отравители? Рассказ про королеву Бону.
🖖 Небольшой агрогородок Дукора расположился всего в 30 километрах от Минска. У этого места богатая и насыщенная история, которая достойна отдельного рассказа. В этом выпуске «Непарадного путеводителя» поговорим про загадочный топоним, литовских бояр и дворянские балы.
➡️ https://youtu.be/8rvNUtHPOXE
➡️ https://youtu.be/8rvNUtHPOXE
☀️ В выпусках «Непарадного путеводителя» мы часто обращаемся к теме индоевропейского наследия. Балты, славяне, кельты, германцы, греки, римляне, персы, индусы и многие другие — наследники древнего народа, что родился в Причерноморских степях и смог завоевать половину Ойкумены. В этом видео вас ждёт рассказ про историю расселения индоевропейцев, как ученые узнали про существование праязыка и как индоевропейцы пришли в Беларусь.
➡️ https://youtu.be/T04XYhcFHoU
➡️ https://youtu.be/T04XYhcFHoU
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
История Барбары Радзивилл. Шекспировские страсти беларуской истории
🔥 А вот и обещанный новый выпуск «Непарадного» про религию и мифологию праиндоевропейцев. Очень мною любимая тема.
➡️ https://youtu.be/HtAZ4lgLDeQ
➡️ https://youtu.be/HtAZ4lgLDeQ
А на канале уже больше восьми тысяч подписчиков, что не может не радовать! Это мотивирует и дальше рассказывать про интересные, но малоизвестные места Беларуси, исторические факты и гипотезы. Любите свой край :)
https://www.youtube.com/@Putevoditelbel
https://www.youtube.com/@Putevoditelbel
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Кем был Глеб Всеславович — владыка Менского княжества?
Делюсь снимком из Гродно. Сразу оговорюсь, что не ездили туда, чтобы снимать выпуск. Просто погулять, пройтись по музеям и немного развеяться.
На снимке кроме моей персоны два каменных извания. На снимке слева Волковысский идол, который нашёл Юзеф Ядковский около городища Замчище на глубине полтора метра в 1925 году. Изготовлен он из окаменевшего песчаника, хорошо просматриватся нос и глаза.
Если верить подписи, то справа на снимке межевой крест. Тоже из Волковыска. Однако, если учитывать форму изваяния, то мне более логичным кажется, что это тоже какой-то языческий идол, которому отбили руки и голову, а затем "крестили" — высекли на нем изображение христианского креста. К сожалению, мне с наскока не удалось найти информацию по этому артефакту в литературе.
Обе скульптуры находятся во дворике Гродненского музея истории религии.
А вот уже в самом музее находится Лепельский идол. Это почти полуметровое извание из известняка. Идол нашли на Лепельщине, хотя это вроде как не очень точно. Фигура очень стилизована, а голова выглядит так, будто часть ее просто отпилили.
Очень жаль, что по всем трем объектам информации с гулькин нос. А сами артефакты впечатляют. От тех, что во дворике, я просто визжал от восторга.
На снимке кроме моей персоны два каменных извания. На снимке слева Волковысский идол, который нашёл Юзеф Ядковский около городища Замчище на глубине полтора метра в 1925 году. Изготовлен он из окаменевшего песчаника, хорошо просматриватся нос и глаза.
Если верить подписи, то справа на снимке межевой крест. Тоже из Волковыска. Однако, если учитывать форму изваяния, то мне более логичным кажется, что это тоже какой-то языческий идол, которому отбили руки и голову, а затем "крестили" — высекли на нем изображение христианского креста. К сожалению, мне с наскока не удалось найти информацию по этому артефакту в литературе.
Обе скульптуры находятся во дворике Гродненского музея истории религии.
А вот уже в самом музее находится Лепельский идол. Это почти полуметровое извание из известняка. Идол нашли на Лепельщине, хотя это вроде как не очень точно. Фигура очень стилизована, а голова выглядит так, будто часть ее просто отпилили.
Очень жаль, что по всем трем объектам информации с гулькин нос. А сами артефакты впечатляют. От тех, что во дворике, я просто визжал от восторга.