Кстати, говоря о кицунэ, кумихо или #хулицзын сразу хочется, хоть и не приходилось к слову ранее, сказать о той самой "противоестественности". Как я уже писала, девятихвостая лиса начинает свой путь прожив более 50 лет. Если лиса проживет 50 лет, говорят нам седые мифы, то она станет волшебной лисой. Если кошка проживет столько-то лет, говорят нам седые мифы, она станет нэкоматой или бакенэко. Если у нее раздвоится хвост, если человек испытает страшные эмоции и чувства, если с чем-то естественным случится что-то противное его природе, противоествественное, то, чему не место в нормальном течении жизни, то, что не должно случится. И вот тогда появляются и общие, и частные проявления противоестественного (почему не сверхъестественного - потому что на мой взгляд и согласно моим представлением о родной речи, в русском приставка сверх означает чрезмерность, а не противоположность, обратный порядок и пр.) - екаи, как пример. И не только они.

Эта противоестественность, заставляющая лису, прожившую дольше положенного ей природой, обретать волшебные свойства. Она же превращает следующего путями даосизма в бессмертного. Она есть отражение Пути Левой Руки, Пути Мага, она заключена в простейшем объяснении идеи сфирот и клипот. Но она не значит "противная" то есть "отвратительная", она есть обратная - а это много шире, а потому, как и любое явление во вселенной, может приобрести черты отвратительного - но узнать их будет намного сложнее, потому что у противоестественного, в отличие от естественного, нет эталона, нет меры, нет границ.
#circleofDAO

А думаю я, дорогие мои, о принце Гаутама, который еще не стал Буддой, о том моменте, когда он, ночью, зашел к жене и сыну, чтобы взглянуть в последний раз на них перед тем, как навсегда отречься от сущего и бытового, уйти в темный лес за пределами города - и не оборачиваться.
И кажется мне, что демон Мара, что предстал перед ним за воротами отчего дома, искушал его вовсе не тем, что изложено, а страхом каждого обывателя оставить на произвол судьбы дорогих и любимых, бросить их наедине с их жизнью. Он искушал его желанием остаться и быть рядом, пока смерть не разлучит их. Ибо нет нечего страшнее для человека, чем это, потому что все мы верим, что даже если ты не можешь помочь, то стоять рядом, плечом к плечу, быть свидетелем и очевидцем, уже есть помощь.
Таков смысл социальной связи и отречься от нее, перерезать пуповину - есть самое страшное, самое отважное, что может сделать человек. И не только потому, что если ты не пойдешь в лес - ничего не случится, и жизнь не изменится и ты не увидишь, как за лесом открывается море и целый мир. Но и потому, что выдрать из себя это желание быть всегда рядом - это самостоятельно предстать перед своим демоном и пойти дальше, наедине с ним, только с ним, до самого конца, зная, что он никогда не исчезнет, и никогда не замолчит. #circleofDAO #людисеверныхшен

Btw, 👆🏻 или предыдущим постом навеяло. Оригинальное название Тяньцзиньской мистики - Речной бог 河神, хэ шэнь, где шэнь 神 означает бог или божество. В японском этим же иероглифом обозначается слово ками.
Собственно китайские шэнь и есть ками - божества природы (духи гор, рек и т.д.,) и божества, непосредственно вовлеченные в мирские дела.

Этим же иероглифом обозначается и шэнь - возвышенная душа, та часть концепции китайской личности, которая взращивается, культивируется и, в итоге, если постараться, отправляется на Небо и даже может помочь стать бессмертным. Именно поэтому категория бессмертных в даосизме зовется шэнь сянь, где сянь - из названия прежденебесных богов (сянь тянь), космических изначальных сил.
#circleofDAO

Я обычно не хожу по ссылкам в поисках репостов этого канала, но тут зашла - и немного офигела.
Вообще это была, в принципе, шутка в рамках направленности: завоевание территорий представлениями о сверхъестественном. В данной ситуации, как раз, сверхъестественным уровня государственной ритуалистики. Существует очень интересный пласт исследований по похоронной культуре "государственности Мива", если переводить на русский, и по распространению этой культуры в виде тех самых гробниц-кофун. Вот эти вот гробницы в виде замочного ключа, которые в англоязычных источниках иностранные авторы так и зовут - keyhole tombs - появились после других типов гробниц с другими названиями и их распространение было буквально подобным вспышке. То есть несколько столетий, а потом как будто выключили. Религиозно-ритуальная надобность отпала. И причины, почему так случилось, крайне дискуссионны.

Как и дискуссионны вопросы почему, внезапно, в Японии того периода появились гробницы, где сочетаются типичные для Древнего Китая "врата небесные, врата земные", круглая и прямоугольная камеры. Учитывая, что такие курганные захоронения без признаков тяжкой мегаломании китайских императоров-ди были местами свойственны госчиновникам рангами поменьше, к которым относились в том числе главы государств, номинально признавших власть этих самых ди. Мы, в целом, мало представляем психологию людей, живших за полторы тысячи лет до Дарвина, и чей мир был неотделим от мира необычайного, вот вообще никак.

Хотя с архитектурной точки зрения структура гробниц-кофун как раз более чем объяснима. Если не вспоминать, что там были еще гробницы типа эмпун и хофун, не имеющие коридора типа "врата земные" 🤔😉
Как объяснимо и беспокойство Кореи, особенно если знать чего им стоило - получить право на свою археологию и свою историю.
#circleofDAO

И снова обновляю список тэгов канала и их основное содержание:

#хулицзын – все про лис с девятью хвостами, сюда же более редкий тэг #лисы
#circleofDAO – про азиатские магию, мантику, религию, фэн-шуй и пр.
#пияо – про азиатские амулеты и талисманы
#dzi – конкретная информация про бусины дзи
#людисеверныхшен – про Тибет, Гималаи, Непал, Бутан и все с ними связанное
#шаманизм - шаманы и шаманки Кореи, Китая, Японии
#hungryghosts – про мертвых, духов и призраков в Азии, мифология ужасного и прочее подобное
#drawyourself – культура татуировки
#ципао – история азиатского костюма
#ageofexplorers – про путешественников и первооткрывателей прошлого, особенно Азии и Востока
#asiandrama – про азиатское кино, которое мне заменяет развлекательную литературу.
#WiHM - тэг Women in Horror Movies, ТГ-флэшмоба о женщинах в кино ужасов, в моем случае - о женщинах в азиатском кино ужасов о сверхъестественном
#книжнаяполкастарикалао – про книги
#сяошуо - обсуждение развлекательных жанров Китая и их эволюции в современном попкульте
#шаманизм - говорит само за себя
#оммёдо - конкретно о японских оммёдзи и Абэ-но Сеймее
#коллекциялюдей – про всякое разное, курьезное и абсурдное, часто современное
#ликвидациябезграмотности - сюда же, но про конкретные ошибки

Напоминаю, что я не историк, не археолог, но вещи, которые я тут цитирую и о которых пишу, часто не были переведены на русский никогда и никем, или вообще не попадали в круг интересов отечественных ученых. Этот канал - не СМИ, это личный дневник исследователя, записки о необычайном, цели вещать у меня нет, однако я рада, если кому-то все это тоже интересно. Цитирование и репосты разрешены, разумеется, с соблюдением авторства ✌🏻

Если идти по Макао в сторону руин храма Святого Павла, то на углу, в стене двухэтажного жилого дома, можно обнаружить небольшое помещение за типичными двухстворчатыми дверями, крашеными в красный.
Это храм Лой Во, посвященный матери всех драконов и всех людей - змееногой предвечной и прежденебесной Нюйве, залатавшей небо.
Обычно считается, что храмы Нюйвы, относящейся к числу 9 древнейших богов китайского пантеона, перестали возводить к периоду Юань, а пик строительства приходится на раннюю Хань и, повторно, на 6 в. Примерно в этот период построен и Вахуан-гун - Дворец Нюйвы в Хебее на горе Феникса. Тогда же возводились храмы в Тяньшуе, месте, откуда они родом, Нюйва и Фуси.
Утверждают даже, что вера в древних богов слабела и потому первые уступили место последующим.

И все бы ничего, но храм Нюйвы в Макао построен в 1888 г., и каждый год на Цинмин он, как и другие ее храмы, наполняются паломниками, пришедшими к богине-первопредку всех людей на земле.
#circleofDAO

Распространенность убеждения в самодостаточности естественного мира переоценивают, знаете ли. Практически у каждого человека есть место в жизни, до которого этот вид атеизма в широком смысле не добирается, даже если все остальное ему подвержено. Самым простым примером рефлекторного магического мышления являются бытовые суеверия, что унаследованные, вроде черной кошки, тетки с пустым ведром или разбитого зеркала, что сотворенные, вроде счастливой блузки или подвески. И тут можно отследить определенные закономерности.
Дело в том, что разница в отношении к такому магическому мышлению, которое обычно выливается в магические действия, очевидна только на огосударствленных слоях общества, присвоивших себе право стандартизировать это действие как ритуал и реагировать на отступление от этого стандарта. Механизм государственной реакции всегда един - посредством института, наделенного такой функцией, и различается, соответственно, в зависимости от того, насколько специализирован как сам институт, так и законодательная основа его существования и действия.
Если спуститься ниже, то разница сглаживается и практически исчезает.
В исследованиях о сверхъестественном, в какой бы отрасли науки его не производили, теорий о том, почему существует магическое деяние - ведьмовство или колдовство - три. И даже в книге Кивельсон, достаточно революционной для русскоязычного читателя, рассматривается одна из. В целом они взаимодополняют друг друга, так что ответ на вопрос почему существует магическое деяние ровно такой же, как тот, почему люди так широко прибегали и прибегают к магии, пусть даже самой бытовой - в мире, в котором вчера впервые был совершен частный полет в космос.

И здесь зарыто интересное.
Даже если мы возьмем максимально непохожую на европейскую культуру - культуру ханьского Древнего Китая, например, или хэйянской Японии, причины для ведьмовства и колдовства будут одни и те же.
Любовь.
Ненависть.
Удача.
Защита.
Процветание.
И формы, способы колдовства - тоже практически одинаковы.
Хотя основы, на которых они выстраиваются, магическое миропонимание порой различается кардинально. Как различаются социальные, философские, культурные структуры, в которых они существуют.
Но причины, как и способы, всегда одни и те же.
Такие вот дела.
#circleofDAO

Интересно, что подземный мир - любой из вариантов мира мертвых - в мифовосприятии мира возникал не сразу. Считается, что как только у первобытного человека появляются следы ритуального захоронения, то это означает и появление метафизической, метафорической картины мира. Животные не хоронят своих мертвых, тем более не проявляют уважения к процедуре и уж точно не оставляют рядом с ними того, что может пригодиться после бытия.
Закономерно, что понятие о Небесном и Подземном мирах эволюционирует, расширяется, адаптирует под себя чужие традиции, ритуалы, богов.
Интересно, что Эмма - японская доместикация бога Ямы - в качестве идеи впервые появился в Японии в восьмом веке, а как образ, запечатленный на мандале - в девятом. На протяжении нескольких веков Эмме молились как божеству сочуствующему, приносящему процветание государству, благодаря чему он быстро стал популярен в аристократических кругах хэйянской Японии.
Второе пришествие Эммы приходится на конец 11 века. И тут он уже - король Ада, судья подземного мира, один из десяти, соответственно ритуалы обращения к Эмме связаны с посмертием, лишенным мук. Визуальные изображения Эммы прибывают из Китая и на протяжении 12-13 веков он доместицируется как божество Подземного мира мертвых, благодаря чему возникает и некоторое время существует дуализм восприятия Эммы как хранителя и Эммы как повелителя Ада.
В 1223 году в храмовом комплексе Дайгодзи в Киото (сейчас знаменит среди туристов пятиярусной пагодой Годзюното, старейшей из сохранившихся деревянных построек города) принцесса Кинси построила молельню, посвященную богу Эмме - среди исследователей этот год считается годом, когда культ Эммы как бога мира мертвых стал официальной частью ритуальной жизни Японии.
#circleofDAO

"Песочница" - краткое описание события в прошлом, которое определило происходящее в настоящем, обычно используется применительно к романтическим отношениям или выбору профессии (жаргон дорамщиков 🤓).

Крайне бесящий ряд зрителей сюжетный ход у корейцев и китайцев. Все эти "он встретил ее, им было по восемь, она дала ему зонтик, он уступил ей горшок" (все романтические дорамы) или "ее маму сбила машина, в окне была тряпичная кукла, в салоне ребенок - она стала полицейской, чтобы найти водителя, а нашла маньяка, в которого вырос ребенок с куклой" (все криминальные дорамы). Предопределенность, обреченность, то самое, что заставляет задаваться вопросом, а можно ли в азиатском обществе делать что-то без личной мотивации и детской травмы?

У китайцев, у которых все сложно, что касается духовности, есть очень интересное понятие "мин". Мин - это судьба, которая не может быть изменена, это удел, непостижимая предопределенность событий, не имеющая логического объяснения на первый взгляд. Мин можно предсказать, мин не знает случайностей, мин увеличивает шэн (шэнмин), мин - это мандат, в том числе Мандат Неба, и любое негативное событие, происходящее в жизни, обусловлено мин, потому что мин почти совершенно нельзя избежать.

"Ты обрек себя на меня" говорит Вивиан еще не старому Мерлину, пугая европейского читателя Артурианы до истерики и заставляя перекраивать сюжет падения величайшего из магов посредством ножниц здравого смысла. Мол, как так-то, разве мы не хозяева своей судьбы?

Ну как вам сказать, ответили бы нам древние и современные китайцы, особенно языком культурных произведений - и распространили это понятие так далеко, как только возможно. Потому даже самая паршивая по качеству дорама обычно покажет момент, когда мин был предопределен, дни сочтены и выбора не осталось. В этом смысле меня бесит и радует одновременно Токкэби. Вроде бы штука исключительно про романтику, но моментов предопределения на небольшое количество серий, помноженное на все эти локальные фольклорные измышления более чем достаточно - и получается крышесносная в смысле контекста вещь. "Эскиз", "Рожденные заново" и еще не законченный "Поезд", в которых это все вообще буквальным текстом, - про то же самое.

Мин буквально переполняет "Самый длинный день в Чанъани" - каждый закольцованный момент это она, судьба. Цирюльник ранним утром бреет уйгурского воина, пришедшего мстить за уничтоженный танскими войсками клан - и этот же цирюльник поздней ночью становится случайной жертвой на пути солдат, которые хотят взять живым или мертвым того, кто нанял уйгурского воина. Крошечные капли в русле реки выльются в восстание Ань Лушаня и приведут к падению Тан - вот что такое мин. Все случайности действуют согласно необходимости, все окружающее - лишь декорации, сюжет написан и никто и ничто не способно помешать происходящему. Фатум, кисмет, судьба. Несомое по воле Неба не имеет звучания.
#asiandrama #circleofDAO