Игорь Перников -Вирус вестоксификации

О «Гарбзадеги» антизападном манифесте Джалала Але-Ахмада

В антиколониальном эссе начала 1960-х годов «Гарбзадеги» иранский публицист Джалал Але-Ахмад обвиняет правительство в «вестоксификации» страны, которая, по его мнению, под предлогом прогресса служила порабощению человека технологиями и чуждыми порядками. В чем эта книга до сих пор актуальна, а в чем противоречит сама себе, рассказывает Игорь Перников.

https://gorky.media/reviews/virus-vestoksifikatsii/

«Шансы сейчас примерно равные. Они чуть выше у кандидата от Республиканской партии, но ненамного. Причина в том, что в Соединенных Штатах зафиксировалась политическая поляризация, никакие процессы пока ее изменить не могут. Сложились примерно равные избирательные блоки, расколоть которые пока не получается», – объяснил ситуацию «Комсомолке» политолог, доцент МГИМО Иван Лошкарёв.

https://www.kp.ru/daily/27649/5000547/

В споре демократов и республиканцев я не занимаю чью-либо сторону😜

На ночь глядя читаю о философии банту. Основной источник мудрости - пословицы. Надо бы и русские пословицы разобрать...

Поделюсь одним слайдом своего выступления на конференции "Восточный контур" сегодня.

Тезис такой - коллеги в России ленятся и не следят за интеллектуальными трендами в Африке. В результате, почти все пишут об одной из трех концепций, которым уже много лет и которые уже давно переосмыслены во что-то другое.


P.S. Как-то мне довелось модерировать сессию, где научная сотрудница Института Африки РАН в очередной раз утверждала, что эта троица - это современные политические африканские концепции. Время поджимало,пришлось не дать себе слова - а очень хотелось возразить😭

Может быть, теоретики из наших студентов не всегда получаются, но хоть ориентиры у них хорошие

Заметки теоретиков и заметки бюрократов - две половины политтеории.

Thompson D.I. The Bureaucratic Origins of Political Theory: Administrative Labor in the “Other Half” of the History of Political Thought // Perspectives on Politics. 2024. Р. 1-16.

Автор выдвигает очень интересный тезис - политическая мысль последние две тысячи лет игнорирует бюрократов. Теории коллективного действия и достойного правления выдвигают на передний план личные качества граждан/подданных, моральные и практические советы правителям, идеи консенсуса, насилия, экспансии и гармонии/порядка. Так или иначе, в этих учениях - от Платона до Майкла Сэндела - очень мало внимания уделяется повседневному административному внедрению идей, правилам и принципам работы исполнителей коллективного выбора. А ведь эти исполнители - бюрократы - часто обладают своими представлениями о правильном и должном, а также имеют значительную степень самостоятельности в трактовке имеющихся общественных ориентиров и правил.

За пять тысяч лет человеческой истории накопилось немало текстов, написанных бюрократами и отражающих их опыт и этос (в европейской традиции на ум приходит "Придворный" Кастильоне, но не только). Однако эти тексты не стали полноценной частью политической мысли - хотя там тоже осмыслялись вопросы справедливости, легитимности, общественных благ и пр. Иными словами, у политической теории есть забытая половина - и это академически неправильно.

Автор приводит в пример несколько текстов:
а) "Поучения Шуррупака", шумерский документ XXVI в. до н.э.,
б) поэму "Эн-Меркар и верховный жрец Аратты", произведение примерно XXII-XXI в. до н.э.
в) "Советы наставника молодому писцу", документ первой половины II тыс. до н.э.

В этих текстах осмыслялось значение повседневных административных практик. Во-первых, произведения фиксируют важность накопления, хранения и передачи информации. Собрания горожан, совещания у правителей - часто не в курсе, что уже было решено, какие есть правила и прецеденты. Бюрократическая экспертиза подобна "сиянию радости" во тьме коллективного незнания. Во-вторых, бюрократия выступает "зеркалом правителей" - указывает им на недостатки, неэффективные шаги, непопулярные решения. В-третьих, бюрократия может легитимировать определенные решения - например, о принудительном труде во имя коллективного интереса. Наконец, чаще всего, бюрократия выступает консервативным актором - способствует сохранению социальной иерархии и соответствующему перераспределению задач.

Вообще, Дуглас Томпсон заявляет амбициозную цель - сместить центр политической теории поближе к идеям об административных практиках. И на шумерских текстах он показал, что это возможно.

https://www.cambridge.org/core/journals/perspectives-on-politics/article/bureaucratic-origins-of-political-theory-administrative-labor-in-the-other-half-of-the-history-of-political-thought/9EF020B7D8D217E6D9CA13091A44EA93

Из комиксов про Макиавелли

Африканский минилатерализм.

Лошкарёв И.Д. Альянс государств Сахеля как «лаборатория» минилатерализма // Восток (Oriens). 2024. № 5. С. 108–119.

В журнале "Восток" вышла моя статья об Альянсе государств Сахеля. Там речь идет о том, что этот Альянс стал новым словом в международном сотрудничестве, поскольку он сочетает:
- двусторонние и многосторонние формы;
- переориентацию старых институтов и создание новых;
- некоторое расхождение в ценностях при совпадении интересов;
- формальные и неформальные механизмы сотрудничества;
- ротационные и постоянные институты.

Понятие минилатерализма сейчас чаще всего используют для описания системы мягких альянсов и форматов сотрудничества в сфере безопасности в Азиатско-Тихоокеанском (Индо-Тихоокеанском) регионе. Базово, речь идет о том, что государства устали от громоздких военно-политических союзов и чаще выбирают гибкие форматы работы - с подвижным составом участников и коротким горизонтом планирования.

Могу смело сказать, что на африканском материале этот концепт не применялся. И зря. Во-первых, ряд общих характеристик, приписываемых минилатерализму, - в Сахеле проявляется по другому. Во-вторых, у Альянса государств Сахеля нашлись свои непохожие характеристики, что позволяет ставить вопрос о многообразии минилатерализмов.

Этот текст буду обязательно давать студентам, он получился вполне достойным.

https://vostokoriens.jes.su/s086919080030925-4-1/

Попросили доступно о статье рассказать. Со второй попытки справился.

Alliance of Sahel States is Setting Example for Other African Regions, Russian Expert Argues - 02.11.2024, Sputnik Africa
https://en.sputniknews.africa/20241102/alliance-of-sahel-states-is-setting-example-for-other-african-regions-russian-expert-argues-1069003208.html

Сегодня, выходит, великий день

Но выходной отменять не надо.⤵️

Единство именно в этом - провести время с близкими, сделать что-то, до чего давно руки не доходили. И оглянуться вокруг - а там снежная и слегка морозная страна. Очень красивая. С праздником!

Поговорили в приятной компании о далёком и близком континенте.

Друзья, год занимаюсь изучением Африки.

Давно прищуром слежу за глобальными и локальными конфликтами, например, на Ближнем Востоке и надеялся приложить глаз к их изучению.

Пытаюсь теперь помочь себе и публике разбираться, зачем Россия возвращается в Африку и чем Москва там занимается?

И что вообще сегодня представляет из себя Африка: чем богат континент, насколько он развит технологически, что помогает и что мешает ему развиваться, кто контролирует африканские ресурсы, и кто на них богатеет. Какие общие угрозы стоят перед Африкой и Россией?

Начнем c того, что Африка страдает от исламистского терроризма – глобальный центр джихадизма переместился из Ближнего Востока туда, под контроль боевиков снова перешли огромные территории. Почему джихадизм в Африке поднимает голову, чем зарабатывают террористические группировки и как им удается воевать с регулярными армиями? Как в Африке борются с этой угрозой и какая роль в этой борьбе отведена Москве?

Прошу посильной поддержки, друзья: лайки и репосты помогают росту. Надеюсь, кайфанете от интервью и узнаете что-то новое о далеком южном континенте и его значении для России и всего мира.

Смотреть можно везде:

https://youtu.be/LpGS_7ifrOI?si=L3GAOVUjJHz2ErZh

https://vk.com/video-227990886_456239019

https://rutube.ru/video/997e50bd9b2da7e3f5acc1e58c44a861/?r=a

The fun starts right now

https://thehill.com/homenews/campaign/4969061-trump-wins-presidential-election/

#книжныйчетверг

возвращаюсь к вечным темам на фоне суеты в Америке. И сегодня как раз удачный день, чтобы обратиться к постоянной рубрике.

Игнатенко А. А. Зенит исламской мысли: в 3 т. Т. 1. Как жить и властвовать: политическая культура исламского Средневековья. СПб.: Алетейя, 2016. 408 с.

Интереснейший анализ произведений в жанре "зерцал", многие из которых на русском языке не выходили.

Есть сквозные темы политической мысли - характеристики идеального правителя, как подобрать советника, какие противники опаснее.

Но есть и занятные средневековые рассуждения - насколько можно опираться на астрологическое знание, как "телесные жидкости" определяют плюрализм общественных мнений, почему не нужны правители с густыми бровями и светлыми волосами.

Главное, в книге доступно раскрывается, почему в исламской мысли держава сравнима с фруктом, властелин подобен огню, а власть - ливню, но только крепкая печень делает людей целеустремленными.☝🏻

https://dzen.ru/video/watch/672dcb7afada8f7a42a3bf48?share_to=telegram

Заголовок не мой.

Что Россия сделает с Трампом, чтобы он согласился на ликвидацию Украины - Лошкарёв о ближайшем будущем

Интересный взгляд на украинскую историю из XIX столетия.

"Преобладание духа сомнения и отрицания в характере Южно-Руссов есть конечно черта национальная. Мы
даже скажем – историческая, ибо, по нашему мнению, она выработана историею. Татарское иго, потопившее
в крови блестящую независимую политическую жизнь древней Южной Руси, литовское иго, затем польское, давившие Южно-Руссов в продолжение столетий, не могли не повлиять сильно на склад народного характера, не могли не воспитать этот ипохондрический, отрицательный взгляд, принадлежность большинства Малороссов и до сего времени. Здесь же начало той раздражительности, способности и привычки во всем находить смешную или дурную сторону, от которой редкий из них свободен; здесь начало, скажем мы, и цинического юмора Котляревскаго в его Энеиде , и того горького юмора и иронии,
которые вылились у Гоголя в такой художественной форме, при той немощи в создании идеалов положительных,
которая истощила его до смерти.

Уже в ХVІІ столетии южно-русский народ, надо думать, был сильно заражен этою болезнию недовольства и
раздражения, ибо, по свержении польского владычества, он тотчас же стал враждовать и с Москвою, с которою только что соединился, и с своею войсковою старшиной, которая только что водила его к победам, и наконец, с самим собою, разодравшись на несколько партий, которые до тех пор грызлись между собою, пока не заели друг друга и не произвели великой руины, то есть такого же почти запустения целого края, какое было после Монголов в XIII столетии.

Так кончилась историческая драма наших ЮжноРуссов: племя, лишенное политической самостоятельности в продолжении нескольких столетий, не могло организоваться подобно северно-русскому, даже и тогда, когда отвоевало себе эту самостоятельность; надломленное многовековым гнетом, оно потеряло веру в себя, оно уважало и слушалось своих предводителей только до тех пор пока была опасность, пока надо было сражаться, когда враги были побеждены, предводители теряли свою популярность и подвергались гонениям по самым пустым причинам".

Ригельман Н.А. Современное украйнофильство (1875).

Очень много точного почти через 150 лет...