И давно не советовала фильмов (если что, на этом канале они только азиатские). В этот раз пусть будет Метаморфоза (변신) - корейский полный метр об одержимости с герметичным сюжетом, вышедший в августе прошлого года. Смысл в том, что сама я его еще не видела, так что смотреть будем вместе 😂 Комментаторы упрекают фильм в типичности, а актеров хвалят за игру. Но там в касте Сон Дониль и Пэ Сону, которые без грима могут и в ужасах, и в комедиях, потому лично я буду свое мнение составлять. Да и на остальных ролях сплошной цветник талантов, а режиссер снял прекрасных "Специалистов" (рекомендую!) и очень тронувшую меня "Погоню", где у Сон Дониля была очень интересная и трогательная роль.

#asiandrama

«Не может быть шамана, который в своей повседневной жизни был бы „ненормальным“ человеком, неврастеником или параноиком; если бы было так, то его причислили бы к дуракам, а не уважали как жреца. Приняв все во внимание, шаманизм нельзя свести к аномалии, развивающейся или скрытой; я не помню ни одного шамана, профессиональная истерия которого перешла бы в серьезное умственное нарушение». Значит, нельзя сказать, что «шаманизм собирает умственные аномалии, рассеянные по всему сообществу, и что он основывается на заметной и превалирующей психопатической предрасположенности. Вне всяких сомнений, шаманизм не должен объясняться просто как культурный механизм, предназначенный иметь дело с аномалией или для эксплуатации наследственной психопатологической предрасположенности».

(с) М. Элиаде

В Монголии бубонная чума - опять съели сурка непрожаренного, примерно полтысячи контактов с первыми двумя зараженными. А вы тут на летучую мышь гоните.

Марс в Овне на полгода, что очень хорошо видно по окружающему нас миру. А мы возвращаемся к корейским шаманам.

Как я уже писала ранее (см. по тэгу #шаманизм) корейский шаманизм отличается от известных всех тем, что шаманами являются женщины, а те редкие мужчины, что становятся шаманами, даже обученными, обязаны принять женскую атрибутику - от одежды, до манеры поведения при ритуалах. Почему это удивительно именно для корейского общества? Потому что корейское общество целиком и полностью патриархально, даже сейчас, и корейский современный феминизм - это действительно поле битвы за право считаться человеком. Более того, исследователи заявляют, что изначально корейский шаманизм должен был быть мужским, по ряду причин, среди которых документальные свидетельства времен Силлы, правители которой совмещали воинскую и жреческую обязанности. Более того, шаманом считается и Тангун, внук Неба и сын медведицы, бессмертный и мифический основатель Кочосона, первого корейского государства, существовавшего до 108 г. до н.э.
Некоторые предполагают, что шаманизм стал женским под влиянием шаманов Сибири, что, опять же, противоречит первым записям о шаманках-мудан, которые уже тогда обозначались китайским иероглифом, читаемым как "му" на корейском и "у" на китайском. Учитывая точность китайской иероглифики, обозначение женщины-шаманки мужским китайским термином опять же сомнительно (в Китае шаманы-у мужчины, женщин-шаманок в те годы называли по-другому).
Кроме того, хотя шаманизм Кореи религия синкретическая, как и шаманизм Китая, однако китайский шаманизм, по одной из версий, это прото-версия даосизма, тогда как шаманизм-му Кореи, по своей сути, выкристаллизовавшаяся некромантия. Здесь мне очень интересны параллели с Химико из Японии, жреческий статус которой (по сути, шаманки-медиума) не смешивался с иными социальными статусами, но я ни разу не видела сравнительного исследования по этому поводу.

Второй важный момент - корейский шаманизм не сдался даже под давлением конфуцианства, которое в Корее лишило женщину какой-либо значимой социальной роли. Женщина, поступившая под видом мужчины учиться в Сонгюнгван, первый университет Кореи (11 век), должна была быть кзанена, а вместе с ней - и пособники, включая ее семью. Это вот то, что надо знать о месте женщины в конфуцианской Корее. И, тем не менее, в отличие от того же конфуцианского Китая, где женщины-шаманки практически исчезли к 10-11 векам, в Корее этого не произошло, и никаких внятных социальных объяснений подобному нет.
Нет, Бог Подземного царства в Корее - мужчина, как и Небесный Отец. Тут без шансов.

Кстати, по поводу поста @chaoss_flame ⬇️ Эту же вещь отмечают западные исследователи о корейской шаманизме в сравнении с магическими практиками Запада.
Шаманка в Корее не воспринималась как источник вреда. При этом конфуцианская доктрина антифеминистична по своей сути (Конфуций страдал синдромом вагина дентата, тут из песни слов не выкинуть), не даром новорожденную девочку клали на пол, а мальчика забирали в постель, этим просто все сказано. Но шаманки, как единственная возможность женщины самовыразиться и стать личностью, не считались маргинальным явлением в обществе, в котором этика и мораль определялась схоластическими взглядами последователей конфуцианства. Отнюдь. Мир полон квисин и чапкви, которые только и ждут, а шаманки - это избранные для борьбы с опасностями этого мира, защитники общества и гармонии, это столпы материального, которым до этого самого материального нет дела. Шаманка не может желать зла обществу ибо это противно ее природе, поскольку она не живет в обществе, она вне его, на границе.
Собственно, потому-то они и сохранились в конфуцианском Чосоне, где не терпели никаких покушений ни на власть мирскую, ни на власть духовную.
#шаманизм

И, в заключение моей прокрастинации на сегодня, немного для тех, кто таки посмотрел обе части фильма "Наедине с богами" или, хотя бы, дораму "Аран и Магистрат", о смысле и призраках которой я обещала рассказать еще весной в рамках #WiHM , так что почти не опаздываю 😜

В Аран и Магистрат все время двое играют в бадук на судьбы героев (бадук это то же, что вейцзи или го) - это Великий Небесный Дух Хану(а)ним (Небесный Отец и тысяча других имен) и Ёмра, Повелитель загробного царства. Повелитель Ёмра в исполнении Ли Чончжэ всячески украшает "Наедине с богами" - современное переложение Часа Бонпури, чеджуйской легенды о Чосон Часа, Жнеце Смерти.
В Аран и Магистрат это очень интересная сюжетная метафора: ответственные лица разыгрывают в го шансы на жизнь и смерть главгеров. Но есть и еще один смысл - это выражение корейской поговорки "там где Тьма, там голодные духи, там где Свет - там процветание и гармония".
Хануним, Единственный Великий, не имеющий персонификации, одним своим появлением способен разгонять Тьму, но Повелителю посмертия он противостоит, по сути, на равных, потому что и жизнь, и смерть во всех их видах - неотъемлемая часть мироздания. #шаманизм #asiandrama #hungryghosts

Кстати-2: При этом Повелитель загробного царства появился в Корее вместе с буддизмом. Ёмра-тэван - это Яма, Бог Подземного мира, вернее, уже китайский Яньло-ван, повелитель Диюй. В более позднем фольклоре вместо Ханунима на той стороне должен был бы сидеть Окхван-санчжэ, Бог Жизни. Однако современная наука сомневается в его истинной корейской принадлежности. Кто-то считает, что Окхван появился в Корее вместе с буддизмом, как и Ёмра-тэван, а кто-то относит его к даосским богам. С Ханунимом тоже не все понятно: как и Тянь-ди, древнекитайский Отец-Небо времен Шан-Инь, он не персонифицирован. Единственный Великий, по сути, и есть Небо, потому были подозрения на его заимствование. Тем более, что в корейской мифологии есть Три Небесных (отец, сын, внук), и там такие разборки об их происхождении и природе, что никаким дорамам не снилось. Потом расскажу 😋
#шаманизм

Японские инстаграмы полны хомяков (вы в курсе про сообщества любителей фоток хомячьих поп?) во всех ракурсах. Я вот не знаю, что сказал, кто хомяк - тупой. По-моему, он просто самодостаточный.

Не могу не - свеженькая статья современного американского автора о Корее начинается следующим образом: Корейцы, мягко говоря, крайне консервативны и традиционно предпочитают старое новому. Так, они любят хвастаться, что корейской цивилизации пять тысяч лет 🤦🏻‍♀️
И чуть далее - в Корее 230 конфуцианских ученых, больше, чем даже в Китае 🤦🏻‍♀️🤦🏻‍♀️🤦🏻‍♀️

Апд: ну и далее все таким же образом и в таком же тоне, вплоть до замечаний об отсутствии каких-либо документальных свидетельств существования Кочосона, ага, потому и самого Кочосона тоже. Археология же не наука, ну разумеется. Я вот одной вещи не могу понять - зачем копаться в том, что явно не особенно любишь? Если что, статья не о поедании младенцев прокаженными, а о небесных культах Силлы.

Заинтересовалась и полезла искать автора дальше. То есть это совершенно научные статьи, в научных изданиях, не науч-поп, но елки зеленые, насколько оно...дилетантское. То есть простой пример - в статье на 27 стр. автор пишет, что о существовании народа Хан (т.е. народа с берегов реки Хан), мы впервые узнаем из китайских источников. И эти источники склоняет на 27 стр. в хвост и гриву без единого референса, из каких.
Сыма Цянь это, ну так. И все вот так же. Выводы уровня лекции для школьников, младшие классы. Написал статью о гос. реакциях на ведьмовство в Корее и Европе, просто очешуительно, особые перлы опубликую. Сейчас доберусь до его главы о реакциях корейского сообщества (вернее, о национальной памяти) на колонизацию их японцами, включая политику сабель, и, чувствую, это будет вишенка.
Эксперт, чо.

18 июля исполнится 26 лет окончанию геноцида в Руанде, в ходе которого погибло, по разным оценкам, от полумиллиона до миллиона человек, принадлежавших к народу тутси. Это примерно четверть от всего количества тутси в мире.
За время геноцида мировое сообщество в лице отдельных представителей и в лице ООН сделало следующее: строжайше запретило миротворцам вмешиваться в конфликт; сократило их численность в четыре раза; поставляло оружие и обучало солдат хуту, уничтожавших тутси; запрещало тутси эвакуироваться из зоны конфликта, в том числе тем, кто находился в смешанных браках и прочее подобное.
Вероятность актов геноцида была признана ООН лишь в мае 1994 г., спустя шесть недель после начала событий. К тому моменту были мертвы более двух третей от общего числа жертв геноцида.

Я тут увидела некоторые вопли на блестящую сцену с эвакуацией американских граждан в южнокорейском "Пеплопаде" ("Гора Пэкду", фильм 2020 г.). Ну так сценаристы просто перенесли руандийскую ситуацию в Корею, не выдумав ни-че-го.
#asiandrama

https://yangx.top/nine_tales_fox/472

На выходных абсолютно утвердительно зашли в Uilliam's и Киану. Для меня опыт хождения по симпатичным местам, в которых можно посидеть от тысячи и до плюс бесконечности начался в прошлом году, когда весной случилась дикая тоска, а с фрилансом был перерыв. Я буквально открыла все списки "Лучшие винные бары Москвы" и начала познавать, как это: от Совы и медведя до Техникума. В общем, Uilliam's — даже не винный бар, а самый настоящий ресторан, с которого, по слухам, завертелась тусовка на Патриарших. Днем, впрочем, успешно под винный бар мимикрирует — новозеландский совиньон блан Russian Jack тут безумно хорош и стоит не чтобы как вина в Белом Кролике. Атмосфера уютная, ламповая, и кэжуал, и нарядность подойдут одинаково. Мой любимый стимпанк в серебристых тонах. Дистанцию социально соблюдают. Что приятно — нашлось местечко даже днем субботы. Определенно три с половиной анмишлена из четырех.
Uilliam's 🃏🃏🃏♠️
#россия #москва #симулякрвинногобара #рецензия #ревью #uilliams

Вы наверняка замечали, что у многих современных фильмов ужасов очень посредственные оценки на IMDB и Кинопоиске. Кино - хорошее (ну или - неплохое или, в крайнем случае, любопытное), а коллективный приговор платформы болтается где-то между 4-5 из 10. Где справедливость? Почему так происходит? Ответ - очевидный. Хорроры или боевики в коллективном сознании - низкий жанр и если никто из авторитетов или культуртрегеров (ну, или хотя бы ваша бабушка) не похвалит киношку, то значит, киношка - шлак. В лучшем случае - guilty pleasure на вечер. И это если посмотревший еще не чурается аристократической снисходительности. Все помнят, что настоящее кино всегда должно выходить под фанфары. Тизер за год, трейлер за полгода, фоточки, обязательно - в хорошем разрешении, интервью, заранее забронированные билеты, выступления видеоблогеров. Если всего этого нет, а новый фильм появился будто таракан из под шкафа (и уж тем более - сразу на пиратском трекере), то зачем ставить фильму оценку выше средней. Ведь уже завтра про него никто не вспомнит. Верно, да?

Похожая ситуация с азиатским кино. Большинство зрителей согласятся его смотреть только если ЧЕТЫРЕ ОСКАРА, МАТЬ ВАШУ! ЗОЛОТАЯ ВЕТВЬ КАННСКОГО ФЕСТИВАЛЯ! ЛУЧШИЙ БОЕВИК EVER! ТРЕЙЛЕР - БОМБА! Даже если предыдущие месяцы эти люди смотрели исключительно квелый российский мэйнстрим или седьмые-восьмые сезоны давно растерявших моджо сериалов.

Но разговор сейчас не про это, а про текущий момент, который постепенно восстанавливает историческую справедливость. Кинотеатры не работают, фанфары молчат, Нолан - продаёт оптом последние стулья. В итоге, зрители постепенно учатся кушать то, что дают. В отсутствии красных дорожек киношный эквивалент вермишели с тушёнкой оказывается не так уж и плох.

И я сейчас, в первую очередь, про китайские онлайн-фильмы.

Год назад они были чаще всего темой для шуток, но последние пару месяцев я смотрю их каждую неделю и - что самое смешное! - даже без субтитров. Любопытство и жажда нового контента оказываются сильнее тотальной лингвистической безграмотности. Нет, китайские онлайн-фильмы реально стали лучше. Дороже, красочнее, тоньше. Ненамного, но стали. Их оценки на китайских аналогах Кинопоиска, как и раньше, не поднимаются выше 5 из 10, но лицо зрителя (например, меня) уже не сворачивается в высокомерном пренебрежении.

Ведь как было раньше. Совсем недавно, год назад. В китайский прокат выходило за год три-пять блокбастеров в жанре фэнтези (это как у всего остального мира экранизации комиксов, но на историческом сеттинге). Ты их ждал, смотрел трейлеры, изучал постеры, а потом на выходе говорил: ну, блин, опять Чжан Имоу снял какую-то еболу. Увы, агрессивный маркетинг и завышенные ожидания всегда ходят вместе - плечом к плечу - постепенно превращая зрителя в жертву семиотической биполярочки. А что теперь? Теперь ты заходишь вечером на Ютуб и видишь, что сегодня вышел 357-й фильм про Царя Обезьян и ты такой: ух ты, 357-й фильм про Царя Обезьян! Надо обязательно посмотреть! И ты слышишь в этот момент краем уха, как где-то вдалеке умирает еще один нейрон в ЧСВ Кристофера Нолана.

Давно у меня тут не было музыки:
https://youtu.be/kuF4VhKO1TQ

Если я думаю, что вы чем-то отличаетесь от меня, если я думаю, что я тибетец, я буддист, восточный человек, я монах или даже что-то великое, как Его Святейшество Далай-лама, этот тип мышления автоматически создает разрыв между нами. Это вызывает чувство беспокойства. С другой стороны, если я буду считать вас другим человеком, таким же, как я, тогда этот источник беспокойства исчезнет (c) Далай Лама

(Простите за долгое отсутствие - прислушалась к собственному совету и после Солнцестояния по уши ушла в работу. Исправляюсь!)

Широко известный принцип магической манифестации - одной из самых доступных и простых форм магии - переводить формулу желаемого в настоящее время (не «я буду много зарабатывать», а «я много зарабатываю»). Разные авторы объясняют это по-своему, но обычно предполагается, что такая формулировка позволяет согласовать желание с реальностью.
См. у Г.О. Мёбеса в «Энциклопедии оккультизма»:
Всякий прием рождения, эманации чего бы то ни было должен быть настоящим для рождающего, эманирующего, чтобы быть реальным в соответствующем ему плане жизненных проявлений. Формула внушения должна читаться: «Ты делаешь то-то», а не «ты сделаешь» или «ты сделал».

При активации заклинаний, формул, сигилов и т.д. мы представляем, что желание уже исполнилось, и подпитываем намерение эмоциональной окраской (искренне прочувствовав, каково это было бы / будет). Это широко известный закон притяжения.

Другое важное правило словесной магии (и смежных практик) - отсутствие отрицаний. Условно, вместо «я не ругаюсь с начальником» используется «я поддерживаю миролюбивые отношения с начальником». О частице «не» в манифестации нужно забыть напрочь - она может сработать очень криво и привести к противоположному эффекту.

То же относится и к формулировкам «я хочу», «я надеюсь», «я желаю» и т.п. - используя их в магии, мы не реализуем задуманное, а создаем бесконечную «петлю желаемого». Это - прямое следствие принципа настоящего времени; говоря «я хочу повышения на работе» вместо «я получаю повышение на работе», мы подчеркиваем нехватку, недостаток (вместо того, чтобы прочувствовать изобилие и радость уже как бы исполнившегося желания) и заряжаем манифестацию на хотение, а не на получение.

Ну и, наконец, последний этап (он обычно дается с самым большим трудом) - прочувствовав и зарядив манифестацию, ее нужно отпустить и по возможности о ней забыть (знаю, звучит как призыв не думать о белом медведе, но так уж работает словесная магия). Если мы вложили ее в сигил, его нужно разрушить - скажем, сжечь. В особо сложных случаях можно заряжать формулу несколько дней кряду, но в итоге расставание с ней необходимо. Отпустив желание в мир, мы даем ему пространство для исполнения.

Что касается активации таких формул, в магии хаоса (да и в целом в магии) рассматривается несколько подходов. Как правило, считается необходимым вхождение в гнозис - сосредоточенное на конкретной цели, измененное состояние разума, позволяющее обойти фильтр сознания и напрямую обратиться к подсознанию.
Гнозис может быть ингибиторным (погружение в глубокую медитацию, транс, самогипноз; иногда используются сенсорная депривация, пост, бессонница и другие похожие техники), экстатическим (все, что связано с яркими, насыщенными ощущениями и эмоциями: танец, чантинг, флагелляция, бой барабанов, секс, гипервентиляция, сенсорная перегрузка…) и индифферентным (пустое, «подвисшее» состояние рассеянности, в котором некоторые склонны к автоматическому письму или рисункам).

Каждый практик (и каждая традиция) использует подходящие для себя способы; тут нет единственно верного варианта. Главная идея состоит в том, чтобы мыслить не логически, а магически.

Не стало Эннио Морриконе.
https://youtu.be/GUyjYC_Pv90

У Николая Абаева в монографии по чань-буддизму и психической деятельности было множество прекрасных примеров психической гигиены, в том числе взятая у Мэн-цзы история о наемном убийце, который так развил в себе качество цзюнь-цзы (гибрид "помни о Пути и сохраняй силу духа"), что не моргал даже когда его били.
Это прекрасный способ соблюдения психической гигиены - определить цели и приоритеты, от которых ни при каких условиях нельзя отказаться (Путь) и отсекать все, что мешает их достижению (сохранение духа).

Многие считают, что это способ прятать голову в песок - но это способ сохранить себя. Человек, растративший ресурс, не нужен никому, в этом состоит жестокая правда жизни. Если человек упивается культом своего страдания, если он не лупит лапками в крынке с молоком, если не борется с энтропией окружающего мира - он никому не нужен.

Люди, которые являются вечными страдальцами осознанно-постоянно, обычно имеют привычку менять свое окружение, причем полностью, или держать его на расстоянии и выдавать себя дозировано, потому что знают, как быстро рассеиваются выпитые досуха жалостливые жертвы, если им все время приседать на уши со своей жалостью.

Второй принцип психической гигиены - выводить из собственного окружения любого человека, который произносит в ваш адрес слово "завидую" и иные фразы, его заменяющие ("тебе хорошо, у тебя..." например). По возможности, сразу. Или, если возможности нет, на максимальный период времени, отсекая его от информационного потока о вашем состоянии в обмен на его отношение.

С энергетической точки зрения такой человек объект своей завести ест - а с моральной, этот самый объект непроизвольно усугубляет нравственно-психическое падение завидующего. Самый частый пример падения заключается в развитии постоянного стрессового состояния у обеих сторон данного садо-мазо-отношения. Завидующий завидует и воспитывает в себе комплекс неполноценности, подспудно либо осознанно, а объект зависти постоянно испытывает чувство вины и "извиняется": или начинает жить жизнью шпиона-нелегала, скрывая любые положительные события в собственной жизни, либо коллекционирует отрицательные события, чтобы на любое "везет тебе" ответить, как ему хреново. В итоге нарабатывается подсознательная привычка видеть плохое, а не хорошее, накапливать "негатив", то есть отрицательные эмоции. И на выходе два депрессивных эпизода и прочее подобное, если своевременно не выявить место заражения.

👉🏻 Потому это все 👆🏻 надо резать, не дожидаясь перитонита. Человеческие социальные связи не являются абсолютной ценностью, потому что взаимность есть продукт доброй воли другого человека.
Мы в ответе только за тех, кого приручили, и взрослые самостоятельные люди, не связанные с нами отношениями иждивения, к прирученным не относятся ✌🏻

#circleofDAO

Поднимаю старый пост - навеяло тут сериалом "Монашка-воительница" с нетфликса. Янгэдалт с Ватиканом, конечно, но там есть интересный момент, практически утерянный в наше время - это сцена где одна из главгероинь говорит главглавгероине про "завязывай себя жалеть". Учитывая, что в начале сериала ГГГероиня - парализованное с семи лет девятнадцатилетнее дитя из католического приюта, момент интересен примерно на тысячу процентов.