Хештегом #универсальные5суток мы отмечаем дела, когда мужчины, развращающие детей, вместо уголовной статьи 129 «Развратные действия в отношении лица, не достигшего 16 лет» получают наказание по ст.41-1 КоАО «Сексуальные домогательства» максимум в 5 суток ареста.
Патриархальная культура сформировала убеждение, что насилие сопряжено с применением силы (в русском языке это однокоренные слова, что усиливает связку). Нет следов силы – значит, не насилие. Или, насилие, но несерьёзное. «Радуйся, что не изнасиловали» — могут «поддержать» пострадавшую. А могут и в клевете обвинить. Из-за этого пострадавшие женщины сами могут недооценивать такой вид насилия, укрепляя предубеждение, что страшно лишь насилие с физическими повреждениями (изнасилование).
В публичном дискурсе всё меняется, когда речь заходит о детях. Для того, чтобы общество возмутилось сексуализированным насилием в отношении ребёнка, мужчине достаточно потрогать его за части тела, поцеловать, сказать неприличные слова. В отношении виновного будут требовать пожизненное, химическую кастрацию, смертную казнь или суд Линча (иногда всё вместе). Но как только дело доходит до суда, то... 5 cуток.
Почему так происходит? Полагаю, одна из причин – концептуальное восприятие сексуализированного насилия. В большинстве случаев в уголовной практике сексуализированное насилие воспринимается одинаково как в отношении взрослых женщин, так и в отношении детей — то есть важно, страшно (и доказуемо) только насилие, совершённое с применением силы. Остальное – не так однозначно.
Отсюда игнорирование определения «беспомощное состояние», если насилуют ребёнка до 14 лет. По законодательству Узбекистана изнасилование — это не только акт с применением силы, но и акт с использованием беспомощного состояния потерпевшей (возраст до 14 лет относится к этому). Однако, если 12=13 летняя девочка не оказывала активного сопротивления, действия могут квалифицировать по ст.128 УК, которая предполагает «добровольное» вступление в половую связь. Несмотря на то, что ребёнок до 14 лет не может дать «добровольного» согласия в силу беспомощного состояния по возрасту.
Отсюда игнорирование требования, что сексуальные домогательства в отношении детей до 16 лет нужно рассматривать как развратные действия по статье 129 УК. Ни следователи, ни судьи не хотят сажать на пару лет мужчин, которые говорят «жоним-асалим» незнакомым 6-летним девочкам, или преподавателей, которые поднимают девочек на руки, незаметно трогая их в интимных местах.
Отсюда обесценивание и игнорирование слов пострадавшей, если нет физических доказательств или свидетелей. Законодательно сбор доказательств – обязанность следственных органов. Однако в случаях сексуализированного насилия без физических повреждений и при отрицании вины второй стороной бремя доказывания ложится на пострадавшую. Она должна доказать, что говорит правду: подумать, кто мог быть свидетелем (и убедить их дать показания), проанализировать, могли ли это зафиксировать камеры, вспомнить, были ли намёки в переписке... Когда доказательств нет (каждая женщина, столкнувшаяся с домогательствами, знает, что они чаще всего происходят без свидетелей и не оставляют следов физического насилия) – в лучшем случае виновного ждут #универсальные5суток.
Все эти факторы касаются и сексуальных домогательств в отношении взрослых, и развратных действий в отношении детей. Если в одной точке сходятся отсутствие физических повреждений, свидетелей и доказательств, то, скорее всего, акт насилия не сочтут преступлением и будут рассматривать как административный проступок. Однако, хоть виновные и не получают соразмерного наказания, это остаётся сексуализированным насилием. В отношении детей оно приобретает разные формы, в том числе груминг и сексуальная эксплуатация, за которые в Узбекистане вообще не наказывают.
Необходимо менять концептуальное восприятие сексуализированного насилия, не ограничивая его только физическими следами. Без этого в законах так и будут находить лазейки, чтобы вывести мужчин из-под ответственности за преступления.
Ирина Матвиенко
#НемолчиУз #Законы #Дети
Патриархальная культура сформировала убеждение, что насилие сопряжено с применением силы (в русском языке это однокоренные слова, что усиливает связку). Нет следов силы – значит, не насилие. Или, насилие, но несерьёзное. «Радуйся, что не изнасиловали» — могут «поддержать» пострадавшую. А могут и в клевете обвинить. Из-за этого пострадавшие женщины сами могут недооценивать такой вид насилия, укрепляя предубеждение, что страшно лишь насилие с физическими повреждениями (изнасилование).
В публичном дискурсе всё меняется, когда речь заходит о детях. Для того, чтобы общество возмутилось сексуализированным насилием в отношении ребёнка, мужчине достаточно потрогать его за части тела, поцеловать, сказать неприличные слова. В отношении виновного будут требовать пожизненное, химическую кастрацию, смертную казнь или суд Линча (иногда всё вместе). Но как только дело доходит до суда, то... 5 cуток.
Почему так происходит? Полагаю, одна из причин – концептуальное восприятие сексуализированного насилия. В большинстве случаев в уголовной практике сексуализированное насилие воспринимается одинаково как в отношении взрослых женщин, так и в отношении детей — то есть важно, страшно (и доказуемо) только насилие, совершённое с применением силы. Остальное – не так однозначно.
Отсюда игнорирование определения «беспомощное состояние», если насилуют ребёнка до 14 лет. По законодательству Узбекистана изнасилование — это не только акт с применением силы, но и акт с использованием беспомощного состояния потерпевшей (возраст до 14 лет относится к этому). Однако, если 12=13 летняя девочка не оказывала активного сопротивления, действия могут квалифицировать по ст.128 УК, которая предполагает «добровольное» вступление в половую связь. Несмотря на то, что ребёнок до 14 лет не может дать «добровольного» согласия в силу беспомощного состояния по возрасту.
Отсюда игнорирование требования, что сексуальные домогательства в отношении детей до 16 лет нужно рассматривать как развратные действия по статье 129 УК. Ни следователи, ни судьи не хотят сажать на пару лет мужчин, которые говорят «жоним-асалим» незнакомым 6-летним девочкам, или преподавателей, которые поднимают девочек на руки, незаметно трогая их в интимных местах.
Отсюда обесценивание и игнорирование слов пострадавшей, если нет физических доказательств или свидетелей. Законодательно сбор доказательств – обязанность следственных органов. Однако в случаях сексуализированного насилия без физических повреждений и при отрицании вины второй стороной бремя доказывания ложится на пострадавшую. Она должна доказать, что говорит правду: подумать, кто мог быть свидетелем (и убедить их дать показания), проанализировать, могли ли это зафиксировать камеры, вспомнить, были ли намёки в переписке... Когда доказательств нет (каждая женщина, столкнувшаяся с домогательствами, знает, что они чаще всего происходят без свидетелей и не оставляют следов физического насилия) – в лучшем случае виновного ждут #универсальные5суток.
Все эти факторы касаются и сексуальных домогательств в отношении взрослых, и развратных действий в отношении детей. Если в одной точке сходятся отсутствие физических повреждений, свидетелей и доказательств, то, скорее всего, акт насилия не сочтут преступлением и будут рассматривать как административный проступок. Однако, хоть виновные и не получают соразмерного наказания, это остаётся сексуализированным насилием. В отношении детей оно приобретает разные формы, в том числе груминг и сексуальная эксплуатация, за которые в Узбекистане вообще не наказывают.
Необходимо менять концептуальное восприятие сексуализированного насилия, не ограничивая его только физическими следами. Без этого в законах так и будут находить лазейки, чтобы вывести мужчин из-под ответственности за преступления.
Ирина Матвиенко
#НемолчиУз #Законы #Дети
Оксимирона обвинили в груминге и насилии над подростками
⠀
В новом сезоне подкаста «Творческий метод» журналистки Насти Красильниковой девушки рассказали о своем опыте общения с рэпером Оксимироном (Мирон Федоров).
⠀
Вера Маркович. В 15 лет столкнулась с грумингом со стороны 23-летнего Федорова, ее куратора в английской школе. Позже, в 16, у них начались отношения, которые закончились из-за его измен, в том числе с несовершеннолетними.
⠀
Виктория Кучак. Она познакомилась и начала переписываться с рэпером, когда ей было 13 лет. В 2008 году она начала учиться в седьмом классе и жила в поселке в Казахстане. Их переписка длилась три года — с 13 до 16 лет девушки. По словам Кучак, в переписке рэпер в том числе «рассказывал ей о своих фантазиях» и сексуальных отношениях с другими девушками. 9 октября 2011 года Виктория Кучак приехала в Уфу на концерт Оксимирона, чтобы увидеться с ним вживую. На тот момент ей было 16 лет, а Федорову — 26 лет. Кучак утверждает, что после концерта исполнитель изнасиловал ее.
⠀
Виктория Михайлова. Переписывалась с рэпером в социальных сетях. Они начали общение летом 2008 года, когда ей было 15 лет. Она предоставила Насте Красильниковой скриншоты переписок, на которых якобы Оксимирон флиртует с девушкой, учившейся в тот момент в девятом классе, а также спрашивает об интимных фотографиях и присылает порнографические видео. Виктория Михайлова также рассказала, что в переписке исполнитель неоднократно делал намеки на секс с ней. Кучак и Михайлова рассказали, что Оксимирон поступал подобным образом с другими подростками.
⠀
После выхода подкаста «Дочь разбойника» соцсети, как всегда, разделились. И, как всегда, огромное количество комментариев не о том, почему взрослый мужчина манипулировал подростками, а о том, почему эти девочки молчали.
⠀
«Почему они вспомнили об этом только сейчас?»
«Где были их родители?»
«Почему они своей головой не думали?»
⠀
Но давайте вспомним: когда Оксимирон выпустил песню «Кто убил Марка?», где рассказал об унизительном эпизоде из своей жизни, который произошёл 10 лет назад, его никто не спрашивал: «Почему ты вспомнил об этом только сейчас?» Его называли смелым, искренним, честным. Его поддерживали.
⠀
Но когда речь идёт о женщинах, всё меняется.
⠀
Девочки, которые в 13-15 лет оказались в общении с взрослым мужчиной, обвиняются в «отсутствии мозгов» и «неправильном воспитании». Но в 13 лет девочки – это дети. Они ведут себя как дети. Они доверяют взрослым. Особенно если этот взрослый – их кумир, умный, харизматичный человек, который умеет убеждать.
⠀
И тут вопрос должен быть не к девочкам, а к мужчине, который использует своё положение, чтобы манипулировать подростками.
⠀
Оправдание подобного поведения – это не просто интернет-комментарии. Это поддержка культуры, в которой ответственность за насилие перекладывается на жертву, а не на того, кто его совершил.
⠀
Девочек обвиняют в том, что они «решили похайпиться» или «заработать популярность». Но что они получают в ответ? Тонны хейта, агрессию, виктимблейминг.
⠀
Это не про хайп. Это про смелость говорить правду в мире, где твою правду не хотят слышать.
⠀
Minimizary
⠀
#НемолчиУз #дети
⠀
В новом сезоне подкаста «Творческий метод» журналистки Насти Красильниковой девушки рассказали о своем опыте общения с рэпером Оксимироном (Мирон Федоров).
⠀
Вера Маркович. В 15 лет столкнулась с грумингом со стороны 23-летнего Федорова, ее куратора в английской школе. Позже, в 16, у них начались отношения, которые закончились из-за его измен, в том числе с несовершеннолетними.
⠀
Виктория Кучак. Она познакомилась и начала переписываться с рэпером, когда ей было 13 лет. В 2008 году она начала учиться в седьмом классе и жила в поселке в Казахстане. Их переписка длилась три года — с 13 до 16 лет девушки. По словам Кучак, в переписке рэпер в том числе «рассказывал ей о своих фантазиях» и сексуальных отношениях с другими девушками. 9 октября 2011 года Виктория Кучак приехала в Уфу на концерт Оксимирона, чтобы увидеться с ним вживую. На тот момент ей было 16 лет, а Федорову — 26 лет. Кучак утверждает, что после концерта исполнитель изнасиловал ее.
⠀
Виктория Михайлова. Переписывалась с рэпером в социальных сетях. Они начали общение летом 2008 года, когда ей было 15 лет. Она предоставила Насте Красильниковой скриншоты переписок, на которых якобы Оксимирон флиртует с девушкой, учившейся в тот момент в девятом классе, а также спрашивает об интимных фотографиях и присылает порнографические видео. Виктория Михайлова также рассказала, что в переписке исполнитель неоднократно делал намеки на секс с ней. Кучак и Михайлова рассказали, что Оксимирон поступал подобным образом с другими подростками.
⠀
После выхода подкаста «Дочь разбойника» соцсети, как всегда, разделились. И, как всегда, огромное количество комментариев не о том, почему взрослый мужчина манипулировал подростками, а о том, почему эти девочки молчали.
⠀
«Почему они вспомнили об этом только сейчас?»
«Где были их родители?»
«Почему они своей головой не думали?»
⠀
Но давайте вспомним: когда Оксимирон выпустил песню «Кто убил Марка?», где рассказал об унизительном эпизоде из своей жизни, который произошёл 10 лет назад, его никто не спрашивал: «Почему ты вспомнил об этом только сейчас?» Его называли смелым, искренним, честным. Его поддерживали.
⠀
Но когда речь идёт о женщинах, всё меняется.
⠀
Девочки, которые в 13-15 лет оказались в общении с взрослым мужчиной, обвиняются в «отсутствии мозгов» и «неправильном воспитании». Но в 13 лет девочки – это дети. Они ведут себя как дети. Они доверяют взрослым. Особенно если этот взрослый – их кумир, умный, харизматичный человек, который умеет убеждать.
⠀
И тут вопрос должен быть не к девочкам, а к мужчине, который использует своё положение, чтобы манипулировать подростками.
⠀
Оправдание подобного поведения – это не просто интернет-комментарии. Это поддержка культуры, в которой ответственность за насилие перекладывается на жертву, а не на того, кто его совершил.
⠀
Девочек обвиняют в том, что они «решили похайпиться» или «заработать популярность». Но что они получают в ответ? Тонны хейта, агрессию, виктимблейминг.
⠀
Это не про хайп. Это про смелость говорить правду в мире, где твою правду не хотят слышать.
⠀
Minimizary
⠀
#НемолчиУз #дети
В Узбекистане на институциональном уровне ненавидят женщин. Люто ненавидят, но боятся это показать, иначе больше не дадут гранты и займы.
В каждой инициативе сквозит желание загрузить женщин бытом ещё больше, чтобы не покушались на власть и деньги, которые аккумулируют мужчины. Чтобы у женщин не было времени думать о карьере, чтобы они учили этому и других женщин, которые, не приведи богиня, выберут себя, а не обслуживание чужих интересов. Всё это - неприкрытая мизогиния, которую укрепляют на институциональном уровне.
Семья состоит из М и Ж. Но укреплять семью почему-то должны женщины, и их ещё будут этому учить. Как будто женщины совершают насилие над своими партнёрами, заводят вторых, третьих, пятых мужей, забирают все деньги и бросают потом мужиков с детьми, чтобы те выбивали жалкие алименты через МИБ — то есть делают всё, чтобы разрушить семью. И поэтому женщин нужно учить укреплять её.
Именно девушек нужно готовить к семейной жизни, потому что у мальчиков это умение, видимо, врождённо прилагается к пенису. Типа, вот ваш сын, вот его член, вот врождённые навыки семейной жизни, получите, распишитесь.
Именно девушек нужно обучать ведению быта, ведь бедные мужчины так устают, потому что им после работы нужно ещё ужин на всю семью приготовить, с детьми сделать уроки, а все выходные провести в генеральной уборке дома. И, конечно, нужно по первой прихоти удовлетворять сексуальные желания жены, несмотря на усталость. А то найдет второго мужа, а ты станешь разрушителем семьи.
Что за перевёрнутая логика у инициаторов всех этих недель и домов? Кто их драг-дилер?
Ирина Матвиенко @contextuz
#НемолчиУз #гендерноенеравенство
В каждой инициативе сквозит желание загрузить женщин бытом ещё больше, чтобы не покушались на власть и деньги, которые аккумулируют мужчины. Чтобы у женщин не было времени думать о карьере, чтобы они учили этому и других женщин, которые, не приведи богиня, выберут себя, а не обслуживание чужих интересов. Всё это - неприкрытая мизогиния, которую укрепляют на институциональном уровне.
Семья состоит из М и Ж. Но укреплять семью почему-то должны женщины, и их ещё будут этому учить. Как будто женщины совершают насилие над своими партнёрами, заводят вторых, третьих, пятых мужей, забирают все деньги и бросают потом мужиков с детьми, чтобы те выбивали жалкие алименты через МИБ — то есть делают всё, чтобы разрушить семью. И поэтому женщин нужно учить укреплять её.
Именно девушек нужно готовить к семейной жизни, потому что у мальчиков это умение, видимо, врождённо прилагается к пенису. Типа, вот ваш сын, вот его член, вот врождённые навыки семейной жизни, получите, распишитесь.
Именно девушек нужно обучать ведению быта, ведь бедные мужчины так устают, потому что им после работы нужно ещё ужин на всю семью приготовить, с детьми сделать уроки, а все выходные провести в генеральной уборке дома. И, конечно, нужно по первой прихоти удовлетворять сексуальные желания жены, несмотря на усталость. А то найдет второго мужа, а ты станешь разрушителем семьи.
Что за перевёрнутая логика у инициаторов всех этих недель и домов? Кто их драг-дилер?
Ирина Матвиенко @contextuz
#НемолчиУз #гендерноенеравенство
Моя история о том, как золовки, свекровь и муж, на протяжении почти 20 лет, не давали жизни, а потом переоформили обманным путем совместно купленную квартиру на свекровь.
⠀
Без моего ведома выписали и заложили квартиру в кредит, а потом пытались выгнать меня с детьми на улицу. При том, что младший ребёнок инвалид. Бывший муж не сказав мне ни слова, забрал сына и уехал заграницу, и теперь суд вынес решение, что я должна платить алименты сыну, которого он от меня оторвал, забрал.
⠀
Я тоже подала на него алименты, но он оформил копеечную пенсию и на двоих детей я получаю меньше 2 миллионов, а я чтобы лечить, прокормить детей работаю с утра до вечера, а теперь должна еще золовкам платить алименты, так как сына нет на территории нашей страны. Они уехали обманным путём зарубеж. Там оба работают и получают высокую зарплату в валюте, а я, которая постоянно провожу лечение ребенку (лекарства, реабилитация) должна платить им деньги. Где справедливость?
⠀
Со всех сторон они меня зажали, сил моих нет. Мало того, еще кредит платила, который он оформил на меня и сбежал. Обращалась во все инстанции, но к сожалению, почему-то, у нас закон только в их пользу.
⠀
Что делать? Как быть? Куда идти, чтобы меня услышали? Пожалуйста, помогите...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
⠀
Без моего ведома выписали и заложили квартиру в кредит, а потом пытались выгнать меня с детьми на улицу. При том, что младший ребёнок инвалид. Бывший муж не сказав мне ни слова, забрал сына и уехал заграницу, и теперь суд вынес решение, что я должна платить алименты сыну, которого он от меня оторвал, забрал.
⠀
Я тоже подала на него алименты, но он оформил копеечную пенсию и на двоих детей я получаю меньше 2 миллионов, а я чтобы лечить, прокормить детей работаю с утра до вечера, а теперь должна еще золовкам платить алименты, так как сына нет на территории нашей страны. Они уехали обманным путём зарубеж. Там оба работают и получают высокую зарплату в валюте, а я, которая постоянно провожу лечение ребенку (лекарства, реабилитация) должна платить им деньги. Где справедливость?
⠀
Со всех сторон они меня зажали, сил моих нет. Мало того, еще кредит платила, который он оформил на меня и сбежал. Обращалась во все инстанции, но к сожалению, почему-то, у нас закон только в их пользу.
⠀
Что делать? Как быть? Куда идти, чтобы меня услышали? Пожалуйста, помогите...
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
Актрису Милли Бобби Браун раскритиковали за то, что она выглядит в этом наряде и стиле старше своих лет. Ей 21. Она ответила хейтерам:
Я хочу остановиться на минутку и поговорить о чем-то, что, как мне кажется, касается не только меня, о чем-то, что влияет на каждую молодую женщину, которая растет под пристальным вниманием общественности. Я считаю, что об этом необходимо говорить. Я начала работать в этой индустрии, когда мне было 10 лет. Я росла на глазах у всего мира, и по какой-то причине люди не могут расти вместе со мной. Вместо этого они ведут себя так, будто я должна оставаться застывшей во времени, будто я должна выглядеть так же, как в первом сезоне «Очень странных дел». И поскольку я этого не делаю, я теперь мишень.
Давайте поговорим о статьях, заголовках, людях, которые так отчаянно пытаются унижать молодых женщин.
«Почему представители поколения Z, такие как Милли Бобби Браун, так стареют?» Лидии Хокен.
«Что Милли Бобби Браун сделала со своим лицом?» Джона Эли.
«Милли Бобби Браун ошибочно принимают за чью-то маму, когда она ведет младшую сестру Аву по Лос-Анджелесу» Кэсси Карпентер.
«Мэтт Лукас из Little Britain яростно критикует новый образ Милли Бобби Браун «мамочкиного преображения»» — написанный Бетан Эдвардс, усиливающий оскорбление, а не задающийся вопросом, почему взрослый мужчина высмеивает внешность молодой женщины.
Это не журналистика. Это издевательство. Тот факт, что взрослые люди тратят свое время на препарирование моего лица, моего тела, моего выбора, это тревожит. Тот факт, что некоторые из этих статей написаны женщинами? Еще хуже. Мы всегда говорим о поддержке и возвышении молодых женщин, но когда приходит время, кажется, что легче разнести их в пух и прах ради кликов. Разочарованные люди не могут вынести того, как девочка становится женщиной на своих условиях, а не на их. Я отказываюсь извиняться за то, что взрослею. Я отказываюсь уменьшаться, чтобы соответствовать нереалистичным ожиданиям людей, которые не могут вынести того, как девочка становится женщиной. Я не буду стыдиться того, как я выгляжу, как я одеваюсь или как я себя преподношу.
Мы стали обществом, в котором гораздо легче критиковать, чем делать комплименты. Почему инстинктивная реакция — сказать что-то ужасное, а не сказать что-то приятное? Если у вас с этим проблемы, мне интересно — что на самом деле заставляет вас чувствовать себя так некомфортно? Давайте сделаем лучше. Не только для меня, но и для каждой молодой девушки, которая заслуживает того, чтобы расти без страха быть разорванной на части просто за то, что она существует.
========
Женщинам постоянно заявляют о важности материнства и "женском предназначении" быть матерью. При этом, женщину критикуют за то, что она выглядит как "мамочка". Это вообще нормально?
#НемолчиУз
Я хочу остановиться на минутку и поговорить о чем-то, что, как мне кажется, касается не только меня, о чем-то, что влияет на каждую молодую женщину, которая растет под пристальным вниманием общественности. Я считаю, что об этом необходимо говорить. Я начала работать в этой индустрии, когда мне было 10 лет. Я росла на глазах у всего мира, и по какой-то причине люди не могут расти вместе со мной. Вместо этого они ведут себя так, будто я должна оставаться застывшей во времени, будто я должна выглядеть так же, как в первом сезоне «Очень странных дел». И поскольку я этого не делаю, я теперь мишень.
Давайте поговорим о статьях, заголовках, людях, которые так отчаянно пытаются унижать молодых женщин.
«Почему представители поколения Z, такие как Милли Бобби Браун, так стареют?» Лидии Хокен.
«Что Милли Бобби Браун сделала со своим лицом?» Джона Эли.
«Милли Бобби Браун ошибочно принимают за чью-то маму, когда она ведет младшую сестру Аву по Лос-Анджелесу» Кэсси Карпентер.
«Мэтт Лукас из Little Britain яростно критикует новый образ Милли Бобби Браун «мамочкиного преображения»» — написанный Бетан Эдвардс, усиливающий оскорбление, а не задающийся вопросом, почему взрослый мужчина высмеивает внешность молодой женщины.
Это не журналистика. Это издевательство. Тот факт, что взрослые люди тратят свое время на препарирование моего лица, моего тела, моего выбора, это тревожит. Тот факт, что некоторые из этих статей написаны женщинами? Еще хуже. Мы всегда говорим о поддержке и возвышении молодых женщин, но когда приходит время, кажется, что легче разнести их в пух и прах ради кликов. Разочарованные люди не могут вынести того, как девочка становится женщиной на своих условиях, а не на их. Я отказываюсь извиняться за то, что взрослею. Я отказываюсь уменьшаться, чтобы соответствовать нереалистичным ожиданиям людей, которые не могут вынести того, как девочка становится женщиной. Я не буду стыдиться того, как я выгляжу, как я одеваюсь или как я себя преподношу.
Мы стали обществом, в котором гораздо легче критиковать, чем делать комплименты. Почему инстинктивная реакция — сказать что-то ужасное, а не сказать что-то приятное? Если у вас с этим проблемы, мне интересно — что на самом деле заставляет вас чувствовать себя так некомфортно? Давайте сделаем лучше. Не только для меня, но и для каждой молодой девушки, которая заслуживает того, чтобы расти без страха быть разорванной на части просто за то, что она существует.
========
Женщинам постоянно заявляют о важности материнства и "женском предназначении" быть матерью. При этом, женщину критикуют за то, что она выглядит как "мамочка". Это вообще нормально?
#НемолчиУз
В Барселоне владелец булочной удалил сексистскую рекламу, чтобы не платить штраф до 10 тысяч евро
В конце февраля в Барселоне разгорелся скандал вокруг одной из местных булочных, которая транслировала на большом экране рекламный ролик с элементами эротики. Видео демонстрировало женщин в бикини, обмазывающих друг друга взбитыми сливками, поедающих клубнику и растирающих тесто по телу.
Жители Барселоны возмутились и обвинили булочную в сексистской рекламе. В Каталонии подобный подход к продвижению товаров давно признан недопустимым, тогда как в Узбекистане всё еще практикуется использование женского тела в маркетинговых целях. Вскоре последовали жалобы в компетентные органы, включая Institut Català de les Dones (Каталонский Женский Институт)*. Дополнительное беспокойство вызвало и то, что булочная расположена рядом со школой, что позволило родителям заявить о недопустимости демонстрации порнографического контента вблизи учебных заведений. Первой обратилась в органы местная жительница Берта Вильяэскуса, узнав о видео от своего 11-летнего сына.
Как сообщают местные СМИ, владельцем булочной является русскоязычный предприниматель Георгий Ширшов. В интервью он заявил, что не видит проблемы в демонстрации ролика, назвав его проявлением свободы самовыражения. "Кому не нравятся женщины в бикини? Я за качественную выпечку, красоту и свободу слова", — прокомментировал он. Он также выразил удивление по поводу жалоб, заявив: "Здесь у нас свобода самовыражения. Мне тоже не нравится видеть старых голых людей на пляже Барселонета, но мы должны уважать их свободу".
Тем не менее, в ситуацию вмешались власти. Департамент равенства Каталонии инициировал расследование и предупредил, что булочной грозит штраф в размере от 300 до 10 000 евро, если видео не будет удалено в течение 24 часов. Президент Каталонского Женского Института Соня Герра подчеркнула: "Это видео сексистское, и дети могут видеть его, когда выходят из школы. Оно объективизирует женщин и способствует культуре дискриминации, дегуманизирует и подчиняет женщин, способствуя культуре насилия". Герра также отметила, что реклама не должна изображать женские тела в эротическом или сексуальном контексте. "Если женское тело используется для привлечения внимания или стимулирования покупок, оно превращается в товар. Это унизительно", — сказала она.
В конечном итоге, после давления со стороны общественности и властей, ролик был удален. В Каталонии действует закон (Llei 17/2015) об эффективном равенстве женщин и мужчин, который запрещает рекламу, представляющую женщин в качестве сексуальных объектов или оправдывающую насилие. Этот случай стал очередным напоминанием о том, что использование сексистской рекламы в публичных местах может повлечь за собой не только общественное осуждение, но и серьезные юридические последствия.
*Institut Català de les Dones (ICD) — это государственный орган Каталонии, занимающийся вопросами гендерного равенства, прав женщин и борьбы с дискриминацией. Он разрабатывает и реализует политику, направленную на защиту женщин от насилия, продвижение их прав и устранение сексистских стереотипов в обществе. Можно сказать, что это аналог Комитета женщин в Узбекистане. Только в Узбекистане вместо борьбы с системной дискриминацией женщин Комитет женщин занимается продвижением малопонятных инициатив вроде Недели уважения к женщинам в честь 8 Марта.
#НемолчиУз #гендерноенеравенство #сексизм
В конце февраля в Барселоне разгорелся скандал вокруг одной из местных булочных, которая транслировала на большом экране рекламный ролик с элементами эротики. Видео демонстрировало женщин в бикини, обмазывающих друг друга взбитыми сливками, поедающих клубнику и растирающих тесто по телу.
Жители Барселоны возмутились и обвинили булочную в сексистской рекламе. В Каталонии подобный подход к продвижению товаров давно признан недопустимым, тогда как в Узбекистане всё еще практикуется использование женского тела в маркетинговых целях. Вскоре последовали жалобы в компетентные органы, включая Institut Català de les Dones (Каталонский Женский Институт)*. Дополнительное беспокойство вызвало и то, что булочная расположена рядом со школой, что позволило родителям заявить о недопустимости демонстрации порнографического контента вблизи учебных заведений. Первой обратилась в органы местная жительница Берта Вильяэскуса, узнав о видео от своего 11-летнего сына.
Как сообщают местные СМИ, владельцем булочной является русскоязычный предприниматель Георгий Ширшов. В интервью он заявил, что не видит проблемы в демонстрации ролика, назвав его проявлением свободы самовыражения. "Кому не нравятся женщины в бикини? Я за качественную выпечку, красоту и свободу слова", — прокомментировал он. Он также выразил удивление по поводу жалоб, заявив: "Здесь у нас свобода самовыражения. Мне тоже не нравится видеть старых голых людей на пляже Барселонета, но мы должны уважать их свободу".
Тем не менее, в ситуацию вмешались власти. Департамент равенства Каталонии инициировал расследование и предупредил, что булочной грозит штраф в размере от 300 до 10 000 евро, если видео не будет удалено в течение 24 часов. Президент Каталонского Женского Института Соня Герра подчеркнула: "Это видео сексистское, и дети могут видеть его, когда выходят из школы. Оно объективизирует женщин и способствует культуре дискриминации, дегуманизирует и подчиняет женщин, способствуя культуре насилия". Герра также отметила, что реклама не должна изображать женские тела в эротическом или сексуальном контексте. "Если женское тело используется для привлечения внимания или стимулирования покупок, оно превращается в товар. Это унизительно", — сказала она.
В конечном итоге, после давления со стороны общественности и властей, ролик был удален. В Каталонии действует закон (Llei 17/2015) об эффективном равенстве женщин и мужчин, который запрещает рекламу, представляющую женщин в качестве сексуальных объектов или оправдывающую насилие. Этот случай стал очередным напоминанием о том, что использование сексистской рекламы в публичных местах может повлечь за собой не только общественное осуждение, но и серьезные юридические последствия.
*Institut Català de les Dones (ICD) — это государственный орган Каталонии, занимающийся вопросами гендерного равенства, прав женщин и борьбы с дискриминацией. Он разрабатывает и реализует политику, направленную на защиту женщин от насилия, продвижение их прав и устранение сексистских стереотипов в обществе. Можно сказать, что это аналог Комитета женщин в Узбекистане. Только в Узбекистане вместо борьбы с системной дискриминацией женщин Комитет женщин занимается продвижением малопонятных инициатив вроде Недели уважения к женщинам в честь 8 Марта.
#НемолчиУз #гендерноенеравенство #сексизм
Пикассо, Вуди Аллен, Хайдеггер, Гоген, Отто Мюль, фон Триер, Горький, Караваджо… — Продолжать можно бесконечно. Все они творили/творят какой-то п%#<ц (от хамства и клеветы до насилия и убийств) и при этом обладают бесспорным статусом гениев. Ну… как минимум людей, оказавших мощное влияние на нашу культуру.
В связи с этим встаёт дико сложный вопрос. — Что делать? Вычёркивать и отменять на основании чьих-то спорных публичных заявлений — это мы, конечно, умеем... Но если серьёзно, вот «преступления» уже доказаны. Куда девать наследие таких людей: читать/не читать, слушать/не слушать, смотреть/не смотреть, снимать со стен/оставлять, где висело?
Сперва вроде бы понятно. — Не можешь принять, что Толстой ставил женщину и корову на плюс-минус одну социальную ступень, — не читай и успокойся. Но как быть с тем, что этот «монстр» имеет статус великого классика и изучается в школах на общих началах? (Хотя конкретно тут важен принцип историзма: не совсем корректно упрекать Толстого в том, что он не уважал права женщин, бесправное существование которых было абсолютной нормой.) А Горький, который ездил на «Соловки» и писал, что это необходимый для страны лагерь со сногсшибательными видами? А гениальный философ и сторонник нацизма Хайдеггер? Что делать с насильниками Пикассо и Гогеном, их картинами и статусом основоположников модернизма? Что делать с этим чувством огромной несправедливости, когда возвеличивая одних людей мы будто предаем память их жертв (а количество последних порой достигает десятков)?
Очевидным и как будто бы единственно верным решением является принцип отделения творчества от его создателя. Но речь здесь не о том, чтобы вычеркивать имя Горького с «Жизни Клима Самгина» (вычеркивание имён — жуткая практика, ведущая лишь к новым «старым граблям»). Нет. Речь о том, чтобы ставить творческое наследие автора в какой-то разумный противовес его преступлениям. Не выше, не ниже, а на другую чашу весов. И одинаково полно информировать общество об этих двух сторонах (например, указывать над полотнами Гогена имена его жертв) и дать каждому зрителю возможность самостоятельно взвесить и понять, хочет он смотреть/слушать/читать или предпочтет пройти мимо.
Подчеркну. — Самой по себе этой концепции недостаточно, если всё сводится к решению «избранных» зрителей, которые случайно копнули глубже остальных. Важен обязательный диалог, инициированный институциями, представляющими неудобных авторов. — Ну то есть условная галерея Олбрайт-Нокс обязана демонстрировать, что она в курсе, чьи работы висят в её залах, и чтит память жертв. Такой подход ослабит тягу сводить всё к «ну да, гении выше морали». Нет, не выше. Но так уж вышло, что как общество компромисса, повернутое на культуре, мы вынуждены считаться с вкладом этих людей.
А что думаете вы? Как поступаете с гениями, которые творят беспредел прямо сейчас?
Источник: тгк iamarkiv
#НемолчиУз
В связи с этим встаёт дико сложный вопрос. — Что делать? Вычёркивать и отменять на основании чьих-то спорных публичных заявлений — это мы, конечно, умеем... Но если серьёзно, вот «преступления» уже доказаны. Куда девать наследие таких людей: читать/не читать, слушать/не слушать, смотреть/не смотреть, снимать со стен/оставлять, где висело?
Сперва вроде бы понятно. — Не можешь принять, что Толстой ставил женщину и корову на плюс-минус одну социальную ступень, — не читай и успокойся. Но как быть с тем, что этот «монстр» имеет статус великого классика и изучается в школах на общих началах? (Хотя конкретно тут важен принцип историзма: не совсем корректно упрекать Толстого в том, что он не уважал права женщин, бесправное существование которых было абсолютной нормой.) А Горький, который ездил на «Соловки» и писал, что это необходимый для страны лагерь со сногсшибательными видами? А гениальный философ и сторонник нацизма Хайдеггер? Что делать с насильниками Пикассо и Гогеном, их картинами и статусом основоположников модернизма? Что делать с этим чувством огромной несправедливости, когда возвеличивая одних людей мы будто предаем память их жертв (а количество последних порой достигает десятков)?
Очевидным и как будто бы единственно верным решением является принцип отделения творчества от его создателя. Но речь здесь не о том, чтобы вычеркивать имя Горького с «Жизни Клима Самгина» (вычеркивание имён — жуткая практика, ведущая лишь к новым «старым граблям»). Нет. Речь о том, чтобы ставить творческое наследие автора в какой-то разумный противовес его преступлениям. Не выше, не ниже, а на другую чашу весов. И одинаково полно информировать общество об этих двух сторонах (например, указывать над полотнами Гогена имена его жертв) и дать каждому зрителю возможность самостоятельно взвесить и понять, хочет он смотреть/слушать/читать или предпочтет пройти мимо.
Подчеркну. — Самой по себе этой концепции недостаточно, если всё сводится к решению «избранных» зрителей, которые случайно копнули глубже остальных. Важен обязательный диалог, инициированный институциями, представляющими неудобных авторов. — Ну то есть условная галерея Олбрайт-Нокс обязана демонстрировать, что она в курсе, чьи работы висят в её залах, и чтит память жертв. Такой подход ослабит тягу сводить всё к «ну да, гении выше морали». Нет, не выше. Но так уж вышло, что как общество компромисса, повернутое на культуре, мы вынуждены считаться с вкладом этих людей.
А что думаете вы? Как поступаете с гениями, которые творят беспредел прямо сейчас?
Источник: тгк iamarkiv
#НемолчиУз
Мне нет и 20 лет. Хочу рассказать свою историю, чтобы хоть немного облегчить боль внутри — нужно выговориться…
⠀
Меня выдали замуж в до совершеннолетия, без ЗАГСа, но с традиционным обрядом. Муж был богатым иностранцем в возрасте. Мы прожили вместе недолго — меньше полугода, потом разошлись из-за постоянных скандалов.
⠀
После развода я вернулась в родной дом. Мы живем втроем: мама, сестра и я. Каждый раз, когда между мной и мамой случается ссора, она начинает напоминать о моем неудачном браке, говоря, что я никчемная, что не смогла удержать мужа.
⠀
После развода у меня остались его аккаунты, и я увидела в них переписки за четыре месяца до нашей свадьбы. В это время он был в Таиланде и писал массажистке, спрашивая о её эротических услугах. Мне противно — от него, от себя, от своей жизни…
⠀
В голове постоянно крутятся мысли о суициде. Я не хочу так жить, но боюсь предстать перед Всевышним. Сейчас ищу работу, чтобы быть подальше от дома. Мама не работает, и мы с сестрой сами себя обеспечиваем. Иногда подрабатываю в клубе (без каких-либо услуг), но ненавижу это место. Другого выхода нет — везде маленькие зарплаты, а без опыта меня никуда не берут.
⠀
Хочу, чтобы всё это поскорее закончилось…
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
⠀
Меня выдали замуж в до совершеннолетия, без ЗАГСа, но с традиционным обрядом. Муж был богатым иностранцем в возрасте. Мы прожили вместе недолго — меньше полугода, потом разошлись из-за постоянных скандалов.
⠀
После развода я вернулась в родной дом. Мы живем втроем: мама, сестра и я. Каждый раз, когда между мной и мамой случается ссора, она начинает напоминать о моем неудачном браке, говоря, что я никчемная, что не смогла удержать мужа.
⠀
После развода у меня остались его аккаунты, и я увидела в них переписки за четыре месяца до нашей свадьбы. В это время он был в Таиланде и писал массажистке, спрашивая о её эротических услугах. Мне противно — от него, от себя, от своей жизни…
⠀
В голове постоянно крутятся мысли о суициде. Я не хочу так жить, но боюсь предстать перед Всевышним. Сейчас ищу работу, чтобы быть подальше от дома. Мама не работает, и мы с сестрой сами себя обеспечиваем. Иногда подрабатываю в клубе (без каких-либо услуг), но ненавижу это место. Другого выхода нет — везде маленькие зарплаты, а без опыта меня никуда не берут.
⠀
Хочу, чтобы всё это поскорее закончилось…
⠀
========================
Из писем в NeMolchi.uz. Вы можете отправить свою историю анонимно: https://goo.gl/forms/3nVmQXAFLb5dq5B92
⠀
#НеМолчиУз #УзбекистанБезНасилия #НеМолчи #ЯНеБоюсьСказать
В Ташкенте учитель получил 5 суток административного ареста за домогательства к бывшей ученице.
Как следует из материалов судебного дела, утром, 23 января 2025 года, Саидов Исломжон Бекпулат ўғли 30.08.1994 г.р., увидел на улице свою бывшую ученицу, которая шла по улице вместе с другом. Правонарушитель Саидов И. возмутился увиденному, преградил несовершеннолетней девушке дорогу, начал её оскорблять, отобрал и выбросил её телефон, а затем насильно усадил к себе в машину. Свои действия, Саидов объяснил тем, что он испытывает любовные чувства к бывшей ученице, собирался жениться на ней и даже отправлял к ней домой сватов (отметим, что на момент рассмотрения дела, девушка являлась несовершеннолетней, а её интересы в суде защищала мать).
На суде мать потерпевшей сообщила, что подобные действия со стороны Саидова И. не были совершены единожды. Он и ранее неоднократно совершал подобные действия и не оставлял в покое её дочь. В связи с чем, потерпевшая сторона просила строго наказать Саидова И. за его действия.
В процессе рассмотрения судебного дела, а также изучения всех обстоятельств произошедшего, суд не усмотрел в действиях Саидова И. совершение правонарушения, предусмотренного ст. 41-1 КоАО РУз ("Сексуальное домогательство"), в результате чего, деяния Саидова И. были квалифицированы по ч.1 ст. 61-2 ("Умышленное уничтожение или повреждение имущества") и ст. 183 ("Мелкое хулиганство") КоАО РУз.
5 марта 2025 года суд по уголовным делам Юнусабадского района, признал Саидова Исломжона Бекпулат ўғли 30.08.1994 г.р. виновным в совершении правонарушений, предусмотренным по ч.1 ст. 61-2 ("Умышленное уничтожение или повреждение имущества") и ст. 183 ("Мелкое хулиганство") КоАО РУз, с назначением ему наказания в виде 5 суток административного ареста.
Отдельно отметим тот факт, что виновный Саидов Исломжон Бекпулат ўғли на момент проведения судебного заседания являлся действующим учителем одной из школ Ташкента.
❗️Напомним, что привлечение по данной статье административного кодекса не влечет за собой отстранение от должности педагога и лишения права заниматься педагогической деятельностью, поскольку это административная статья. А если бы действия учителя квалифицировали в рамках, уголовного законодательства, в таком случае, он мог быть лишён права заниматься педагогической деятельности.
#НеМолчиУз #универсальные5суток
Как следует из материалов судебного дела, утром, 23 января 2025 года, Саидов Исломжон Бекпулат ўғли 30.08.1994 г.р., увидел на улице свою бывшую ученицу, которая шла по улице вместе с другом. Правонарушитель Саидов И. возмутился увиденному, преградил несовершеннолетней девушке дорогу, начал её оскорблять, отобрал и выбросил её телефон, а затем насильно усадил к себе в машину. Свои действия, Саидов объяснил тем, что он испытывает любовные чувства к бывшей ученице, собирался жениться на ней и даже отправлял к ней домой сватов (отметим, что на момент рассмотрения дела, девушка являлась несовершеннолетней, а её интересы в суде защищала мать).
На суде мать потерпевшей сообщила, что подобные действия со стороны Саидова И. не были совершены единожды. Он и ранее неоднократно совершал подобные действия и не оставлял в покое её дочь. В связи с чем, потерпевшая сторона просила строго наказать Саидова И. за его действия.
В процессе рассмотрения судебного дела, а также изучения всех обстоятельств произошедшего, суд не усмотрел в действиях Саидова И. совершение правонарушения, предусмотренного ст. 41-1 КоАО РУз ("Сексуальное домогательство"), в результате чего, деяния Саидова И. были квалифицированы по ч.1 ст. 61-2 ("Умышленное уничтожение или повреждение имущества") и ст. 183 ("Мелкое хулиганство") КоАО РУз.
5 марта 2025 года суд по уголовным делам Юнусабадского района, признал Саидова Исломжона Бекпулат ўғли 30.08.1994 г.р. виновным в совершении правонарушений, предусмотренным по ч.1 ст. 61-2 ("Умышленное уничтожение или повреждение имущества") и ст. 183 ("Мелкое хулиганство") КоАО РУз, с назначением ему наказания в виде 5 суток административного ареста.
Отдельно отметим тот факт, что виновный Саидов Исломжон Бекпулат ўғли на момент проведения судебного заседания являлся действующим учителем одной из школ Ташкента.
❗️Напомним, что привлечение по данной статье административного кодекса не влечет за собой отстранение от должности педагога и лишения права заниматься педагогической деятельностью, поскольку это административная статья. А если бы действия учителя квалифицировали в рамках, уголовного законодательства, в таком случае, он мог быть лишён права заниматься педагогической деятельности.
#НеМолчиУз #универсальные5суток
8 марта в Узбекистане: от борьбы за права к «неделе уважения»?
В 1920-е годы 8 марта в Узбекистане было символом женской эмансипации. В этот день тысячи женщин выходили на улицы, требуя права на образование, работу, свободу от насильственных традиций. В 1927 году стартовало движение «худжум» — женщины массово сжигали паранджу, публично заявляя о своем праве на самостоятельную жизнь. Это был не просто праздник, а борьба за права.
Позже, в советское время, 8 марта трансформировалось в день чествования «тружениц», награждения передовиков производства и пропаганды «женского долга» — но хотя бы речь шла о достижениях женщин в общественной жизни.
А что мы видим сегодня?
В 2024 году нам предлагают «неделю уважения» — как будто уважение к женщинам должно быть разовой акцией, а не базовой нормой. Вместо прав и возможностей — «Дом женщин и девушек», где их будут учить вести быт и «готовить к семейной жизни».
Получается, век назад женщины боролись за право решать свою судьбу, а теперь их снова учат быть удобными?
8 марта — это не про комплименты и кухонные курсы. Это день солидарности женщин и напоминание о том, что наши права не должны быть предметом подачек, недельных акций или домашних курсов по сервировке стола.
#НеМолчиУз #8МартаНеПроЦветы
В 1920-е годы 8 марта в Узбекистане было символом женской эмансипации. В этот день тысячи женщин выходили на улицы, требуя права на образование, работу, свободу от насильственных традиций. В 1927 году стартовало движение «худжум» — женщины массово сжигали паранджу, публично заявляя о своем праве на самостоятельную жизнь. Это был не просто праздник, а борьба за права.
Позже, в советское время, 8 марта трансформировалось в день чествования «тружениц», награждения передовиков производства и пропаганды «женского долга» — но хотя бы речь шла о достижениях женщин в общественной жизни.
А что мы видим сегодня?
В 2024 году нам предлагают «неделю уважения» — как будто уважение к женщинам должно быть разовой акцией, а не базовой нормой. Вместо прав и возможностей — «Дом женщин и девушек», где их будут учить вести быт и «готовить к семейной жизни».
Получается, век назад женщины боролись за право решать свою судьбу, а теперь их снова учат быть удобными?
8 марта — это не про комплименты и кухонные курсы. Это день солидарности женщин и напоминание о том, что наши права не должны быть предметом подачек, недельных акций или домашних курсов по сервировке стола.
#НеМолчиУз #8МартаНеПроЦветы