12 вопросов, 30 секунд на ответ.
Итоги подведу в воскресенье, 23 марта.
Победитель получит от меня небольшой подарок!
#события
Делитесь результатами в комментариях!
#викторина
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Викторина
Итоги.
Победителя определяет бот по количеству правильных ответов и затраченного времени.
Итоги подвела в комментариях к посту с тестом.
В течение суток победитель должен написать мне в лс. Если победитель не выходит на связь, я переизбираю следующего по списку.
Подобные викторины периодически буду устраивать - понравилось и мне, и читателям!
Интересно, познавательно, полезно!
Итоги.
Победителя определяет бот по количеству правильных ответов и затраченного времени.
Итоги подвела в комментариях к посту с тестом.
В течение суток победитель должен написать мне в лс. Если победитель не выходит на связь, я переизбираю следующего по списку.
Подобные викторины периодически буду устраивать - понравилось и мне, и читателям!
Интересно, познавательно, полезно!
Поделюсь своими впечатлениями от первой викторины на канале.
В этом посте озвучу и правила для будущих тестов.
Во-первых, было неожиданно много лукавства. Я проводила подобную викторину в своём литературном клубе, и результаты были честными. Тут честность откровенно сомнительна.
Перед проведением викторин я прохожу тест сама: успеваю ли я прочитать, сообразить и ответить на вопросы, при этом я знаю ответ, то есть моё время - близкое к максимальному из возможных.
Старающиеся ответить за секунды - точно лукавят, это невозможно физически. В дальнейшем те, кто проходит тест и возвращается в него с другого аккаунта за победой, не только не выиграют, но и будут удалены с канала. В первый раз я не обозначила правил, теперь они будут такими.
Ложь всегда видно, всегда! и она неприятна и мне как организатору, и тем участникам, которые действительно заслужили призовое место.
В дальнейшем определять победителя будет не только слепой искусственный интеллект, но и моя живая интуиция: я не буду учитывать секундные ответы, не буду учитывать тех, в чьей честности сомневаюсь.
Во-вторых, что касается самой темы теста и интуиции: из комментариев я заключила, что многие старались именно вспомнить, откуда цитата. Это сложно - всего из книг не запомнишь. Подобный тест с фрагментами из книг скорее на интуитивное понимание.
Для теста я взяла русскую классику, те цитаты и тех авторов, которых можно узнать по выдержкам. Узнать скорее по слогу и мысли, чем по конкретной фразе.
Если у вас всего 3-4 ошибки - это очень хорошо, вы много читаете, знакомы с русской классикой и узнаёте авторов. Если много правильных ответов получилось случайно, то конечно вам повезло, вот только интуицию и в этом случае не исключишь.
Я благодарю всех участников!
Те, кто занял призовые места, следите за комментариями под постом теста (или просто чатом канала) - победитель ещё может быть переизбран.
А ещё к викторине всегда можно вернуться и пройти ее для себя в любое время
по тегу:
#викторина
В этом посте озвучу и правила для будущих тестов.
Во-первых, было неожиданно много лукавства. Я проводила подобную викторину в своём литературном клубе, и результаты были честными. Тут честность откровенно сомнительна.
Перед проведением викторин я прохожу тест сама: успеваю ли я прочитать, сообразить и ответить на вопросы, при этом я знаю ответ, то есть моё время - близкое к максимальному из возможных.
Старающиеся ответить за секунды - точно лукавят, это невозможно физически. В дальнейшем те, кто проходит тест и возвращается в него с другого аккаунта за победой, не только не выиграют, но и будут удалены с канала. В первый раз я не обозначила правил, теперь они будут такими.
Ложь всегда видно, всегда! и она неприятна и мне как организатору, и тем участникам, которые действительно заслужили призовое место.
В дальнейшем определять победителя будет не только слепой искусственный интеллект, но и моя живая интуиция: я не буду учитывать секундные ответы, не буду учитывать тех, в чьей честности сомневаюсь.
Во-вторых, что касается самой темы теста и интуиции: из комментариев я заключила, что многие старались именно вспомнить, откуда цитата. Это сложно - всего из книг не запомнишь. Подобный тест с фрагментами из книг скорее на интуитивное понимание.
Для теста я взяла русскую классику, те цитаты и тех авторов, которых можно узнать по выдержкам. Узнать скорее по слогу и мысли, чем по конкретной фразе.
Если у вас всего 3-4 ошибки - это очень хорошо, вы много читаете, знакомы с русской классикой и узнаёте авторов. Если много правильных ответов получилось случайно, то конечно вам повезло, вот только интуицию и в этом случае не исключишь.
Я благодарю всех участников!
Те, кто занял призовые места, следите за комментариями под постом теста (или просто чатом канала) - победитель ещё может быть переизбран.
А ещё к викторине всегда можно вернуться и пройти ее для себя в любое время
по тегу:
#викторина
7 апреля начинаем читать "Лето Господне" Ивана Шмелева в литературном клубе "От писателя к читателю".
Присоединяйтесь!
#события
#литературный_клуб
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Сегодня о зависимости, -
о творческой зависимости, творческой подневольности, внутреннем творческом устремлении.
Бывают такие периоды, когда очень хочется писать книгу. Закрыться от всего внешнего и отдаться тому, что увлекает изнутри...
Увлекает - слабое слово для этого чувства; сжигает, угнетает, давит, терзает - эти определения ближе к истине.
Всё внешнее начинает раздражать. Всё внешнее начинает казаться бестолковым, ненужным, - внешнее мешает. Внутреннее начинает рваться наружу - будто зверь, некоторое время дремавший и теперь пробудившийся и жаждущий света и пищи.
Это ощущение настоящей зависимости. Ломка.
Кажется, что полная радость жизни возможна только при условии создания текста. Без текста жизнь будет не просто неполноценной - она будет безликой. Сам себе начинаешь казаться слепым и глухим.
Эта зависимость не выбрана волей - ты с ней родился, и в этом весь фокус. Ты не можешь истребить её, отказаться от неё. Вот тебе зависимость - живи.
Чудно говорить об этом. Сложно описать, ещё сложнее понять тому, кто не знаком с чувством зависимости - от чего угодно. Я пишу о свободе воли, но в пик пробуждения этого чувства подневольности думаю: могу ли я своей волей избавиться от него?
Наверное, могу. Но должна ли?
Этим вопросом задаётся почти каждый писатель. И он подобен вопросам: я вижу - и должна ли перестать видеть? я слышу - и должна ли сама себя оглушить? я хожу - и должна ли перестать ходить?
Потребность в создании текста так же естественна, как потребность в пище, - так устроены психика, мозг, дух писателя. Удивительный дар, тяжёлая ноша, поразительная глубина!
Эта внезапная потребность захватывает постепенно - и в то же время неожиданно: сначала чувствуется некое удушье, раздражение, потом теряется сон, появляются мысли, для которых нет реальной почвы, - так зарождаются судьбы будущих книжных героев.
Первым делом ты начинаешь искать внешнюю причину своих настроений, сам удивляешься внезапным вспышкам, этому удушью, бессоннице, чувствам, которым нет разумного объяснения. Но когда в голове начинают звучать диалоги, понимаешь, что это не ты сам, не то, что должен принять в себя, усвоить, с чем смириться, а то, что, наоборот, должен отдать. Всё это накапливается, зреет, как нарыв, и требует выхода. Иначе - отравление.
Думаю, все писатели испытывают подобные чувства - в большей или меньшей степени. Ещё думаю, что эти чувства испытывают музыканты и художники. Я удивляюсь этим чувствам, они - чудо для меня. Я не выбирала этот путь, как не выбирала свой цвет глаз, форму рук - не выбирала ничего из того, с чем родилась; писательство - просто мой путь, который я должна пройти, талант, за который я в ответе.
🎞️ Ниже опубликую интересные мысли Льва Толстого о писательстве. К слову, когда-то и он пробовал отказаться от написания книг 🎞️
о творческой зависимости, творческой подневольности, внутреннем творческом устремлении.
Бывают такие периоды, когда очень хочется писать книгу. Закрыться от всего внешнего и отдаться тому, что увлекает изнутри...
Увлекает - слабое слово для этого чувства; сжигает, угнетает, давит, терзает - эти определения ближе к истине.
Всё внешнее начинает раздражать. Всё внешнее начинает казаться бестолковым, ненужным, - внешнее мешает. Внутреннее начинает рваться наружу - будто зверь, некоторое время дремавший и теперь пробудившийся и жаждущий света и пищи.
Это ощущение настоящей зависимости. Ломка.
Кажется, что полная радость жизни возможна только при условии создания текста. Без текста жизнь будет не просто неполноценной - она будет безликой. Сам себе начинаешь казаться слепым и глухим.
Эта зависимость не выбрана волей - ты с ней родился, и в этом весь фокус. Ты не можешь истребить её, отказаться от неё. Вот тебе зависимость - живи.
Чудно говорить об этом. Сложно описать, ещё сложнее понять тому, кто не знаком с чувством зависимости - от чего угодно. Я пишу о свободе воли, но в пик пробуждения этого чувства подневольности думаю: могу ли я своей волей избавиться от него?
Наверное, могу. Но должна ли?
Этим вопросом задаётся почти каждый писатель. И он подобен вопросам: я вижу - и должна ли перестать видеть? я слышу - и должна ли сама себя оглушить? я хожу - и должна ли перестать ходить?
Потребность в создании текста так же естественна, как потребность в пище, - так устроены психика, мозг, дух писателя. Удивительный дар, тяжёлая ноша, поразительная глубина!
Эта внезапная потребность захватывает постепенно - и в то же время неожиданно: сначала чувствуется некое удушье, раздражение, потом теряется сон, появляются мысли, для которых нет реальной почвы, - так зарождаются судьбы будущих книжных героев.
Первым делом ты начинаешь искать внешнюю причину своих настроений, сам удивляешься внезапным вспышкам, этому удушью, бессоннице, чувствам, которым нет разумного объяснения. Но когда в голове начинают звучать диалоги, понимаешь, что это не ты сам, не то, что должен принять в себя, усвоить, с чем смириться, а то, что, наоборот, должен отдать. Всё это накапливается, зреет, как нарыв, и требует выхода. Иначе - отравление.
Думаю, все писатели испытывают подобные чувства - в большей или меньшей степени. Ещё думаю, что эти чувства испытывают музыканты и художники. Я удивляюсь этим чувствам, они - чудо для меня. Я не выбирала этот путь, как не выбирала свой цвет глаз, форму рук - не выбирала ничего из того, с чем родилась; писательство - просто мой путь, который я должна пройти, талант, за который я в ответе.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Лев Толстой о писательстве вообще - и не только о писателях в целом:
"...В это время я стал писать из тщеславия, корыстолюбия и гордости. В писаниях своих я делал то же самое, что и в жизни. Для того чтобы иметь славу и деньги, для которых я писал, надо было скрывать хорошее и выказывать дурное. Я так и делал. Сколько раз я ухитрялся скрывать в писаниях своих, под видом равнодушия и даже легкой насмешливости, те мои стремления к добру, которые составляли смысл моей жизни. И я достигал этого: меня хвалили.
Двадцати шести лет я приехал после войны в Петербург и сошелся с писателями. Меня приняли как своего, льстили мне. И не успел я оглянуться, как сословные писательские взгляды на жизнь тех людей, с которыми я сошелся, усвоились мною и уже совершенно изгладили во мне все мои прежние попытки сделаться лучше. Взгляды эти под распущенность моей жизни подставили теорию, которая ее оправдывала.
Взгляд на жизнь этих людей, моих сотоварищей по писанию, состоял в том, что жизнь вообще идет развиваясь и что в этом развитии главное участие принимаем мы, люди мысли, а из людей мысли главное влияние имеем мы — художники, поэты. Наше призвание — учить людей. Я считался чудесным художником и поэтом, и потому мне очень естественно было усвоить эту теорию. Я — художник, поэт — писал, учил, сам не зная чему. Мне за это платили деньги, у меня было прекрасное кушанье, помещение, женщины, общество, у меня была слава. Стало быть, то, чему я учил, было очень хорошо.
Вера эта в значение поэзии и в развитие жизни была вера, и я был одним из жрецов ее. Быть жрецом ее было очень выгодно и приятно. И я довольно долго жил в этой вере, не сомневаясь в ее истинности. Но на второй и в особенности на третий год такой жизни я стал сомневаться в непогрешимости этой веры и стал ее исследовать.
Первым поводом к сомнению было то, что я стал замечать, что жрецы этой веры не все были согласны между собою. Одни говорили: мы — самые хорошие и полезные учители, мы учим тому, что нужно, а другие учат неправильно. А другие говорили: нет, мы настоящие, а вы учите неправильно. И они спорили, ссорились, бранились, обманывали, плутовали друг против друга. Все это заставило меня усомниться в истинности нашей веры.
Кроме того, усомнившись в истинности самой веры писательской, я стал внимательнее наблюдать жрецов ее и убедился, что почти все жрецы этой веры, писатели, были люди безнравственные и, в большинстве, люди плохие, ничтожные по характерам, но самоуверенные и довольные собой. Люди мне опротивели, и сам себе я опротивел, и я понял, что вера эта — обман.
Из сближения с этими людьми я вынес новый порок — до болезненности развившуюся гордость и сумасшедшую уверенность в том, что я призван учить людей, сам не зная чему.
Теперь, вспоминая об этом времени, о своем настроении тогда и настроении тех людей (таких, впрочем, и теперь тысячи), мне и жалко, и страшно, и смешно — возникает именно то самое чувство, которое испытываешь в доме сумасшедших.
Мы все тогда были убеждены, что нам нужно говорить и говорить, писать, печатать — как можно скорее, как можно больше, что все это нужно для блага человечества. И тысячи нас, отрицая, ругая один другого, все печатали, писали, поучая других.
И, не замечая того, что мы ничего не знаем, что на самый простой вопрос жизни: что хорошо, что дурно, мы не знаем, что ответить, мы все, не слушая друг друга, все враз говорили, иногда потакая друг другу и восхваляя друг друга с тем, чтоб и мне потакали и меня похвалили, иногда же раздражаясь и перекрикивая друг друга, точно так, как в сумасшедшем доме.
Настоящим, задушевным рассуждением нашим было то, что мы хотим как можно больше получать денег и похвал. Для достижения этой цели мы ничего другого не умели делать, как только писать книжки и газеты. Нам платили деньги, и люди нашей партии нас хвалили, — стало быть, мы, каждый из нас, считали себя правыми.
Теперь мне ясно, что разницы с сумасшедшим домом никакой не было; тогда же я только смутно подозревал это, и то только, как и все сумасшедшие, — называл всех сумасшедшими, кроме себя..."
#цитатадня
"...В это время я стал писать из тщеславия, корыстолюбия и гордости. В писаниях своих я делал то же самое, что и в жизни. Для того чтобы иметь славу и деньги, для которых я писал, надо было скрывать хорошее и выказывать дурное. Я так и делал. Сколько раз я ухитрялся скрывать в писаниях своих, под видом равнодушия и даже легкой насмешливости, те мои стремления к добру, которые составляли смысл моей жизни. И я достигал этого: меня хвалили.
Двадцати шести лет я приехал после войны в Петербург и сошелся с писателями. Меня приняли как своего, льстили мне. И не успел я оглянуться, как сословные писательские взгляды на жизнь тех людей, с которыми я сошелся, усвоились мною и уже совершенно изгладили во мне все мои прежние попытки сделаться лучше. Взгляды эти под распущенность моей жизни подставили теорию, которая ее оправдывала.
Взгляд на жизнь этих людей, моих сотоварищей по писанию, состоял в том, что жизнь вообще идет развиваясь и что в этом развитии главное участие принимаем мы, люди мысли, а из людей мысли главное влияние имеем мы — художники, поэты. Наше призвание — учить людей. Я считался чудесным художником и поэтом, и потому мне очень естественно было усвоить эту теорию. Я — художник, поэт — писал, учил, сам не зная чему. Мне за это платили деньги, у меня было прекрасное кушанье, помещение, женщины, общество, у меня была слава. Стало быть, то, чему я учил, было очень хорошо.
Вера эта в значение поэзии и в развитие жизни была вера, и я был одним из жрецов ее. Быть жрецом ее было очень выгодно и приятно. И я довольно долго жил в этой вере, не сомневаясь в ее истинности. Но на второй и в особенности на третий год такой жизни я стал сомневаться в непогрешимости этой веры и стал ее исследовать.
Первым поводом к сомнению было то, что я стал замечать, что жрецы этой веры не все были согласны между собою. Одни говорили: мы — самые хорошие и полезные учители, мы учим тому, что нужно, а другие учат неправильно. А другие говорили: нет, мы настоящие, а вы учите неправильно. И они спорили, ссорились, бранились, обманывали, плутовали друг против друга. Все это заставило меня усомниться в истинности нашей веры.
Кроме того, усомнившись в истинности самой веры писательской, я стал внимательнее наблюдать жрецов ее и убедился, что почти все жрецы этой веры, писатели, были люди безнравственные и, в большинстве, люди плохие, ничтожные по характерам, но самоуверенные и довольные собой. Люди мне опротивели, и сам себе я опротивел, и я понял, что вера эта — обман.
Из сближения с этими людьми я вынес новый порок — до болезненности развившуюся гордость и сумасшедшую уверенность в том, что я призван учить людей, сам не зная чему.
Теперь, вспоминая об этом времени, о своем настроении тогда и настроении тех людей (таких, впрочем, и теперь тысячи), мне и жалко, и страшно, и смешно — возникает именно то самое чувство, которое испытываешь в доме сумасшедших.
Мы все тогда были убеждены, что нам нужно говорить и говорить, писать, печатать — как можно скорее, как можно больше, что все это нужно для блага человечества. И тысячи нас, отрицая, ругая один другого, все печатали, писали, поучая других.
И, не замечая того, что мы ничего не знаем, что на самый простой вопрос жизни: что хорошо, что дурно, мы не знаем, что ответить, мы все, не слушая друг друга, все враз говорили, иногда потакая друг другу и восхваляя друг друга с тем, чтоб и мне потакали и меня похвалили, иногда же раздражаясь и перекрикивая друг друга, точно так, как в сумасшедшем доме.
Настоящим, задушевным рассуждением нашим было то, что мы хотим как можно больше получать денег и похвал. Для достижения этой цели мы ничего другого не умели делать, как только писать книжки и газеты. Нам платили деньги, и люди нашей партии нас хвалили, — стало быть, мы, каждый из нас, считали себя правыми.
Теперь мне ясно, что разницы с сумасшедшим домом никакой не было; тогда же я только смутно подозревал это, и то только, как и все сумасшедшие, — называл всех сумасшедшими, кроме себя..."
#цитатадня
#статья
Такие своевременные мысли в опубликованном сегодня видео о Рахманинове на канале Андрея Ткачева!
🖤 В тему поста!
О русскости и невозможности писать заграницей.
🖤
Такие своевременные мысли в опубликованном сегодня видео о Рахманинове на канале Андрея Ткачева!
О русскости и невозможности писать заграницей.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дзен | Видео
Судьба и миссия композитора Сергея Рахманинова — отец Андрей Ткачёв | Протоиерей Андрей Ткачев | Дзен
Видео автора «Протоиерей Андрей Ткачев» в Дзене 🎦: Канал Царьград: https://tsargrad.tv
Каналы отца Андрея:
Telegram канал: https://yangx.top/videotca_Andrea
YouTube: https://www.youtube.
Каналы отца Андрея:
Telegram канал: https://yangx.top/videotca_Andrea
YouTube: https://www.youtube.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM