Иммигрант всегда прав, или Глобальный договор о безопасной, упорядоченной и легальной миграции

Ссылки правительства России на международное право в вопросах миграции вполне могут относиться к Глобальному договору о безопасной, упорядоченной и легальной миграции (ГДМ), который Россия подписала после межправительственной конференции по миграции в Марокко 10-11 декабря 2018 г. Новость была опубликована на сайте МИД РФ.

Глобальный договор перечисляет 23 цели для действий государств, подкрепленных конкретными обязательствами, направленными на устранение трудностей, связанных с современной миграцией. Обязательства и действия, перечисленные в ГДМ, можно рассматривать как руководство для государств в выполнении их правозащитных обязательств при разработке мер управления миграцией в целях сокращения риска и факторов уязвимости, с которыми мигранты сталкиваются на разных этапах миграции, а также для создания благоприятных условий, которые бы расширяли права и возможности всех мигрантов стать активными членами общества. К некоторым ключевым обязательствам относятся:

▪️обеспечение прав мигрантов на информацию и удостоверение личности;
▪️защита права на достойные условия работы и других трудовых прав мигрантов;
▪️изучение и ослабление факторов уязвимости и устранение нарушений прав человека в контексте миграции;
▪️борьба с незаконным ввозом мигрантов и с торговлей людьми и защита прав человека тех, кто стал жертвами незаконного ввоза или торговли людьми;
▪️соблюдение прав человека на границах и проведение основанного на правах человека и индивидуального контроля, проверок и направления в соответствующие органы;
▪️защита права на свободу и от произвольных задержаний, включая приоритетный поиск альтернатив помещению мигрантов под стражу;
▪️обеспечение прав мигрантов на доступ к базовым услугам, включая здравоохранение, образование и социальную помощь, без дискриминации;
▪️искоренение дискриминации и борьба с языком ненависти и ксенофобии;
▪️соблюдение запрета на коллективную высылку и выдворение в отношении всех мигрантов в целях обеспечения того, чтобы их возвращение было безопасным и в достойных условиях, а реинтеграция – устойчивой.

Договор отводит центральное место интересам мигрантов, описывая их многочисленные права, но не обязанности, к примеру, уважать культуру и соблюдать законы своего нового «дома».

Источник

Подписаться

#политический_ислам #иммиграция

Как христианство пришло в упадок в исламских странах

Одно из распространённых хвалебных утверждений об исламе говорит о том, что люди Писания находятся под защитой при исламском политическом режиме. Давайте разберёмся что за этим стоит.

Зимми — христиане или евреи, которые живут под исламским правлением, платят налог в 50% своего дохода для сохранения собственной жизни и относительной независимости и подчиняются строжайшим правилам поведения, навязанным исламской системой управления.

Впервые статус зимми был оформлен в деталях в рамках договора с христианами 637 года н.э. при халифе Умаре. Подобные правила применяются также для евреев.

Пакт Умара

▪️Мы обязуемся не строить в наших городах или поблизости новых мужских и женских монастырей, церквей или монашеских обителей, и не восстанавливать, будь то днем или ночью, разрушенные или расположенные в мусульманских кварталах.
▪️Мы обязуемся держать наши двери открытыми для прохожих и путников. Мы обязуемся гарантировать питание и ночлег каждому гостю-мусульманину в течение трех дней.
▪️Мы обязуемся не укрывать шпионов в наших церквях и домах и не прятать их от мусульман.
▪️Мы обязуемся не проповедовать нашу религию и не обращать кого бы то ни было в неё. Мы обязуемся не препятствовать нашим единоверцам переходить в ислам, если они того пожелают.
▪️Мы обязуемся уважительно относится к мусульманам и уступать им место, если они захотят сесть.
▪️ Мы обязуемся не подражать мусульманам в одежде.
▪️ Мы обязуемся не ездить в седлах, не прикреплять саблю к поясу, не носить и не хранить любое другое оружие.
▪️Мы обязуемся не использовать арабскую каллиграфию для гравировки.
▪️Мы обязуемся не продавать полученные путём сбраживания напитки [алкоголь].
▪️Мы обязуемся состригать волосы спереди [оставлять чуб коротким в качестве знака унизительного положения].
▪️ Мы обязуемся всегда одеваться одинаково, куда бы мы не пошли, и повязывать широкий ремень на пояс. [Христианам и евреям приходилось носить специальную одежду].
▪️ Мы обязуемся не показывать наши кресты и книги на мусульманских улицах и рынках. Мы обязуемся использовать колокола в наших церквях только для одиночных ударов. Мы обязуемся не устраивать громкие плачи по усопшим. Мы обязуемся не брать рабов, захваченных мусульманами.
▪️Мы обязуемся не строить дома выше домов мусульман.
▪️Тот, кто умышленно нападёт на мусульманина, лишается защиты по данному пакту.

А теперь представьте себе атмосферу, в которой жили христиане и евреи. Нет ничго удвительного в том, что христианство пришло в упадок в исламских странах с течением времени.

Так называемая "защита" людей Писания наложила на христиан и евреев жёсткие ограничения на их религиозную, общественную и правовую свободу, в итоге создав такое давление, что обращение в ислам приносило облегчение. Неплохо помнить об этом, когда мы слышим о том, как много людей перешло в ислам в Средневековье и позже.

Подписаться

#политический_ислам #зимми #христиане #евреи

Программные документы исламских политических организаций являются источником ценнейшей информации, предназначенной для внутреннего пользования. Именно в них мы обнаруживаем стратегию, инструктаж и памятки, которые поражают профессионализмом в вопросах подрывной деятельности, ведущейся в масштабах огромной страны.

Одним из таких документов является «Пояснительная записка» (“Memorandum”), написанная в 1991 году Мохамедом Акрамом, членом Совета директоров «Братьев-мусульман» (террористической организации, запрещённой в России) и одним из старших лидеров «Хамас» на тот момент.

В «Пояснительной записке» ставится стратегическая цель организации политического ислама и её поэтапное осуществление. Эта цель одна единственная: сделать исламские законы (шариат) действующими в конкретной стране в рамках создания всемирного халифата. Во многом достижение цели обеспечивается глубоким внедрением в структуры правительства и проникновением в гражданское общество. 

Подобные внутренние документы дают представление о всей серьёзности ситуации. Они перечисляют этапы и соответствующие этим этапам тактики, которые успешно применяются для подчинения всех уровней функционирования страны политическому исламу.

В документе обозначены следующие промежуточные цели:

1. основать эффективное и устойчивое исламское движение под руководством организации;
2. заниматься исламскими вопросами как на национальном, так и на международном уровне;
3. вести работу по расширению базы мусульман, следующих предписаниям;
4. объединять и направлять усилия мусульман;
5. представлять ислам как цивилизационную альтернативу;
6. поддерживать всемирное исламское государство, где бы оно ни было.

В документе указаны исторические этапы комплексного исламского активизма: поиска и определения идентичности, построения и укрепления организации, создания мечетей и исламских центров, основание множества исламских организаций с особым акцентом на исламские школы, открытости другим исламским движениям и попытки выработать формулу взаимодействия с ними, и этап разработки внешнего исламского движения.

Вывод: несмотря на то, что некоторые исламские организации признаны запрещёнными в России, реализовать вышеперечисленные этапы по разрушению конституционного и гражданского строя страны возможно под множеством других названий и имён. Особая сложность заключается в том, что исламские диверсионные операции и деятельность в целом осуществляются в рамках законов неисламских стран в виде религиозных, благотворительных и образовательных инициатив. При достаточной осторожности и по тщательно спланированным шагам так вполне реально уничтожить целую цивилизацию у неё же на глазах, да еще и с помощью её же рук.

Подписаться

#политический_ислам #организации

Разбитые распятия и плевок на библию

Мы продолжаем цитировать невероятно честную и смелую книгу директора одной из венских школ, Кристиана Кляра. В предыдущих публикациях говорилось о влиянии хиджаба на безопасность учащихся, а также на занятия физкультурой, поздравления с днём рождения и столовый этикет.
Продолжим.

Презрение к другим религиям (стр.124)

Маруф разбивает распятие в классе
...
Однажды ко мне приходит разгневанный учитель и со злостью швыряет на стол разбитое распятие. Ученик, по всей видимости, сорвал распятие со стены и бросил его на пол. И крест, и фигурка Иисуса разлетелись на несколько частей. Юноша, которыи‌ это сделал, Маруф, учился в первом классе всего несколько недель. Большую часть времени он проводит в классе поддержки немецкого языка, так как он и его семья только недавно приехали в Австрию из Сирии.

Я не могу поговорить с отцом, которого вызвали в суд для разбирательства, — он не говорит ни по-немецки, ни по-английски. Поэтому я прошу помощи у одного из моих учителей, говорящих по-арабски, потому что эта тема очень важна для меня. Сначала отец пытается объяснить мне, что его бедный Маруф взял распятие со стены только для того, чтобы посмотреть на него. Оно выпало у него из рук. Маруф готов защищаться. В конце концов отец соглашается, что этого не может быть, потому что с такои‌ малои‌ высоты оно не разлетелось бы на множество осколков. Наконец, отец извиняется передо мнои‌ за плохое поведение сына. Я не вижу никаких признаков раскаяния со стороны Маруфа. После того как они ушли, учитель арабского языка подтверждает, что единственнои‌ заботои‌ отца было не попасть в беду и что сам проступок его не задел.

Позже я нашёл в исламских писаниях следующие тексты, которые заставили меня задуматься:

Классическое руководство по исламскому праву, шафиитский мазхаб глава r, пункт r40.1 (1)

Мухаммед сказал: "Могучий и величественный Аллах послал меня в качестве руководства и милости для верующих и повелел мне покончить с музыкальными инструментами, флейтами, струнами, распятиями и делами доисламского периода невежества."

Плевок на Библию

Учительница, православная христианка, приходит ко мне с Библией в руках. Она показывает мне Библию с сожалением: внутри не хватает нескольких страниц. Она нашла Библию в мусорном ведре. На её вопрос дети рассказали, что трое одноклассников взяли лежащую на столе Библию и вырвали несколько страниц. Затем они плюнули на неё и выбросили в мусорное ведро. Я вызвал родителей всех троих виновников и провёл беседу с детьми. Эти разговоры очень отличались друг от друга.

Родители Али говорят мне, что не доказано, что Али действительно был замешан в этом, и что дети, которые утверждают это, все лгут. Али — хорошиий мальчик и сказал, что он не участвовал. Когда Али признаётся родителям в проступке и подтверждает, что он там был, родители объясняют: "Да, хорошо, значит, он там был! Что же ему, убегать? Но он точно не специально".

Родители Мусы, как и он сам, не говорят по-немецки. Мне снова нужен мой учитель арабского языка в качестве переводчика. Я беру с полки Коран и предлагаю плюнуть на него и выбросить в мусорную корзину. Конечно, я заранее объясняю, что никогда бы не сделал ничего подобного, я просто хотел, чтобы Муса понял, что он натворил. Муса и его семья находятся в Австрии совсем недавно. Я объясняю им, что такое поведение не должно иметь места в Австрии. Родители шокированы и извиняются. После того как семья уехала, мой переводчик говорит мне, что, уезжая, они спросили, могут ли у них теперь возникнуть проблемы с видом на жительство, и пообещали, что такого больше не повторится.
...

Где общая почва, где адаптация?

Конец цитаты

Подписаться

#политический_ислам #школы #христианство