Потому обычно это государство зовется Западное Ся, или Да Ся - Великое Ся, официальное название - Великое Государство Белого и Высокого, Тангутское царство.
#людисеверныхшен

Полный текст монографии по ссылке: 👉🏻
http://www.orientalstudies.ru/rus/index.php?option=com_publications&Itemid=75&pub=9121

Пятиминутка контекста.

Во второй части корейского "Наедине с богами" часть истории происходит во времена так называемых корё-киданьских войн, благодаря чему можно точно узнать время начала сюжета - 980-е гг., 10 век. Наши там чудесно переводили сабы, словно их забанили и в гугле, и в яндексе.

В плане исторического контекста фильма интересно то, что и киданьское государство и Корё появились практически одновременно, с разницей лет в пятнадцать. В 926 г. кидани догромили Бохай, которое корейцы называли Пархэ - крупное многонациональное королевство на территории Маньчжурии, российского Приморского края и дальше вбок до Внутренней Монголии. Бохай торговало с Японией, с Силлой, с Тан и с варварскими государствами, и, предполагается, что средниазиатские и ближневосточные связи Танского Китая тоже проходили через территорию Бохай. Корейцы традиционно присваивают Пархэ и его территории себе, китайцы - в силу признания бохайскими ванами власти Тан - считают Бохай китайским, но по сути это было отдельное государство со спецификой того времени. Кстати, в Национальном музее Кореи вопрос о том, куда же делось государство Пархэ остается открытым 😎

Когда развалились Бохай и на территории вместо Силлы образовалось Корё, кидани, воинственная и уже огосударствленная народность, корни которой китайцы относят к периоду Чжоу, начинают проверять на прочность северные границы нового корейского государства.

И тут очень важен момент, когда седой генерал усыновляет киданьского мальчишку, плачущего над павшим конем. У киданей, если верить китайским хроникам, не было традиции оплакивать родителей, зато они очень почитали лошадей. Кроме того, в отличие от народа бохай, кидани имели свой язык и свое письмо (письменные источники Бохай - иероглифические, как и у корейцев того времени), причем киданьское теоретически протомонгольское письмо до сих пор толком-то не расшифровано (ни большое, ни малое). Еще у киданей была совершенно особая шаманистическая религия, то есть представить существо более далекое от коресского генерала 10 века, чем киданьский мальчик, будет сложно. Не удивительно, что родного сына так крючило, пока они оба были живы, что он так его ненавидел - родной отец с тем же успехом мог дать свое имя котику. Котиков в Корее тогда тоже не любили.

Но есть еще момент - дело в том, что героиня при жизни принадлежала к народу чжурчжэней - предков эвенков и удэге. Они тоже довольно древние, некоторые ученые считают, что их предкам принадлежит культура Хуншань. В 12 веке чжурчжэни (государство Цзинь) прикончат киданьское царство и, тем самым, потомки народа этой девочки по самые уши отомстят потомкам народа, лишившего ее родителей. Но до этого от событий фильма примерно сто пятьдесят лет, а в 10 веке чжурчжэньская девочка из глухой деревни на востоке нынешней России и для киданьского воина, и для коресского генерала еще большая дикарка и варварка, не заслуживающая права на жизнь.
#asiandrama #людисеверныхшен

https://yangx.top/nine_tales_fox/70

Юндрунг Бон и различия между пятью традициями тибетского буддизма (по внезапным вопросам см. выступление Далай Ламы 1988 г.) просто навели на интересную мысль:

В кратком изложении Далай Лама рекомендовал не концентрироваться на различиях пяти традиций, которая приводит к возникновению спора чья лучше, а помнить, что каждая ведет к просветлению и, соответственно, способствует улучшению существования живущих.

Если это опять же переносить на социо-гуманитарные науки постсоветского пространства, особенно применительно к требованиям для преодоления ступеней посвящения (кандидат-доктор), то именно цель исследования определяет его пригодность. Образно говоря, если по вашей тропе можно дойти до конечной точки и не переломать ноги, форма бордюра и рисунок плиток не имеет значения. А вот если бордюр замысловат, но ноги все же сломаны, да еще и тропинка все время прерывается ямами-канавами, то она не пригодна для своей основной функции и цель не достигнута.
Практически непременное требование к введению в текст оригинальных понятий, типологий, классификаций приводит к концентрации на форме, а не функциональности, и в итоге любой вменяемый и знакомый с реальностью специалист может раскатать научное исследование в пух и прах. Потому-то так много обид в среде ученых на практиков, которые внезапно почитали науку.

И потому же так много практиков, которые не способны видеть нефункциональность своих знаний или нарушения в функциональности их сферы деятельности - потому что основу закладывали не постигшие плода.
Потому-то так много исследований, чья практикоприменимость, актуальность и целесообразность, на деле, высосаны из требования к новизне.

Говоря совсем образно "полез на березу за укропом, тут его арбузом и накрыло".
#circleofDAO #людисеверныхшен

Есть одна интересная книга о тибетском буддизме: Eve Mullen. The American occupation of Tibetan Buddhism: Tibetans and their American hosts in New York City.

Ее можно читать в гугл-букс, интересующимся Тибетом и его положением рекомендую. Довольно сложно найти литературу о Тибете после присоединения к Китаю, которая была бы написана независимо, без присоединения к одной из двух точек зрения. Эта, на мой взгляд, такая. Она же затрагивает вопрос о роли великого итальянского тибетолога Д. Туччи в современной европейской тибетологии и буддологии. Его работ на русский переведено - кот наплакал, две или три всего. Чуть больше можно найти на английском, остальное - итальянский, на котором местные буддологи редко читают. Туччи был фашист, причем фашист активный, политический, и только его гениальность заставляет современных исследователей, кмк, идти на компромисс и закрывать глаза. Собственно, учитывая историю про Туччи и Японию, его одержимость Тибетом и Азией выглядит забавно-печальной: он собственными руками (как и все, кто продвигал ту европейскую политику тех времен) построил нынешнее положение вещей. Его культурные экспедиции в Тибет позволяют нам знать его таким "до культурной революции", которую он и ему подобные привели в Азию, отдав ее на растерзание Японии.
Но гораздо проще обвинить во всем этом кого-то еще, чем, без шуток и иронии, великого ученого и настоящего гения.
К вопросу о гении и злодействе.

Но я все же возвращаюсь к рекомендации книги. Почитайте.
#читаютольконаанглийском #людисеверныхшен

«Разум человека может сделать из него Будду, он
же может сделать из него чудовище. Поддавшийся
заблуждениям один становится демоном; обретя
Просветление, другой становится буддой. (с) Будда
#людисеверныхшен

Вообще мысль рассказать о Гуаньинь, Авалокитешваре и дзи возникла по просмотру интересного поста на тему множества храмов богине Гуаньинь в Тибете, про бусины дзи Гуаньинь и прочее подобное.
Дело в том, что дзи Гуаньинь относится к феншуйским дзи и не имеет к настоящему тибетскому Тибету совершенно никакого отношения. Хотя бы потому, что Гуаньинь как "богиня" представляет собой китайскую доместикацию бодхисаттвы Авалокитешвары, воплощения бесконечного сострадания всех будд. Аналог - Каннон, результат японской доместикации, про которую я не так много знаю (но Храм тысячи бодхисаттв в Киото - это мастси, особенно для интересующихся, жаль, что там нельзя стоять и по часу таращиться на каждую статую). И таких доместикаций множество.
Бодхисаттвы в целом андрогинны, Авалокитешвара имеет как мужскую, так и женскую формы. Поскольку ни один приличный ханьцзу не мог произнести это имя, появилась Гуаньшиинь, Гуаньинь, тысячерукая и одиннадцатиликая сострадающая богиня. А сострадать в Китае может только женщина, каковой Авалокитешвара и стал к Династии Сун, постепенно обрастая легендами и подробностями истинно-китайских масштабов.
Тибет, само собой, к Гуаньинь никакого отношения не имеет - начиная от символизма и внешнего вида, и заканчивая более тонкими материями. Собственно, это очевидно любому минимально любопытному человеку, так что ко всем этим заявлениям просвященных из инсты отношение мое ну такоэ
С момента присоединения Тибета к КНР тибетские храмы и монастыри, связанные с Авалокитешварой стали на китайском называться храмами и монастырями Гуаньинь. Во-первых, потому что китайский язык любит эту самую доместикацию, а, во-вторых, в связи с политической неоднозначностью нынешнего воплощения.
Ведь буддисты из школы гелуг точно знают, в кого сейчас воплотился Авалокитешвара. Жаль, любимой мной фотографии бодхисаттвы с игрушечной овечкой я не нашла, ну да ладно ⬇️
#dzi #людисеверныхшен

К вопросу о том, почему в некоторых источниках Дворец Потала в Лхасе называют резиденцией Гуаньинь😶 Кстати, 6 июля Далай Ламе исполнилось 85.
#людисеверныхшен

Айны очень интересная народность еще и с точки зрения происхождения. Считается (ну, так нам говорит офигенная вещь палеогенетика), что они родственны народу мяо-яо, и, несмотря на внешность, не родственны полинезийцам, как нивхи. Интересно, что ранее айны проживали на территории Дальнего Востока до Амура, а сейчас остались только в Японии и, как непризнанная нация, проживают на Камчатке (человек 90, если я не ошибаюсь). Единственный установленный родич - человек эпохи Дзёмон, живший на острове Ребун примерно 3500—3800 лет назад. Его предок проживал где-то на территории Китая 38 тысяч лет назад и является общим предком и для хань. И там еще аборигены Тайваня упоминаются.
Куда там детективным романам, а?
#людисеверныхшен
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ase/127/2/127_190415/_article/-char/ja

В связи с утроением количества читателей со времен последнего подобного поста - обновляю список тэгов канала и их основное содержание:

#хулицзын – все про лис с девятью хвостами, сюда же более редкий тэг #лисы
#circleofDAO – про азиатские магию, мантику, религию, фэн-шуй и пр.
#пияо – про азиатские амулеты и талисманы
#dzi – конкретная информация про бусины дзи
#людисеверныхшен – про Тибет, Гималаи, Непал, Бутан и все с ними связанное
#шаманизм - шаманы и шаманки Кореи, Китая, Японии
#hungryghosts – про мертвых, духов и призраков в Азии, мифология ужасного и прочее подобное
#drawyourself – культура татуировки
#ципао – история азиатского костюма
#ageofexplorers – про путешественников и первооткрывателей прошлого, особенно Азии и Востока
#asiandrama – про азиатское кино, которое мне заменяет развлекательную литературу.
#WiHM - тэг Women in Horror Movies, акции о женщинах в кино ужасов, в моем случае - о женщинах в азиатском кино ужасов о сверхъестественном
#читаютольконаанглийском – само за себя говорит, ну и про книги
#сяошуо - обсуждение развлекательных жанров Китая и их эволюции в современном попкульте
#коллекциялюдей – про всякое разное, курьезное и абсурдное, часто современное
#ликвидациябезграмотности - сюда же, но про конкретные ошибки

Напоминаю, что я не историк, не археолог, но вещи, которые я тут цитирую и о которых пишу, часто не были переведены на русский никогда и никем, или вообще не попадали в круг интересов отечественных ученых. Этот канал - сборник об эзотерическом и оккультном в Азии, это личный дневник исследователя, записки о необычайном, цели вещать у меня нет, однако я рада, если кому-то все это тоже интересно. Цитирование и репосты разрешены, разумеется, с соблюдением авторства ✌🏻

А что все внезапно заговорили о перерождении Далай-ламы?

Кстати, почитала саму дискуссию и обнаружила ряд занимательных моментов. Например, часть дискутирующих в целом не знает, что у нас в стране примерно миллион буддистов, пять субъектов федерации, где буддизм - основная форма вероисповедания. И в одной только этнической Бурятии (с республикой не путать) почти тридцать дацанов.
Еще интересно с пониманием разницы между китайским, тибетским и индийским буддизмом. Так чань-буддизм (он же японский дзэн и корейский сон) - это не секта, это ответвление буддизма, основанное на его смешении с учением о Дао и оно древнее тибетского буддизма минимум на четыре сотни лет 😜 Для справки, силасская Корея стала исповедовать сон-буддизм примерно за шесть веков до рождения Далай-ламы. Более того, именно чань-буддизм первым пришел в Тибет вместе с очередной китайской принцессой, и политический процесс выбора между китайским и индийским буддизмом занял не один век.
И вот тут самый цимес ситуации: на данный момент тибетский буддизм представляет собой более диктат международной политической воли США, чем религиозное действо. Благодаря чему помимо Далай-ламы, который все еще не определился, будет ли он перерождаться как политический лидер или вообще перерождаться, в игре участвуют два семнадцатых Кармапы, которые тоже Авалокитешвара, да еще и проживают на Тибете, и Панчен-лама. И на мой взгляд вопрос в том, что окажется сильнее - внешний политический интерес, который по уровню применяемого инструментария мало чем отличается от того, что в руках КНР, или же духовная составляющая.
Потому что среди этого всеобщего срача все как-то подзабыли, что Далай-лама, прежде всего, технически, живой бог и осознает он себя, в силу своего воспитания, именно так. Можно как угодно оценивать его роль в современном политическом процессе, но убирать из уравнения его сакральную составляющую кмк не стоит.
#circleofDAO #людисеверныхшен

И, напоследок, вот ссылка на интересную дискуссию, много чего, между строк, говорящую о современной политической роли буддизма в китаеязычном мире - Далай-лама и Наставник Шэн-янь. Это, если кто не в курсе, закрытие тысячелетнего богословского диспута, произошедшее в 1998 г., ни раньше и не позже 🤔

https://youtu.be/YmVv_UcwfI4

Спасибо за дополнения 🙌🏻
Меня вот занимает вопрос, что будет, если Далай-лама все же вернется к мысли о неперерождении.
Собственно, вся возня с мнениями 1992-1994 гг. относительно Кармапы показывает, что при таком решении именно Кармапа будет признан следующим духовным лидером Тибета, что, в свою очередь, делает вопрос о потенциальном индия-рожденном Далай-ламе крайне дискуссионным и сильно взрывоопасным. Тут еще непонятно, насколько почитание нынешнего Далай-ламы продиктовано тем, кем он был рожден, а не тем, где и когда он был рожден. И сможет ли его перерождение в Непале или Индии автоматически стать этим стягом и символом свободного Тибета.
В конце-концов кармапы как тулку старше далай-лам на две сотни лет. И нынешний еще и в расцвете сил.
#людисеверныхшен

https://yangx.top/EnfrardgenomAsien/507

Кайлас - священная и непокоренная гора индуистов и тибетцев. Драгоценная снежная вершина, хрустальная гора, на которой любили друг друга Шива и Парвати.
Недавно наткнулась на тиражируемую в сети легенду о загадочных причинах непокорения этой горы и подумала, что такие спекуляции, привязанные к торговле около-тибетскими сакральными предметами отчего-то раздражают. Мол, вот Кайлас высотой 6666 метров (не установленный факт, совсем не), она на деле пирамида, она еще там что-то и прочее, и прочее. Мне кажется, подобные рассуждения умаляют символическое значение, переводят сакральное наполнение этого символа на уровень укур-тв.

Действительно, если верить документалистике, то на Кайлас пытались подняться раз пять и все время отказывались от такого решения, хотя утверждают, что подъем сравнительно несложный. В тех же документах есть свидетельства британских военных о наличии видимого пути на вершину. А если вы читали хотя бы Александру Давид Неэль, не говоря уж об истории взаимодействия Тибета с иностранцами до присоединения к Китаю, ответ на вопрос, почему не покорили до 1945 г. обрастает политическими подробностями.

После присоединения Кайлас, гора четырех религий, оказалась в КНР - и попасть на нее стало еще сложнее.
Во-вторых, несмотря на сравнительную легкость (по Мейсснеру) и якобы имеющуюся тропу, можно ли подняться на вершину - сложный вопрос. Можно ли умереть на священной Оси Мира, в самом сердце Шанг-Шунга вопрос не сложный, с высокой степенью вероятности можно. В центре мира, где берут начало четыре великие реки, в резиденции Шивы, и прочая и прочая. Запрет КНР на покорение горы обусловлен ее символизмом и сакральным значением, именно так следует из индийских и гонконских медиа того времени.

В-третьих, есть экология. О том, как туризм в Непал разрушает экологию гор, кричат уже не год и не два. Горы - мусора, множество трупов. Собрать и унести с собой с почти семитысячника (6740 м., по словам китайцев, 6714 м. по иным источникам) все, что оставляет среднестатистический человек, невозможно, особенно невозможно будет снять со склонов тех, кого не смогут унести - и кто не сможет спуститься сам. Много лет назад побывавший в Непале @alexeipehov повесил у себя в ЖЖ пост на тему тел на Эвересте - можете посмотреть, если интересно.
Собственно, оттого и не удивительно, что действительно великий Рейнхольд Мейсснер отказался от подъема. Историю о массовых волнениях по поводу якобы возможного подъема испанцев под руководством Х.М. Новаса в 2001 уже можно в подробностях найти в сети. Как сказал все тот же Мейсснер относительно инициативы "Если мы одолеем Кайлас, мы одолеем и что-то в человеческих душах".
"Однажды нарушенная святость исчезает навсегда", добавил Даг Скотт, величайший альпинист мира.
Так что никаких загадочных причин вульгарис тут нет. Зато есть величие человеческого духа, отказавшегося от личной сиюминутной славы ради чего-то более значимого - тысячелетиями значимого для целого мира.
#людисеверныхшен

А думаю я, дорогие мои, о принце Гаутама, который еще не стал Буддой, о том моменте, когда он, ночью, зашел к жене и сыну, чтобы взглянуть в последний раз на них перед тем, как навсегда отречься от сущего и бытового, уйти в темный лес за пределами города - и не оборачиваться.
И кажется мне, что демон Мара, что предстал перед ним за воротами отчего дома, искушал его вовсе не тем, что изложено, а страхом каждого обывателя оставить на произвол судьбы дорогих и любимых, бросить их наедине с их жизнью. Он искушал его желанием остаться и быть рядом, пока смерть не разлучит их. Ибо нет нечего страшнее для человека, чем это, потому что все мы верим, что даже если ты не можешь помочь, то стоять рядом, плечом к плечу, быть свидетелем и очевидцем, уже есть помощь.
Таков смысл социальной связи и отречься от нее, перерезать пуповину - есть самое страшное, самое отважное, что может сделать человек. И не только потому, что если ты не пойдешь в лес - ничего не случится, и жизнь не изменится и ты не увидишь, как за лесом открывается море и целый мир. Но и потому, что выдрать из себя это желание быть всегда рядом - это самостоятельно предстать перед своим демоном и пойти дальше, наедине с ним, только с ним, до самого конца, зная, что он никогда не исчезнет, и никогда не замолчит. #circleofDAO #людисеверныхшен

И снова обновляю список тэгов канала и их основное содержание:

#хулицзын – все про лис с девятью хвостами, сюда же более редкий тэг #лисы
#circleofDAO – про азиатские магию, мантику, религию, фэн-шуй и пр.
#пияо – про азиатские амулеты и талисманы
#dzi – конкретная информация про бусины дзи
#людисеверныхшен – про Тибет, Гималаи, Непал, Бутан и все с ними связанное
#шаманизм - шаманы и шаманки Кореи, Китая, Японии
#hungryghosts – про мертвых, духов и призраков в Азии, мифология ужасного и прочее подобное
#drawyourself – культура татуировки
#ципао – история азиатского костюма
#ageofexplorers – про путешественников и первооткрывателей прошлого, особенно Азии и Востока
#asiandrama – про азиатское кино, которое мне заменяет развлекательную литературу.
#WiHM - тэг Women in Horror Movies, ТГ-флэшмоба о женщинах в кино ужасов, в моем случае - о женщинах в азиатском кино ужасов о сверхъестественном
#книжнаяполкастарикалао – про книги
#сяошуо - обсуждение развлекательных жанров Китая и их эволюции в современном попкульте
#шаманизм - говорит само за себя
#оммёдо - конкретно о японских оммёдзи и Абэ-но Сеймее
#коллекциялюдей – про всякое разное, курьезное и абсурдное, часто современное
#ликвидациябезграмотности - сюда же, но про конкретные ошибки

Напоминаю, что я не историк, не археолог, но вещи, которые я тут цитирую и о которых пишу, часто не были переведены на русский никогда и никем, или вообще не попадали в круг интересов отечественных ученых. Этот канал - не СМИ, это личный дневник исследователя, записки о необычайном, цели вещать у меня нет, однако я рада, если кому-то все это тоже интересно. Цитирование и репосты разрешены, разумеется, с соблюдением авторства ✌🏻

Кайлас - священная и непокоренная гора индуистов и тибетцев. Драгоценная снежная вершина, хрустальная гора, на которой любили друг друга Шива и Парвати.
Недавно наткнулась на тиражируемую в сети легенду о загадочных причинах непокорения этой горы и подумала, что такие спекуляции, привязанные к торговле около-тибетскими сакральными предметами отчего-то раздражают. Мол, вот Кайлас высотой 6666 метров (не установленный факт, совсем не), она на деле пирамида, она еще там что-то и прочее, и прочее. Мне кажется, подобные рассуждения умаляют символическое значение, переводят сакральное наполнение этого символа на уровень укур-тв.

Действительно, если верить документалистике, то на Кайлас пытались подняться раз пять и все время отказывались от такого решения, хотя утверждают, что подъем сравнительно несложный. В тех же документах есть свидетельства британских военных о наличии видимого пути на вершину. А если вы читали хотя бы Александру Давид Неэль, не говоря уж об истории взаимодействия Тибета с иностранцами до присоединения к Китаю, ответ на вопрос, почему не покорили до 1945 г. обрастает политическими подробностями.

После присоединения Кайлас, гора четырех религий, оказалась в КНР - и попасть на нее стало еще сложнее.
Во-вторых, несмотря на сравнительную легкость (по Мейсснеру) и якобы имеющуюся тропу, можно ли подняться на вершину - сложный вопрос. Можно ли умереть на священной Оси Мира, в самом сердце Шанг-Шунга вопрос не сложный, с высокой степенью вероятности можно. В центре мира, где берут начало четыре великие реки, в резиденции Шивы, и прочая и прочая. Запрет КНР на покорение горы обусловлен ее символизмом и сакральным значением, именно так следует из индийских и гонконских медиа того времени.

В-третьих, есть экология. О том, как туризм в Непал разрушает экологию гор, кричат уже не год и не два. Горы - мусора, множество трупов. Собрать и унести с собой с почти семитысячника (6740 м., по словам китайцев, 6714 м. по иным источникам) все, что оставляет среднестатистический человек, невозможно, особенно невозможно будет снять со склонов тех, кого не смогут унести - и кто не сможет спуститься сам. Много лет назад побывавший в Непале @alexeipehov повесил у себя в ЖЖ пост на тему тел на Эвересте - можете посмотреть, если интересно.
Собственно, оттого и не удивительно, что действительно великий Рейнхольд Мейсснер отказался от подъема. Историю о массовых волнениях по поводу якобы возможного подъема испанцев под руководством Х.М. Новаса в 2001 уже можно в подробностях найти в сети. Как сказал все тот же Мейсснер относительно инициативы "Если мы одолеем Кайлас, мы одолеем и что-то в человеческих душах".
"Однажды нарушенная святость исчезает навсегда", добавил Даг Скотт, величайший альпинист мира.
Так что никаких загадочных причин вульгарис тут нет. Зато есть величие человеческого духа, отказавшегося от личной сиюминутной славы ради чего-то более значимого - тысячелетиями значимого для целого мира.
#людисеверныхшен

@chaoss_flame божественная написала у себя про легенду, возникшую на базе пазырыкской мумии с плато Укок.
Я тут внезапно увлеклась Рерихами as is, потому что Рерихи, как и Блаватская, прекрасный пример того, к чему приводит столкновение желаний чудесного и меркантильного. Но тибетология Рерихов, как и тибетология итальянской и американской школ, на мой взгляд, представляют собой три самые влиятельные мировоззренческие силы на положение Тибета в современной международной повестке - и на осознание Тибета людьми как культурно-религиозного явления.

Это такая теория заговоров, что куда там Рокфеллерам и прочим рептилоидам.
Так вот, как оказалось, образ принцессы Укока тоже не обошелся без Рерихов и их представлений о буддистско-имперской Земле Обетованной где-то посредь Алтая. Принцессу обнаружили в 1993 со всеми вытекающими в виде творения мифа.
Мне даже удалось обнаружить в этом разрезе и теории о влиянии алтайского шаманизма на шаманизм китайский, что точно не бьется с тем, где и когда он зародился.

Отсюда вопрос, ответ на который хотелось бы найти - а у нас есть своя собственная тибетологическая модель, особенно с учетом борьбы с буддистами в ранние годы Советской России? Или опять же Рерихи-Рерихи?
#шаманизм #людисеверныхшен #книжнаяполкастарикалао

Статья с картинками про захоронение на Укоке:

https://cyberleninka.ru/article/n/dvadtsat-let-spustya/viewer

👆🏻👉🏻В этой статье интересно то, что женщина была похоронена не одна. И я впервые прочитала об этом только здесь - по какой-то причине научно-популярные статьи опускают факт человеческого захоронения спутников, оставляя лишь от одной до трех лошадей из шести.
Тогда как вместе с женщиной были похоронены мужчина, скорее всего не ходячий, в возрасте около 25 лет, и подросток. Убитые в ходе жертвоприношения или же в ходе соблюдения ритуала следования за умершим (поскольку принцесса не первая пазырыкская мумия, есть и другие примеры двойного захоронения).
Более того, там же впервые удалось узнать, что умерла она, скорее всего, за полгода до захоронения - судя по лошадям, погребение пришлось на июнь, а тело женщины указывает, что она умерла в январе. И по какой-то причине (вероятнее всего, по причине зимы и невозможности долбить землю, да еще и с вечной мерзлотой) она была мумифицирована - пазырыкцы удаляли внутренние органы - и сохранялась на холоде до проведения ритуала. Внутренние органы женщины были превращены в компост и вложены обратно в тело вместе с сухой травой для придания ему объема. Бальзамирующим веществом являлась ртуть*
Вторым совпадением с китайскими представлениями о смерти и посмертии является возможная теория о том, что пазырыкцы верили в необходимость сохранности тела после смерти - возможно, для сохранности духа. Третьим, материальным подтверждением - шелковая рубаха, в которую покойная была одета.

Судя по всему, именно антураж послужил основой истории о принцессе. Татуировки, сохранившаяся одежда, в том числе из шелка, отдельный могильник и умерщвленные спутники/охранники - все это указывает на неординарность.
Вопрос в том, что вряд ли она была принцессой или женой правителя. Исследование тела мужчины показало, что он, скорее всего, был инвалидом - расщепленный позвоночник не всегда сказывается на строении ног, но мышцы ног умершего были ослаблены. И потому возникает вопрос - зачем кочевое племя воспитывало до 25 лет (а 30-35 в те годы уже почтенный возраст и средняя продолжительность жизни) того, кто с большей вероятностью не ходил? И почему именно он стал одним из спутников в посмертии принцессы?
Скорее всего, именно потому, что принцессой она и не была. И версия о сакральной функции, которую она выполняла, кажется наиболее вероятной.
Кроме того, я уже писала о татуировках - они, несомненно, носили инициационный характер, поскольку выполнялись постепенно на протяжении жизни. Татуировки женщины с плато не завершены, скорее всего, пусть смерть ее и была ненасильственной, вряд ли она была ожидаемой.

https://yangx.top/nine_tales_fox/333

*И тут нельзя не вспомнить о китайцах и их реках ртути в захоронениях.

#шаманизм #людисеверныхшен #книжнаяполкастарикалао