Forwarded from Страница из книги
Парижский кокийяр или искусство преступления
То уважение, каким окружены были паломники, побуждало многих попрошаек взять посох и нашить на одежду ракушки, эмблему Св. Иоанна. Поэтому слово «coquillard» (от «coquille» — ракушка) с начала XV в. приняло уничижительный оттенок, и в конце концов «кокийярами» стали называть организованные шайки преступников
«Египтяне», которые прошли через Францию в 1430 г., уверяли, будто совершают долгое паломничество. Некоторые «паломники» не только попрошайничали, но и торговали драгоценными реликвиями (соломой из Вифлеемских яслей, перьями из крыла архангела Михаила).
Поддельные деньги или предметы сбывались по искусно разработанному плану: в трактире появлялся «baladeur» (гуляка), который сообщал, что потерял очень дорогую цепь, и горько жаловался на свое невезение; через некоторое время после его ухода появлялся сообщник: он говорил, что нашел золотую цепь и готов дешево ее продать, запрашивая при этом намного меньше ее предполагаемой стоимости.
На дне общества существовало множество «специалистов», перечисленных в королевских указах: взломщики, при помощи отмычки «rossignol» («соловей») вскрывавшие замки и церковные кассы; шулера, игравшие в тавернах в кости из «твердого воска» («forte cire») или поддельные карты; «triacleurs» шарлатаны, которые торговали чудодейственными мазями.
На дне общества, как и в других социальных группах, существовали свои объединения, своя иерархия и свои законы. Нищие «Двора чудес» составляли «Королевство оборванцев» и подчинялись власти своего короля.
Знаменитая шайка «Кокияйров», которая орудовала в Бургундии и соседних с ней провинциях в середине XV в. была организована наподобие ремесленного цеха, в ней существовала иерархия мастеров. Переход с одной ступени на другую происходил после ряда испытаний, чья трудность постепенно возрастала, а в конце следовало «создать шедевр»: срезать кошелек у женщины, преклонившей колени в церкви.
Книга: «Повседневная жизнь в эпоху Жанны Д’Арк», Марселен Дефурно
#нравы #средневековье
То уважение, каким окружены были паломники, побуждало многих попрошаек взять посох и нашить на одежду ракушки, эмблему Св. Иоанна. Поэтому слово «coquillard» (от «coquille» — ракушка) с начала XV в. приняло уничижительный оттенок, и в конце концов «кокийярами» стали называть организованные шайки преступников
«Египтяне», которые прошли через Францию в 1430 г., уверяли, будто совершают долгое паломничество. Некоторые «паломники» не только попрошайничали, но и торговали драгоценными реликвиями (соломой из Вифлеемских яслей, перьями из крыла архангела Михаила).
Поддельные деньги или предметы сбывались по искусно разработанному плану: в трактире появлялся «baladeur» (гуляка), который сообщал, что потерял очень дорогую цепь, и горько жаловался на свое невезение; через некоторое время после его ухода появлялся сообщник: он говорил, что нашел золотую цепь и готов дешево ее продать, запрашивая при этом намного меньше ее предполагаемой стоимости.
На дне общества существовало множество «специалистов», перечисленных в королевских указах: взломщики, при помощи отмычки «rossignol» («соловей») вскрывавшие замки и церковные кассы; шулера, игравшие в тавернах в кости из «твердого воска» («forte cire») или поддельные карты; «triacleurs» шарлатаны, которые торговали чудодейственными мазями.
На дне общества, как и в других социальных группах, существовали свои объединения, своя иерархия и свои законы. Нищие «Двора чудес» составляли «Королевство оборванцев» и подчинялись власти своего короля.
Знаменитая шайка «Кокияйров», которая орудовала в Бургундии и соседних с ней провинциях в середине XV в. была организована наподобие ремесленного цеха, в ней существовала иерархия мастеров. Переход с одной ступени на другую происходил после ряда испытаний, чья трудность постепенно возрастала, а в конце следовало «создать шедевр»: срезать кошелек у женщины, преклонившей колени в церкви.
Книга: «Повседневная жизнь в эпоху Жанны Д’Арк», Марселен Дефурно
#нравы #средневековье