#книжныйчетверг
Бергрин Л. Пират ее величества. Как Фрэнсис Дрейк помог Елизавете I создать Британскую империю.
💹 Елизаветинская эпоха в Англии - одна из самых интереснейших. Страна стоит перед вызовом - как бороться с могущественными Габсбургами, которые, казалось, еще чуть-чуть и будут править миром.
✅ Книга о Фрэнсисе Дрейке - показывает интересную грань елизаветинской эпохи. Развитие за счет грабежа, шпионаж, династическая дипломатия, фаворитизм при дворе. Из любопытного:
1️⃣ кругосветное путешествие Дрейка было вдохновлено политическим теоретиком и математиком Джоном Ди, который предложил использовать флот для экспансии Англии: если у испанцев были в распоряжении обширная сухопутная территория, население, династические связи, то у Англии - только флот, его и нужно было пестовать.
2️⃣ во время кругосветного путешествия Дрейк понял, что надо контролировать не торговлю пряностями из Индии, а торговые пути - потому, что очень не хотел расставаться с награбленным у испанцев золотом и вином.
Бергрин Л. Пират ее величества. Как Фрэнсис Дрейк помог Елизавете I создать Британскую империю.
💹 Елизаветинская эпоха в Англии - одна из самых интереснейших. Страна стоит перед вызовом - как бороться с могущественными Габсбургами, которые, казалось, еще чуть-чуть и будут править миром.
✅ Книга о Фрэнсисе Дрейке - показывает интересную грань елизаветинской эпохи. Развитие за счет грабежа, шпионаж, династическая дипломатия, фаворитизм при дворе. Из любопытного:
1️⃣ кругосветное путешествие Дрейка было вдохновлено политическим теоретиком и математиком Джоном Ди, который предложил использовать флот для экспансии Англии: если у испанцев были в распоряжении обширная сухопутная территория, население, династические связи, то у Англии - только флот, его и нужно было пестовать.
2️⃣ во время кругосветного путешествия Дрейк понял, что надо контролировать не торговлю пряностями из Индии, а торговые пути - потому, что очень не хотел расставаться с награбленным у испанцев золотом и вином.
❤6❤🔥1
Африканское зазеркалье
🇸🇦 Первый саудо-африканский саммит Завтра в Эр-Рияде пройдёт первый саммит «Саудовская Аравия – Африка». В фокусе мероприятия – усиление координации на международных площадках в политической сфере, содействие экономическим преобразованиям, особенно за счёт…
Дипломатия саммитов: меньше технических деталей, больше "личной химии"
Замечательный текст - о практиках исключения и подавления альтернативных точек зрения. А у нас все мягче и порядочнее👇
Forwarded from Чеснаков
Франция тоже озабочена проблемами иностранного влияния на внутренние дела и готовится к предотвращению попыток вмешательства.
https://actualcomment.ru/frantsiya-protiv-vmeshatelstva-2311090941.html
https://actualcomment.ru/frantsiya-protiv-vmeshatelstva-2311090941.html
Актуальные комментарии
Франция против вмешательства
Какие из французских подходов могут пригодиться России
👍3🤯3⚡1🔥1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Небольшая вырезка из пятничного эфира Fox News.
Интервью дает генерал-лейтенант Кит Келлог - при Трампе руководитель аппарата Совета национальной безопасности США, а затем советник по нацбезопасности вице-президента.
И вот что генерал говорит - США используют политику эскалации. Это значит: если надо чего-то добиться, то выбирается важный для страны-оппонента человек - и его убивают. А чтобы не мстили, передают угрозу еще более важному человеку (например, лидеру страны). То есть, борются не со страной в целом, а с конкретными представителями элиты. Наверно, впервые так откровенно это прозвучало в медийном пространстве.
Интервью дает генерал-лейтенант Кит Келлог - при Трампе руководитель аппарата Совета национальной безопасности США, а затем советник по нацбезопасности вице-президента.
И вот что генерал говорит - США используют политику эскалации. Это значит: если надо чего-то добиться, то выбирается важный для страны-оппонента человек - и его убивают. А чтобы не мстили, передают угрозу еще более важному человеку (например, лидеру страны). То есть, борются не со страной в целом, а с конкретными представителями элиты. Наверно, впервые так откровенно это прозвучало в медийном пространстве.
❤3👀2
Че Гевара и левая идея в нынешних реалиях.
⚒ Эрнесто Гевара де ла Серна или просто Че - один из самых романтизированных революционеров XX столетия. Теоретически от него осталось не так много - идея революции через партизанщину, доктрина постоянной критики революционного процесса, концепция разжигания революционных противоречий на глобальном Юге.
⛳️ Вероятно, важнее не его идеи, а тот личный пример, который он подал тысячам интеллектуалов в Латинской Америке, Африке и Азии. Че не просто высказывал какие-то идеи, он лично бросался их реализовывать, не боялся противоречий и фракционных трений, не видел необходимости склоняться перед авторитетами.
🧩 В октябре традиционно вспоминают о Че Геваре. 9 октября 1967 года его расстреляли по распоряжению боливийского правительства - за день до этого подготовленные ЦРУ бойцы окружили его партизанский отряд в ущелье Кебрада-дель-Юро. Вспомнил о нем и журнал Globalizations - но из-за издательской рутины мы узнали об этом только сейчас.
🔎 Во вводной статье австралийский политолог Шэннон Бринкет задает интереснейший вопрос - а что думал бы и делал бы Че Гевара сейчас? И указывает на три изменившихся обстоятельства:
1️⃣ в Латинской Америке много левых правительств, которые так или иначе отсылаются к наследию Че, чтят его память. Решился бы Че на открытое противостояние с потенциальными союзниками?
2️⃣ в мире исчезла биполярность, а значит пропала разделительная линия между добром (СССР, страны соцлагеря) и злом (США). Кто добро, а кто - зло в эпоху многополярности?
3️⃣ в современных обществах классовые линии размылись, появилось много промежуточных и нишевых групп. На какие группы опираться новым революционерами?
Одним словом, Че Гевара востребован, потому что неоимпериализм, эксплуатация, зависимость - никуда не делись. Но востребован как-то по-новому, потому что формы этих негативных явлений меняют обличье.
https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/14747731.2023.2274649
⚒ Эрнесто Гевара де ла Серна или просто Че - один из самых романтизированных революционеров XX столетия. Теоретически от него осталось не так много - идея революции через партизанщину, доктрина постоянной критики революционного процесса, концепция разжигания революционных противоречий на глобальном Юге.
⛳️ Вероятно, важнее не его идеи, а тот личный пример, который он подал тысячам интеллектуалов в Латинской Америке, Африке и Азии. Че не просто высказывал какие-то идеи, он лично бросался их реализовывать, не боялся противоречий и фракционных трений, не видел необходимости склоняться перед авторитетами.
🧩 В октябре традиционно вспоминают о Че Геваре. 9 октября 1967 года его расстреляли по распоряжению боливийского правительства - за день до этого подготовленные ЦРУ бойцы окружили его партизанский отряд в ущелье Кебрада-дель-Юро. Вспомнил о нем и журнал Globalizations - но из-за издательской рутины мы узнали об этом только сейчас.
🔎 Во вводной статье австралийский политолог Шэннон Бринкет задает интереснейший вопрос - а что думал бы и делал бы Че Гевара сейчас? И указывает на три изменившихся обстоятельства:
1️⃣ в Латинской Америке много левых правительств, которые так или иначе отсылаются к наследию Че, чтят его память. Решился бы Че на открытое противостояние с потенциальными союзниками?
2️⃣ в мире исчезла биполярность, а значит пропала разделительная линия между добром (СССР, страны соцлагеря) и злом (США). Кто добро, а кто - зло в эпоху многополярности?
3️⃣ в современных обществах классовые линии размылись, появилось много промежуточных и нишевых групп. На какие группы опираться новым революционерами?
Одним словом, Че Гевара востребован, потому что неоимпериализм, эксплуатация, зависимость - никуда не делись. Но востребован как-то по-новому, потому что формы этих негативных явлений меняют обличье.
https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/14747731.2023.2274649
Taylor & Francis
Introduction: Che Guevara and world politics
This introductory article to the volume Che Lives! provides a general primer to Che Guevara's thinking and practice in world politics. Situating Che's historical significance as a radical agent and...
❤2
Мигрантские перечисления как стимул для диаспоральной политики.
В Вестнике МГИМО вышла наша с Иваном Копытцевым статья. Называется "Мигрантские перечисления и диаспоральная политика в странах Африки".
Мы задались очень простым вопросом - правда ли, что при большом объеме перечислений от представителей диаспоры государства начинают начинают более активно работать с диаспорой? Обычно этот тезис подкрепляют примером Индии (об этом текст тоже будет), Филиппин и Мексики. Идея очень простая - страны небогатые, каждая копейка на счету, а если есть возможность получать больше денег - государственные органы стараются их получить.
А как же в Африке?
А в Африке оказалось, как всегда, все непросто. Мы взяли две группы государства - лидеров по объему мигрантских перечислений (суммы переводов - несколько миллиардов долларов) и лидеров по доле перечислений по доле в ВВП (например, в Сомали - 35%). Получилось две группы кейсов по 4 страны.
И вместо одной реакции на приток средств из-за рубежа, получилось 5 разных реакций:
- баланс «государствоцентризма» и «диаспорацентризма» для максимизации мигрантских перечислений (Марокко);
- «государствоцентризм» как способ сохранения контроля над диаспорой и снижения рисков для политической системы (Египет, Нигерия);
- избирательный «государствоцентризм» в целях сохранения мигрантских перечислений (Кения);
- «социальное обучение» (англ. social learning) для стимулирования мигрантских перечислений (Лесото, Гамбия), то есть сохранение возможности перейти к вышеперечисленным траекториям;
- самоустранение государств для минимизации затрат на диаспоральную политику (Сомали, Южный Судан).
Иными словами, некоторые государства в условиях притока мигрантских перечислений не делают ничего; некоторые - видят в активности диаспор риск, а не возможность; некоторые - не наращивают усилия, а стремятся сохранить статус-кво. И только Марокко действует так, как предполагает исходная наша гипотеза.
https://www.vestnik.mgimo.ru/jour/issue/view/103
В Вестнике МГИМО вышла наша с Иваном Копытцевым статья. Называется "Мигрантские перечисления и диаспоральная политика в странах Африки".
Мы задались очень простым вопросом - правда ли, что при большом объеме перечислений от представителей диаспоры государства начинают начинают более активно работать с диаспорой? Обычно этот тезис подкрепляют примером Индии (об этом текст тоже будет), Филиппин и Мексики. Идея очень простая - страны небогатые, каждая копейка на счету, а если есть возможность получать больше денег - государственные органы стараются их получить.
А как же в Африке?
А в Африке оказалось, как всегда, все непросто. Мы взяли две группы государства - лидеров по объему мигрантских перечислений (суммы переводов - несколько миллиардов долларов) и лидеров по доле перечислений по доле в ВВП (например, в Сомали - 35%). Получилось две группы кейсов по 4 страны.
И вместо одной реакции на приток средств из-за рубежа, получилось 5 разных реакций:
- баланс «государствоцентризма» и «диаспорацентризма» для максимизации мигрантских перечислений (Марокко);
- «государствоцентризм» как способ сохранения контроля над диаспорой и снижения рисков для политической системы (Египет, Нигерия);
- избирательный «государствоцентризм» в целях сохранения мигрантских перечислений (Кения);
- «социальное обучение» (англ. social learning) для стимулирования мигрантских перечислений (Лесото, Гамбия), то есть сохранение возможности перейти к вышеперечисленным траекториям;
- самоустранение государств для минимизации затрат на диаспоральную политику (Сомали, Южный Судан).
Иными словами, некоторые государства в условиях притока мигрантских перечислений не делают ничего; некоторые - видят в активности диаспор риск, а не возможность; некоторые - не наращивают усилия, а стремятся сохранить статус-кво. И только Марокко действует так, как предполагает исходная наша гипотеза.
https://www.vestnik.mgimo.ru/jour/issue/view/103
👍3✍2
Любопытный текст о природе современных войн.
Третьяк А. Р. Stasis и политическая философия современной войны //Полития: Анализ· Хроника· Прогноз. 2023. №3 (110). С. 6-22.
Уже стало обыденностью говорить, что современные войны - не такие, как раньше. Человечество прошло большой путь от профессиональных армий и военных наемников до тотальной войны - когда все население участвует в борьбе в качестве партизан и жертв конфликта.
А в последние лет 20 произошли новые изменения в войнах. Во-первых, секьюритизируется в наши дни практически все: линии конфликта пролегают через такие невоенные отрасли жизни, как продовольствие или здравоохранение. Во-вторых, война все больше сливается с полицейскими функциями - в конфликты все больше вовлечены преступные элементы, естественные позывы которых к обогащению необходимо сдерживать. Наконец, в-третьих, войны все меньше связаны с ведением боя в физическом смысле - все большее значение приобретают пропаганда, неконтактные способы боя (дроны) и неожиданные измерения противоборства.
Как это анализировать? С точки зрения политической теории, оказывается, что перед нами классическая ситуация stasis - гражданской распри в полисе, которая размывает существующие нормы и границы между частным и публичным.
Stasis политизирует внутреннее и деполитизирует внешнее, то есть войны раскалывают глобальные и региональные общности, но при этом воспринимаются как некая техническая процедура (что-то, чем "все занимаются").
Такой подход создает новые грани теоретической интерпретации - возникает противоречие между техничностью войны и ее политическим смыслом как реализацией суверенного права на насилие. С одной стороны, перед нами все еще аномалия (в противовес миру как состоянию без войн), а с другой стороны - способ кристаллизации и разрешения противоречий. Диалектика, однако...
http://politeia.ru/files/articles/rus/Politeia-2023-3(110)-Pages-001-198-6-22.pdf
Третьяк А. Р. Stasis и политическая философия современной войны //Полития: Анализ· Хроника· Прогноз. 2023. №3 (110). С. 6-22.
Уже стало обыденностью говорить, что современные войны - не такие, как раньше. Человечество прошло большой путь от профессиональных армий и военных наемников до тотальной войны - когда все население участвует в борьбе в качестве партизан и жертв конфликта.
А в последние лет 20 произошли новые изменения в войнах. Во-первых, секьюритизируется в наши дни практически все: линии конфликта пролегают через такие невоенные отрасли жизни, как продовольствие или здравоохранение. Во-вторых, война все больше сливается с полицейскими функциями - в конфликты все больше вовлечены преступные элементы, естественные позывы которых к обогащению необходимо сдерживать. Наконец, в-третьих, войны все меньше связаны с ведением боя в физическом смысле - все большее значение приобретают пропаганда, неконтактные способы боя (дроны) и неожиданные измерения противоборства.
Как это анализировать? С точки зрения политической теории, оказывается, что перед нами классическая ситуация stasis - гражданской распри в полисе, которая размывает существующие нормы и границы между частным и публичным.
Stasis политизирует внутреннее и деполитизирует внешнее, то есть войны раскалывают глобальные и региональные общности, но при этом воспринимаются как некая техническая процедура (что-то, чем "все занимаются").
Такой подход создает новые грани теоретической интерпретации - возникает противоречие между техничностью войны и ее политическим смыслом как реализацией суверенного права на насилие. С одной стороны, перед нами все еще аномалия (в противовес миру как состоянию без войн), а с другой стороны - способ кристаллизации и разрешения противоречий. Диалектика, однако...
http://politeia.ru/files/articles/rus/Politeia-2023-3(110)-Pages-001-198-6-22.pdf
❤4
#книжныйчетверг - в пятницу
Бродель Ф. Грамматика цивилизаций. М.: Альма-Матер, 2022.
Все, кто у меня учился, знают, что мне не нравится использовать концепт "цивилизация". От него веет чудовищным расизмом и ксенофобией эпохи европейского Просвещения, позднее он служил оправданием колониализма и множества военных конфликтов. Часто этот контекст забывают.
Фернан Бродель - очень аккуратный историк. У него цивилизация - это не уровень развития и не обособленная вневременная единица. По Броделю, цивилизация - совокупность экономических укладов и общественных форм, которую рассматривают как нечто длительно существующее. Примечательно, что в этом определении почти нет географии (она немного запрятана в общественных формах). В этом контексте, цивилизация - идет рука об руку с понятием "времени большой длительности", становится удобным методологическим приемом, а не полноправным политическим понятием: мы не верим в цивилизации, а допускаем, что они есть - если это помогает нам заниматься исследованием.
Бродель Ф. Грамматика цивилизаций. М.: Альма-Матер, 2022.
Все, кто у меня учился, знают, что мне не нравится использовать концепт "цивилизация". От него веет чудовищным расизмом и ксенофобией эпохи европейского Просвещения, позднее он служил оправданием колониализма и множества военных конфликтов. Часто этот контекст забывают.
Фернан Бродель - очень аккуратный историк. У него цивилизация - это не уровень развития и не обособленная вневременная единица. По Броделю, цивилизация - совокупность экономических укладов и общественных форм, которую рассматривают как нечто длительно существующее. Примечательно, что в этом определении почти нет географии (она немного запрятана в общественных формах). В этом контексте, цивилизация - идет рука об руку с понятием "времени большой длительности", становится удобным методологическим приемом, а не полноправным политическим понятием: мы не верим в цивилизации, а допускаем, что они есть - если это помогает нам заниматься исследованием.
⚡7
Forwarded from Политика Страны
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
На выборах президента Аргентины победил эпатажный кандидат - Хавьер Милей.
Он считается ультраправым. Его с победой уже поздравил Дональд Трамп и заявил, что новый президент "сделает Аргентину снова великой".
Милей требует не вступать в БРИКС, порвать отношения с "коммунистическими" Россией и Китаем, отменить национальную валюту, упразднить центробанк и перейти на доллар США.
Китай новый будущий президент называл "страной-убийцей".
Также он предлагает снизить уровень госрасходов и сделать минимальным вмешательство государства в экономику. Прозвище Милея - "экономист с бензопилой".
Аргентина - третья по величине экономика Латинской Америки, которая в последние десятилетия находится в перманентном кризисе, сопровождаемом высокой инфляцией, девальвацией и дефолтами.
На видео - Хавьер Милей празднует свою победу (он набрал, по предварительным подсчётам, 56% голосов).
Он считается ультраправым. Его с победой уже поздравил Дональд Трамп и заявил, что новый президент "сделает Аргентину снова великой".
Милей требует не вступать в БРИКС, порвать отношения с "коммунистическими" Россией и Китаем, отменить национальную валюту, упразднить центробанк и перейти на доллар США.
Китай новый будущий президент называл "страной-убийцей".
Также он предлагает снизить уровень госрасходов и сделать минимальным вмешательство государства в экономику. Прозвище Милея - "экономист с бензопилой".
Аргентина - третья по величине экономика Латинской Америки, которая в последние десятилетия находится в перманентном кризисе, сопровождаемом высокой инфляцией, девальвацией и дефолтами.
На видео - Хавьер Милей празднует свою победу (он набрал, по предварительным подсчётам, 56% голосов).
❤2
elibrary_54749480_56243874.pdf
359.6 KB
Оборонная идентичность ЕС и Африка.
⛳️ Вчера прошла новость, что в Министерстве обороны России создают Африканской корпус.
🔎 А мы с коллегой Н.В. Ивкиной написали статью про миссии ЕС - что ЕС делал в Африке с точки зрения безопасности, зачем делал и насколько получилось. .
📖Ивкина Н.В., Лошкарёв И.Д. Проблема формирования оборонной идентичности ЕС: опыт миротворчества в Африке. Восток (Oriens). 2023. № 5. С. 81–91.
🔖Что выяснилось?
1️⃣ Европейский Союз очень серьезно рассматривает себя как самостоятельного поставщика безопасности (то есть, без НАТО);
2️⃣ Получается у ЕС пока плохо: крупные страны приватизируют общеевропейские усилия. Германия просто игнорирует эти общеевропейские усилия;
3️⃣ Ограниченная результативность у усилий ЕС все-таки есть, особенно это продемонстрировала Военно-тренировочная миссия ЕС в Сомали.
✅ Основной вывод такой - любая бюрократическая машина запускает процессы инерции, иногда эти процессы вступают в противофазу с конъюнктурой и здравым смыслом.
⛳️ Вчера прошла новость, что в Министерстве обороны России создают Африканской корпус.
🔎 А мы с коллегой Н.В. Ивкиной написали статью про миссии ЕС - что ЕС делал в Африке с точки зрения безопасности, зачем делал и насколько получилось. .
📖Ивкина Н.В., Лошкарёв И.Д. Проблема формирования оборонной идентичности ЕС: опыт миротворчества в Африке. Восток (Oriens). 2023. № 5. С. 81–91.
🔖Что выяснилось?
1️⃣ Европейский Союз очень серьезно рассматривает себя как самостоятельного поставщика безопасности (то есть, без НАТО);
2️⃣ Получается у ЕС пока плохо: крупные страны приватизируют общеевропейские усилия. Германия просто игнорирует эти общеевропейские усилия;
3️⃣ Ограниченная результативность у усилий ЕС все-таки есть, особенно это продемонстрировала Военно-тренировочная миссия ЕС в Сомали.
✅ Основной вывод такой - любая бюрократическая машина запускает процессы инерции, иногда эти процессы вступают в противофазу с конъюнктурой и здравым смыслом.
👍4❤1
Forwarded from Вечерний картограф
Третий аргентинский #оффтоп
Новоизбранный аргентинский президент имеет итальянское происхождение, как и 60-70% населения страны (25-30 млн. чел.). Это самый большой процент людей с итальянским происхождением за пределами Италии. Но в абсолютных цифрах лидирует Бразилия, численность итало-бразильцев оценивается в 30-35 млн. На карте 1️⃣ видим регионы двух стран со значительным итальянским населением. А на карте 2️⃣ – распространение итальянских (ну и немецких заодно) фамилий в двух странах.
Интересно, кстати, что итальянские фамилии аргентинцы читают строго по правилам испанского языка, несмотря на то что каждый не то, что второй, а полуторный – в душе итальянец. И поэтому фамилия самого известного итало-аргентинца – папы Франциска – «по-аргентински» звучит как Бергоглио.
Карта 3️⃣ показывает процент аргентинцев, родившихся в Италии, по данным переписи населения 1914 года. Прошло сто с лишним лет, а тенденция сохраняется: в Аргентине живет самое большое число итальянских граждан за пределами Италии – 880 000.
P.S. Читатель Ю. А. дополняет:
Новоизбранный аргентинский президент имеет итальянское происхождение, как и 60-70% населения страны (25-30 млн. чел.). Это самый большой процент людей с итальянским происхождением за пределами Италии. Но в абсолютных цифрах лидирует Бразилия, численность итало-бразильцев оценивается в 30-35 млн. На карте 1️⃣ видим регионы двух стран со значительным итальянским населением. А на карте 2️⃣ – распространение итальянских (ну и немецких заодно) фамилий в двух странах.
Интересно, кстати, что итальянские фамилии аргентинцы читают строго по правилам испанского языка, несмотря на то что каждый не то, что второй, а полуторный – в душе итальянец. И поэтому фамилия самого известного итало-аргентинца – папы Франциска – «по-аргентински» звучит как Бергоглио.
Карта 3️⃣ показывает процент аргентинцев, родившихся в Италии, по данным переписи населения 1914 года. Прошло сто с лишним лет, а тенденция сохраняется: в Аргентине живет самое большое число итальянских граждан за пределами Италии – 880 000.
P.S. Читатель Ю. А. дополняет:
про итальянцев в Аргентине - это вновь приобретенные итальянцы. Италия дает паспорта всем, у кого был предок итальянец после 1912 года. ну и аргентинцы охотятся за 2-м паспортом. получают и едут с ним жить в испанию.
❤1
#книжныйчетверг
Котошихин Г.К. О России в царствование Алексея Михайловича. М., 2021.
Григория Котошихина иногда называют первым российским западником. Был дипломатом, выезжал за рубеж. Оказался в Швеции, даже принял протестантизм. Но закончил жизнь очень не по-европейски - в пьяной драке убил хозяина дома, был казнен.
Саму его работу о России нередко пасквилем, клеветой. Так ли это? Все как всегда непросто. Два примера.
1️⃣ Котошихин пишет о разных социальных группах в стране. И обнаруживает, что царь не может присваивать княжеские и дворянские титулы. Почему? "потому что не обычай тому есть и не повелось". Перед нами институциональные сдержки (которых уже не было на Западе).
2️⃣ Котошихин объясняет, почему царь титулуется самодержцем. Дело в выборности царей. Прежних царей выбирали, они подписывали набор обязательств перед поддаными ("писмо"). А с Алексея Михайловича такой подписки не взяли, так как его сочли "тихим". Переориентация института снизу - это в Европу приходит после 1789 г.
Котошихин Г.К. О России в царствование Алексея Михайловича. М., 2021.
Григория Котошихина иногда называют первым российским западником. Был дипломатом, выезжал за рубеж. Оказался в Швеции, даже принял протестантизм. Но закончил жизнь очень не по-европейски - в пьяной драке убил хозяина дома, был казнен.
Саму его работу о России нередко пасквилем, клеветой. Так ли это? Все как всегда непросто. Два примера.
1️⃣ Котошихин пишет о разных социальных группах в стране. И обнаруживает, что царь не может присваивать княжеские и дворянские титулы. Почему? "потому что не обычай тому есть и не повелось". Перед нами институциональные сдержки (которых уже не было на Западе).
2️⃣ Котошихин объясняет, почему царь титулуется самодержцем. Дело в выборности царей. Прежних царей выбирали, они подписывали набор обязательств перед поддаными ("писмо"). А с Алексея Михайловича такой подписки не взяли, так как его сочли "тихим". Переориентация института снизу - это в Европу приходит после 1789 г.
🔥4
4ые дебаты?
Rosenberg J. et al. Multiplicity and ‘The International’as Critique–A Forum //Millennium. – 2023.
В журнале "Миллениум" выложен в открытом доступе (пока без присвоения страниц и номера) обзор дискуссии ряда ведущих международников-теоретиков. Дискуссия касается того, а что делать дальше с теорией международных отношений с точки зрения левых (критических) теорий.
Оказалось, что есть два аспекта проблемы. Первый - а с какой позиции и что критиковать? У левых теоретиков знание нужно не просто, чтобы принимать факт происходящего, а чтобы менять мир к лучшему. А для этого, очевидно, требуется установить, что плохо. Второй - а что делать с принципиальным многообразием и неравномерностью мира? В отличие от мейнстримных теорий МО, левые/критические теоретики не боятся обозначать в качестве объекта классы, группы, общества и отдельные политические движения (особенно, протестные). При этом, им свойственно не забывать, что всех акторов направляет и сдерживает определенная структура взаимоотношений (прежде всего, дискриминационных).
И выход нашелся - нужно определить, что такое международное/международность. Это нужно для того, чтобы понять, что такое мыслить о международных отношениях, изучать их и уж, тем более, менять. Казалось бы, вопрос не новый.
Но на что обратили внимание авторы. Первые дебаты в ТМО (1930е) касались того, какой должна быть теория - описательной или предписывающей (анализировать то, что есть, или то, что должно быть). Вторые дебаты (1960-1970 гг.) - о том, какие методы лучше подходят для изучения МО. К сожалению, многие коллеги застряли на этом этапе (недавно на университетской конференции довелось слушать очередной голос призраков из прошлого). Третьи дебаты (1980-1990 гг.) касались самого исследователя - должен ли его опыт включаться в теоретизирование или исследование нужно/можно как-то оградить от исследующего и его личности. Если задуматься, то эти споры отвечают на вопросы "как?" и "кто?". А участники дискуссии в "Миллениуме" предлагают наконец добавить вопрос "что?".
В рассуждениях авторов все еще много сырых аргументов и словоизобретательства. Но есть две любопытных вещи.
Во-первых, прямо вопрос "что?" формулировали и раньше, особенно либеральные теоретики. Но никто до этого не пытался целенаправленно поставить этот вопрос в центр теоретизирования, отстроить от международного (а не от индивида, социума, государства, Востока, гендера) остальную понятийную сетку.
Во-вторых, значительная часть теоретизирования основывается на теории неравномерного смешанного развития Льва Троцкого: теория была придумана для описания развития Российской империи, а сегодня служит теоретикам всего мира.
#трезваяпятница
Rosenberg J. et al. Multiplicity and ‘The International’as Critique–A Forum //Millennium. – 2023.
В журнале "Миллениум" выложен в открытом доступе (пока без присвоения страниц и номера) обзор дискуссии ряда ведущих международников-теоретиков. Дискуссия касается того, а что делать дальше с теорией международных отношений с точки зрения левых (критических) теорий.
Оказалось, что есть два аспекта проблемы. Первый - а с какой позиции и что критиковать? У левых теоретиков знание нужно не просто, чтобы принимать факт происходящего, а чтобы менять мир к лучшему. А для этого, очевидно, требуется установить, что плохо. Второй - а что делать с принципиальным многообразием и неравномерностью мира? В отличие от мейнстримных теорий МО, левые/критические теоретики не боятся обозначать в качестве объекта классы, группы, общества и отдельные политические движения (особенно, протестные). При этом, им свойственно не забывать, что всех акторов направляет и сдерживает определенная структура взаимоотношений (прежде всего, дискриминационных).
И выход нашелся - нужно определить, что такое международное/международность. Это нужно для того, чтобы понять, что такое мыслить о международных отношениях, изучать их и уж, тем более, менять. Казалось бы, вопрос не новый.
Но на что обратили внимание авторы. Первые дебаты в ТМО (1930е) касались того, какой должна быть теория - описательной или предписывающей (анализировать то, что есть, или то, что должно быть). Вторые дебаты (1960-1970 гг.) - о том, какие методы лучше подходят для изучения МО. К сожалению, многие коллеги застряли на этом этапе (недавно на университетской конференции довелось слушать очередной голос призраков из прошлого). Третьи дебаты (1980-1990 гг.) касались самого исследователя - должен ли его опыт включаться в теоретизирование или исследование нужно/можно как-то оградить от исследующего и его личности. Если задуматься, то эти споры отвечают на вопросы "как?" и "кто?". А участники дискуссии в "Миллениуме" предлагают наконец добавить вопрос "что?".
В рассуждениях авторов все еще много сырых аргументов и словоизобретательства. Но есть две любопытных вещи.
Во-первых, прямо вопрос "что?" формулировали и раньше, особенно либеральные теоретики. Но никто до этого не пытался целенаправленно поставить этот вопрос в центр теоретизирования, отстроить от международного (а не от индивида, социума, государства, Востока, гендера) остальную понятийную сетку.
Во-вторых, значительная часть теоретизирования основывается на теории неравномерного смешанного развития Льва Троцкого: теория была придумана для описания развития Российской империи, а сегодня служит теоретикам всего мира.
#трезваяпятница
🔥5