Forwarded from Записки на досуге (Япония)
Про мстительных духов
Как вы знаете, в 2018 в Японии были казнены семь лидеров секты "Аум Синрикё" включая основателя секты - Сёко Асахару.
Всвязи с этим событием решил немного рассказать об отношении к смертной казни в Японии в эпоху Хэйан.
Начать стоит с того, что смертная казнь в Японии была известна, о чём мы узнаем из свода законов "Тайхо рицурё". Совершалась она через повешение или обезглавливание. Предусматривалось такое наказание за так называемые "восемь тяжких преступлений", в которые входили мятеж против государя, разрушение государева дворца и т.д.
Между тем, несмотря на наличие такой возможности, государи не любили применять смертную казнь в отношении своих подданных, предпочитая ей ссылку в какие-нибудь далёкие края или на отдалённые острова. Связно это во многом с конфуцианскими представлениями о гуманном правителе. Исходя из этих воззрений добродетельный государь старается воздействовать на подданных через добродетельное поведение, а не через запугивание. Именно такое поведение угодно Небу, а, следовательно, приносит стране мир и покой. По этой причине во время болезни императора или при массовых эпидемиях двор мог объявить амнистию преступников. Считалось, что такие жесты угодны Небу, следовательно, мир гармонизируется и все болезни уйдут.
Играло также свою роль представление о том, что человек, казнённый несправедливо или с чувством обиды, может стать злобным духом (горё, онрё или акурё) и мстить своим обидчикам или даже всей стране. Сила духа зависела от его положения в социальной иерархии. Например, дух высокопоставленного сановника, умершего в необоснованной ссылке или казненного, вредит больше, чем дух какого-нибудь горожанина.
Вера ли в Небо или в мстительных духов сдерживала порывы императоров, но так или иначе, когда в 1156 году император Го-Сиракава с подачки своего советника Синдзэя решил казнить мятежников из клана Минамото, это были первые казни в Киото за 350 лет! К слову, сам инициатор казни Синдзэй погиб в 1160 году во время смуты годов Хэйдзи. Карма, так сказать.
Так что будем надеяться, что убитые лидеры секты не станут мстительными духами, а инициаторы и исполнители приговора никак не пострадают в будущем.
#Япония,#синтоизм
Как вы знаете, в 2018 в Японии были казнены семь лидеров секты "Аум Синрикё" включая основателя секты - Сёко Асахару.
Всвязи с этим событием решил немного рассказать об отношении к смертной казни в Японии в эпоху Хэйан.
Начать стоит с того, что смертная казнь в Японии была известна, о чём мы узнаем из свода законов "Тайхо рицурё". Совершалась она через повешение или обезглавливание. Предусматривалось такое наказание за так называемые "восемь тяжких преступлений", в которые входили мятеж против государя, разрушение государева дворца и т.д.
Между тем, несмотря на наличие такой возможности, государи не любили применять смертную казнь в отношении своих подданных, предпочитая ей ссылку в какие-нибудь далёкие края или на отдалённые острова. Связно это во многом с конфуцианскими представлениями о гуманном правителе. Исходя из этих воззрений добродетельный государь старается воздействовать на подданных через добродетельное поведение, а не через запугивание. Именно такое поведение угодно Небу, а, следовательно, приносит стране мир и покой. По этой причине во время болезни императора или при массовых эпидемиях двор мог объявить амнистию преступников. Считалось, что такие жесты угодны Небу, следовательно, мир гармонизируется и все болезни уйдут.
Играло также свою роль представление о том, что человек, казнённый несправедливо или с чувством обиды, может стать злобным духом (горё, онрё или акурё) и мстить своим обидчикам или даже всей стране. Сила духа зависела от его положения в социальной иерархии. Например, дух высокопоставленного сановника, умершего в необоснованной ссылке или казненного, вредит больше, чем дух какого-нибудь горожанина.
Вера ли в Небо или в мстительных духов сдерживала порывы императоров, но так или иначе, когда в 1156 году император Го-Сиракава с подачки своего советника Синдзэя решил казнить мятежников из клана Минамото, это были первые казни в Киото за 350 лет! К слову, сам инициатор казни Синдзэй погиб в 1160 году во время смуты годов Хэйдзи. Карма, так сказать.
Так что будем надеяться, что убитые лидеры секты не станут мстительными духами, а инициаторы и исполнители приговора никак не пострадают в будущем.
#Япония,#синтоизм
Forwarded from Записки на досуге (Япония)
Мы предлагаем совершить длинное-длинное виртуальное путешествие по Японии в компании монстрообразных существ — ёкаев. Интерес к ним в двадцатом веке вернул великий и прекрасный мангака Мидзуки Сигэру (Его «Бабушка Ноннон» очень полюбилась русским читателям).
Сорок семь ёкаев, нарисованных Мидзуки-сэнсэем (а в его многочисленных мистических атласах их сотни и сотни), по количеству префектур Японии (а вовсе не по количеству храбрых ронинов — мстителей) составят нам компанию в этом путешествии.
Великолепный обзор ёкаев по всем префектурам Японии от Екатерины Рябовой.
https://vk.com/@ryabovahonyaku-puteshestvie-po-yaponii-s-ekayami
#Япония, #синтоизм, #буддизм, #ёкаи
Сорок семь ёкаев, нарисованных Мидзуки-сэнсэем (а в его многочисленных мистических атласах их сотни и сотни), по количеству префектур Японии (а вовсе не по количеству храбрых ронинов — мстителей) составят нам компанию в этом путешествии.
Великолепный обзор ёкаев по всем префектурам Японии от Екатерины Рябовой.
https://vk.com/@ryabovahonyaku-puteshestvie-po-yaponii-s-ekayami
#Япония, #синтоизм, #буддизм, #ёкаи
VK
Путешествие по Японии с ёкаями
В преддверии длинных-длинных каникул и холодных зимних вечеров, когда от мороза стынет кровь, и согреться можно, потягивая саке (а на япо..