«Великий славянский генерал…». Александр Васильевич Суворов и русская армия в чешском общественном мнении в 1799-1800 годах
Если у поляков имя А.В. Суворова ассоциировалось с военными поражениями, национальным унижением, подавлением восстания Костюшко в 1794 г. и взятием Варшавы, то у южных славян и большинства чехов великий русский полководец вызывал в основном позитивные ассоциации. Знакомство чехов с Суворовым совпало с началом чешского национального возрождения, деятели которого только начали узнавать Россию и русскую культуру, черпая вдохновение в самом факте существования мощной и независимой славянской державы, символом которой для чехов надолго стал прославленный русский полководец и его армия.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/великий-славянский-генерал-алекс/
#Суворов #Австрия
@naukaverakuljtura
Если у поляков имя А.В. Суворова ассоциировалось с военными поражениями, национальным унижением, подавлением восстания Костюшко в 1794 г. и взятием Варшавы, то у южных славян и большинства чехов великий русский полководец вызывал в основном позитивные ассоциации. Знакомство чехов с Суворовым совпало с началом чешского национального возрождения, деятели которого только начали узнавать Россию и русскую культуру, черпая вдохновение в самом факте существования мощной и независимой славянской державы, символом которой для чехов надолго стал прославленный русский полководец и его армия.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/великий-славянский-генерал-алекс/
#Суворов #Австрия
@naukaverakuljtura
Русины Буковины в этнополитике Австро-Венгрии в конце XIX в. в оценках русского консула в г. Черновцы С.М.Горяинова
Территория Северной Буковины, населенная в основном православными русинами и румынами и вошедшая в состав Австрийской империи в 1775 г., в XIX веке стала пограничной областью Австрии на стыке с Россией и Румынией. При занятии Буковины «австрийским правительством руководили, прежде всего, военные соображения», вызванные стремлением обеспечить надежную коммуникацию между Галицией и Трансильванией, которые к этому моменту вошли в состав Австрии.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/русины-буковины-в-этнополитике-австр/
#Австрия #Галиция
@naukaverakuljtura
Территория Северной Буковины, населенная в основном православными русинами и румынами и вошедшая в состав Австрийской империи в 1775 г., в XIX веке стала пограничной областью Австрии на стыке с Россией и Румынией. При занятии Буковины «австрийским правительством руководили, прежде всего, военные соображения», вызванные стремлением обеспечить надежную коммуникацию между Галицией и Трансильванией, которые к этому моменту вошли в состав Австрии.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/русины-буковины-в-этнополитике-австр/
#Австрия #Галиция
@naukaverakuljtura
«МЕЧ И ОГОНЬ, ТЮРЬМА И ИЗГНАНИЕ…». «Далматинская уния» как инструмент этноконфессиональной инженерии Австрии в XIX веке
Важным инструментом политики этнокультурной инженерии по отношению к славянским народам Восточной Европы и Балкан, которая проводилась Ватиканом и Австрией, было насаждение церковной унии как начального этапа на пути полного окатоличивания православных славян. Малоизвестным эпизодом из истории униатско-католической экспансии Австрии на Балканах является попытка насаждения церковной унии в православной Далмации в 1820 гг., в ходе которой австрийские власти проявили свою политику «разделяй и властвуй», пытаясь использовать в качестве инструмента распространения унии греко-католических священников из Галиции...
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/меч-и-огонь-тюрьма-и-изгнание-дал/
#Австрия #Ватикан #Уния
@naukaverakuljtura
Важным инструментом политики этнокультурной инженерии по отношению к славянским народам Восточной Европы и Балкан, которая проводилась Ватиканом и Австрией, было насаждение церковной унии как начального этапа на пути полного окатоличивания православных славян. Малоизвестным эпизодом из истории униатско-католической экспансии Австрии на Балканах является попытка насаждения церковной унии в православной Далмации в 1820 гг., в ходе которой австрийские власти проявили свою политику «разделяй и властвуй», пытаясь использовать в качестве инструмента распространения унии греко-католических священников из Галиции...
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/меч-и-огонь-тюрьма-и-изгнание-дал/
#Австрия #Ватикан #Уния
@naukaverakuljtura
Этнокультурная политика Австрии в Галицкой Руси и зарождение украинского движения в XIX в. в оценках галицко-русского учёного и просветителя Я.Ф. Головацкого (1814-1888). Ч.1.
Видный представитель галицко-русского движения, стоявший у истоков галицко-русского возрождения в первой половине XIX в. и крупный учёный-славист Я.Ф. Головацкий в своих научных и публицистических трудах исчерпывающим образом охарактеризовал основные черты этнокультурной политики австрийских властей в Галиции с конца XVIII до второй половины XIX века.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/этнокультурная-политика-австрии-в-га/
#Головацкий #Австрия #Галиция
@naukaverakuljtura
Видный представитель галицко-русского движения, стоявший у истоков галицко-русского возрождения в первой половине XIX в. и крупный учёный-славист Я.Ф. Головацкий в своих научных и публицистических трудах исчерпывающим образом охарактеризовал основные черты этнокультурной политики австрийских властей в Галиции с конца XVIII до второй половины XIX века.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/этнокультурная-политика-австрии-в-га/
#Головацкий #Австрия #Галиция
@naukaverakuljtura
Этнокультурная политика Австрии в Галицкой Руси и зарождение украинского движения в XIX в. в оценках галицко-русского учёного и просветителя Я.Ф. Головацкого (1814-1888). Ч.2.
Крайне негативным фактором, резко ухудшившим культурную и языковую ситуацию в Галицкой Руси, стало её присоединение к Австрийской империи в 1772 г. Как обоснованно полагал Я.Ф. Головацкий, в составе Речи Посполитой Галицкая Русь пребывала вместе с Малой и Белой Русью, имея с ними тесные культурные связи. После же вхождения в состав Австрии Галицкая Русь с 1772 г. была «оторвана от русского целого и поневоле стала отрезанным ломтем без связей церковных, книжных и бытовых с русским целым».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/этнокультурная-политика-австрии-в-га-2/
#Головацкий #Австрия #Галиция
@naukaverakuljtura
Крайне негативным фактором, резко ухудшившим культурную и языковую ситуацию в Галицкой Руси, стало её присоединение к Австрийской империи в 1772 г. Как обоснованно полагал Я.Ф. Головацкий, в составе Речи Посполитой Галицкая Русь пребывала вместе с Малой и Белой Русью, имея с ними тесные культурные связи. После же вхождения в состав Австрии Галицкая Русь с 1772 г. была «оторвана от русского целого и поневоле стала отрезанным ломтем без связей церковных, книжных и бытовых с русским целым».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/этнокультурная-политика-австрии-в-га-2/
#Головацкий #Австрия #Галиция
@naukaverakuljtura
Иезуиты и этноинженеринг на юге Балкан. Ч.1.
В то время как православная церковь фактически «законсервировалась» в III в., запретив новшества и отказавшись от претензий на роль государства, римско-католическая церковь, напротив, стремилась обрести мощь и влияние государственной власти. Одновременно с наступлением и укреплением османов, согласно постановлению Флорентийского собора от 1439 г., Св. Престол начинает вести религиозное наступление против сербских «схизматиков».
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/иезуиты-и-этноинженеринг-на-юге-балка/
#Сербия #Австрия #Иезуиты
@naukaverakuljtura
В то время как православная церковь фактически «законсервировалась» в III в., запретив новшества и отказавшись от претензий на роль государства, римско-католическая церковь, напротив, стремилась обрести мощь и влияние государственной власти. Одновременно с наступлением и укреплением османов, согласно постановлению Флорентийского собора от 1439 г., Св. Престол начинает вести религиозное наступление против сербских «схизматиков».
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/иезуиты-и-этноинженеринг-на-юге-балка/
#Сербия #Австрия #Иезуиты
@naukaverakuljtura
Иезуиты и этноинженеринг на юге Балкан. Ч.2.
До вторжения австрийских войск в Сербии практически не было католического населения. После установления австрийского протектората венские власти начали колонизацию сербских земель немцами-римокатоликами. Последним предоставлялись значительные земельные владения, на первые три года они освобождались от всех видов налогов и податей, а в дальнейшем платили три четверти. Влияние римокатолицизма поступательно расширялось: в 1673 г. император Леопольд I разрешил содержать членов униатских орденов в монастырях Славонии.
Продолжение статьи на сайте:https://naukaverakuljtura.com/иезуиты-и-этноинженеринг-на-юге-балка-2/
#НВК_Филимонова #Сербия #Австрия #Иезуиты
@naukaverakuljtura
До вторжения австрийских войск в Сербии практически не было католического населения. После установления австрийского протектората венские власти начали колонизацию сербских земель немцами-римокатоликами. Последним предоставлялись значительные земельные владения, на первые три года они освобождались от всех видов налогов и податей, а в дальнейшем платили три четверти. Влияние римокатолицизма поступательно расширялось: в 1673 г. император Леопольд I разрешил содержать членов униатских орденов в монастырях Славонии.
Продолжение статьи на сайте:https://naukaverakuljtura.com/иезуиты-и-этноинженеринг-на-юге-балка-2/
#НВК_Филимонова #Сербия #Австрия #Иезуиты
@naukaverakuljtura
Иезуиты и этноинженеринг на юге Балкан. Ч.3.
На рубеже XVII-XVIII вв. римско-католический прозелитизм под руководством главы Дворцовой канцелярии по устройству имущественных отношений примаса Венгрии Леопольда Коллонича получил новый импульс. В ведение канцелярии передавались вопросы, касающиеся сербского народа монархии. Выпускник иезуитской школы в Комарне и Венского университета, высокопозиционированный член мальтийского ордена, «флагман рекатолицизации» Венгрии Коллонич своей основной целью видел приведение сербов к унии, чтобы «без особого шума и оскорблений, постепенно соединить этот народ иллирийский или рашский с Римской церковью».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/иезуиты-и-этноинженеринг-на-юге-балка-3/
#Сербия #Австрия #Иезуиты
@naukaverakuljtura
На рубеже XVII-XVIII вв. римско-католический прозелитизм под руководством главы Дворцовой канцелярии по устройству имущественных отношений примаса Венгрии Леопольда Коллонича получил новый импульс. В ведение канцелярии передавались вопросы, касающиеся сербского народа монархии. Выпускник иезуитской школы в Комарне и Венского университета, высокопозиционированный член мальтийского ордена, «флагман рекатолицизации» Венгрии Коллонич своей основной целью видел приведение сербов к унии, чтобы «без особого шума и оскорблений, постепенно соединить этот народ иллирийский или рашский с Римской церковью».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/иезуиты-и-этноинженеринг-на-юге-балка-3/
#Сербия #Австрия #Иезуиты
@naukaverakuljtura
Положение славянских народов в XIX веке в оценках словацкого мыслителя и политического деятеля Людовита Штура
Людовит Штур (1815-1856) по праву считается крупнейшим словацким политическим и общественным деятелем, мыслителем и литератором XIX века. К заслугам Людовита Штура относится не только то, что он стоял у истоков словацкого национального движения, но и то, что он являлся создателем и успешным популяризатором современного словацкого литературного языка.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/положение-славянских-народов-в-xix-веке/
#НВК_Горняк #Словакия #Австрия
@naukaverakuljtura
Людовит Штур (1815-1856) по праву считается крупнейшим словацким политическим и общественным деятелем, мыслителем и литератором XIX века. К заслугам Людовита Штура относится не только то, что он стоял у истоков словацкого национального движения, но и то, что он являлся создателем и успешным популяризатором современного словацкого литературного языка.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/положение-славянских-народов-в-xix-веке/
#НВК_Горняк #Словакия #Австрия
@naukaverakuljtura
Русско-словацкие культурные связи в XIX веке: церковные и межконфессиональные аспекты
В богатой и насыщенной истории межславянских культурных связей особое место занимают русско-словацкие связи, которые, достигнув своего пика в XIX веке, выделялись тематическим богатством, разнообразием, достаточно чёткой идейной основой и динамикой. Именно в это время наиболее ярко проявилась глубокая русофильская традиция, надолго ставшая отличительной чертой словацкой интеллектуальной и общественно-политической жизни. Нельзя не согласиться с мыслью известного чехословацкого историка межвоенного периода Й. Йирасека, который, имея в виду словаков, утверждал в 1923 г., что «русофильство как красная нить проходит через всю нашу историю. Восток нас всегда привлекал и наши симпатии к русским восходят к очень давним временам.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/русско-словацкие-культурные-связи-в-xix/
#НВК_Горняк #Россия #Австрия
@naukaverakuljtura
В богатой и насыщенной истории межславянских культурных связей особое место занимают русско-словацкие связи, которые, достигнув своего пика в XIX веке, выделялись тематическим богатством, разнообразием, достаточно чёткой идейной основой и динамикой. Именно в это время наиболее ярко проявилась глубокая русофильская традиция, надолго ставшая отличительной чертой словацкой интеллектуальной и общественно-политической жизни. Нельзя не согласиться с мыслью известного чехословацкого историка межвоенного периода Й. Йирасека, который, имея в виду словаков, утверждал в 1923 г., что «русофильство как красная нить проходит через всю нашу историю. Восток нас всегда привлекал и наши симпатии к русским восходят к очень давним временам.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/русско-словацкие-культурные-связи-в-xix/
#НВК_Горняк #Россия #Австрия
@naukaverakuljtura