Прекрасный пример публичной дипломатии.
Пока пробуксовывает экономический трек, вполне можно двигаться к сотрудничеству в области образования и к молодежным обменам.

Заметка №4. От расчеловечивания к бесчеловечию.

Значительная часть современной политической теории – это разные версии критической теории. В базовых предпосылках критических теорий нет ничего плохого. Слова, которыми мы описываем и познаем мир, кем-то и с какой-то целью придуманы. Это значит, что некоторые ситуации не получается описать словами, поскольку кто-то не задавался целью их описывать или, наоборот, очень хотел, чтобы об этих ситуациях не говорили. Критические теории стремятся выявить такие разрывы между реальностью языка и реальностью практики, чтобы показать многообразие мира и поведать ранее нерассказанные истории.

В англо-саксонских странах этот поиск новых красок мира приобрел несколько странные формы. Если упростить, разрыв реальности языка и реальности практики был полностью и безоговорочно отождествлен с неравенством на практике. Поскольку со времен Французской революции, идеалы равенства с некоторым шарканьем движутся по нашей планете, вывод делается однозначный: раз что-то не так на практике, нужно исправить, и практику, и язык. Как устранить неравенство? Дать обделенным то, чего у них не было и что было у остальных, и дать в непропорционально большом размере, чтобы компенсировать несправедливость не только в настоящем, но и в прошлом.

В результате, была запущена «фабрика» по производству меньшинств – расовых, этнических, гендерно-сексуальных и прочих. Для этих меньшинств возникли специфические критические теории с особой терминологией (то есть, свои языки), а на уровне практики появились и внедряются идея квот и «исторически первых» (первый в истории трансгендер-генерал, первый министр азиатского происхождения, первый парламентарий из коренных народов и пр.).

С философской точки зрения, происходит расчеловечивание: вместо Человека как такового появляется множество обособленных групп людей, которые не признают очевидной человеческой общности и требуют к себе особого отношения. Более того, поскольку «фабрика» по производству меньшинств постоянно добавляет новые типы меньшинств, общества не могут остановиться, отдышаться, привыкнуть к новым групповым реалиям и договориться о правилах игры. В итоге, расчеловечивание ведет к тому, что намного сложнее двигаться к общим интересам внутри государств и между ними; к тому, что при устранении неравенства совершаются новые несправедливости, но на подобное развитие событий не реагируют, так как на это не хватает времени или это не касается меньшинств.

Новый номер профильного журнала Political Theory, вышедший к 50-летней годовщине издания, прокладывает путь еще дальше. А что, если политическая теория не будет заниматься только людьми?

Конечно, многие темы в этом номере неновые. О правах животных писал еще Иеремия Бентам. Недавно блистала книжка Ф. де Валя о политике у шимпанзе. Карел Чапек, Станислав Лем, Айзек Азимов подарили нам много идей по поводу роботов. Бруно Латур фактически целую жизнь исследовал значение неживых предметов для социальных взаимодействий.

Однако журнал собрал воедино все или почти все аспекты нечеловеческой политической теории – компьютеры и микрочипы (как постсовременные рабы), инопланетяне (не показываются нам, потому что боятся нашей враждебности), леса (их голос можно услышать, если вспомнить подавленные знания древних) и прочее. В нескольких эссе этого номера воспроизводится тезис, что мир людей – это всегда мир «не только людей» и что игнорировать «не только людей» для политической теории более невозможно. Так что дальнейшее направление развития англо-саксонской версии критических теорий – борьба с исключительностью людей, обличение их аморального отношения к остальным жителям Вселенной, поиск языка и практик исправления этого вопиющего неравенства.

Ждет ли нас полностью бесчеловечный мир политического языка и политической практики? Истина где-то там…

https://journals.sagepub.com/toc/ptxa/51/1

Stable Diffusion полагает, что будущее может выглядеть так

Года два назад в закрытом аналитическом материале доводилось писать на эту тему. Медицина и вакцины, если грамотно все сделать, - потенциально наш конек в Африке.

картинка по запросу "африканский вирус"

В списке почти одни ноунеймы, практически список-клон смп рапн (ну, я ни тех, ни других не знаю - кроме пары имен).

Красивая мистификация с графиками и картинками

Нью-эйдж: политологи новой волны и где они обитают

Конфликт поколений в профессиональной среде политологов, наметившийся в начале 2023 года, обострил дискуссию о том, как должна производиться ротация, чем политологи новой волны отличаются от представителей старой школы и множество других вопросов.

При этом мы примерно понимаем портрет политолога старой школы. Есть различные рейтинги влиятельности, оценки показателей эффективности и цитируемости научных и аналитических центров, которые они представляют. С молодыми политологами сложнее. Они менее медийны, еще не успели заработать репутацию, о многих из них знают только такие же молодые политологи.

Мы собрали список из 24 молодых политологов, проявляющих публичную активность. Мы проанализировали, каким академическим бэкграундом они обладают, и о чём они пишут в Сети, и кто на самом деле эти политологи новой волны.

Подробный материал – на сайте Неполитолога.


P.S. материал написан молодыми политологами 😉

А вообще, конец недели нужно встречать на позитиве.

Сегодня исполнилось 97 лет композитору Александру Зацепину - на рубеже 70-80 гг. он вытворял что-то невероятное с электронной музыкой. А прославили его простые и запоминающиеся мелодии из фильмов.

Сейчас иногда говорят, что появление массовой культуры и незамысловатой эстрады подорвало идеологическое доминирование партии, привело к двоемыслию и затем к перестройке. Однако, губит страну не массовая культура, губит недостаток социальных лифтов. Даже Зацепин в какой-то момент вынужден был пожить в эмиграции.

https://www.youtube.com/watch?v=cYN-q8s2ZrE