Опять же, если вы любите вампиров так, как я, то в принципе знаете, что вампиры есть только там, где нет кремации как способа захоронения. И, главное, можно вернуться из мертвых. Например, некоторые товарищи, изучающие взгляды на загробное, отмечают, что восставшие мумии есть ересь, потому что вернуться из египетского Царства мертвых было достаточно проблематично и практически невозможно. Да и вообще, в древних ранних верованиях не все попадали в загробное царство, а жили, в большинстве своем, как в Старгороде. У китайцев было наоборот - с тысячелетним пиететом к смерти и похоронам не может справиться даже Компартия, достаточно почитать интересное про похоронный коллапс. Даже сама теория голодных духов, если не вдаваться в подробности, построена на погребениях в землю. Если вы смотрели, например, сериал про Усиня, убивающего призраков, то его антагонистка лежит в колодце красивой и нетленной - так как, в среднем, голодный дух и любой другой живой покойник жив, пока целы его кости (иногда указывают, что пока целы берцовые). Все остальное дело можно нарастить заново, именно на фишке с наращением души и тела построена более поздняя концепция ху-гуй, лисы-призрака, отличающаяся от хулицзын, волшебной лисы с Зеленых холомов. Эта концепция наращения прекрасно показана в обеих первых частях "Раскрашенной кожи" (рекомендую, если кто не). Потому и цзянши - это смесь нарушения обряда похорон в землю и особенности взаимодействия ци, а также хуань и по, двух душ, которые после смерти становятся шэнь и гуй. Переизбыток ци и недостаток шэнь, как и переизбыток по и недостаток ци могут превратить покойника в цзянши. Ну, а если еще и в процедуру похорон вмешаются, то тогда сто процентов поднимется и захочет кушать. 🧛🏻‍♂️
#hungryghosts #asiandrama #хулицзын

В связи с утроением количества читателей со времен последнего подобного поста - обновляю список тэгов канала и их основное содержание:

#хулицзын – все про лис с девятью хвостами, сюда же более редкий тэг #лисы
#circleofDAO – про азиатские магию, мантику, религию, фэн-шуй и пр.
#пияо – про азиатские амулеты и талисманы
#dzi – конкретная информация про бусины дзи
#людисеверныхшен – про Тибет, Гималаи, Непал, Бутан и все с ними связанное
#шаманизм - шаманы и шаманки Кореи, Китая, Японии
#hungryghosts – про мертвых, духов и призраков в Азии, мифология ужасного и прочее подобное
#drawyourself – культура татуировки
#ципао – история азиатского костюма
#ageofexplorers – про путешественников и первооткрывателей прошлого, особенно Азии и Востока
#asiandrama – про азиатское кино, которое мне заменяет развлекательную литературу.
#WiHM - тэг Women in Horror Movies, акции о женщинах в кино ужасов, в моем случае - о женщинах в азиатском кино ужасов о сверхъестественном
#читаютольконаанглийском – само за себя говорит, ну и про книги
#сяошуо - обсуждение развлекательных жанров Китая и их эволюции в современном попкульте
#коллекциялюдей – про всякое разное, курьезное и абсурдное, часто современное
#ликвидациябезграмотности - сюда же, но про конкретные ошибки

Напоминаю, что я не историк, не археолог, но вещи, которые я тут цитирую и о которых пишу, часто не были переведены на русский никогда и никем, или вообще не попадали в круг интересов отечественных ученых. Этот канал - сборник об эзотерическом и оккультном в Азии, это личный дневник исследователя, записки о необычайном, цели вещать у меня нет, однако я рада, если кому-то все это тоже интересно. Цитирование и репосты разрешены, разумеется, с соблюдением авторства ✌🏻

Корейские кумихо считаются наиболее упрощенной доместикацией #хулицзын - китайской лисицы о девяти хвостах. При этом, они же - это эдакий Эдвард Каллен от Азии, пострадавшие от попкульта не менее, чем вампиры от творений Стефани Мейер. Дело в том, что в оригинале корейская кумихо всегда только женского пола и выступает на стороне зла, без исключений. Они проживают на кладбищах и в прочих непригодных для проживания местах, питаются мужской печенью, жизненной энергией и кровью, и приобретают человеческий облик, используя человеческий череп. Жизнеспособность кумихо зависит от поедания человека - ничем иным поддерживать свою жизнь они не могут.
Природа их противоестественная - как в Китае и Японии, лиса становится лисой-оборотнем, если живет неестественно долго. Нарушение законов природы, вот частая причина обретения животными необычных способностей - это либо совершение действий, не свойственных природе (петух сносит яйцо и порождает василиска) либо, что чаще, излишне долгая для обычного животного продолжительность жизни.
По какой-то причине корейские кумихо лишились не только мужского пола, но любого намека на положительные качества, включая способность полюбить человека. Корейцы единственные, кто вообще никак не обращался к лисьим духам за защитой, потому что лисы Кореи по определению не могли принести ничего хорошего. Да и не умели толком ничего, кроме как есть людей и наводить мороки. Нет упора на цвет шкурки - лисы Китая бывают белые, золотые и серебряные, в Японии тоже чаще белые, видимо, потому что Томамо была китаянкой, а вот в Корее лиса, пусть и с девятью хвостами, просто лиса.
Интересно, что в мифологии Кореи также делается упор на боязнь кумихо собак и собачьего лая - то есть и тут они более приближены к обыкновенным лисам, чем китайские и японские. И менее литературны, пусть про них существует довольно много сказок и быличек, но упоминаний в прозе уровня Книги гор и морей, в старой Корее нет. Скорее всего это связано как раз с предельно упрощенной и крайне зловредной природой кумихо.
То есть, потирая руки, жду Ким Бома в его фирменном амплуа корейского маньяка - кумихо выйдет правильная, пусть и мужского пола 🥳

https://yangx.top/nine_tales_fox/1397

Ну, то есть, что я хотела сказать - что главгеры "Легенды о кумихо", которую обещают в октябре, однозначно прибыли из Китая 😌 😂
https://yangx.top/nine_tales_fox/1551

Не знаю, как там пойдет дальше и насколько финал будет в угоду зрителю, но перелопатили лисьей мифологии дай боже. Очень много отсылок, при том что в самом корейском фольклоре, как я уже писала, все просто. А тут и Корея, и Япония, и Китай. Лисий дождь, например (у корейцев и японцев - слепой дождик, дождь, когда идет солнце), и все прочее. Хорошая завязка на смертных.
Одним словом, мощная работа сценаристов с матчастью видна невооруженным глазом.
#asiandrama #хулицзын
https://yangx.top/nine_tales_fox/1609

Вопрос задали - почему в корейско-китайском кинематографе сверхъестественные сущности так стремятся к смертным/стать смертными.
Это очень правильный вопрос, ответ на который лежит в корнях самой древней бюрократии мира.
Знаете, в Китае все было построено по системе и иерархии еще тогда, когда Ур и Урук были мегаполисами. В том числе мир сверхъестественного и необычайного. И когда Цзи Юнь в своем 18 в. писал, что пути мертвых и живых различны, а лисьи пути проходят посередине, он не просто красиво складывал иероглифы, он имел ввиду конкретную картину мира.

Мир мертвых и мир живых различается не физическим состоянием, а духовным. Две души, помните? У мертвых - гуй - только душа низменная, та, с которой человек рождается. Костяная душа. У живых - душа двухчастная, и чем более правильно (по даосским и прочим канонам) жил человек, чем больше вторая половина, тем она сильнее. При этом там все сложно с балансом, ци и т.д., тоже свои опасности, но я сейчас не про это. Но вот уся у нас считают жанром о культивации духовной силы (а на деле - это жанр историй о ся, странствующих борцах за справедливость), так вот что такое культвация и о какой силе речь? Мана? Нет, речь идет о второй половине души, которая позволяет небессмертному стать бессмертным.
Древний китаец или кореец, умирая, не попадал в небесный мир и всякие асфоделевые поля. Он попадал в мир голодных духов, где родственники в мире живых обеспечивали (и -ют) ему посильное существование до перерождения. В зависимости от периода и места смерти то, что случалось с умершим могло включать разные подробности (ад, квисин/эгуй и т.д.), но Престол Небесного Императора им не светил практически никогда, потому что он только для высшей половины души, шэнь, души духовной.
Обрести шэнь можно только а) будучи изначальным бессмертным, как Прежденебесная Сиванму и прочие девять вечных и нерожденных божеств, б) развив духовность и вознесясь (или будучи вознесенным), как всякие там генералы, даосы и Нефритовая дева в) пройдя девять врат на Куньлунь или будучи Сунь Укуном (он такой один вообще) и г) родиться или стать смертным.
Смертные - это отправная точка, самый простой вариант обретения Небесного бессмертия. А, поскольку речь у нас идет об иерархии и бюрократии, то иерархия такова: ходячие мертвые тела - мертвые голодные духи (гуй) и демоны - лисы - смертные - бессмертные во всем разнообразии видов и рангов.

Почему, кстати, Кумихо И Ёна из "Легенды о Кумихо" так тянуло к смертной тогда, когда он с ней познакомился и продолжает тянуть? Потому же, почему в обеих частях Раскрашенной кожи демоническая дева хвостом ходила за генералом (подсказка - нет, не потому, что его играл Чень Кунь).
Почему вообще кумихо тянет к человеку не за пожрать? Потому что Небесное лисичество И Ён себе обломал вмешательствами в течение жизни. Я не знаю, как они там развернут все с душой, змеем и тем, куда везли его чосаран (если она все же была не одержима, а бездушна, то еще более понятно почему его скинули), но пока, я хочу сказать, все очень логично в их истории. Дождусь окончания полета сценаристского воображения и посмотрим, как там и что обосновано.
#hungryghosts #circleofDAO #хулицзын #asiandrama

И подумала я тут вот что:
В каждой культуре распространен сюжет о любви волшебного существа и человека, когда залогом любви становится нечто вроде гейса, пусть полученного не при рождении, а при заключении любовного/брачного союза. Не спрашивать настоящего имени, не произносить определенных слов, не совершать определенных действий, не сжигать лягушачью кожу, наконец.
В случае с волшебными лисами такие запреты были гарантией не столько брака, сколько возможности для лисы стать или быть человеком. Так, по одной из версий, Кудзоноха, мать Абэ-но Сэймея, самого известного из оммедзи Японии, могла оставаться с семьей только пока ее тайна - лисья сущность - не раскроется. Само собой, все раскрылось, и она покинула семью, но продолжала навещать сына.
Стать человеком для лисы очень важно - будучи духом, а позже еще став призраком-гуй, даже обретя могущество, лиса все равно не равнялась человеческому существу. Точно неизвестно, почему, но, если следовать логике голодных духов вообще, то наращивание плоти (в буквальном смысле) не гарантировало душе-гуй полноправного человеческого существования - гуй без шэнь не формирует человеческой души. Тысячелетняя лиса могла обратиться небесной девой и вознестись, то есть стать бессмертной, и равно она могла стать смертным человеком. В разных источниках говорится, что для этого она должна, на выбор: не есть человечину 1000 дней; помогать всем встреченным ею людям (или всем, кто попросит); за тысячу лет или сто дней (хороша разница, да?) съесть печень тысячи мужчин - это корейская версия. Также она могла стать человеком, если тот, кто узнает лису в людском облике, не расскажет о ней никому в течение 9 лет.
Последнее условие - довольно жесткое и популярное в художественных произведениях. Неспособность человека держать язык за зубами хрестоматийна, а тут она подвергается еще и искушению могуществом, страхом перед иным.
Интересно, что если рассматривать такие ситуации с архитепической точки зрения, то речь идет а) о полном предпочтении социального личному, вплоть до наивной веры, что соответствие общественному мнению принесет больше счастья, чем верность и доверие к возлюбленному/ной. И б) о том, что страх чужака, инаковость, в любой ее форме, от расовой, культурной, до принадлежности к разным социальным слоям, всегда порождают недоверие и это недоверие, в итоге, побеждает.
То есть эти условные 9 лет молчания, по большому счету, тот самый Путь Левой Руки, инициационное испытание, а не просто проверка на вшивость. А, как я, собственно, писала выше, на этом Пути никогда не бывает легко. Зная это, можно с легкостью заключить, сколь велика должна быть трагедия волшебного существа, а также - безгранична его любовь, если оно вверяет себя в ручки социально-зависимых, - вполне возможно, что и в силу принадлежности к приматам - людей.
А, опять же с точки зрения архетипов - хорошо показано, что ждет тех, кто выбирает личную уникальность, независимость от социального, как Путь Мага. #хулицзын

У японских айнов есть поверие об одержимости лисьим духом.
Речь, разумеется, об одержимости в классическом смысле (см. Экзорцист), но мне всегда нравилась идея про одержимость эстетическую.
Это красиво.
Если отстраниться от оккультно-мистических или религиозно-мифологических трактовок лисы #хулицзын, лисы Пу Сунлина завлекают человека исполнением даже не желаний - потаенных надежд. Жены-красавицы, собеседники-собутыльники, лучшие друзья, умные наставники.
Рвущая душу человека надежда на вторую половину, на того, кто поймет, просто так, безо всяких задних мыслей. Пределы и глубины понимания, само собой, ограничиваются лишь личностью и ее пределами. С кем можно говорить обо всем, не стесняясь, не оглядываясь, не боясь обидеть. Говорить и делиться. И жизненные силы уже не кажутся такой уж большой платой за это.

https://yangx.top/yashernet/1682

Продолжаю смотреть "Легенду о Кумихо" или кто такие имуги (нет, это не имя собственное, это название вида мифологического животного).
Корейцы, китайцы и японцы подразумевают под драконом примерно одно и то же существо. Тут, кстати, сразу бы хотелось отметить, что приравнивание азиатского дракона к европейскому дракону приводит к смешению контекстов и потому ошибке. Дракон европейского мифологического пространства - это сложное существо, ассоциируемое то с дьяволом (Св. Георгий и разнообразные рептилии), то с геральдическим зверем из бестиариев, но, в любом случае, это именно он дал название зверю из китайской мифологии. То, что мы привычно называем драконами, в Азии представляет собой важнейшее и только положительное воплощение власти высшего правителя т.е. императора (ди). Это лун, дракон, обитающий в небесах и умеющий летать. Он не имеет крыльев и представляет собой типичную химеру - голова льва, рога оленя, тело змеи и птичьи лапы. Его олицетворение - число 9, число чешуй на его теле девять раз по девять, и только император может носить изображение дракона.
Ваны, правители ниже рангом, имели право носить изображение феникса (здесь часто смешиваются короны-фениксы Первых жен императора как женский символ, но на деле это символ второго человека, стоящего на ступень ниже). Однако сам дракон все равно перекочевал в Корею, став символом небесного существа, повелевающего погодой. Как и в Китае, их достаточно большое количество, но отличаются они тем, что у корейских драконов на визуальном изображении грива и борода длиннее.
И вот где-то тут в видовом разнообразии появляются имуги - огромные водяные змеи или даже, питоны. Разумеется, имуги существа мифологические, однако, скорее всего, именно змеи, то есть полозы (тот же полоз Шренка отлично водоплавает и может быть свыше 2 м в длину, если ему дать вырасти) стали прототипом.
Корейцы верят, что имуги - это по сути личинка дракона. Как обычная лиса, прожив тысячу лет, становится хусиань (то есть Небесной феей), так и имуги, прожив тысячу лет в холодной воде, становится драконом. Имуги - это короли пресных вод, им подчиняются рыбы и лягушки. Там где много рыбы, заведется имуги. Но, в отличие от драконов, они не могут управлять погодой, лишь вызывают облачность и, что интересно, они могут выдавать себя за дракона, чтобы обмануть людей.
Питаются рыбой и, иногда, детьми. Кстати, тоже относятся к квисин и, значит, технически могут вселять в людей. Духи же.
#asiandrama #хулицзын

Кстати, мне понравилась идея сделать братишку главгера в "Легенде о Кумихо" лисом-полукровкой. В том смысле, что лисий сверхъестественный папа его нагулял с человеческой мамой. Вот только если оммедзи Абэ-но Сеймею повезло и он родился в высокопоставленной семье, то тут мама была из горной деревни времен даже не Чосона со всеми дремучими вытекающими.
Собственно, почему мне понравилось то, что сделали сценаристы - мальчик пошел в маму и родился человеком. Если главный герой первые сто лет честно, как любая приличная чистокровная vulpes vulpes, рыл норы и ел сырых мышей, а через сто лет просвятился и перешел в существа сверхъестественные* - то есть сразу в секс-символы и хранители горы, то его брат познал все оттенки травли и прелести быть незаконнорожденным плодом приступа зоофилии, пусть и с волшебной лисой. И дальше эта разница только усугубляется - травмы, истерики, плохое поведение, фиксации, жестокость, гормональные перестройки, пубертат и, может быть даже прыщи. Тогда как главгер волшебнее некуда, оттуда и все косяки в воспитании младшего брата (видимо, думал, что тот тоже будет спокойно целый век рыть норы и мышковать), которые он теперь разгребает.
И вот эта вот попытка показать разницу между существом совсем волшебным и человеком со способностями мне очень нравится. В "Проклятом" у режиссера и сценаристов вышло еще лучше, но тут тоже хорошо и точно в рамках "сказки о сверхъестественной любви и ужасах".
Я очень не люблю, когда герои заявлены нелюдью, а на деле там нелюдского - цвет лица и платиновая кредитка.

*Дада, все лисы рождаются всегда лисами, даже если мама-папа уже небесные и просвященные. И ждать сто лет. Не верите? См. матчасть.
#asiandrama #хулицзын

Еще немного про лисьи породы. Есть у Пу Сунлина такой рассказ, Волшебный Цветок Лотоса или Волшебница Ляньсян. Про студента, который завел себе двух девушек, одна из которых оказалась лисой, а вторая - покойницей, голодным духом, похороненным под стеной дома, где студент жил.
Там все очень мило: страсти, ревность, подглядывания, оговоры, выяснения сверхъестественных отношений и все прочее. Мне в нем нравится совершенно бытовое течение истории, особенно когда студент выясняет, что обе его сердечные привязанности - не люди.
И вот там-то есть утверждение Ляньсян о том, что она не из тех лис, которые выбирают людей для того, чтобы пить их жизненные силы. Она говорит, что "есть на свете также род лисиц, которые людям не вредят, но бесов, не вредящих людям, конечно, нет, ибо мрачный могильный дух в них слишком уж силен".
#хулицзын