Константин Аксаков. Статья «Публика и Народ»:

«Было время, когда у нас не было публики… Возможно ли это? — скажут мне. Очень возможно и совершенно верно: у нас не было публики, а был народ. Это было еще до построения Петербурга. Публика — явление чисто западное, и была заведена у нас вместе с разными нововведениями. Она образовалась очень просто: часть народа отказалась от русской жизни, языка и одежды и составила публику, которая и всплыла над поверхностью. Она-то, публика, и составляет нашу постоянную связь с Западом; выписывает оттуда всякие, и материальные и духовные, наряды, преклоняется перед ним, как пред учителем, занимает у него мысли и чувства, платя за это огромною ценою: временем, связью с народом и самою истиною мысли. Публика является пред народом, как будто его привилегированное выражение, в самом же деле публика есть искажение идеи народа.
Разница между публикою и народом у нас очевидна.
Публика подражает и не имеет самостоятельности: все, что она принимает чужое, принимает она наружно, становясь всякий раз сама чужою. Народ не подражает и совершенно самостоятелен; а если что примет чужое, то сделает это своим, усвоит. У публики свое обращается в чужое. У народа чужое обращается в свое. Часто, когда публика едет на бал, народ идет ко всенощной; когда публика танцует, народ молится. Средоточие публики в Москве – Кузнецкий Мост. Средоточие народа — Кремль.
Публика выписывает из-за моря мысли и чувства, мазурки и польки, народ черпает жизнь из родного источника. Публика говорит по-французски, народ — по-русски. Публика ходит в немецком платье, народ — в русском. У публики — парижские моды. У народа — свои русские обычаи. Публика ест скоромное; народ ест постное. Публика спит, народ давно уже встал и работает. Публика работает (большею частью ногами по паркету); народ спит или уже встает опять работать. Публика презирает народ, народ прощает публике. Публике всего полтораста лет, а народу годов не сочтешь. Публика преходяща; народ вечен. И в публике есть золото и грязь, и в народе есть золото и грязь; но в публике грязь в золоте; в народе — золото в грязи. У публики — свет (monde, балы и пр.); у народа — мир (сходка). Публика и народ имеют эпитеты: публика у нас — почтеннейшая, а народ — православный.
«Публика, вперед! Народ, назад!» — так воскликнул многозначительно один хожалый.

​​Вчера мне прислали информацию и том, как Светлана Пикта популярный видеоблогер с Донбаса, по просьбе Федерального агентства новостей России дала комментарий на тему: Её отношения к участию казачества в СВО.
В понимании Светланы казаки -защитники Церкви и своей Родины. Если вкратце её ответ был таким: «казачество основано на православной вере и без православия теряет все смыслы защиты Веры и Отечества. Казачество без православия превращается в этнографический музей.»
Как вспоминает Светлана: «написала я это на коленке в броневичке выезжая по Мариупольской трассе со стороны Еленовки, где обстрелы. Меня горячо поблагодарил корреспондент. Через день приходит от РИА ФАН ответ: "простите, мы убрали из вашего комментария про православие, редакция не хочет делать на этом упор, так как мы светское издание. В результате получилось слишком коротко, не могли бы вы дополнить, но не касаясь церкви".
Как пишет Светлана, она удивилась: «трусости и низости и заблокировала» этих горе журналистов.

А сколько сегодня таких… и не только в СМИ, но и в чиновничьих кабинетах России, которым все бы хорошо, только бы поменьше о Боге и чтобы совсем без Православия.

Вот одна из главных причин происходящего в нашей стране.
До каких же пор мы будем стесняться своего Родного Православия?
Пора бы понять, что без Православной веры Россия не возродится.

Забыли люди слова Христа который сказал: «Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами»(Марк.8.38)
Суд Божий для многих будет называться Страшным потому, что страшно будет отвечать перед Праведным Судьёй-Христом тем, кто отрекается от Него, забывая о своём смертном часе, желая лишь поудобнее устроиться в этой, временной для всех жизни на земле.

🔈👆Владимир Леонидович Махнач взывал к своим современникам, как голос вопиющего в пустыне, ещё в те далёкие времена, когда его видение русской истории и предназначения России на фоне разваливающегося ельцинского государства, напоминало скорее юродство гениального мыслителя, чем рациональный прогноз.

Он будто бы не замечал плачевного состояния остатков Российской Империи, и широкими сочными мазками уверенно продолжал рисовать картину, которая тем не менее казалась всем его слушателям далёкой и недосягаемой мечтой.

В то время, как многие уже уселись поудобнее в отплывающие от империи центробежные национальные (поместные) кораблики, Владимир Леонидович говорил об иной (и по силе его слов казалось неизбежной) реальности.

Теперь они судорожно организовывают платформы по типу #давайтеобсуждать, чтобы обосновать почему их кораблик терпит крушение (хотя их предупреждали и о шестибалльном шторме, и пробоинах в трюме).

Раньше надо было обсуждать. До 27 мая.

Благодаря Кресту мы уже не блуждаем в пустынях, потому что познали истинный путь, уже не обитаем вне Царства, потому что нашли дверь, не боимся огненных стрел дьявола, потому что увидели источник. Благодаря Кресту мы уже не вдовствуем, потому что получили жениха, не боимся волка, потому что имеем доброго пастыря. «Аз есмь, – говорит, – пастырь добрый» (Ин.10:11). Благодаря Кресту мы не трепещем перед тираном, потому что находимся около Царя. Вот почему мы и празднуем, совершая память Креста.

Святитель Иоанн Златоуст.

Фотография сделана в Антарктиде. Глядя на это необычное явление поневоле вспоминаешь «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого» и последних днях Спасителя.

Все православные киевляне прекрасно помнят, с чего начался Майдан и все дальнейшие бедствия Украины.

В центре Города, освященного трудами и молитвами многих поколений достойных сынов великой Родины, именно на том месте, где потом пролилось много крови, женщина с голым торсом на камеру спилила бензопилой большой поклонный Крест ради каких-то "европейских ценностей".

Ее не привлекли к ответственности 10 лет тому назад. Она сама повесилась спустя несколько лет в Париже.

Но эта точка стала символической и, как показало будущее, отсчётной.

Не видеть многих сделанных впоследствии ошибок, не пытаться их исправить, а вместо этого "всё скопом освятить" только "потому, что случилось 24 февраля", могли либо по принуждению или по злому умыслу.

Ибо любой "садовник" знает, что из такого дерева не бывает добрых плодов по определению. Никогда.

Уроки жития равноапостольной великой княгини Ольги. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/hhMPpEm42mk

​​Юлия Алёшина депутат Алтайского края- «мужик», изменивший в себе всё, что смог мужское на женское и назвавший себя трансгендером (Вот такие теперь бывают политики, да ещё и депутаты, кто-то же выбрал? Хотя прежде чем менять пол, советую таким сначала починить у себя крышу)
Так вот это, теперь не мужик и не баба, призвало депутатов Госдумы РФ законодательно закрепить полную ставку психолога во всех школах России для того, чтобы они помогали бы в школах решать проблемы в том числе детям, которые не определились, мальчики они или девочки. Вы можете себе это представить, для чего это делается и при каком голубом лобби все это происходит?
Нынешняя Юлия Алёшина– бывший Алёшин Роман -теперь и лидер алтайского отделения партии «Гражданская инициатива» в поддержку ВОЗ о «третьем поле» вносит предложения в Госдуму России заведомо содомского характера.
Посоветую депутатам Алтайского края и всем нашим депутатам ГД РФ традиционной ориентации задуматься в какую фазу внутренней войны за души наших детей все мы с вами вступаем. На Украине наши ребята сражаются ценой своих жизней за сохранение Русского мира, а внутри страны не мало тех, кто этот русский мир хотят перестроить на европейский трёхполый манер.
Патриоты России как вам это нравится?
Давайте разберёмся в причинах, почему это происходит? Для этого как всегда откроем Библию и прочитаем в ней внятный ответ: «И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства» (Рим.1.21)
Вы слышите, что говорит Евангелие: «Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным, подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.» (Рим. 1:26-27) за мерзкие преступления Бог придает человека превратному уму,
который потом уже не только во всём повреждается сам, но и неудержимо стремится к повреждению окружающих.
Как писал Св. Геннадий Царьградский: «Бог отступился от отступивших и оставил тех, кто оставил Его, так что причиной этой извращенной жизни являлось их неверное знание о Боге».

Вот почему детям непременно нужно рассказывать о том, что у этого мира в котором мы живём есть Творец-Господь и что Бог сотворил Адама и Еву, не Адама и Адама или Еву и Еву, а мужчину и женщину сотворил их.(Быт.1.27)
Все остальные варианты -тяжкий содомский грех, а потому и близко нельзя допускать к детям не только подобного рода «гендерных активистов», но и тем более рассматривать их похабные инициативы.

Архимандрит Софроний Сахаров (состоя на тот момент в Константинопольском Патриархате) так писал архм. Адриану Кирсанову о церковном единстве:

"Наконец достигло до меня Ваше пасхальное поздравление (от 25-III). Тороплюсь немедленно ответить Вам на три Ваших вопроса.

1) И самый важный пункт: Какому движению церковному следовать. Умоляю Вашу Святыню послушать мой голос, грешного человека: Держитесь всеми силами только Патриаршей Церкви. Держитесь даже до «исповедничества» (чтобы не сказать «мученичества» (т.е. даже до смерти). Спасение только в Ней. Все другие движения, как бы ни были благочестивыми по внешнему их явлению, – западня вражия. Чрез них придет только раскол, ненависть, гибель общая.

Пишу Вам еще с великим сознанием моей ответственности пред Богом – и Церковью, искупленной драгоценной Кровью воплощенного Сына Божия.

Какими бы ни были неизбежные недостатки – Она, и только Она найдет Свой верный путь [...]
Держитесь всеми силами только Патриаршей Церкви. Спасение только в Ней."

Та, что сильнее многих мужчин. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/U0Go71oEJ-k

«Святых на Донбассе быть не может!»
Более трех лет назад были подготовлены все необходимые документы по причислению к лику новомучеников отца Николая Добровольского, служившего в нашем городе четверть века, и расстрелянного в 1937 году.
В Киеве, в отделе по канонизации, к собранным документам (биография, послужной список, протоколы обыска и допросов, постановление о аресте и расстреле и т.д.) отнеслись скептически, и четко дали понять, что канонизация невозможна, т.к. прославление данного священника приведет к росту противостояния с властью и вообще на Донбассе святых быть не может по умолчанию. В Москве, когда я показал собранные документы, ответили, что предоставленных подтвержденных свидетельств, безусловно достаточно, но так как мы относимся к УПЦ, то только там могут принять решение о причислении батюшки к лику святых.
Надеюсь, что при скоро грядущем решении о прямом подчинении нашей епархии Патриарху Московскому, многолетняя работа в архивах, сбор воспоминаний, переписка с родственниками и потомками расстрелянного за веру священника, и масса других документов завершится прославлением новомученика.
Кроме отца Николая Добровольского, есть еще несколько священнослужителей на луганщине, расстрелянных в годы гонений и несомненно являющиеся теми, кто должен быть прославлен.
Статья о Николае Добровольском здесь:
https://pravoslavie.ru/121280.html

«Дни Достоевского". Часть 1. Мотивационная. Отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/nGPIoed8lxY

Лукавый серьезно ополчился на женщину. Назовите это феминизмом или еще как, слова не важны. Важно, что из мира исчезает "Мать" и "Верная Жена".
Постоянная забота и бескорыстная любовь теснейшим образом связаны с понятием Мать, понятием священным.
Вытащить женщину из семьи, вскружить ей головушку идеями "личностного роста", вскормить в ее сердце ненависть ко всем мужчинам и к браку, как к разновидности "рабства" давно было в приоритете у князя тьмы. 19 век прошел под знаком этой войны в Европе. А в 21-м плоды уже на лицо. Собраны несколько урожаев.
Идея счастья, постоянного и неотъемлемого, по сути сделала людей несчастными. В рамках земной реальности счастье относительно и временно, уязвимо и непостоянно. Но внушена именно идея великого и вечного земного счастья. Человек с такой идеей в голове никогда не будет иметь то, что хочет, ибо то, что он хочет просто не существует. Значит человек будет раздражен, озлоблен и несчастен.
Женщину Апостол Петр не зря назвал "немощнейшим сосудом", то есть чашей дорогой, но хрупкой. Она первая впитывает вражьи идеи, что уже в Раю однажды было. И разбить ее до состояния невозможности восстановления гораздо легче, чем - мужчину.
Так что атака древняя, лишь усиленная "общественным мнением" и техническими средствами разноса мысленной заразы.
Не ищите три шестерки, чтобы узнать близок ли конец. Присмотритесь лучше - развратна ли женщина, или целомудрена. Рожает или уклоняется от материнства. Убивает во чреве или носит и рожает. Видит свое счастье в доме или вне дома. Это больше и точнее скажет о нравственном состоянии вселенной.
Толкуя то место Писания, где жена египтянина искала близости с Иосифом, Златоуст говорит, что это был образ конца Вселенной. Когда жена взыщет мужа, возжелает его и погонится за ним сильней, чем муж желает и стремится к женщине, это конец. С Иосифом был частный случай. В конце это будет массовое явление.
От удовольствий не откажется, а от трудов материнства и семьи откажется. Ноги её перестанут жить в доме её. Ей захочется "на воздух", в люди, себя показать и прочее. Будет это гордая бизнес-вумен (самодостаточная, так сказать), или бытовая развратница, или феминистка активистка, это дело вкуса и массы деталей. Дух в них будет один и тот же.
Ненавистны дьяволу материнская молитва, бескорыстная забота и крепкая семья. А все это живет и существует через женщину. Значить - разрушить и извратить ее!
*
Русь выжила на женских плечах не только потому, что мужиков на войнах убивали. Еще раньше, когда образованные мужчины баловались в Просвещение и Революцию, в масонство и вольтерьянство... женщины продолжали молиться. Евгений Онегин жизнь разрушал, Татьяна Ларина жизнь хранила и созидала.
Именно Татьяна не нужна сатане. Она ему мешает. Ему нужна Анна Каренина, натура страстная и гордая, способная всех вокруг сделать несчастными: себя, мужа, сына и любовника. И армию (Вронский), и гос-аппарат (Каренин), и себя саму растлевает блудливая Анна. Попутно калечит маленького сына. А там уже и поезд под парами приближается. То есть ее закономерный финал.
В 19-м веке Карениной могла быть только дворянка. А сегодня все: и крестьянки, и мещанки, и студентки... Это и есть конец истории.
Не удивляйтесь, когда молодая жена через год бросает мужа, потому что "разлюбила и разочаровалась" (кстати, львиная доля разводов в России - дело женской инициативы). Не удивляйтесь, когда пропагандируется лесбийская жизнь (т.е. подлинная смерть) или "право" на аборты. Просто диавол захотел и почувствовал, что наконец-то может - женщину Уничтожить. Это кратчайший путь к разрушению всего святого.

Молодая девушка с книгой в руках говорит старшей подруге, больной онкологией:
- Камю пишет, что перед лицом смерти наша жизнь не имеет смысла.
- Кто такой Камю?
- Один француз.
- У него наверное нет шестилетней дочери.
Потом. подумав, старшая женщина добавляет:
- Знаешь, мы посланы в этот мир на работу. И для этого нам дано время. Когда работа сделана или же время вышло, мы уйдем отсюда. А потом перед лицом Бога, давая отчет за прожитое, попробуй Ему сказать, что согласно какому-то французу эта жизнь была просто шуткой.
(Диалог из одного сериала. Жаль, что не русского)

Из письма В.И.Ленина Инессе Арманд о разговоре (в Швейцарии) с солдатом, побывавшем в немецком плену:

"Солдат этот (малорусский крестьянин, родом из Воронежской губернии) «пробыл год в немецком плену (вообще там тьма ужасов) в лагере из 27000 чел. украинцев.

Немцы составляют лагеря по нациям и всеми силами откалывают их от России; украинцам подослали ловких лекторов из Галиции».

Однако, несмотря на все старания агитаторов, только 2 тыс. военнопленных согласились последовать за самостийническими лозунгами (причем большинство таких новоявленных самостийников просто стремились добится улучшения условий своего содержания и забывали о самостийничестве сразу же по освобождении из лагеря).

Остальные 25 тыс. человек «впадали в ярость при мысли об отделении от России». «Факт знаменательный! Не верить нельзя. 27000 — число большое. Год — срок большой. Условия для галицийской пропаганды — архиблагоприятные. И все же близость к великорусам брала верх!»

«Измениться по-настоящему!» - отец Андрей Ткачев
https://youtu.be/a9vAtZPxdK8

Ярый украинизатор В.П.Затонский (нарком просвещения УССР) вспоминал о том, как обстояли дела в1918 году:

«Широкие украинские массы относились с презрением к Украине.
Почему это так было? Потому что тогда украинцы были с немцами, потому что тянулась Украина от Киева аж до империалистического Берлина.

Не только рабочие,но и крестьяне, украинские крестьяне не терпели тогда «украинцев» (мы через делегацию Раковского в Киеве получали протоколы крестьянских собраний, протоколы в большинстве были с печатью сельского старосты и все на них расписывались — вот видите, какая чудесная конспирация была).

В этих протоколах крестьяне писали нам: мы все чувствуем себя русскими и ненавидим немцев и украинцев и просим РСФСР, чтобы она присоединила нас к себе».

Памятник князю Владимиру на одноименной Владимирской горке при желании много может рассказать о подлинной украинской истории.
Он был установлен по воле Государя императора Николая Первого в год начала Крымской войны. Поскольку Киевский Митрополит Филарет (Амфитеатров) всякий памятник считал идолом, в том же году был утвержден проект Владимирского собора (еще один узнаваемый символ Киева).
Место установки памятника - предположительная возвышенность, под которой крестили в Днепре киевлян. Сам князь стоял на возвышении, с воздетыми руками молясь Богу о новорождаемом христианском народе. Там, где вероятно звучали молитвы Владимира, ему и воздвигли памятник.
Саму статую сотворил Петр Клодт, известный всему миру по композиции "Укрощение коня человеком" на Аничковом мосту в Питере. Приложил он руку и к украшению скульптурами Храма Христа Спасителя в Москве. Тот еще украинец, как вы понимаете, да и фамилия сама за себя говорит.
Пьедестал проектировал Александр Тон. Скульптурные детали постамента отливались в Калуге. Идею памятника выносил ректор Академии художеств в Петербурге Василий Демут-Малиновский. Он же поучаствовал в разработке образа Князя.
Большая часть работ производилась в Петербурге, оттуда по железке монумент прибыл в Москву, о уже оттуда конной тягой - в Киев.
Можно перерыть все архивы, обойти памятник со всех сторон, произвести любые иные теложвижения, но ничего собственно украинского вы никогда не найдете.
Это памятник русскому князю, поставленый русскими руками в русском городе. А Владимирский собор, это его Литургический противовес, посвященный все тому же факту Крещения Руси равноапостольным Владимиром.
Так что Филарет ли во Владимирском, Онуфрий ли на одноименной горке, или кто другой, все они стоят на русской земле перед русскими артефактами. И это столь могущественная и очевидная правда, что только бесовский морок и полная бессовестность могут быть мотивами для умолчания об исторической правде.
А правда она такая - сквозь асфальт прорастет.

"Но лучше всего сверкал электрический белый крест в руках громаднейшего Владимира на Владимирской горке, и был он виден далеко, и часто летом, в черной мгле, в путаных заводях и изгибах старика-реки, из ивняка, лодки видели его и находили по его свету водяной путь в Город, к его пристаням. Зимой крест сиял в черной гуще небес и холодно и спокойно царил над темными пологими далями московского берега, от которого были перекинуты два громадных моста. Один цепной, тяжкий, Николаевский, ведущий в слободку на том берегу, другой — высоченный, стреловидный, по которому прибегали поезда оттуда, где очень, очень далеко сидела, раскинув свою пеструю шапку, таинственная Москва"

М. Булгаков "Белая гвардия"

"Кто для вас Христос?" - отец Андрей Ткачёв
https://youtu.be/50iQO-5P890

​​Украинский институт религиозной свободы опубликовал данные количества разрушенных и пострадавших во время военных военных действий религиозных объектов.

С 24 февраля, по данным ИРС, самое большое количество пострадавших религиозных сооружений (храмов, мечетей, синагог и тд.) приходится на Донецкую область - 63. Второе место занимает Киевская область - 47 религиозных сооружений. Далее следуют Харьковская и Луганская области – 37 и 34 разрушенных религиозных объектов соответственно. Всего более 240 объектов.

К сожалению, эти данные не окончательные, и с каждым днём пострадавших от военных действий религиозных сооружений становится все больше.

Следует обратить внимание и на тот факт, что большая часть пострадавших от военных действий храмов принадлежит Украинской Православной Церкви.

В ЛНР и ДНР считают, что киевский режим сознательно уничтожает святыни юго-востока, и виновные в этом должны понести уголовную ответственность.

Есть основания полагать, что утверждения представителей ЛДНР нельзя объяснить одной риторикой вражды.

Пропагандистские ресурсы Украины (а других там теперь просто нет - при Зеленском все зачистили) в течение последних восьми лет утверждали, что УПЦ МП - это собрание сепаратистов в рясах. Например, активно распространялся фейк, что Святогорская Лавра укрывала бойцов чеченского спецназа и оружие.

Следует ли теперь удивляться, что ВСУ оборудовав в Лавре огневые точки и фактически взяв в заложники братию монастыря, подвергают обитель риску полного уничтожения в результате ответного огня. «Сепаратиский» монастырь им не жалко.

С западных областей Украины почти ежедневно приходят новости о захвате или осквернении храмов УПЦ. Националисты устраивающие погромы православных храмов в тылу, не церемонятся с ними и на передовой.

Советник главы ОП Украины, уроженец Львова, Михаил Подоляк месяц назад в интервью New York Times заявил, что «русские плохо воюют в городах. В городах можно и маневрировать, и находить укрытия, и минимизировать потери. Вы сможете сопротивляться дольше и нанести русским значительные потери».

И правда, в отличие от русских, нацбаты и ВСУ в городах воюют хорошо. Там есть где укрыться, например, в жилых домах, школах и больницах, а также на территории монастырей и храмов. А заодно прикрыться своим гражданским населением.

Впрочем, на счёт «своим населением», это мы погорячились. Как говорил бывший командир 1-го отдельного батальона морской пехоты ВСУ, герой Украины и военный преступник Евгений Бова (позывной Черчилль), отдавая приказы своим подчиненным на убийства мирных жителей Мариуполя: «Своих здесь нет».