История как диалог

Обращаться к истории принято с какой-то целью.

Вавилонские и египетские цари приказывали увековечить свои военные и строительные подвиги, чтобы их прославляли современники и потомки. Деды рассказывали своим внукам легенды об исторических событиях, чтобы воспитывать в них добродетели и обличать пороки.

Издревле история то служила прославлению, то воспитанию. Но едва ли не одновременно возникло пытливое желание разобраться в событиях прошлого без стремления угодить кому-либо, узнать «настоящую» историю, «как было на самом деле». Условно назовем это научной целью.

Вот и повелось, что историей занимаются, с одной стороны, сочинители-рассказчики, а с другой стороны, неугомонные искатели правды. Одни пытаются говорить все гладко и складно, а другие выискивают противоречия и нестыковки, пытаясь докопаться до истины.

Этот канал создан и для первых, и для вторых. Ведь рассказчикам надо быть готовым к вопросам, а вопрошателям надо учиться их задавать. История Белой Руси – это огромное поле деятельности для тех и для других.

#Как_читать_историю

Патриотична ли история?

Историческое образование призвано формировать гражданственность, патриотизм и национальное самосознание. Такова главная установка, которая прописана в базовом документе для белорусской школы «Концепция учебного предмета «Всемирная история. История Беларуси».

Таким образом, содержанию отечественной и всемирной истории изначально придается «гражданское» и «национальное» направление. Вроде того, что историю нужно преподавать «патриотично». Но что это значит?

Патриотично ли приукрашивать, преувеличивать, восхвалять самих себя?
Патриотично ли искажать факты, переносить в прошлое современные взгляды, приписывать историческим деятелям собственные мысли?

Это вопросы чисто риторические. Ответа не нужно. Врать не патриотично. То есть на лжи нельзя воспитать любовь к Родине.

Значит, патриотичная история должна быть, прежде всего, правдивой. И даже когда исторические факты оказываются неприятными, признавать их гораздо более патриотично, чем скрывать или отрицать.

Правдивая история не нуждается в концепциях по преподаванию, потому что она сама есть уже готовый урок – «наставница жизни», как говорили в древности.

#Как_читать_историю

«Полезная» история
Необычайно популярно мнение о том, что «патриотичная» история есть история полезная для текущей политики.

Например, если история выгодна нациестроительству, она «патриотичная», настоящая «белорусская». Белорус должен рассказывать только «белорусскую» версию отечественной истории. Если белорусскую историю будет излагать россиянин, значит, она будет «русской» версией, если литовец, соответственно, «литовской», если поляк – «польской» и т.д.

Никакой общей, научной истории нет. Есть только национальные прочтения, выгодные той или иной стороне. Короче, «история – это вымысел, трактуй ее как выгодно».

Полезно ли обманывать самого себя?

#Как_читать_историю

Чем плох национализм как социальное явление?

🔹Национализм агрессивен и опасен своей исключительностью. Национализм на стадии своего становления конструирует образ врага и мобилизует людей под лозунгом «мы в опасности».

🔹Национализм есть форма псевдорелигии со своими священными символами, текстами и героями.

🔹Национализм есть извращенная форма патриотизма, когда утверждение «своего» строится на отрицании и очищении от «чужого».

🔹Патриотизм принимает своих людей такими, какие они есть. Национализм принимает только идеальных людей, «сознательномыслящих» (свядомых).

🔹Патриотизм сплачивает граждан. Национализм разделяет.
#Как_читать_историю