Уже больше недели не заходил ни в один новостной канал. Прекрасное чувство.
Не могу сказать, что вообще прекратил потреблять лишнюю информацию, но уже сейчас чувствую, как у меня стало больше энергии.
Так что, если произойдёт что-то очень важное, дайте знать 😀
Не могу сказать, что вообще прекратил потреблять лишнюю информацию, но уже сейчас чувствую, как у меня стало больше энергии.
Так что, если произойдёт что-то очень важное, дайте знать 😀
Вспомнил о временах, когда я постил в твиттер. Легко, непринужденно, регулярно, с удовольствием, и никакого самосаботажа. Пусть теперь этот канал будет как твиттер. Я даже отключил реакции, чтобы сходства было больше.
Сегодня произошло важное озарение. Философия — это не сложные, непонятные и непрактичные концепции теоретиков из университетов. Философия — это образ жизни.
У меня начался 2-ой семестр в Неакадемическом институте. Приступили к Платону.
Что нужно знать о Платоне, помимо того, что это один из самых известных и значительных мировых философов и самый известный ученик Сократа:
1. Платон был борцом!
2. Платон — это прозвище, означающее "широкий".
3. Платон основал учебное заведение под названием «Академия» (в местности, названной в честь героя по имени Академ), просуществовавшее 900 лет.
4. В отличие от трудов многих античных философов, которые сгинули вместе с Александрийской библиотекой, труды Платона дошли до нас в полном составе, так как хранились в его Академии. Письменное наследие Платона очень обширно.
5. Идеализм Платона совсем на таков, каким его часто рисуют другие философы — что, мол, Платоновский мир идей существует в особом месте, где-то отдельно от мира вещей. А на самом деле Платон учил, что идеи не существуют отдельно от вещей, а вот познать идею можно только саму по себе.
Надеюсь, идеи этого широкого борца и мыслителя будут мне по зубам 😀
Что нужно знать о Платоне, помимо того, что это один из самых известных и значительных мировых философов и самый известный ученик Сократа:
1. Платон был борцом!
2. Платон — это прозвище, означающее "широкий".
3. Платон основал учебное заведение под названием «Академия» (в местности, названной в честь героя по имени Академ), просуществовавшее 900 лет.
4. В отличие от трудов многих античных философов, которые сгинули вместе с Александрийской библиотекой, труды Платона дошли до нас в полном составе, так как хранились в его Академии. Письменное наследие Платона очень обширно.
5. Идеализм Платона совсем на таков, каким его часто рисуют другие философы — что, мол, Платоновский мир идей существует в особом месте, где-то отдельно от мира вещей. А на самом деле Платон учил, что идеи не существуют отдельно от вещей, а вот познать идею можно только саму по себе.
Надеюсь, идеи этого широкого борца и мыслителя будут мне по зубам 😀
Захотелось запечатлеть здесь подборку песен, которые я пою сыну в качестве колыбельных.
1. Кукушечка
2. По синим волнам океана
Эти песни я много пел в первый год его жизни. Услышал их на канале народной музыки под названием «Век». Эти ребята открыли мне удивительный мир красивых, незаезженых, аутентичных народных песен.
3. Течёт река Волга
4. Весна на Заречной улице
5. Сормовская лирическая
Это одни из любимых моих песен советского периода.
6. Джимми-пират
«Что эти мелочи, когда мечты разбиты,
Когда в двенадцать лет уже в глазах печаль».
Пожалуй, любимая песня Вертинского.
7. Зеленая карета
8. Колыбельная Анны Герман
Эти две — новинки последних недель. Их уже я не пою, а ставлю в записи. "Еще про зеленую карету включи". И я включаю.
1. Кукушечка
2. По синим волнам океана
Эти песни я много пел в первый год его жизни. Услышал их на канале народной музыки под названием «Век». Эти ребята открыли мне удивительный мир красивых, незаезженых, аутентичных народных песен.
3. Течёт река Волга
4. Весна на Заречной улице
5. Сормовская лирическая
Это одни из любимых моих песен советского периода.
6. Джимми-пират
«Что эти мелочи, когда мечты разбиты,
Когда в двенадцать лет уже в глазах печаль».
Пожалуй, любимая песня Вертинского.
7. Зеленая карета
8. Колыбельная Анны Герман
Эти две — новинки последних недель. Их уже я не пою, а ставлю в записи. "Еще про зеленую карету включи". И я включаю.
Как вы думаете, возможно ли, чтобы в 2024 году в мэрии Вашингтона или Нью-Йорка вам встретился сотрудник в куртке с флагом России на рукаве?
Мне кажется — невозможно. А если бы встретился, для его коллег это была бы дикая, абсурдная ситуация.
А вот в правительстве Москвы увидеть сотрудника в куртке с флагом США — спокойно. Интересно, я один обращаю на это внимание?
Интересное время)
Мне кажется — невозможно. А если бы встретился, для его коллег это была бы дикая, абсурдная ситуация.
А вот в правительстве Москвы увидеть сотрудника в куртке с флагом США — спокойно. Интересно, я один обращаю на это внимание?
Интересное время)
Жаль, что я не пишу стихов. Я бы хотел написать стихи обо всем, что сейчас происходит. А еще лучше – рэп-трек. Он был бы хлестким, честным, образным, свежим, независимым от принятых нарративов. Он был бы о нашем новом времени, о жизни в условиях глобальной тревожной неопределенности, о войне, о диком контрасте войны и столичной жизни, о конфликте в обществе, о кризисе идентичности и о будущем России. При этом это был бы оптимистичный и жизнеутверждающий трек.
Мне очень не хватает такого рэпа. Околовоенный рэп есть, антивоенный – есть, и индифферентный рэп тоже есть. Каста вон выпустила новый альбом, где они из эмиграции по-своему осмысляют происходящее (мне еще предстоит послушать, потом напишу впечатления). А вот умной, глубокой, цепляющей, несущей новые смыслы русской рэп-поэзии – не хватает.
А может быть я о ней просто не знаю.
#рэпчик
Мне очень не хватает такого рэпа. Околовоенный рэп есть, антивоенный – есть, и индифферентный рэп тоже есть. Каста вон выпустила новый альбом, где они из эмиграции по-своему осмысляют происходящее (мне еще предстоит послушать, потом напишу впечатления). А вот умной, глубокой, цепляющей, несущей новые смыслы русской рэп-поэзии – не хватает.
А может быть я о ней просто не знаю.
#рэпчик
Я уже писал о том, что в начале XX века сельское население Российской империи составляло 85%, и что почти все мы родом из деревни. То есть, у большинства современных русских людей прадедушки и прабабушки родились и выросли в деревне.
Меня очень занимает эта мысль. Очень занимает осознание того, насколько она разная – повседневная жизнь обычного среднестатистического жителя России тогда и сейчас. Понимаю, что отличаются эти две жизни и в хорошую, и в плохую сторону, но сейчас хочу поделиться вот каким аспектом этих отличий.
На первой картинке – то, как выглядело типичное место жительства русского человека чуть больше 100 лет назад, а на второй – как оно выглядит сейчас.
Как-то само собой получилось, что на первой картинке светит солнце, а на второй – более пасмурно) Можно представить себе, что на второй тоже хорошая погода – думаю, пейзаж принципиально не изменится.
#Россия
Меня очень занимает эта мысль. Очень занимает осознание того, насколько она разная – повседневная жизнь обычного среднестатистического жителя России тогда и сейчас. Понимаю, что отличаются эти две жизни и в хорошую, и в плохую сторону, но сейчас хочу поделиться вот каким аспектом этих отличий.
На первой картинке – то, как выглядело типичное место жительства русского человека чуть больше 100 лет назад, а на второй – как оно выглядит сейчас.
Как-то само собой получилось, что на первой картинке светит солнце, а на второй – более пасмурно) Можно представить себе, что на второй тоже хорошая погода – думаю, пейзаж принципиально не изменится.
#Россия
Новый Человек
Как вы думаете, возможно ли, чтобы в 2024 году в мэрии Вашингтона или Нью-Йорка вам встретился сотрудник в куртке с флагом России на рукаве? Мне кажется — невозможно. А если бы встретился, для его коллег это была бы дикая, абсурдная ситуация. А вот в правительстве…
Еще в тему разных флагов на рукавах и абсурдности нашего времени.
Одновременно с тем, как США направляет деньги и оружие на десятки миллиардов в помощь в войне против России, российский и американский космонавты на американской ракете вместе летят на МКС, где их встречают другие космонавты NASA, все радуются и обнимаются друг с другом, как старые друзья (с разными, как раз-таки, флагами на рукавах). И я сам чувствую с одной стороны радость, с другой стороны — недоумение и с третьей стороны — злость. Все эти эмоции проявляются одновременно и приводят меня в замешательство. Как бы все это в голове и в душе уложить)
Одновременно с тем, как США направляет деньги и оружие на десятки миллиардов в помощь в войне против России, российский и американский космонавты на американской ракете вместе летят на МКС, где их встречают другие космонавты NASA, все радуются и обнимаются друг с другом, как старые друзья (с разными, как раз-таки, флагами на рукавах). И я сам чувствую с одной стороны радость, с другой стороны — недоумение и с третьей стороны — злость. Все эти эмоции проявляются одновременно и приводят меня в замешательство. Как бы все это в голове и в душе уложить)
Сходили на Васнецовых. Восторг и воодушевление.
Складывается впечатление, что на рубеже XIX-XX веков в России созрело течение в культуре, которое можно обозначить как «Русский Ренессанс». Это течение характеризовалось интересом к оригинальной, допетровской русской культуре. Деятели этого течения изучали ее, перерабатывали и создавали новые произведения искусства, отвечавшие своему времени, и одновременно возрождавшие и развивавшие старые традиции. В архитектуре это течение называется «неорусский стиль» (мой любимый образец — дом купца Игумнова на Большой Якиманке). Эти тенденции встречали иронию и усмешку со стороны тогдашней западнической интеллигенции, а потом, как раз когда они достигли своего апогея, и вовсе были свернуты Революцией.
И вот теперь я столкнулся с этим явлением в живописи братьев Васнецовых, творивших как раз в апогей Русского Ренессанса. Один из них, Виктор Михайлович, возрождал на своих картинах русский фольклор и былинный эпос, а другой, Апполинарий Михайлович — древнемосковскую архитектуру. Они делали то, в чем, как мне кажется, есть острая необходимость в России сегодня. Это именно то творчество, которое я имею в виду, когда говорю о создании нового русского фэнтези — возрожденной русской мифо-исторической вселенной. Что-то уже делается в этом направлении, но хочется, чтобы это что-то было не уровня мультика «Три богатыря», а уровня вселенной «Властелин колец». База для этой вселенной уже есть в творчестве Виктора Васнецова, в его сказочном цикле.
О существовании некоторых картин я даже не догадывался. Вот, например, на фото — волшебная картина «Ковер-самолет».
Вспоминаются строчки из Сурикова:
«И начну у бабки сказки я просить,
И начнет мне бабка сказку говорить.
Как Иван-царевич птицу-жар поймал,
Как ему невесту серый волк достал…»
Богатейший материал для вдохновения.
#Россия #искусство
Складывается впечатление, что на рубеже XIX-XX веков в России созрело течение в культуре, которое можно обозначить как «Русский Ренессанс». Это течение характеризовалось интересом к оригинальной, допетровской русской культуре. Деятели этого течения изучали ее, перерабатывали и создавали новые произведения искусства, отвечавшие своему времени, и одновременно возрождавшие и развивавшие старые традиции. В архитектуре это течение называется «неорусский стиль» (мой любимый образец — дом купца Игумнова на Большой Якиманке). Эти тенденции встречали иронию и усмешку со стороны тогдашней западнической интеллигенции, а потом, как раз когда они достигли своего апогея, и вовсе были свернуты Революцией.
И вот теперь я столкнулся с этим явлением в живописи братьев Васнецовых, творивших как раз в апогей Русского Ренессанса. Один из них, Виктор Михайлович, возрождал на своих картинах русский фольклор и былинный эпос, а другой, Апполинарий Михайлович — древнемосковскую архитектуру. Они делали то, в чем, как мне кажется, есть острая необходимость в России сегодня. Это именно то творчество, которое я имею в виду, когда говорю о создании нового русского фэнтези — возрожденной русской мифо-исторической вселенной. Что-то уже делается в этом направлении, но хочется, чтобы это что-то было не уровня мультика «Три богатыря», а уровня вселенной «Властелин колец». База для этой вселенной уже есть в творчестве Виктора Васнецова, в его сказочном цикле.
О существовании некоторых картин я даже не догадывался. Вот, например, на фото — волшебная картина «Ковер-самолет».
Вспоминаются строчки из Сурикова:
«И начну у бабки сказки я просить,
И начнет мне бабка сказку говорить.
Как Иван-царевич птицу-жар поймал,
Как ему невесту серый волк достал…»
Богатейший материал для вдохновения.
#Россия #искусство
Неожиданно для себя поступил в аспирантуру МПГУ на Историю философии.
Напомню, что философского образования у меня нет, а в аспирантуре надо будет писать статьи в рецензируемые журналы, писать кандидатскую диссертацию, через 3 года защищаться и становиться кандидатом философских наук.
Интересный предстоит эксперимент 😀
#философия #аспирантура
Напомню, что философского образования у меня нет, а в аспирантуре надо будет писать статьи в рецензируемые журналы, писать кандидатскую диссертацию, через 3 года защищаться и становиться кандидатом философских наук.
Интересный предстоит эксперимент 😀
#философия #аспирантура
Закончили смотреть "Мертвые души" Швейцера, 5-серийный фильм 1984 года.
Было несколько раздражающих моментов, но в целом фильм шедевральный. Лучшего Чичикова, чем Калягин в этом фильме, трудно себе представить. Очень интересный образ Гоголя в исполнении Трифонова. Периодическое появление в сценах фильма автора-рассказчика — отличное решение.
Особенно впечатлила концовка. Знаменитый монолог от автора о Руси-тройке, риторическое вопрошание "Русь, куда несешься ты, дай ответ!”, взгляд вслед удаляющейся тройке. "Не дает ответа". А потом вдруг — бегущая через поле ржи маленькая крестьянская девочка, светлая, улыбающаяся. От ее образа повеяло теплотой и любовью. Мне кажется, это очевидный намек режиссера, подсказка — каким мог бы быть этот ответ.
Может быть, настоящая Русь — это не тройка Чичикова, а вот эта самая веселая девочка, бегущая через поле ржи. Может быть, это намек на то, что надежда — в следующем поколении, в наших детях, а чтобы нам их хорошо воспитать, нужно стремиться искоренить в самих себе пороки, показанные Гоголем с такой мастерской сатирой.
#фильмы #мысли #Россия
Было несколько раздражающих моментов, но в целом фильм шедевральный. Лучшего Чичикова, чем Калягин в этом фильме, трудно себе представить. Очень интересный образ Гоголя в исполнении Трифонова. Периодическое появление в сценах фильма автора-рассказчика — отличное решение.
Особенно впечатлила концовка. Знаменитый монолог от автора о Руси-тройке, риторическое вопрошание "Русь, куда несешься ты, дай ответ!”, взгляд вслед удаляющейся тройке. "Не дает ответа". А потом вдруг — бегущая через поле ржи маленькая крестьянская девочка, светлая, улыбающаяся. От ее образа повеяло теплотой и любовью. Мне кажется, это очевидный намек режиссера, подсказка — каким мог бы быть этот ответ.
Может быть, настоящая Русь — это не тройка Чичикова, а вот эта самая веселая девочка, бегущая через поле ржи. Может быть, это намек на то, что надежда — в следующем поколении, в наших детях, а чтобы нам их хорошо воспитать, нужно стремиться искоренить в самих себе пороки, показанные Гоголем с такой мастерской сатирой.
#фильмы #мысли #Россия
Здоровье = счастье
Но здоровые люди этого обычно не осознают.
Это я и моя семья немного приболели, и я уже так остро ощущаю контраст с «обычным» здоровым состоянием.
#мысли
Но здоровые люди этого обычно не осознают.
Это я и моя семья немного приболели, и я уже так остро ощущаю контраст с «обычным» здоровым состоянием.
#мысли
Думаю, что наиболее близкое мне сейчас направление русской общественно-философской мысли – это почвенничество.
Почвенничество для меня – это наиболее практичное и реалистичное мировоззрение, отвечающее интересам простого русского человека (вернее, оно таким было). Почвенничество ставило на первое место простой народ (большинство жителей России) и землю (место жительство и главную кормилицу этого народа). Почвенники признавали русскую самобытность, признавали важность огромного культурного наследия русского народа и важность сохранения преемственности и исторической связности. Почвенники считали необходимым для выживания страны сближение элиты общества с простым народом и общность их интересов (сближения двустороннего: за счет узнавания элитой народной культуры с одной стороны, и за счет образования народа с другой). Почвенники предупреждали в XIX веке, что, если все продолжится так, как идет, страну ждет беда. И в начале XX века беда пришла, страна чуть не развалилась.
Почвенничество – это не тоже самое, что славянофильство. Почвенники признавали положительные стороны и славянофильства, и западничества, стараясь при этом вывести свою независимую и более реалистичную, не утопическую позицию.
Яркий манифест почвенничества, на мой взгляд, – это Пушкинская речь Достоевского, после которой к нему подходили жать руки и славянофилы, и западники.
В XX веке эту линию продолжили писатели, работавшие в направлении “деревенской прозы” – Белов, Астафьев, Распутин, Солоухин, мой любимый Шушкин. Это я понял недавно, и так как-то само собой получилось, что за последний год я прочел произведения двух авторов из этого списка – Шукшина и Солоухина. Про первого писал здесь. Про последнего скоро напишу.
Вот только встает вопрос – что такое почвенничество сейчас, в XXI веке, когда сельское население составляет всего 25% и продолжает уменьшаться, а деревенская община и традиции утрачены?
#философия
Почвенничество для меня – это наиболее практичное и реалистичное мировоззрение, отвечающее интересам простого русского человека (вернее, оно таким было). Почвенничество ставило на первое место простой народ (большинство жителей России) и землю (место жительство и главную кормилицу этого народа). Почвенники признавали русскую самобытность, признавали важность огромного культурного наследия русского народа и важность сохранения преемственности и исторической связности. Почвенники считали необходимым для выживания страны сближение элиты общества с простым народом и общность их интересов (сближения двустороннего: за счет узнавания элитой народной культуры с одной стороны, и за счет образования народа с другой). Почвенники предупреждали в XIX веке, что, если все продолжится так, как идет, страну ждет беда. И в начале XX века беда пришла, страна чуть не развалилась.
Почвенничество – это не тоже самое, что славянофильство. Почвенники признавали положительные стороны и славянофильства, и западничества, стараясь при этом вывести свою независимую и более реалистичную, не утопическую позицию.
Яркий манифест почвенничества, на мой взгляд, – это Пушкинская речь Достоевского, после которой к нему подходили жать руки и славянофилы, и западники.
В XX веке эту линию продолжили писатели, работавшие в направлении “деревенской прозы” – Белов, Астафьев, Распутин, Солоухин, мой любимый Шушкин. Это я понял недавно, и так как-то само собой получилось, что за последний год я прочел произведения двух авторов из этого списка – Шукшина и Солоухина. Про первого писал здесь. Про последнего скоро напишу.
Вот только встает вопрос – что такое почвенничество сейчас, в XXI веке, когда сельское население составляет всего 25% и продолжает уменьшаться, а деревенская община и традиции утрачены?
#философия
Сходили в Зарядье на 2-ой концерт Рахманинова.
Не могу сказать, что я знаток классической музыки, но из того, что я слышал, 2-ой концерт — мой любимый. Сила, мощь, красота, трагизм, движение вперед и вверх.
На бис пианистка сыграла рахманиновскую прелюдию до-диез минор, тоже мне очень нравится. Ее играл мой дедуля, это музыка из детства.
#музыка #концерты
Не могу сказать, что я знаток классической музыки, но из того, что я слышал, 2-ой концерт — мой любимый. Сила, мощь, красота, трагизм, движение вперед и вверх.
На бис пианистка сыграла рахманиновскую прелюдию до-диез минор, тоже мне очень нравится. Ее играл мой дедуля, это музыка из детства.
#музыка #концерты
Иногда бывает так: приходит в голову какая-то мысль, и внутри все загорается и радуется этой мысли. «А что если мне научиться играть на пианино?», например. Или — «а что если мне открыть свой книжный магазинчик?»
Обычно сразу же после такой мысли и радостной реакции набегает много других мыслей, содержащих сомнения, оценку рисков и в итоге объяснение себе, почему не стоит продолжать думать об этом и что-то пробовать делать в этом направлении.
В итоге искра затухает, и наступает небольшое уныние, которое, впрочем, быстро проходит, и человек возвращается к обычной, ровной жизни.
Проблема здесь, как мне кажется, в том, что через некоторое количество таких затушенных искр человек утрачивает способность чего-либо хотеть. Хотеть чего-то по-настоящему, искренне, детским непосредственным порывом.
Я подумал, что очень важно прислушиваться к себе в такие моменты и уделять должное внимание этим внутренним порывам. Не давать этим радостным искрам потухнуть. На время отбросить все мысли с сомнениями и оценками рисков и, раз захотелось, попробовать что-нибудь с этим сделать. Придумать, какой ближайший шаг можно сделать в направлении реализации этого желания.
И может быть однажды такое желание приведет к возникновению чего-то очень-очень хорошего.
…Появилось у меня недавно одно такое желание.
#мысли
Обычно сразу же после такой мысли и радостной реакции набегает много других мыслей, содержащих сомнения, оценку рисков и в итоге объяснение себе, почему не стоит продолжать думать об этом и что-то пробовать делать в этом направлении.
В итоге искра затухает, и наступает небольшое уныние, которое, впрочем, быстро проходит, и человек возвращается к обычной, ровной жизни.
Проблема здесь, как мне кажется, в том, что через некоторое количество таких затушенных искр человек утрачивает способность чего-либо хотеть. Хотеть чего-то по-настоящему, искренне, детским непосредственным порывом.
Я подумал, что очень важно прислушиваться к себе в такие моменты и уделять должное внимание этим внутренним порывам. Не давать этим радостным искрам потухнуть. На время отбросить все мысли с сомнениями и оценками рисков и, раз захотелось, попробовать что-нибудь с этим сделать. Придумать, какой ближайший шаг можно сделать в направлении реализации этого желания.
И может быть однажды такое желание приведет к возникновению чего-то очень-очень хорошего.
…Появилось у меня недавно одно такое желание.
#мысли