Почти у всех участников грузинского инцидента 1922 г. судьба имела трагичный финал. С. Орджоникидзе застрелился в 1937 г., М. Орахелашвили расстрелян в 1937 г., Ш. Элиава расстрелян в 1937 г., Б. Мдивани расстрелян в 1937 г. (была также расстреляны четыре его сына, дочь и жена), М. Окуджава расстрелян в 1937 г., К. Цинцадзе умер в тюрьме от туберкулеза. 1937 г. уровнял всех – противников и сторонников создания Закавказской федерации в 1922 г.

Исключениями стали Филипп Махарадзе и Сергей Кавтарадзе. Если Махарадзе отошел от национал-коммунистов еще в 1923 г., то Кавтарадзе был реальным сторонником левой оппозиции и отказался от своей позиции лишь в начале 1930-х гг.

В 1936 г. Кавтарадзе вновь был арестован, избежал расстрела и был освобожден в 1939 г. В 1940 г. Кавтарадзе восстановлен в ВКП (б) и назначен на работу в наркомат иностранных дел СССР. С 1945 по 1952 гг. служил послом СССР в Румынии. Награжден 3 орденами Ленина, 2 другими орденами, а также медалями. Умер Кавтарадзе в 1971 г. Сергей Иванович вытащил при рождении счастливый билет. Интересно добраться до его архивного дела и узнать, в чем же была причина такой благосклонности со стороны вождя? Во многом уникальный случай в советский истории.

Вудс А., Грант Т. Бунтующий разум: Марксистская философия и современная наука. М., 2015

«Цель настоящей книги - в научно-популярной форме объяснить основные идеи диалектико-материалистической философии, разработанной К. Марксом, Ф. Энгельсом и их последователями. Рассмотрев наиболее фундаментальные области человеческого знания, авторы - британские марксисты А. Вудс (р. 1944) и Т. Грант (1913-2006) - на многочисленных примерах из современной науки дают масштабное полотно диалектико-материалистической картины природы и доказывают востребованность марксистской философии не только для современной науки, но и для решения судьбы человечества. Это - первая публикация трудов А. Вудса и Т. Гранта на русском языке».

Скан книги в комментариях

Подборка каналов с исторической и политической литературой

Книжные Подборки – канал с богатейшей библиотекой литературы по истории, социологии и философии.

Библиотека русской революции и Гражданской войны – на канале собраны книги, посвященные революции 1905 года, Октябрьской революции и Гражданской войне в России.

Народничество: история и современность – книги народников и о народниках.

Марксизм и критическая теория (Marxism and critical theory) - книги и статьи по марксизму и критической теории.

Коммунистический Кот Александра Коммари – канал левого публициста и блогера А. Коммари, который периодически сканируют старую и новую литературы о СССР и марксизме.

PETROWORKERS – исторический проект о рабочих Петербурга первой половины 20 века. На канале публикуется литература на соответствующую тему.

Новый разночинец – книги о советской истории и революционных движениях.

Начал читать книгу Юрия Жукова. Неоднозначный историк. Он явно работал с архивными документами и умеет связно описывать исторические события, но его основная проблема – стремление подогнать события под его основную идею о противопоставлении «ультрареволюционеров» Ленина и Зиновьева «государственнику» Сталину.

Разумеется, между большевиками существовали разногласия по разным вопросам, но Жуков пытается искусственно их придумать там где их не было, постоянно подчеркивая, что Сталин «подразумевал» и «думал про себя». «Декларация прав народов России» написана на самом деле Лениным и Зиновьевым, а не Лениным и Сталиным, хоть под документом и стоит сталинская подпись. А почему Сталин не имел к этому документу отношения? Потому что в действительности он думал иначе, но не хотел вносить раскол в большевистскую партию и т.д. Если не хватает фактов, Жуков устраивает сеанс нектротелепатии.

Жуков Ю. Первое поражение Сталина. 1917-1922 годы. От Российской империи — к СССР. М.,2011

Скан книги в комментариях
Источник

Morris J. Everyday Post-Socialism: Working-Class Communities in the Russian Margins. London: Palgrave Macmillan: 2016

«Данная книга представляет собой богатый этнографический отчет о повседневной жизни рабочих в центральном российском промышленном городе, переживающем одновременно упадок и приход транснациональных корпораций. «Повседневный постсоциализм» демонстрирует, как людям удается оставаться удовлетворенными, несмотря на кризис и относительную бедность, с которыми они столкнулись после краха социалистических проектов и социальных тенденций, связанных с неолиберальной трансформацией.

Моррис показывает «другую жизнь» в современной России, которой нет ни в основном академическом дискурсе, ни даже в средствах массовой информации в самой России.

Скан книги в комментариях

Рецензия на книгу - https://cyberleninka.ru/article/n/nam-hvataet-zhizn-i-priklyucheniya-postsovetskogo-rabochego-klassa-uvidennye-glazami-zarubezhnogo-etnografa-obzor-knigi1-morris-j-2016/viewer

Логинов В.Т. Заветы Ильича. Сим победиши. М., 2017

«Автор этой книги Владлен Терентьевич Логинов— советский и российский историк, специалист по истории Октябрьской революции и Гражданской войны. Книга посвящена последнему периоду жизни и деятельности В.И. Ленина - от окончания Гражданской войны в России до ленинского «завещания».

В.Т. Логинов поставил перед собой задачу: «Донести до читателя то, что делал, говорил, писал, о чем размышлял Ленин в эти трудные годы. Отсюда и обилие цитат, что, конечно, утяжеляет повествование, но гораздо лучше, если читатель, размышляя над ленинскими текстами, сам придет к каким-то выводам, нежели впихивать ему нечто переваренное в чужой голове».

Скан книги в комментариях

При чтении интервью и статей кремлевского политолога Сергея Маркова у меня складывается стойкое мнение, что Марков занимается троллингом и шутовством, беря идеи из пропаганды РФ и доводя их до крайности.

«— Вам не кажется, что чаще добровольцами идут жители сел, деревень, где работы нет?

— Конечно, это тоже. Деньги также имеют значение. Я вижу, что бо́льшая часть рекламы у нас посвящена деньгам. Я считаю, что недостаточно в ней мотивации «Будь мужчиной».

Третий фактор, который у нас есть, — желание стать частью мужской стаи. Люди хотят быть частью стаи, они счастливы раствориться в ней. Есть гениальный советский фильм «Парад планет», его первая часть как раз об этом, когда люди обычных профессий, как только им говорят: «Военные сборы!», — все бросают и счастливы. Для некоторых участие в войне — это трагедия, но для многих — самые главные и счастливые годы жизни, в которые они реализуют себя как личность и мужчина, когда они растворяются в мужской стае, волчьей стае, которая идет, чтобы сражаться с другой стаей.

Кстати, еще одна мотивация, связанная с этим, — освобождение от свобод. Свобода слишком тяжела для миллионов людей, постоянный выбор, со всеми нужно урегулировать отношения. А здесь не надо регулировать отношения, за тебя думает начальство. Ты растворяешься в стае, и одновременно начальство освобождает тебя от бремени свободы, поэтому можешь спокойно встать в ряды легиона. Это также одна из важнейших мотиваций».

https://www.business-gazeta.ru/article/619078

Я не был согласен с оценками и критикой курдского национального движения со стороны А. Рыбина. Он обвинял РПК в национализме, не предоставляя достаточных аргументов в пользу своей критики.

Несмотря на разногласия, отдаю дань уважения смелости и решительности Александра, не раз проявленной им в ходе его журналистской работы. Выражаю соболезнования всем друзьям и близким. Мир праху.

Журналиста «Ленты.ру» Александра Рыбина нашли мертвым в Ростовской области

«Автор «Ленты.ру» и онлайн-журнала «Рабкор» Александр Рыбин был найден мертвым около трассы в районе города Шахты Ростовской области. Причина смерти не уточняется. «Рабкор» отметил, что обстоятельства произошедшего устанавливаются. «Мы продолжаем изучать информацию для выяснения обстоятельств трагедии», — говорится в сообщении.

Александр Рыбин — этнограф, журналист, политический обозреватель, путешественник. Он сотрудничал с различными изданиями в России и Таджикистане».

https://rtvi.com/news/zhurnalista-lenty-ru-aleksandra-rybina-nashli-mertvym-v-rostovskoj-oblasti/?ysclid=lr3mexvizm774767129

Воспоминания Н. Крупской о В. Ленине, Поле и Лауре Лафарг

Летом 1909 года Владимир Ильич и Надежда Константиновна встретились с Лафаргами. «Поль Лафарг вместе со своей женой Лаурой, дочерью Маркса, — рассказывала Крупская, — жили в Дравейль, в 20-25 верстах от Парижа. Они уже отошли от непосредственной работы». Поехали на велосипедах. «Лафарги встретили нас очень любезно. Владимир стал разговаривать с Лафаргом о своей философской книжке...» В 4 главе «Материализма и эмпириокритицизма» Ленин цитировал работу Лафарга «Материализм Маркса и идеализм Канта»...

«“Скоро он докажет, — сказала Лаура про мужа, — насколько искренни его философские убеждения”, и они как-то странно переглянулись. Смысл этих слов и этого взгляда я поняла, когда узнала в 1911 году о смерти Лафаргов. Они умерли, как атеисты, покончив с собой, потому что пришла старость и ушли силы, необходимые для борьбы».

В своем предсмертном письме Поль Лафарг писал: «В здравом уме и твердой памяти я убиваю себя раньше, чем неумолимая старость отнимет у меня одну за другой все радости и удовольствия жизни, разрушит мои физические силы и умственные способности, парализует мою энергию и мою волю и сделает меня бременем для других и для самого себя... Я назначил себе срок, когда я расстанусь с жизнью и наметил способ осуществления моего решения: подкожное впрыскивание цианистого калия. Я умираю, унося с собой радостную уверенность в том, что дело, за которое я боролся сорок пять лет, восторжествует... Да здравствует коммунизм!».

«Эта смерть произвела на Ильича сильное впечатление, — пишет Крупская. — Вспоминали мы нашу поездку к ним... И хотелось ему сказать над телом Лафаргов, что недаром прошла их работа, что дело, начатое ими, дело Маркса, с которым и Поль Лафарг, и Лаура Лафарг так тесно были связаны, ширится, растет и перекидывается в далекую Азию. В Китае как раз поднималась в это время волна массового революционного движения. Владимир Ильич написал речь, Инесса перевела.

Я помню, как, волнуясь, он говорил ее от имени РСДРП на похоронах». Именно тогда Ленин и сказал Крупской: «Если не можешь больше для партии работать, надо уметь посмотреть правде в глаза и умереть так, как Лафарги».

Воспоминания о Ленине. В пяти томах. Т. 1. М., 1984. С. 343, 347

Татьяна Бек, Владлен Логинов. К истории последних ленинских документов: Из архива писателя А.Бека, беседовавшего в 1967г. с личными секретарями Ленина // Московские новости.1989. № 17. С. 8-9.

Александр Бек был талантливым писателем. Его «Волоколамское шоссе», «Жизнь Бережкова» широко известны. Но был у него и другой удивительный талант - умение разговорить собеседника. Как сам он не без гордости заметил: «Могу разговорить телеграфный столб». Лучшее тому доказательство - публикуемые ниже записи бесед писателя с сотрудницами секретариата Ленина Л. А. Фотиевой и М. А. Володичевой. Если запись разговора с Володичевой была зафиксирована на магнитофонной пленке, и затем расшифрована Беком, то диалог с Фотиевой он конспективно записывал сам, а затем сразу восстановил, вкрапляя в текст свои краткие комментарии.

Фотиеву и Володичеву в 50-60-е годы пытались разговорить многие. Мало кому это удалось, Фотиева, например, до конца своих дней оставалась «закрытым человеком». Она была уверена (и говорила мне об этом), что еще в 30-е годы во время ремонта в ее квартире в «доме на набережной», не таясь, установили подслушивающие устройства. И десятки лет она жила в твердом убеждении, что любое ее слово, даже сказанное шепотом, фиксируется. И уцелеть можно только ценой молчания.

Все, что они рассказали А. Беку в 1967 году для того времени было сенсацией. «Личные секретари Ленина», десятилетиями клявшиеся на юбилейных вечерах в верности Ильичу, они поведали писателю о той незавидной роли, которую пришлось им сыграть в самые трагические для Ленина дни.

https://ru-history.livejournal.com/4784180.html
https://yroslav1985.livejournal.com/171779.html
https://yroslav1985.livejournal.com/174890.html

«Внезапный сердечный приступ» после посещения Мариуполя.

«Ехал автостопом»: раскрыты обстоятельства смерти журналиста Александра Рыбина

«СМИ стали известны некоторые обстоятельства смерти 40-летнего журналиста Александра Рыбина, тело которого было обнаружено возле автостоянки в Красносулинском районе Ростовской области. Как пишет «Комсомольская правда», журналист мог добраться до Красносулинского района на попутках. «Он ехал автостопом, а здесь его высадили. Куда изначально направлялся человек, пока неизвестно. На теле не было следов насильственной смерти. По предварительным данным, погибшему могло стать плохо с сердцем», — рассказал источник газеты.

Местные жители рассказывают, что рядом с местом, где вышел журналист, находится остановочный комплекс. На его территории автомобилисты могут переночевать или отдохнуть с дороги. Обычно здесь останавливаются дальнобойщики. На этой остановке и нашли тело журналиста. При себе у него был большой рюкзак. Судя по всему, Рыбин искал нового попутчика. Напомним, тело 40-летнего Александра Рыбина нашли 7 января возле автостоянки в Красносулинском районе Ростовской области. Следов насильственный смерти обнаружено не было. Проводится проверка».

https://www.ntv.ru/novosti/2806984/?ysclid=lr4t4fhcbc978100694

Воспоминания М.И. Ульяновой об эпизоде в истории личных отношений В. Ленина и И. Сталина, произошедшем в начале марта 1923 г.

«Раз утром Сталин вызвал меня в кабинет В.И. Он имел очень расстроенный и огорченный вид: “Я сегодня всю ночь не спал, — сказал он мне. За кого же Ильич меня считает, как он ко мне относится! Как к изменнику какому-то. Я же его всей душой люблю. Скажите ему это как-нибудь”. Мне стало жаль Сталина. Мне казалось, что он так искренне огорчен. Ильич позвал меня зачем-то, и я сказала ему, между прочим, что товарищи ему кланяются. “А”, — возразил В.И. “И Сталин просил передать тебе горячий привет, просил сказать, что он так любит тебя”. Ильич усмехнулся и промолчал. “Что же, — спросила я, — передать ему и от тебя привет?” “Передай”, — ответил Ильич довольно холодно. “Но, Володя, — продолжала я, — он все же умный, Сталин”. “Совсем он не умный”, — ответил Ильич решительно и поморщившись<…>

Но как В. И. ни был раздражен Сталиным, одно я могу сказать с полной убежденностью. Слова его о том, что Сталин «вовсе не умен», были сказаны В. И. абсолютно без всякого раздражения. Это было его мнение о нем — определенное и сложившееся, которое он и передал мне. Это мнение не противоречит тому, что В. И. ценил Сталина как практика, но считал необходимым, чтобы было какое-нибудь сдерживающее начало некоторым его замашкам и особенностям, в силу которых В. И. считал, что Сталин должен быть убран с поста генсека. Об этом он так определенно сказал в своем политическом завещании, в характеристике ряда товарищей, которые он дал перед своей смертью и которые так и не дошли до партии. Но об этом в другой раз».

Известия ЦК КПСС. 1989. № 12. С. 198-199

Лопухин Ю.М. Болезнь, смерть и бальзамирование В. И. Ленина. М., 1997

«Книга принадлежит перу известного ученого, сотрудника лаборатории при Мавзолее В.И. Ленина, академика Ю.М.Лопухина. Написанная просто и убедительно, на основе любопытных архивных материалов, она проливает свет на малоизвестные, зачастую искажающиеся трагические страницы тяжелой болезни и смерти В.И. Ленина (1921-1924 гг.). Автор рассказывает, как и почему возникла идея бальзамирования его тела, какие трудности сопутствовали ее осуществлению».

Скан книги в комментариях

Войтиков С. С. «Святая святых»: из истории становления и эволюции Устава (Манифеста, организационного Устава) РСДРП - РСДРП(б) - РКП(б) - ВКП(б) (1898 - 1920-е годы) // НИР. 2017. №3 (20)

«История большевистской партии явилась объектом для многих исследований, среди которых наиболее значимыми представляются труды И.И.Минца, Л.Шапиро, Г.А.Трукана по истории большевистской революции1; Е.Г.Гимпельсона и Б.В. Павлова о создании и становлении советской политической системы; Т. Г. Леонтьевой и В. П.Булдакова о массовом сознании в 1914–1930 гг.; С.А.Павлюченкова, Э.Карра и А.Рабиновича по истории большевистской власти в годы Гражданской войны; А.Л.Литвина, В.Д.Тополянского и Ю.Г.Фельштинского о конфликтах внутри большевистской верхушки в 1918 — начале 1919 г.; А.Ф.Киселева и В.И.Носача о Профсоюзной дискуссии6; В.А.Сахарова, Г.Л.Олеха, С.В.Цакунова и О.Г.Назарова о борьбе за власть в большевистской партии в 1920-е гг.

Однако остается один сюжет, который активно разрабатывался в советской историографии (труды Д.Кардашева, Е.Колокольцева, М.Б.Павлова, Л.А.Слепова, Л.Б.Тандита, Б.Н.Пономарева, В.Ратнера, С.М.Абалина, А.Г.Оганесяна, В.С.Ярового, Е.И.Бугаева и Б.М.Лейбзона, В.Д.Пацула, А.С.Фаворского, М.Д.Стучебникова, А.Г.Исмагилова, О.Г.Обичкина и других исследователей), но практически отсутствует в постсоветской, — это история партийного Устава, притом что без понимания основных направлений эволюции Устава невозможно полноценное изучение истории Партии. Отчасти восполнить этот историографический пробел и призвана настоящая статья».

https://cyberleninka.ru/article/n/svyataya-svyatyh-iz-istorii-stanovleniya-i-evolyutsii-ustava-manifesta-organizatsionnogo-ustava-rsdp-rsdrp-rsdrp-b-rkp-b-vkp-b-1898-1920-e

СССР. Незавершенный проект / Под общ. ред. А. В. Бузгалина, П. Линке. М., 2013.

«Что такое СССР? Не напрасен ли был опыт 70 лет развития СССР? Что он дал для будущего? Какие уроки — и позитивные, и негативные — могут извлечь сторонники социализма на основе этого опыта? А был ли завершен проект по имени «СССР»? Есть ли распад нашей страны конец или начало новых практик формирования, выращивания «царства свободы»? На эти и многие другие вопросы отвечают авторы книги: известные российские ученые, научные сотрудники Российской академии наук, профессора МГУ имени М. В. Ломоносова и других университетов России, зарубежные авторы».

Скан книги в комментариях
Источник

О важности исторического контекста в использовании ленинских идей

«Насоздавали 3000 банков, не имея ни кадров, ни помещений, ни техники. Пошло растаскивание кадров из государственных структур. Министерство финансов в последние годы по подбору кадров не уступало Госплану, а в период создания коммерческих банков многие уходили из министерства в комбанки. Зарплата там была значительно выше.

Мы готовили записки в правительство: давайте создавать банки там, где это можно делать. Например, при заводе имени Лихачева. Наверное, там нужен банк для кредитования нужд производства — это было бы разумно. Банки не должны были вмешиваться в «счетоводство», они должны заниматься инвестициями в реальный сектор экономики, вести кредитную работу. Но никто нас и слушать не хотел. Все делали по принципу «давай, давай, потом разберемся».

В тот период я встречался с руководителями частных и кооперативных банков, хотел понять, как в нужное русло повернуть этот поток, использовать эту энергию в пользу народного хозяйства страны. Они приходили ко мне в Минфин, бывал и я в их банках. Как принимали решения, расскажу лишь на примере введения в действие закона о кооперации. Это было любимое дитя Н.И. Рыжкова. Он всюду ходил с брошюрой «Ленин о кооперации». Ему объясняли, что ситуация изменилась: перед Лениным стояла задача продумать путь от частника к кооперации, нам же предстоит пройти путь от государственной, общенародной собственности к кооперативной! Так начался развал общественной собственности в пользу частной.

Тогда Верховный Совет СССР отверг закон об их налогообложении. На заседании Политбюро, которое предшествовало заседанию Верховного Совета, Минфин и Госплан были обвинены в непонимании политики партии и в том, что они душат ростки экономической свободы. С кооперативов были сняты чуть ли не все налоги. На меня шел колоссальный нажим. Обвинили чуть ли не в противодействии линии партии. В результате целый год кооператоры жили практически вообще без налогов: с них брали всего лишь по 3% от прибыли. Это позволило многим дельцам создать за счет государства свои капиталы.Опять повторю: реформировать финансово-банковскую систему было надо. Но не так. Вырвали коммерческие банки из системы»

Б.И. Гостев

http://letopis.org/tale/54

Вредность механического заимствования ленинских идей касается в том числе и современных тезисов о создании «партии ленинского типа» или «возрождения подлинного ленинизма». Никакого возрождения не будет, если ученые не изобретут однажды машину времени. Ленин был против слепого копирования политической модели немецкой социал-демократической партии, к чему склонялись Ю. Мартов и другие социал-демократы.

Ленинский политический гений состоял как раз в том, что он мастерски придумал новые политические ходы и лозунги, зачастую камуфлируя их под видом «возвращения к настоящему марксизму времен Маркса». Это возрождение и возвращение было в реальности движением вперед. Ленин сам зачастую опасался говорить о каком-то новаторстве, потому что оно тесно ассоциировалось с ревизионизмом Э. Бернштейна и др. Поэтому не придумываем что-то новое, а возрождаем забытые и старые истины марксизма.

Если бы у нас под видом «возрождения ленинизма» марксисты реально новаторски и предметно подходили к политической реальности современной России, то на любые декларации и клятвы можно было закрыть глаза. Проблема как раз в том, что некоторые из них пытаются по-настоящему заниматься исторической реконструкцией, призывая вернутся во времена «славных предков», чьи заветы были забыты.

«В средние века было распространено убеждение, что всякое изменение неизбежно ведет к упадку. «Все, что меняется, теряет свою ценность», — гласит поэма XII в. Термины «modernus», «novus» и производные от них выражали в средние века скорее оценочные, чем временные понятия. В первые столетия христианства в них содержался позитивный смысл: «новое» обозначало христианское, «старое» — языческое.

Но в более поздний период подлинная античность была почти совсем забыта, и термин «anti- quus» приобрел положительное значение, стал синонимом авторитета. Новшества же, говорил Иоанн Сольсберийский, подчас оказываются давно известным старым. Истина не меняется со временем. Другой писатель признавал, что все люди страшатся новшеств. «Всегда презирают свое собственное время, — писал английский историк Вальтер Maп, — каждый век предпочитает предшествующий». Однако вопреки традиции сам он видел в древности «медный век», а в своем времени — век «золотой»!

Термин «modernitas» («модернизм») легко принимал в средние века отрицательный, хулительный смысл: все новое, не освященное временем и традицией, внушало подозрения. Обвинение в «неслыханных новшествах», «новых модах» предъявлялось в первую очередь еретикам («novi doctores») и было опасным средством общественной дискредитации. Ценность имело прежде всего старое. Правда, некоторые мыслители сознавали, что ведь и старое и почтенное некогда было новым и что поэтому, как писал Ансельм Гавельбергский, необходимо различать и в старом и в новом между дурным и хорошим; однако и он подчеркивал, что в сфере духа изменений не происходит (unus et idem spiritus).

Противоположность коренных ценностных ориентации средневековья и Нового времени станет ясной, если вдуматься в слова Гийома Коншского: «Мы пересказываем и излагаем древних, а не изобретаем нового» (Sumus relatores et expositores veterum, non inventores novorum), ибо «древние намного лучше современных» (Antiqui multo meliores fuerunt modernis). «Antiquitas» — синоним таких понятий, как «auctoritas» (авторитет), «gravitas» (достоинство), «majestas» (величие). В этом мире оригинальность мысли не считалась достоинством и в плагиате не видели греха .

Средневековое сознание ориентировано на прошлое. Но не только на прошлое. История, согласно ее христианскому истолкованию, имеет направление, развертывается по предустановленному плану и движется к концу, в котором жизнь земная сольется с жизнью неземной. Идея о подобном завершении истории в Боге не могла не давать существенного противовеса пессимистическим воззрениям».

Гуревич А. Категории средневековой культуры // А.Я. Гуревич Избранные труды. Средневековый мир. СПб., 2007. С.109-110

Кондратьева Т. Большевики-якобинцы и призрак термидора. М., 1993г.

«15 июля 1791 г. якобинец Антуан Барнав призвал остановить революцию. Революция не остановилась и через два года он стал ее жертвой. Нечто подобное происходило и в России. Проблема революционера, поглощаемого стихией «своей» революции, и шире — проблема конца революции, французской, русской, любой другой — предмет исследования французского историка Т. Кондратьевой.

Книга основана на тщательном изучении русских и советских первоисточников и впервые дает полное представление о них. Рядом с Лениным и Троцким на страницах книги оживают значительные исторические фигуры: Раковский, Устрялов и др».

Скан книги в комментариях

Шубин А.В. Великая испанская революция. М., 2012

«В настоящей книге вниманию читателей предлагается комплексный анализ испанской революции и гражданской войны 1930-х гг. На основе обширных архивных материалов и современной испанской литературы автор реконструирует сложные обстоятельства истории Испании 30-х гг., когда эта страна оказалась в эпицентре мировой политики. Героями книги являются не только испанские политические деятели — от анархистов до фашистов, не только ведущие мировые лидеры того времени — Сталин, Чемберлен, Муссолини, Гитлер и другие, но и советские люди, которые приняли активное участие в революционных событиях.

Многие материалы советских военных специалистов публикуются в книге впервые. Однако главным героем книги является все же испанский народ — расколотый, но переживающий "звездный час" своей истории, когда судьбы мира зависели от энтузиазма и действий простых людей труда».

Скан книги в комментариях