Выпуск #5 - О будущем российской культуры

Новый выпуск, где я много раз произношу слово “культура”.

Выпуск #6 - Искорка творчества ✨

Встречайте новый маленький выпуск! Он про важность творчества и творческого подхода к жизни.

Ссылка на YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=wcPA5QtbZXc

Всем привет.

Есть несколько причин, по которым на моем канале установилось затишье. Одна из них - это моя информационная (и вообще - цифровая) зависимость. Она по-настоящему мешает мне жить, работать и творить.

Вот, у меня выдается свободная минута - и я импульсивно, по привычке беру телефон, на автомате открываю телеграм, там на автомате захожу в заархивированные каналы (заархивировал - чтобы меньше заходить, да) - и залипаю на полчаса. Прерывает меня чье-то сообщение или какое-то срочное дело. А вот следующий свободный момент за ноутбуком - и я автоматически открываю ютуб, а там всегда в рекомендациях что-то интересное - и вот, вдруг посреди дня я смотрю канал о том, как человек купил старый домик в итальянских альпах, и ездит его восстанавливать в одиночку (очень красивый и интересный канал, кстати). А потом я сделал по работе что-то сложное, чувствую удовлетворение, надо как-то себя поощрить - что ж, можно 15 минут позалипать в игру на телефоне.
В конце дня я испытываю какое-то мутное чувство неудовлетворенности, как будто день прожит впустую, как будто я ничего толком не сделал.

В конце одного из таких дней, в момент, когда я снова собирался открыть игру на телефоне, мне вдруг пришел в голову вопрос: ты точно хочешь это делать сейчас? Я на секунду опешил, помедлил и ответил себе: нет, я этого сейчас не хочу - и все равно открыл игру. В тот момент я сам себе неприятно удивился, но потом понял, почему так произошло: хотя я тогда и осознал, что не хочу тратить время на игру, мой организм уже слишком привык к этой схеме (телефон -> игра -> дофамин -> быстрое маленькое удовольствие), и я просто не смог сразу перебороть силу этой привычки. Однако, тот момент открыл мне горькую правду: я трачу свое свободное время не на то, что хочу.

А еще тот случай подсказал мне хороший инструмент для борьбы с зависимостью: когда выдается свободный момент, нужно спрашивать себя - что я по-настоящему хочу сейчас делать? Правда ли я хочу сейчас читать новостные каналы? Правда ли хочу смотреть рандомное (пусть и интересное) видео на ютубе? Правда ли хочу играть в игру? Нет? А что тогда?
Почти всегда мой ответ - я хочу читать книгу или писать текст. Иногда - позвонить родным или друзьям. Иногда - выйти на улицу и пройтись. Иногда, если я дома - поиграть на гитаре. Тогда следующий вопрос - что мешает мне сейчас этим заняться? Почти всегда ответ - ничего не мешает. Это осознание помогает мне преодолевать мою дофаминовую привычку.

Еще один хороший инструмент, о котором я говорил в своем последнем выпуске, и которым сам очень редко пользуюсь - это план на день (на неделю, на месяц, на год). Ведь и видео на ютубе я тоже иногда хочу смотреть - там я слежу за несколькими интересными мне людьми. Надо только запланировать время на это, чтобы просмотр ютуба не был импульсивным и случайным, не продвигающим меня туда, куда я хочу, не радующим меня по-настоящему.
Это мое напоминание себе - о том, что хорошо бы пользоваться и этим инструментом тоже.


Пока я думаю над возобновлением видео-канала, я буду время от времени постить сюда небольшие заметки с моими размышлениями. Мне нравится писать. Это хоть и не видео, но тоже такие небольшие акты творчества.

В догонку к предыдущей заметке - еще одно осознание насчет просмотра ютуба.

Я понял, что мне не имеет смысла смотреть ютуб в познавательных целях без блокнота и ручки. В развлекательных - пожалуйста, а в познавательных - нет. То есть, если я смотрю какую-то лекцию и хочу из нее что-то усвоить, мне надо внимательно слушать и записывать основные тезисы в блокнот, как на реальной лекции в университете. Когда я слушаю материал фоном (или даже не фоном, но ничего не записываю), в большинстве случаев через некоторое время я все забываю. Что-то еще может остаться, если после прослушивания я обсуждаю эту лекцию с близкими, но и этого недостаточно именно для усвоения материала. Получается, что время, которое я потратил на прослушивание, просто упущено.
Например, недавно я посмотрел и послушал серию мини-лекций Джордана Питерсона под названием Vision & Destiny. Очень интересный курс о важности целенаправленного подхода к жизни, об идентичности человека, о предназначении. Слушал за обедом в офисе и в метро по дороге на работу. Ничего не записывал. С тех прошло два месяца, и сейчас я смогу воспроизвести максимум две-три идеи, о которых рассказывал потом вечером жене. Но чтобы как-то использовать этот курс в жизни - усвоения не хватает. Придется переслушивать еще раз, уже с блокнотом и ручкой 😀

Это же касается, кстати, и книг, из которых я хочу чему-то научиться, а не только получить удовольствие от чтения.

О традиции

Недавно ютуб порекомендовал мне хорошее видео о том, почему важно возрождать традиционный подход в архитектуре и проектировании городов. В этом видео приводится такая цитата одного голландского архитектора:

“Традиция – это совокупность успешных инноваций”.

Здесь имеется в виду, что традиционная архитектура основана на приемах, демонстрирующих свою эффективность на протяжении веков, и что в традиции остались только те нововведения, которые работают и которые протестированы временем. Автор видео противопоставляет традиционной архитектуре, которая руководствуется принципом эстетичности, - модернистскую архитектуру, которая руководствуется принципом революционности.

Услышав эту цитату, я удивился, потому что совсем недавно я сам произнес очень похожую фразу, но в другом контексте. Мы с женой обсуждали ушедшие в прошлое традиции организации брака, и я сказал, что традиция - это проверенные временем подходы, которые минимизируют несчастье в человеческой жизни.
На эту мысль меня навела одна конкретная вещь из традиций брака - свахи. Свахи профессионально занимались устройством браков. Они хорошо знали все семьи в своей округе и подбирали каждому жениху или невесте соответствующую пару, исходя из множества критериев, тем самым обеспечивая то, что молодые люди подойдут друг другу, и уменьшая вероятность несчастного брака. Конечно, я не идеализирую свах, здесь я обращаю внимание именно на подход, при котором большое внимание уделялось совместимости молодых людей.
Сейчас функцию свах в какой-то степени выполняют сайты знакомств с анкетами, где нужно подробно рассказать о себе, и где поиск мэтчей проходит по множеству фильтров. Однако очень многие, забыв, как важно хорошо узнать будущего спутника жизни и его семью, вступают в брак просто на основании влюбленности во внешность, что с большой вероятностью ведет к несчастному браку, страданиям и, возможно, поломанным жизням детей.

Были в традиции и негативные (с нашей, современной точки зрения) моменты - рассказывают, что часто молодых не спрашивали, приглянулись ли они друг другу, и жених с невестой первый раз встречались уже на венчании. Я не утверждаю, что нужно вернуть все как было. Я просто отметил в этой своей фразе склонность традиции к выработке решений, устраняющих проблемы в человеческой жизни - проблемы, связанные с ошибками молодости и неопытности.

Я произнес эту фразу и подумал, что сейчас она звучит странно, ведь сейчас на традиционные подходы смотрят скорее как на темноту, дремучесть и пережитки прошлого. Но вот, буквально через несколько дней я встречаю ту же самую мысль у человека из другой страны и в другой сфере организации человеческой жизни.

Возможно, это значит, что эту мысль можно распространить на традицию вообще.
И совершенно точно это значит, что традиционные подходы в любой сфере жизни достойны как минимум нашего внимания и изучения.

О “правильном” мировоззрении

На днях мне пришла в голову мысль, что “правильность” мировоззрения человека доказывается не в спорах, а самой жизнью человека. Когда человек активно продвигает какую-либо точку зрения на жизнь, может быть полезно посмотреть, а как он сам живет? Радуется ли он жизни, счастлив ли он? Есть ли у него любимое дело и какое оно? Как он проводит свободное время? Ведет ли он активный образ жизни? Какие у него отношения с родными, с друзьями, с коллегами? Как отзываются о нем его родные, друзья, коллеги? Что для него ценно? Что он считает своими достижениями?
Если при ответах на эти вопросы картина вырисовывается не очень позитивная, то, скорее всего, с его мировоззрением что-то не так.

О Родине

Есть несколько тем, по которым я хочу сделать видео, но они большие и сложные, и поэтому я их откладываю. Однако, мысли по этим темам возникают, их надо формулировать, так что буду пока писать заметки. Одна из таких тем — понятие Родины.

При мысли о Родине у меня возникает несколько вопросов:
- что такое Родина?
- что значит любить Родину?
- можно ли не любить Родину? Вообще, никак к ней не относиться?
- как влияет любовь, нелюбовь или индифферентность по отношению к Родине на жизнь человека?

В словаре Ожегова указано два значения этого слова:
1. Отечество, родная страна.
2. Место рождения, происхождения кого-нибудь или чего-нибудь, возникновения чего-нибудь.

Конечно, Родина — это более многослойное понятие, включающее в себя множество вещей, но для простоты возьмём пока это определение.

Итак, по первому значению синоним слова Родина — это Отечество. Слово «Отечество» происходит от слова «отец», то есть, по-видимому, имеется в виду страна твоего отца (и, может быть, вообще – твоих предков). Кроме того, существует известное аллегорическое представление Родины как матери — Родина-мать. Получается, что в этом понятии заложена связь с обоими родителями. Кстати, интересно, что в английском для этого понятия есть и слово Motherland, и слово Fatherland.

В связи с этим у меня возникло такое предположение: отношение человека к Родине зависит от его отношения к родителям. Особенно — от отношения к отцу (раз Родина — это Отечество).

И еще одно предположение. Психология говорит о том, что, если проработать свои конфликтные отношения с родителями, жизнь может стать гармоничнее и даже, может быть, счастливее. Так вот, раз в понятии Родина заключена некая обобщенная родительская фигура, то, может быть, если проработать свое отношение к ней, то можно сделать свою жизнь еще более гармоничной? Отношения может и не быть никакого — например, человек никогда не думал о том, что для него есть Родина и как он к ней относится. А может быть, если подумать об этом, сформировать для себя образ Родины и полюбить ее — станет лучше жить?

И еще — на тему любви к Родине. На мой взгляд, любить – это значит делать что-то для объекта своей любви. Не только это, но именно действие, как мне кажется, является одним из главных проявлений любви. Соответственно, и любовь к Родине, к своей стране, если она есть, будет проявляться в каких-то созидательных действиях на благо этой страны. В помощи своим соотечественникам, в создании интеллектуальных и культурных продуктов, в изучении и сохранении культурного наследия, в строительстве инфраструктуры, в сохранении природы, в воспитании нового поколения граждан и творцов – эти вещи первыми пришли мне в голову.

Я, конечно, не ответил на все вопросы, которые привел в начале поста, но для первого раза – достаточно.

О моем западничестве

Я всегда считал, что в противопоставлении славянофильства и западничества я занимаю сторону славянофильства. Однако, оказалось, что это не совсем так. События последних лет подтолкнули меня к осознанию, в какой значительной степени я западник.

Если говорить вообще, то западничество проявляется в постоянном фоновом не вполне осознаваемом ощущении превосходства западного человека над русским человеком и превосходства жизни на Западе в целом – над жизнью в России.

Множество частных проявлений этой общей установки я стал замечать у себя, перечислю некоторые из них. Какие-то из них и правда серьезные и значимые, какие-то – просто забавные. Во многом мое мировосприятие за эти годы успело измениться, поэтому буду говорить в прошедшем времени.

Итак, вот эти проявления:

- Я посетил существенно больше мест за границей, чем в России. Большинство поездок по России были по работе.
- Я почти не интересовался историей России.
- Я считал все небольшие города России неинтересными. Вообще, я считал, что в Европе несоизмеримо больше интересных мест, чем в России.
- Скрыто гордился тем, что я много где был за границей.
- Немного завидовал тем, кто уехал учиться или работать на Запад.
- Гордился своим дедушкой, который родился и вырос в Европе. Немного расстроился, когда узнал, что мой другой дедушка родом из Рязанской области.
- Мне было приятно, когда иностранцы говорили, что я не похож на русского.
- Я мечтал говорить на английском как носитель языка и очень стеснялся своих ошибок.
- Долгое время я представлялся иностранцам именем George (ведь George – это аналог имени Юрий в английском), пока не понял, что для них это странно.
- Долгое время у меня в качестве языка телефона стоял английский. Все контакты я записывал латиницей. Все папки и файлы на компе я называл по-английски.
- Я слушал в большинстве своем иностранную музыку.

Сейчас я нахожусь на пути обретения связи со своей собственной страной, с ее историей и культурой, и начинаю чувствовать себя гармоничнее, ведь эта связь – существенная часть идентичности человека. Мне по-прежнему нравится иностранная музыка, мне по-прежнему нравится говорить на английском, мне по-прежнему хочется ездить в интересные места за границей. Только теперь я знаю, что Россия интересна для меня больше, чем остальной мир. Теперь я не завидую тем, кто уехал на Запад. И теперь я осознал, что судьба моего рязанского дедушки не менее интересна, значима и дорога для меня, чем судьба моего дедушки европейского.

Об октябре 1993-го

Сегодня исполнилось 30 лет со дня расстрела здания Верховного Совета из танков. Случилось это утром 4 октября 1993 года. Расстрел Белого дома стал кульминацией кровавого противостояния президента Ельцина и Верховного Совета, длившегося почти две недели. Некоторые называют это противостояние короткой гражданской войной. Там были и митинги, и баррикады по всему центру Москвы, и столкновения с милицией и ОМОНом, и раздача оружия гражданским, и штурм телецентра “Останкино”, и неизвестные снайперы на крышах домов, и автоматные очереди по зевакам, и расстрел людей на стадионе, и тела убитых и раненых на асфальте улиц. Кто не знает, о чем речь – почитайте о сути конфликта, посмотрите кинохронику на ютубе – впечатляет. В те дни в Москве погибло много людей. Сторонники Ельцина называют цифру в районе 150 человек, сторонники Верховного Совета – в районе 1500. Многие из них были не военными, не политиками, а простыми людьми. Многие – совсем молодые ребята, учащиеся школ и институтов.

После тех событий реальной оппозиции ельцинской власти не осталось. Была принята новая конституция и страна окончательно погрузилась в ужас 90-х годов.

Сам 1993-ий год я почти не помню – в то время я был ещё маленький и ничего не понимал. Однако, впоследствии папа рассказывал мне о том “черном октябре”, водил по местам, где разворачивалась та страшная трагедия, а на ее годовщину брал с собой на панихиду по погибшим. Панихида проходила на стадионе “Красная пресня”, где 4 октября 1993 расстреливали защитников Верховного Совета.
Сейчас в памяти всплывают смутные образы, душа вспоминает неясные детские ощущения. Помню самодельный мемориал, установленный на стадионе. Помню фотографии с черными ленточками, молодые лица и подписи:

… Альенков Сергей, 18 лет, студент. Убит 4 октября 1993 года в районе Дома Советов. Огнестрельное пулевое ранение в спину из крупнокалиберного пулемета БТР. … Артамонов Дмитрий, 17 лет. ... Множественные огнестрельные пулевые ранения … Веревкин Роман, 16 лет, учащийся техникума. … Расстрелян в спину: множественные огнестрельные пулевые ранения…

Помню ощущение случившейся большой, непоправимой беды.
Это беспросветное ощущение не покидало меня все 90-е и начало 2000-х. “600 секунд” Невзорова, нескончаемая война в Чечне, чернушные фильмы, ужасные криминальные репортажи по телевизору, задержки зарплаты у папы на работе, бомбежки Югославии, взрывы в троллейбусах и в метро, брошенные шприцы в нашем подъезде, взрывы панельных домов… Страх, подавленность, отсутствие уверенности в завтрашнем дне.

Потом, когда к середине 2000-х этот период прошел и стало поспокойнее, моя психика поспешила вытеснить эти воспоминания на задворки памяти. Там же оказалось все, связанное с 1993-м годом. Я никогда целенаправленно не возвращался к тем событиям, не пытался разобраться в них и осмыслить. И всегда путал путч 1991-го года и разгон Верховного Совета 1993-го. В то же время психология учит нас, что травматичный опыт, не проработанный и вытесненный из сознания, может незаметно для нас негативно влиять на нашу жизнь. Что невозможно стать целостной, гармоничной личностью, не проработав этот опыт, не интегрировав его в свою идентичность. Мне кажется, что такое вытеснение из сознания травмы 90-х произошло у нас в стране на уровне целого народа. В публичном пространстве почти нет обсуждений той эпохи. Те события обществом не осмыслены. Они так и остались не интегрированными в нашу историю и, возможно, это мешает нам двигаться дальше. Буду стараться исправить это, хотя бы на своём уровне.

Вечная память всем погибшим в те дни.