Я спросил у ясеня GPT-4o, как ChatGPT может использоваться для иностранного вмешательства. Что из этого получилось - в моей новой колонке для АК.

https://actualcomment.ru/generativnye-ugrozy-2409260815.html

Политфилософская концепция из Африки.

Ayaka S. S. In Search of African Theory of Democracy: Utilising the Tiv Cultural Philosophy of Ya-Na-Angbian //Journal of Peace, Security and Development Studies. 2022. Vol. 1. №. 1. pp. 32-37.

В отечественной науке критически мало информации об интеллектуальных процессах в Африке. За исключением пары энтузиастов, российские африканисты повторяют из года в год банальности об убунту, уту и уджамаа. При этом, безбожно путают концепции с теориями, философию с идеологией.

Между тем, африканские интеллектуалы ищут альтернативу западным теориям и концепциям. Вот Симон Айяка из Нигерии предложил вдохновиться этическим кодексом этноса тив (5 миллионов человек) для создания незападной концепции демократии.

Что незападного?
1) вместо разделения властей и временной монополизации власти какой-то группой - постоянное распределение власти между всеми группами. Никто не договаривается с позиции силы (немного напоминает Хабермаса, но предпосылки совсем другие)
2) уступки не как торг, а как реализация принципа гостеприимства. Создание не компромиссов в политическом процессе, а совместной ответственности за какой-то вопрос.
3) чувство общности не как результат аристотелевского общения или цицероновских гражданских добродетелей, а как принцип успеха на основе родства (успех брата - мой успех).
4) обеспечение справедливости не через закон или волю правителя, а через общественную саморегуляцию. Выведение системы наказания из государственного ведения.

В целом, любопытно - иная логика обоснования принципов, есть реальный опыт применения, в чем-то совпадает с опытом других африканских этносов (например, система гаад у оромо).

Но в чем фундаментальный минус: все еще поиски интерпретации концепта демократии - концепта, который за последние десятилетия лишился каких-либо референтов в реальности. Если проводить аналогию: искать интерпретацию гегелевского "духа народа" - да можно, но исключительно в качестве интеллектуального упражнения.

https://jpsd.org.ng/index.php/jpsds/article/download/8/4

этнос тив похож на многие народы Западной Африки, но там очень необычная система родства - так называемое сегментарное родство (что-то вроде колен Израилевых). Может быть, отсюда особая этика.

Политические убийства в израильской практике.

Gazit N., Brym R. J. State-directed political assassination in Israel: a political hypothesis // International Sociology. 2011. Vol. 26. №. 6. pp. 862-877.

Израиль совершил в последнее время несколько убийств лидеров «Хамас» и «Хезболлы», а также ряда иранских генералов. Эти акции отличаются тем, что они непропорциональны угрозе, часто вообще нацелены на тех, кто не представлял непосредственной угрозы. Хорошо это или плохо – вопрос отдельный, можно потратить часы на дискуссии о том, чья в Палестине земля и кто кому что сделал.

Хотя в тексте идет речь о событиях 2000х годов, представляется, что логика израильских властей не слишком изменилась. Тем более, в этот период Б. Нетаньяху был министром иностранных дел и финансов, а затем лидером оппозиции в парламенте.

Авторы признают, что цель таких убийств – прежде всего, подорвать самоорганизацию палестинцев и их союзников, максимизировать нестабильность вокруг Израиля. При этом, израильское руководство сознательно не делает различий между радикальными и умеренными лидерами, хотя с последними можно было бы о чем-то договариваться.
Таким образом, авторы приходят к выводу, что эти действия не совсем рациональны и часто руководствуются случайными соображениями (что-то в духе - просто надо кого-то ликвидировать). В это пришлось вдуматься: нерациональное государство совершает политические убийства - а международная реакция пока умеренная.

Из текста можно выделить еще два подвывода:
1) Политические убийства совершаются Израилем не тогда, когда накал противостояния с соседями велик, а когда устанавливается сравнительное затишье. То есть, среди мотивов можно подозревать намеренное разжигание конфликтов по внутриполитическим причинам (удержаться у власти, поднять рейтинг перед выборами и пр.).

2) Увеличение числа политических убийств связано со значительным ослаблением израильских левых, которые больше нацелены компромисс и мирную повестку. Иными словами, поправение в Израиле привело к росту агрессивных действий на внешнем контуре, а от левых партий может быть польза.

Все это ставит вопрос о так называемых функциях государств в международной системе - какую функцию выполняет Израиль, какие процессы запускает и сдерживает, есть ли другие такие страны. Есть великие державы (отвечают за баланс), есть государства-наемники (отвечают за физическую реализацию норм и принципов), есть государства-мосты (сближают противоположные элементы или группы элементов). Какие функции у Израиля?

https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0268580910394006

Это важно

Путин обратился к россиянам в честь дня воссоединения ДНР, ЛНР, Херсонской и Запорожской областей с Россией

Добиваю потихоньку онлайн-курс про Африканский Рог, не могу не поделиться наблюдением.

Средневековая Абиссиния потратила много сил и времени, чтобы расшириться на юг - вдоль торгового пути в порт Массауа. Параллельно, движение на юг позволяло контролировать путь с запада на восток - в г. Зейла.

Но вот беда - торговлей занимались мусульманская и армянская общины, а не эфиопы. Потому что торговля считалась делом грязным и нехристианским. То есть, имперская экспансия была в интересах неимперских групп населения.

Научный сотрудник ИМИ МГИМО МИД России Иван Лошкарёв считает, что сотрудничество Азавада и Украины пока не носит устойчивого характера. По его мнению, значительная часть открытых данных об их взаимодействии – результат дезинформационных усилий ГУР Украины.

«Наметилось два направления сотрудничества. Во-первых, это обучение представителей туарегов тактике ведения боя с акцентом на противодействие правительственным силам и тем приемам, которые используют российские советники в Мали. Иными словами, туарегов учат находить слабые места в операциях ВС Мали и использовать их для затягивания конфликта. Во-вторых, Украина помогает туарегам совершенствовать дроны-камикадзе, которые ранее те научились собирать кустарным образом. Это позволит увеличить дальность полета БПЛА и их грузоподъемность, то есть расширит географию беспилотных атак», — объясняет собеседник.

https://afrinz.ru/2024/09/terroristicheskij-alyans-kak-ukraina-usilivaet-malijskih-separatistov-dronami/

В последние дни вышло сразу два текста на русском языке о китайской теории международных отношений:

1) обзорный текст: Козинец А.И. Китайская школа международных отношений – успех исследовательской программы // Международная аналитика. 2024. 15(2) С.74-91.

https://www.interanalytics.org/jour/article/view/553

2) И интервью с одним из современных классиков. Чжао Т. Система «Тянься» для будущего мира и мира в будущем. Интервью с Чжао Тиньяном, профессором философии Китайской академии общественных наук. Интервью провела Тянь Е // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Международные отношения. 2024. Т. 24. №3. C. 397-402.

https://journals.rudn.ru/international-relations/article/view/41026

В них много интересного, но отмечу два момента:
а) китайские теоретики много рассуждают о том, как снять напряженность между лидерством в международных отношениях и недовольством от разных форм насилия, которые лидерство подразумевает. По сути, это такой способ доработать Макиавелли в современных реалиях - путем добавления концептов из китайской социальной науки и истории.

б) китайским теоретикам сложно выработать что-то универсальное, а не партикуляристское. Что-то, что подошло бы остальном миру, а не только Китаю и его соседям. Причина - не только в языковом барьере, но и в том, что пока конструкции китайской ТМО еще мощно завязаны на западную науку и конструирование своих смыслов только набирает обороты. Есть точка зрения, что ТМО - наука западная, и попытки китайцев обречены на провал. Но все-таки не все так однозначно...

Санкции как инструмент внешней политики.

Morgan T. C., Syropoulos C., Yotov Y. V. Economic sanctions: Evolution, consequences, and challenges //Journal of Economic Perspectives. 2023. Vol 37. №. 1. рр. 3-29.

Нашел интересный текст с таким смыслом.

1) Где-то до 1975 года (может быть, до 1973) - основная цель была в том, чтобы заменить чисто военные инструменты влияния, вынудить оппонента изменить позицию или помочь ему утратить власть.
2) затем санкции чаще стали вводить во имя спасения демократии, для защиты прав человека. То есть, это уже не инструмент ослабления оппонента, а способ самоидентификации.
3) примерно с 1990 г. под санкции стали попадать террористические организации - санкции частично вернулись в блок квазисиловых инструментов внешней политики.
4) примерно с 2000х гг. санкции стали использовать превентивно, одновременно в качестве инструмента самоидентификации и сдерживания.

В итоге, авторы признают - санкции не очень эффективны из-за этой множественной природы.

вот еще интересные подсчеты у авторов.

особенно плохо работают санкции против террористов, в ситуации территориальных конфликтов, в сфере торговли и продажи вооружений.

В эту же тему был текст Ивана Николаевича Тимофеева - эффективно ли множественное и одновременное наложение санкций ("санкционное цунами"). Ответ тоже скорее отрицательный.

Но зато инициаторы санкций могут успокоиться, они заявили о себе, консолидировали союзников и назначили виноватого. Санкции как инструмент внешнеполитической самоидентификации - все еще нужны.

80 лет любимому университету. Многое сделано, планов еще больше.

https://iz.ru/1773307/anastasia-kostina/mgimo-udaetsa-byt-nastoasim-universitetom

К юбилею университета вышел специальный номер журнала "Международный аспект" -
журнал издается на факультете МО. Не секрет, что я гордый выпускник этого факультета (а работаю на другом факультете - динамичном, амбициозном, иногда даже дерзком).

И вот в специальном номере вышла рецензия на недавнюю книгу «Россия в Африке: от новых сфер сотрудничества к новому имиджу» под моей редакцией. Автор - Дмитрий Чуков - года два назад сдавал экзамен мне по политической теории, претендовал на пятерку. Но в его ответе что-то никак не доходило до высокой оценки, пришлось честно ставить четверку. Вывод из этой истории такой - вот вроде работаешь правильно, а потом на тебя рецензии пишут😭😭

В конце рецензии - 3 страницы того, что мы с коллегами не сделали. Кстати, критика вполне справедливая - например, по здравоохранению я предлагал попробовать написать раздел, но просто руки ни у кого не дошли. А главный вывод мне кажется такой: "Но всё же на наш взгляд ключевым отличием настоящей монографии от упомянутых работ уважаемых коллег является выбранный авторами исследовательский ракурс. Вопросы сотрудничества России и Африки в
определенных сферах и образ России в Африке рассматриваются, как правило, по отдельности. В данном случае авторы не просто совместили традиционные подходы, но выстроили действительно новаторскую перспективу, подчеркнув связь политического, экономического и психологического аспекта взаимоотношений".

Единственное, с чем наверно совсем не соглашусь - это жёсткий акцент на том, что я делаю прикладные исследования. Деление на прикладные и фундаментальные исследования - на мой взгляд, глубоко ошибочное. Всегда нужно понимать, к чему "прикладывать", а это без теории никак. Аналитика в "чистом" виде - это мечта, иллюзия, миф. Или журналистика. Поэтому я просто занимаюсь исследованиями "без ярлыков".

Дмитрий, спасибо!

P.S. Где то к Новому году или чуть позже выйдет ещё одна книжка - и мне кажется, она даже превзойдет успех "России в Африке".

https://www.intaspect.ru/jour/article/view/110

К вопросу о том, что в жизни и в политике всегда есть выбор.

Как-то эта неделя оказалась плотно забита африканскими делами. Сегодня в Третьяковке посмотрел фильм режиссёра из Гвинеи-Бисау "Номе" (2023).

О чем фильм? Формально о том, как меняется личность простого парня из деревни на фоне деколонизации страны.

Фактически же, фильм очень многослойный. О том, могут ли революции хорошо закончиться. О том, какие траектории жизни у революционеров. О живучести неформальной экономики. О роли женщин в обществе - и почему иногда матриархат воспроизводится, хотя политику и "великие дела" делают мужчины. Очень много чисто теоретических сюжетов, показанных просто и ярко.

Миграция в зеркале теории Мишеля Фуко.

Schwiertz H. Foucauldian perspectives on migration and society: The epistemological-political grids of “people” and “population” //European Journal of Social Theory. 2024.

Хотя традиционно вопросы миграции анализируют с помощью разных демографических теорий и реже с помощью теорий национализма, оказывается, что подход Мишеля Фуко вполне применим и к этой сфере нашей жизни.

С одной стороны, миграция связана с процессами исключения и сортировки, которые осуществляются дисциплинарной властью . В рамках этих процессов государственные институты берут на себя заботу о конструируемом политически народе, приписывают ему определенные характеристики и внедряют их в общественное сознание - с последующим воспроизводством повседневных отношений, которые и составляют суть народа как общности, реализуемой через практики.

С другой стороны, миграция связана с процессами разграничения - между обеспеченностью и нуждой, между болезнями и здоровьем, между воспроизводством и убылью. Однако разграничиваются преимущественно большие массы населения - население (у Фуко для этого используются понятия биовласти и "устройств безопасности").

Понятия населения и народа комбинируются в вопросах миграции. С точки зрения понятия народа, миграция оценивается в терминах соответствия законам и правилам - если миграция нелегальная, то это равносильно вызову всему народу. Если миграция приводит к изменению повседневных практик, которые "формируют" народ, это бросает вызов уже институтам, которые стоят за практиками. С точки зрения понятия населения, миграция оценивается с позиций эффективности - насколько правильно обеспечивается циркуляция людей, как они распределяются по территории, несет ли это больше выгод или затрат.

Поскольку понятие народа обуславливает тренд на гомогенизацию (однородность), а понятие население - на гетерогенность (разнородность), проблема миграции в концептуальном смысле часто не имеет решения. Именно поэтому во многих государствах миграционные политики характеризуются неустойчивостью - то резкие силовые действия (для защиты однородности и целостности народа), то смягчение условий миграции и расширение регулирования (для оптимизации процессов перемещения населения).

Интересно было бы приложить эту аналитическую рамку к другим отраслевым политикам - образовательной, энергетической и пр. И конечно к внешней политике.