Возможности влияния Константинополя на Русскую церковь и Белоруссия как точка роста напряжённости
Имеет ли Константинополь силу в инициированном им противостоянии с Русской Православной Церковью? Имеет. Эту силу не стоит переоценивать, но и не нужно недооценивать. Сила Константинопольского патриархата состоит в том, что на всей канонической территории Русской церкви среди её мирян и духовенства имеются сторонники Фанара. Сложно дать точную оценку их численности.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/возможности-влияния-константинополя/
#НВК_Романчук #Белурась #Константинополь
@naukaverakuljtura
Имеет ли Константинополь силу в инициированном им противостоянии с Русской Православной Церковью? Имеет. Эту силу не стоит переоценивать, но и не нужно недооценивать. Сила Константинопольского патриархата состоит в том, что на всей канонической территории Русской церкви среди её мирян и духовенства имеются сторонники Фанара. Сложно дать точную оценку их численности.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/возможности-влияния-константинополя/
#НВК_Романчук #Белурась #Константинополь
@naukaverakuljtura
Польское восстание 1863–1864 гг.: конфессиональные предпосылки и отношение православного духовенства. Ч.4.
Военное положение, объявленное правительством в крае, не могло остановить подготовку восстания. Открытые манифестации прекратились, но усилилась тайная пропаганда. Особенно усердствовало римско-католическое духовенство, которое с амвонов обвиняло власти в притеснениях веры, осквернении храмов и многом другом. Возрос натиск на православных крестьян с целью привлечь их на свою сторону. Для этого, между прочим, старались устранить воздействие на них православного духовенства.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/польское-восстание-1863-1864-гг-конфессион-4/
#НВК_Романчук #ПольскоеВосстание #РоссийскаяИмперия
@naukaverakuljtura
Военное положение, объявленное правительством в крае, не могло остановить подготовку восстания. Открытые манифестации прекратились, но усилилась тайная пропаганда. Особенно усердствовало римско-католическое духовенство, которое с амвонов обвиняло власти в притеснениях веры, осквернении храмов и многом другом. Возрос натиск на православных крестьян с целью привлечь их на свою сторону. Для этого, между прочим, старались устранить воздействие на них православного духовенства.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/польское-восстание-1863-1864-гг-конфессион-4/
#НВК_Романчук #ПольскоеВосстание #РоссийскаяИмперия
@naukaverakuljtura
ПОЛОЦКИЙ ОБЪЕДИНИТЕЛЬНЫЙ СОБОР 1839 ГОДА КАК ПРОМЫСЛИТЕЛЬНОЕ СОБЫТИЕ
Ваше Высокопреосвященство, владыка ВЕНИАМИН, Высокопреосвященнейшие Владыки, досточтимые отцы, братья и сестры, уважаемые члены высокого собрания!
2024 год на канонической территории Белорусской Православной Церкви проходит под знаком воспоминания 185-летия Полоцкого Собора 1839 года. Полоцкий объединительный Собор униатского духовенства является поворотным событием в истории белорусского народа в XIX в. Он завершил длившийся 59 лет процесс межконфессионального перераспределения белорусско-украинского населения. По его итогам с Русской Православной Церковью воссоединились 1 600 000 верующих, в том числе по Литовской епархии – 986 249, а по Белорусской епархии – 613 751 человек.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/полоцкий-объединительный-собор-1839-года/
#НВК_Романчук #ПолоцкийСобор
@naukaverakuljtura
Ваше Высокопреосвященство, владыка ВЕНИАМИН, Высокопреосвященнейшие Владыки, досточтимые отцы, братья и сестры, уважаемые члены высокого собрания!
2024 год на канонической территории Белорусской Православной Церкви проходит под знаком воспоминания 185-летия Полоцкого Собора 1839 года. Полоцкий объединительный Собор униатского духовенства является поворотным событием в истории белорусского народа в XIX в. Он завершил длившийся 59 лет процесс межконфессионального перераспределения белорусско-украинского населения. По его итогам с Русской Православной Церковью воссоединились 1 600 000 верующих, в том числе по Литовской епархии – 986 249, а по Белорусской епархии – 613 751 человек.
Продолжение на сайте: https://naukaverakuljtura.com/полоцкий-объединительный-собор-1839-года/
#НВК_Романчук #ПолоцкийСобор
@naukaverakuljtura
Полоцкий объединительный Собор 1839 года: предыстория, совершение и значение события. Ч.1.
На своем историческом пути Православие на землях Белой Руси сталкивалось со многими вызовами. Самым суровым испытанием для него явилась Брестская церковная уния 1596 г. Она представляла собой инструмент вытеснения православной веры из жизни русского населения Речи Посполитой и была обусловлена: во-первых, утверждением на престоле Великого княжества Литовского на рубеже XIV и XV вв. католической династии; во-вторых, каноническим обособлением в середине XV в. Киевской митрополии Константинопольского патриархата от автокефальной Московской части Русской Церкви; в-третьих, католической экспансией, сопровождавшейся правовой и социокультурной дискриминацией православных Польско-Литовского государства и спровоцированным ею нарастанием кризисных явлений в церковной жизни западнорусской Церкви.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/полоцкий-объединительный-собор-1839-год-2/
#НВК_Романчук #ПолоцкийСобор #Православие
@naukaverakuljtura
На своем историческом пути Православие на землях Белой Руси сталкивалось со многими вызовами. Самым суровым испытанием для него явилась Брестская церковная уния 1596 г. Она представляла собой инструмент вытеснения православной веры из жизни русского населения Речи Посполитой и была обусловлена: во-первых, утверждением на престоле Великого княжества Литовского на рубеже XIV и XV вв. католической династии; во-вторых, каноническим обособлением в середине XV в. Киевской митрополии Константинопольского патриархата от автокефальной Московской части Русской Церкви; в-третьих, католической экспансией, сопровождавшейся правовой и социокультурной дискриминацией православных Польско-Литовского государства и спровоцированным ею нарастанием кризисных явлений в церковной жизни западнорусской Церкви.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/полоцкий-объединительный-собор-1839-год-2/
#НВК_Романчук #ПолоцкийСобор #Православие
@naukaverakuljtura
Полоцкий объединительный Собор 1839 года: предыстория, совершение и значение события. Ч.2.
Толчком к началу подготовки упразднения унии в пределах Российской империи послужил указ от 9 (ст. ст.) октября 1827 г., изданный Пр. Сенатом по повелению императора Николая I и направленный на прекращение процессов латинизации церковной жизни униатов и полонизации униатского духовенства (ПСЗРИ 2. Т. 2. 1827: 877–878). В среде белого униатского духовенства он вызвал воодушевление (Коялович 1869: 13–14). Следствием обнародования этого указа стало то, что 5 ноября (ст. ст.) 1827 г. на имя директора Департамента духовных дел иностранных исповеданий Г. И. Карташевского поступила записка «О положении в России Униатской Церкви и средствах возвратить оную на лоно Церкви Православной», составленная заседателем второго (униатского) департамента Римско-католической духовной коллегии от Луцкой епархии прелатом Иосифом Семашко.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/полоцкий-объединительный-собор-1839-год-3/
#НВК_Романчук #ПолоцкийСобор #Православие
@naukaverakuljtura
Толчком к началу подготовки упразднения унии в пределах Российской империи послужил указ от 9 (ст. ст.) октября 1827 г., изданный Пр. Сенатом по повелению императора Николая I и направленный на прекращение процессов латинизации церковной жизни униатов и полонизации униатского духовенства (ПСЗРИ 2. Т. 2. 1827: 877–878). В среде белого униатского духовенства он вызвал воодушевление (Коялович 1869: 13–14). Следствием обнародования этого указа стало то, что 5 ноября (ст. ст.) 1827 г. на имя директора Департамента духовных дел иностранных исповеданий Г. И. Карташевского поступила записка «О положении в России Униатской Церкви и средствах возвратить оную на лоно Церкви Православной», составленная заседателем второго (униатского) департамента Римско-католической духовной коллегии от Луцкой епархии прелатом Иосифом Семашко.
Продолжение статьи на сайте: https://naukaverakuljtura.com/полоцкий-объединительный-собор-1839-год-3/
#НВК_Романчук #ПолоцкийСобор #Православие
@naukaverakuljtura
Митрополит Литовский и Виленский Иосиф (Семашко). Личность в контексте эпохи
Функция религии состоит не только в формировании мировоззрения, как это преподается во всех высших учебных заведениях. Это упрощенный взгляд. Религия формирует мироощущение как каждого отдельного человека, так и всего народа в целом. Формируя мироощущение противопоставлениями: своё – чужое, хорошее – плохое, красивое – некрасивое и т.д. – религия создает духовный фундамент жизни народа, определяет не только направление развития его культуры, но и определяет общий путь его развития.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/митрополит-литовский-и-виленский-иос/
#НВК_Романчук #Белоруссия #ЦерковнаяУния
@naukaverakuljtura
Функция религии состоит не только в формировании мировоззрения, как это преподается во всех высших учебных заведениях. Это упрощенный взгляд. Религия формирует мироощущение как каждого отдельного человека, так и всего народа в целом. Формируя мироощущение противопоставлениями: своё – чужое, хорошее – плохое, красивое – некрасивое и т.д. – религия создает духовный фундамент жизни народа, определяет не только направление развития его культуры, но и определяет общий путь его развития.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/митрополит-литовский-и-виленский-иос/
#НВК_Романчук #Белоруссия #ЦерковнаяУния
@naukaverakuljtura
Российские монархи и Брестская церковная уния. Дипломатическая партия Екатерины II
Брестская церковная уния с момента ее введения вплоть до последней четверти XVIII в. являлась фактором внешней политики российского государства, игравшим важную роль взаимоотношениях России с Речью Посполитой. В результате трех разделов Польши с 1772 по 1795 г. подданными российских монархов стали 4 653 379 униатов, что перевело униатство в ряд внутриполитических проблем Российской империи, тесно связанной с интеграцией присоединенных от Польско-Литовского государства западнорусских территорий. Прекращение действия Брестской церковной унии 1596 г. в границах России проходило в несколько этапов и заняло период с 1780 по 1875 г.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/российские-монархи-и-брестская-церко/
#НВК_Романчук #РоссийскаяИмперия #БрестскаяУния
@naukaverakuljtura
Брестская церковная уния с момента ее введения вплоть до последней четверти XVIII в. являлась фактором внешней политики российского государства, игравшим важную роль взаимоотношениях России с Речью Посполитой. В результате трех разделов Польши с 1772 по 1795 г. подданными российских монархов стали 4 653 379 униатов, что перевело униатство в ряд внутриполитических проблем Российской империи, тесно связанной с интеграцией присоединенных от Польско-Литовского государства западнорусских территорий. Прекращение действия Брестской церковной унии 1596 г. в границах России проходило в несколько этапов и заняло период с 1780 по 1875 г.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/российские-монархи-и-брестская-церко/
#НВК_Романчук #РоссийскаяИмперия #БрестскаяУния
@naukaverakuljtura
Российские монархи и Брестская церковная уния. Резкое изменение отношения к униатам Павла I
Вторая волна воссоединения в 1794–1795 гг. представляла собой начало реализации широкомасштабного проекта упразднения унии, условия для которого сложились в ходе второго раздела Польши. Этот проект был разработан архиепископом Евгением (Булгарисом) в трактате под названием «О лучшем способе воссоединения униатов с Православной Церковью». Трактат был написан накануне второго раздела Речи Посполитой в первой половине 1793 г. по инициированной императрицей просьбе обер-прокурора Святейшего Синода графа А.И. Мусина-Пушкина.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/российские-монархи-и-брестская-церко-2/
#НВК_Романчук #РоссийскаяИмперия #Польша
@naukaverakuljtura
Вторая волна воссоединения в 1794–1795 гг. представляла собой начало реализации широкомасштабного проекта упразднения унии, условия для которого сложились в ходе второго раздела Польши. Этот проект был разработан архиепископом Евгением (Булгарисом) в трактате под названием «О лучшем способе воссоединения униатов с Православной Церковью». Трактат был написан накануне второго раздела Речи Посполитой в первой половине 1793 г. по инициированной императрицей просьбе обер-прокурора Святейшего Синода графа А.И. Мусина-Пушкина.
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/российские-монархи-и-брестская-церко-2/
#НВК_Романчук #РоссийскаяИмперия #Польша
@naukaverakuljtura
ВОССОЕДИНИТЕЛЬ. Подвиг владыки Иосифа (Семашко)
Имя митрополита Литовского и Виленского Иосифа Семашко – архиерея-воссоединителя, как его называли православные в XIX веке, неразрывно связано с упразднением Брестской церковной унии и возрождением православия на белорусских землях. К сожалению, его личность и деятельность в наши дни мало знакома широкой публике. Между тем именно митрополиту Иосифу принадлежит заслуга возвращения белорусов в ареал распространения русской цивилизации и формирования духовного фундамента построения современного Союзного государства Республики Беларусь и Российской Федерации.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/воссоединитель-подвиг-владыки-иосиф/
#НВК_Романчук #Семашко #Православие
@naukaverakuljtura
Имя митрополита Литовского и Виленского Иосифа Семашко – архиерея-воссоединителя, как его называли православные в XIX веке, неразрывно связано с упразднением Брестской церковной унии и возрождением православия на белорусских землях. К сожалению, его личность и деятельность в наши дни мало знакома широкой публике. Между тем именно митрополиту Иосифу принадлежит заслуга возвращения белорусов в ареал распространения русской цивилизации и формирования духовного фундамента построения современного Союзного государства Республики Беларусь и Российской Федерации.
Продолжение в статье на сайте: https://naukaverakuljtura.com/воссоединитель-подвиг-владыки-иосиф/
#НВК_Романчук #Семашко #Православие
@naukaverakuljtura