❗️❗️❗️Завтра, 13 августа - день праведной кончины священномученика Вениамина, митрополита Петроградского.
В марте 1922 года большевики учинили в Петрограде массовое изятие церковных ценностей. Митрополит Петроградский Вениамин, являя пример высокой христианской любви, благословил передачу церковных ценностей, не имеющих богослужебного употребления.
Он говорил, что готов своими руками снять драгоценную ризу с Казанской иконы и отдать ее для спасения голодающих.
Но его все равно арестовали по подлому доносу. На слушаниях дела он обратился к трибуналу: "Я не знаю, что вы мне объявите в вашем приговоре, жизнь или смерть, но что бы вы в нем ни провозгласили, я с одинаковым благоговением обращу свои очи горе, возложу на себя крестное знамение и скажу: "Слава Тебе, Господи Боже, за всё".
В ночь с 12 на 13 августа 1922 года митрополит Вениамин вместе с тремя другими узниками был расстрелян на окраине Петрограда.
В своем предсмертном письме владыка писал: "В детстве и отрочестве я зачитывался Житиями Святых и восхищался их героизмом, их святым воодушевлением, жалел всей душой, что времена не те и не придется переживать, что они переживали. Времена переменились, открывается возможность терпеть ради Христа от своих и от чужих.
Трудно, тяжело страдать, но по мере наших страдании избыточествует и утешение от Бога. Теперь, кажется, пришлось пережить почти все: тюрьму, суд, общественное заплевание, обречение и требование смерти, (под) якобы народные аплодисменты, людскую неблагодарность, продажность, непостоянство и тому подобное, беспокойство и ответственность за судьбу других людей и даже за самою Церковь.
Страдания достигли своего апогея, но увеличивалось и утешение. Я радостен и покоен, как всегда. Христос – наша жизнь, свет и покой. С Ним всегда и везде хорошо. За судьбу Церкви Божией я не боюсь. Веры надо больше, больше ее иметь надо нам, пастырям. Забыть свои самонадеянность, ум, ученость и силы и дать место благодати Божией».
❗️❗️❗️Знакомьтесь: Василий Васильевич Докучаев - выдающийся русский геолог и почвовед, профессор минералогии и кристаллографии Санкт-Петербургского университета, директор Ново-Александрийского института сельского хозяйства и лесоводства.
Этот ученый заслужил мировую славу монографией «Русский чернозем», именно он положил начало современному почвоведению. В книге «Наши степи прежде и теперь» в 1892 годах он сформулировал инновационный план борьбы с засухами. Идеи Докучаева оказали влияние на развитие лесоведения, мелиорации и гидрогеологии, и его наработки используются в этих областях до сих пор.
Его ученик, академик Владимир Вернадский, ставил своего наставника в ряд величайших учёных XIX века: 📌«Максвелл, Лавуазье, Ампер, Фарадей, Дарвин, Докучаев, Менделеев и многие другие охватывали огромные научные выявления, творчески создаваемые в полном сознании их основного значения для жизни, но неожиданные для их современников».
⚡️⚡️⚡️Сегодня Русь празднует день преподобного Александра Свирского, а также обретение мощей благоверного князя Даниила Московского и перенесение мощей его отца - благоверного князя Александра Невского.
❗️❗️❗️Александр Свирский (при рождении Амос) - севернорусский светоч монашества, почитаемый за подвижническую жизнь, прозорливец и врачеватель, воспитавший многих учеников-иноков. Он стал единственным из всех живших на Земле в новозаветные времена людей, удостоившимся явления ему Пресвятой Троицы. В Ветхом Завете Она являлась только праотцу Аврааму, поэтому Свирский подвижник почитается «новозаветным Авраамом». У нетленных мощей святого, перед которыми до сих пор свершается множество чудес, именуют «Белыми ризами Преображения». Их подлинность была засвидетельствована даже большевиками в 1919 году - врачебной комиссией наркома по здравоохранению, созданной для их разоблачения. Заключение звучало так: "нетленная человеческая плоть". Сейчас мощи преподобного покоятся в Алексадро-Свирском монастыре.
❗️❗️❗️Мощи другого святого в этот день были обретены и перенесены в 1652 году, повелением царя Алексея Михайловича, в храм Седми Вселенских Соборов Даниловского монастыря в Москве. Речь идет о мощах благоверного князя Даниила Московского - основателя Даниловской обители. До 1930-го его мощи находились в Троицком соборе, а потом перенесены в храм Воскресения Словущего. Сейчас судьба мощей князя Даниила после закрытия этой церкви остаётся неизвестной.
❗️❗️❗️30 августа 1721-го Петр I, после изнурительной войны со шведами, заключил Ништадский мир. Этот день решено было освятить перенесением мощей благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую, северную столицу, Петербург, расположившуюся на берегах Невы. После того, как мощи были доставлены в Троицкий собор Александро-Невской Лавры, Указом от 2 сентября 1724 года было официально установлено это празднество на 30 августа (12 сентября по новому стилю).
‼️‼️‼️18 сентября (5-го по старому стилю) – день смерти великого русского государственного деятеля Петра Аркадьевича Столыпина.
После рокового выстрела революционера Богрова 14 сентября 1911 года в Киевском городском театре, Столыпин прожил в клинике братьев Маковских четыре дня. Перед смертью успел перекрестить царя Николая II и сказать, что счастлив за него умереть.
По этим словам можно судить, что это был за человек, как и по его записанным речам, и по многочисленным свидетельствам современников, и самое главное – по его делам.
При всех противоречивых оценках и расхожих мнениях его активной деятельности на посту Председателя Совета Министров, факт остаётся фактом: подъём экономики Российской Империи накануне Первой Мировой войны – в значительной степени прямая заслуга Столыпина. При том, что он даже не успел довести до конца свои знаменитые реформы.
«Там, где деньги — там дьявол. Родина требует себе служения настолько жертвенно чистого, что малейшая мысль о личной выгоде омрачает душу и парализует работу».
Если бы смыслом этой его фразы с казалось бы прописной истиной искренне и сознательно прониклась бы не только вся наша чиновничья братия, но и все верные сыны Отечества, то Россия-матушка в кратчайшие сроки стала бы сильнейшей процветающей сверхдержавой.
Глубоко и ярко фигуру Столыпина раскрыл его современник русский философ Василий Розанов в статье "Историческая роль Столыпина". Обратите внимание, как актуально сейчас звучат указанные более ста лет назад общественные проблемы:
"Ничего нет обыкновеннее, как встретить в России скромного, тихого человека, весь порок которого заключается в отсутствии нахальства и который не находит никакого приложения своим силам, способностям, нередко даже таланту, не говоря о готовности и прилежании.
"Все места заняты", "все работы исполняются" людьми, которые умеют хорошо толкаться локтями. Это самое обычное зрелище; это зрелище везде на Руси. Везде русский отталкивается от дела, труда, должности, от заработка, капитала, первенствующего положения и даже от вторых ролей в профессии, производстве, торговле и оставляется на десятых ролях и в одиннадцатом положении. Везде он мало-помалу нисходит к роли "прислуги" и "раба"... незаметно, медленно, "само собою" и, в сущности, беспричинно, но непрерывно и неодолимо.
Будущая роль "приказчика" и "на посылках мальчика", в своем же государстве, в своей родной земле, невольно вырисовывается для русских. Когда, в то же время, никто русским не отказывает ни в уме, ни в таланте. Но "все само собою так выходит"...
И вот против этого векового уже направления всех дел встал большой своей и массивной фигурой Столыпин, за спиной которого засветились тысячи надежд, пробудилась тысяча маленьких пока усилий... Поэтому, когда его поразил удар, все почувствовали, что этот удар поразил всю Русь; это вошло не основною частью, но это вошло очень большою частью во впечатление от его гибели. Вся Русь почувствовала, что это ее ударили. Хотя главным образом вспыхнуло чувство не к программе, а к человеку.
На Столыпине не лежало ни одного грязного пятна: вещь страшно редкая и трудная для политического человека. Тихая и застенчивая Русь любила самую фигуру его, самый его образ, духовный и даже, я думаю, физический, как трудолюбивого и чистого провинциального человека, который немного неуклюже и неловко вышел на общерусскую арену и начал "по-провинциальному", по-саратовскому, делать петербургскую работу, всегда запутанную, хитрую и немного нечистоплотную".
21 (8 по ст. ст.) сентября Святая Русь отмечает День воинской славы в память о победе в 1380 году русских ратоборцев во главе с благоверным князем Димитрием Донским над монголо-татарскими войсками на Куликовом поле.
Перед битвой с Мамаем, князь Дмитрий Иванович Донской приехал за благословением к основателю Троицкой обители преподобному Сергию Радонежскому. Игумен Земли Русской благословил его на ратный подвиг и предрёк победу русского воинства. Оправляя на войну в помощь Дмитрию Донскому монахов Александра Пересвета и Андрея Ослябю, преподобный «дал… им вместо оружия тленного нетленное - крест Христов, нашитый на схимах, и повелел им вместо шлемов золоченых возлагать его на себя».
На Куликовом поле Александр Пересвет вступил в поединок один на один с Темир-мурзой-Челубеем, который “перед всеми доблестью похваляясь, видом подобен древнему Голиафу: пяти сажен высота его и трех сажен ширина его”.
‼️Кстати, по некоторым из спорных современных версий Темир-мурза принадлежал древней тибетской секте “бонг-по”, что в переводе на русский означает “школа боевой магической речи”. На этом поприще Челобуей достиг высшей степени посвящения и носил статус «бессмертного». Якобы он в совершенстве владел особым магическим мастерством боя, напрямую связанным с демоническими силами.
Пересвет приняв вызов могучего захватчика, вышел ему навстречу. “И был на голове его шлем, как у архангела, вооружен же он схимою по велению игумена Сергия. И сказал: «Отцы и братья, простите меня, грешного! Брат мой, Андрей Ослябя, моли Бога за меня!»
“Сказание о Мамаевом побоище” повествует, что Пересвет и Челубей сошлись верхом посреди поля, сбросили копьями друг друга из сёдел и сразу же оба скончались. Однако предание Церкви описывает схватку более драматично. Пересвет сразу заметил, что у врага копьё длиннее. Поэтому Александр намеренно вышел на поединок без доспехов. Он рассчитывал на следующее: копьё врага пробьёт его насквозь и за счёт этого он приблизится к нему на расстояние удара.
Так оно и случилось: после того, как они выбили друг друга из сёдел, Пересвет налетел на копьё Челубея. Затем русский воин что было сил нанёс врагу сокрушительный удар, и Челубей упал замертво. Пересвет, истекая кровью, доскакал до своих братьев и на их руках испустил дух. Несмотря на то, что в итоге погибли оба воина, но первым был повержен Челубей. А Пересвет вернулся к своим победителем.
Александра Пересвета захоронили в Москве, рядом с храмом Рождества Пресвятой Богородицы в Симоновой слободе. Вместе с Андреем Ослябей он был причислен Русской Православной Церковью к лику святых. День их памяти отмечается 20 сентября по новому стилю (7 - по-старому).
Сегодня, 24 (11 по ст. ст.) сентября, Русь отмечает День памяти преподобного Силуана Афонского.
Простой тамбовский крестьянин Семен Антонов родился в 1866-м. Он мало чем отличался от односельчан: по выходным пил горькую в трактире с друзьями, дрался, ухлестывал за сельскими красавицами. Разве что выделялся большой силушкой богатырской: "Голыми руками Семен мог брать горячий чугун со щами и перенести его с плиты на стол, за которым обедала их артель. Ударом кулака он мог перебить довольно толстую доску. Он подымал большие тяжести и обладал редкою выносливостью и в жару, и в холод: он мог есть очень помногу и много работать..."
Постепенно, с возрастом, его душу наполняла любовь к Богу, он стал чураться скверных поступков и стал задумываться о монашестве.
Когда Семен служил солдатом в Петербургской лейб-гвардии саперного батальона, друзья спросили его, почему он такой задумчивый. А он ответил: «Думаю: сидим мы сейчас в трактире, едим, пьем водку, слушаем музыку и веселимся, а на Афоне теперь творят бдение, и всю ночь будут молиться, так вот кто же из нас на Страшном суде даст лучший ответ – они или мы?»
Друзья посмеялись над товарищем, говоря, что он телом в армии, а «умом на Афоне и на Страшном суде».
Мечта его сбылась: на Афонскую гору он приехал в 26 лет, через 4 года стал монахом, а еще спустя 15 лет самоотверженных трудов и нескончаемой молитвы принял схиму - высшую ступень монашества - с именем Силуан.
Всего в афонском монастыре святого великомученика Пантелеимона он подвизался в течение 46 лет. Сражался с бесами, учился смирению, стяжал умную сердечную молитву. Братья-монахи восхищались его благочестием и духовными подвигами.
Умер Силуан Афонский в 1938-м, а через 50 лет Русская Православная Церковь причислила его к лику святых.
Жизнь и поучения преподобного изложены в книге "Старец Силуан", которую мы рекомендуем к прочтению.
1 октября (20 сент. по ст.ст.) 1791 года родился великий русский писатель Сергей Тимофеевич Аксаков
"Никому не проходит безнаказанно бегство из Отечества," - писал в свое время Сергей Тимофеевич.
Прежде всего широкому кругу Аксаков известен, как автор сказки "Аленький цветочек" и знаменитых "Записок" об охоте и рыбалке.
Охотничьи книги Аксакова - явление уникальное в истории русской и мировой литературы. Очерки и рассказы о рыбной ловле и ружейной охоте впервые стали фактом «большой литературы» и имели громадный успех в кругах ученых-натуралистов.
Яркие картины бытовой и литературно-театральной жизни Москвы запечатлены в его мемуарах «Воспоминания» (1856) и особенно в «Литературных и театральных воспоминаниях» (1858). Получили известность стихи Аксакова, его басни, социально-обличительные фельетоны.
С конца 1820-х годов дом Аксакова в Москве становится одним из центров литературной жизни. Благородство и терпимость хозяина сделали его двери открытыми для приверженцев самых разных направлений, несмотря на склонность хозяина к славянофильству.
Аксаковские «субботы» посещали многие знаменитые актеры и литераторы того времени, бывал там и его близкий друг Гоголь, не раз читавший там свои произведения. Даже свое 40-летие Гоголь отметил 1 апреля 1849 года у Аксакова. В гостях у Аксакова бывали Тургенев, Лев Толстой, Шевченко, декабрист С.Г. Волконский.
У Сергея Аксакова было 14 детей, и четверо из них также стали известными русскими писателями и общественными деятелями. Константин и Иван Аксаковы прославились как выдающиеся идеологи славянофильства.
Представляем новый просветительский ролик о выдающемся русском ученом, который на рубеже XVII-XVIII веков оставил свой яркий след в истории мировой картографии.
Его уникальные атласы — «Хорографическая чертёжная книга», «Чертёжная книга Сибири 1701 г.» и «Служебная чертёжная книга» - считаются ценнейшими памятниками русской картографической науки.
⚡️Имя этого человека - Семен Ульянович Ремезов. Подробности в ролике.
