Смысл своего существования некие общности людей видят исключительно в самолюбовании и утверждении, что именно это и важно, это издревле и изначально, и имеет огромное значение для жизни Отечества и всего мира.
Вúдение своих грехов праведников может обратить к покаянию, а грешников — ввергнуть в бездну отчаяния.
Поэтому Бог милостив, и мы слепы.
Поэтому Бог милостив, и мы слепы.
Люди, которые цитируют Библию чтобы кому-то что-то запретить, осознают, что они сами и десятой доли предписанного в Ветхом завете не исполняют?
Думаю, нет. И даже не догадываются об этом, потому что знакомы с текстом Ветхого завета по учебникам и цитатникам из воскресной школы или семинарии.
До сих пор нет ясного понимания, что мы готовы исполнять из ветхозаветных заповедей, а что — нет. И почему.
PS: да, есть попытки регламентировать это в «Апостольских постановлениях». Но это, во-первых, не Новый завет, чтобы отменять прежний договор с Богом, а во-вторых, «постановления» — весьма специфический документ, частично потерявший актуальность уже ко времени святителя Василия Великого (4 в).
Думаю, нет. И даже не догадываются об этом, потому что знакомы с текстом Ветхого завета по учебникам и цитатникам из воскресной школы или семинарии.
До сих пор нет ясного понимания, что мы готовы исполнять из ветхозаветных заповедей, а что — нет. И почему.
PS: да, есть попытки регламентировать это в «Апостольских постановлениях». Но это, во-первых, не Новый завет, чтобы отменять прежний договор с Богом, а во-вторых, «постановления» — весьма специфический документ, частично потерявший актуальность уже ко времени святителя Василия Великого (4 в).
Церковь святая, потому что Христос свят, а не потому что её члены сильно старались быть святыми.
Хотя многие старались быть ближе к Богу (понимая это очень по-разному), Церковь - не клуб хороших людей, хоть и пытается им стать время от времени.
Хотя многие старались быть ближе к Богу (понимая это очень по-разному), Церковь - не клуб хороших людей, хоть и пытается им стать время от времени.
Что мы имеем в виду, говоря о том, что мы должны быть святы, как Свят Бог?
Святой — Кадэш — мы обычно переводим как отделённый, не причастный мiру. Это значит, что мы призваны жить иначе, нежели живут другие люди. Каковы принципы этой иной жизни? Соблюдение Завета с Богом, зафиксированного в Библии. И в Новом завете жизнь во Христе, освящение, подразумевает соблюдение заповедей.
То есть, освящаемся мы не разговорами, не священнодействиями, и даже не столько участием в таинствах, сколько соблюдением заповедей Христовых, которые и отделяют нас от поврежденного мiра и присоединяют ко Христу.
А таинства свидетельствуют, что мы исполнены решимости изменить жизнь. И это легко доказывается практикой: мы знаем немалое количество негодяев, исправно причащающихся и исповедующихся, но не становящихся безгрешными. И это я говорю только о том, что видно.
В Таинствах мы привыкли черпать решимость жить во Христе, но саму жизнь они заменить не могут. Злобная и завистливая старуха, перемалывающая косточки всех вокруг, регулярно исповедующаяся в «рыбке в пятницу и словомделомпомышлением» и регулярно причащающаяся, становится ли от этого святой? Увы, нет. И иных примеров можно привести массу.
И проверить это довольно легко по несоответствию такой жизни критериям, данным апостолом Павлом.
Добрый день :)
Святой — Кадэш — мы обычно переводим как отделённый, не причастный мiру. Это значит, что мы призваны жить иначе, нежели живут другие люди. Каковы принципы этой иной жизни? Соблюдение Завета с Богом, зафиксированного в Библии. И в Новом завете жизнь во Христе, освящение, подразумевает соблюдение заповедей.
То есть, освящаемся мы не разговорами, не священнодействиями, и даже не столько участием в таинствах, сколько соблюдением заповедей Христовых, которые и отделяют нас от поврежденного мiра и присоединяют ко Христу.
А таинства свидетельствуют, что мы исполнены решимости изменить жизнь. И это легко доказывается практикой: мы знаем немалое количество негодяев, исправно причащающихся и исповедующихся, но не становящихся безгрешными. И это я говорю только о том, что видно.
В Таинствах мы привыкли черпать решимость жить во Христе, но саму жизнь они заменить не могут. Злобная и завистливая старуха, перемалывающая косточки всех вокруг, регулярно исповедующаяся в «рыбке в пятницу и словомделомпомышлением» и регулярно причащающаяся, становится ли от этого святой? Увы, нет. И иных примеров можно привести массу.
И проверить это довольно легко по несоответствию такой жизни критериям, данным апостолом Павлом.
Добрый день :)
Что для сегодняшнего прихожанина литургия?
Великое священнодействие, вершина благодатного освящения, которое непосредственно связано с выниманием частичек на проскомидии.
Это и делает литургию особой жертвой. Она имеет великую силу «вымаливать», то есть заставлять Бога поступать так, как подавшему записку на проскомидию или ектенью угодно.
Чтобы всё сбылось, нужно отстоять богослужение от начала до конца и потом поцеловать крест. Понимать происходящее необязательно. Надо только истово молиться.
А вот причащаться на литургии не только не обязательно, но даже запрещено тем, кто «недостоин», то есть не прочитал священные тексты и не воздержался от некоторых видов продуктов, а также супружеской близости.
Так верят веками, и кто мы такие, чтобы что-то менять.
Правда? :)
Добрый день, друзья!
Великое священнодействие, вершина благодатного освящения, которое непосредственно связано с выниманием частичек на проскомидии.
Это и делает литургию особой жертвой. Она имеет великую силу «вымаливать», то есть заставлять Бога поступать так, как подавшему записку на проскомидию или ектенью угодно.
Чтобы всё сбылось, нужно отстоять богослужение от начала до конца и потом поцеловать крест. Понимать происходящее необязательно. Надо только истово молиться.
А вот причащаться на литургии не только не обязательно, но даже запрещено тем, кто «недостоин», то есть не прочитал священные тексты и не воздержался от некоторых видов продуктов, а также супружеской близости.
Так верят веками, и кто мы такие, чтобы что-то менять.
Правда? :)
Добрый день, друзья!
В каком храме надо служить - богато украшенном или скромном?
На каком языке молиться - на понятном или старинном?
По какому стилю праздновать - по новому или по старому?
Вопросы эти насущные, несомненно. Но мне в последнее время всё чаще хочется спросить еще вот о чем.
Каково твоё сердце — милующее оно или озлобленное?
Думаешь ли ты сам, или приносишь мысли «из магазина чужих мыслей, изготовленных фабричным способом»?
Готов быть христианином только во время богослужения или на всякий час своей жизни?
И почему-то мне кажется, что без честных ответов на эти, вторые вопросы невозможно ответить на первые.
На каком языке молиться - на понятном или старинном?
По какому стилю праздновать - по новому или по старому?
Вопросы эти насущные, несомненно. Но мне в последнее время всё чаще хочется спросить еще вот о чем.
Каково твоё сердце — милующее оно или озлобленное?
Думаешь ли ты сам, или приносишь мысли «из магазина чужих мыслей, изготовленных фабричным способом»?
Готов быть христианином только во время богослужения или на всякий час своей жизни?
И почему-то мне кажется, что без честных ответов на эти, вторые вопросы невозможно ответить на первые.
Природа зовёт заблудиться в неясных духовных призывах, смутных голосах существ, живущих много дольше нас
Христос просит нас довериться Ему
Умом чувствую Его правоту. Но где брать силы?
Вот выбор: религия мысли, подчиняющей себе тело, или религия тела, подчиняющего себе мысли
Верую, Господи, помоги моему неверию
Возьми меня за руку и проведи долиной смертной тени
К свету
Христос просит нас довериться Ему
Умом чувствую Его правоту. Но где брать силы?
Вот выбор: религия мысли, подчиняющей себе тело, или религия тела, подчиняющего себе мысли
Верую, Господи, помоги моему неверию
Возьми меня за руку и проведи долиной смертной тени
К свету
Певчие — это не фон, не «подтанцовка» для батюшки, не бесплатный концерт духовной музыки. Певчие — полноправные участники в совершении богослужения. Они поют от имени всех стоящих в храме мирян. Они участвуют в совершении литургии.
Труд певчих могут понять только те, кто пел. Труд регента понятен тем, кто управлял хором. Это непросто, и требует доброго сплава музыкального профессионализма и истовой веры.
Сегодня, в память святого Романа Сладкопевца, певчие традиционно отмечают свой профессиональный праздник.
И я желаю всем вам доброго здоровья, нежадных настоятелей, благодарных прихожан и многих лет жизни.
С праздником, дорогие братья и сестры!
Труд певчих могут понять только те, кто пел. Труд регента понятен тем, кто управлял хором. Это непросто, и требует доброго сплава музыкального профессионализма и истовой веры.
Сегодня, в память святого Романа Сладкопевца, певчие традиционно отмечают свой профессиональный праздник.
И я желаю всем вам доброго здоровья, нежадных настоятелей, благодарных прихожан и многих лет жизни.
С праздником, дорогие братья и сестры!
Думаю о том, что «история никого ничему не учит» (КО).
Всегда жалко хороших людей, которые страдают от плохих людей, у которых власть.
Но когда эти хорошие люди сами приходят во власть, от них страдают другие. И это бесконечный круговорот страданий в природе.
Крайне редко у кого хватает веры, ума и совести на то, чтобы будучи у власти не мстить своим соперникам.
Всегда жалко хороших людей, которые страдают от плохих людей, у которых власть.
Но когда эти хорошие люди сами приходят во власть, от них страдают другие. И это бесконечный круговорот страданий в природе.
Крайне редко у кого хватает веры, ума и совести на то, чтобы будучи у власти не мстить своим соперникам.
Когда мы говорим «Бог всё видит», то подразумеваем, что Бог взирает на беззакония грешников и немедленно должен покарать виновных в особо милосердной форме с крайней жестокостью.
Конечно, такая вера коренится в Библии.
Но в Библии же и сказано: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис.49,15).
Речь у пророка идет об Израиле, конечно. Но христиане — новый Израиль. И злодеи и негодяи (с нашей точки зрения) с точки зрения Бога дети. А родители вряд ли будут убивать одного своего ребенка по жалобе другого.
Поэтому наивно думать, что Бог обязан решать наши проблемы, пока мы ведем себя очень странно, т.е. не предпринимаем попыток проблему решить, но вместо этого взволнованно читаем перед иконами священные тексты и грозим недругам расплывчатыми неприятностями и проклятиями от имени Бога. Ой, простите, молимся.
Конечно, такая вера коренится в Библии.
Но в Библии же и сказано: «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Ис.49,15).
Речь у пророка идет об Израиле, конечно. Но христиане — новый Израиль. И злодеи и негодяи (с нашей точки зрения) с точки зрения Бога дети. А родители вряд ли будут убивать одного своего ребенка по жалобе другого.
Поэтому наивно думать, что Бог обязан решать наши проблемы, пока мы ведем себя очень странно, т.е. не предпринимаем попыток проблему решить, но вместо этого взволнованно читаем перед иконами священные тексты и грозим недругам расплывчатыми неприятностями и проклятиями от имени Бога. Ой, простите, молимся.
После победы России во второй мировой войне среди русской иммиграции в Европе было большое воодушевление. Многие стремились откликнуться на зов советских властей и вернуться в Россию. Однако были и вполне здравомыслящие люди, справедливо полагавшие, что ничем хорошим это не может закончиться. Они договаривались с уехавшими, что те обязательно напишут им из ссср письмо с реальным положением дел. А если это невозможно, то эзоповым языком сообщат, что правду говорить не имеют возможности.
Среди прочих двое братьев договорились, что если один из них пришлёт из ссср письмо, написанное обычными чернилами, ты другой уедет туда же. А если напишет красными чернилами, то это знак того что ехать нельзя. Представьте себе, вскоре брат получил письмо из советского союза. В нём было множество восхвалений советской действительности, а в конце приписка: все прекрасно, единственное что не смог нигде найти красных чернил…
Другой уехавший тоже прислал письмо, полное восторгов. А в конце приписал: обязательно приезжайте в ближайшее время, как только выдадите дочку Катеньку замуж. Всё бы хорошо, но на тот момент дочке Катеньке было только три годика.
Как можно любить [за это] Советский Союз?
Среди прочих двое братьев договорились, что если один из них пришлёт из ссср письмо, написанное обычными чернилами, ты другой уедет туда же. А если напишет красными чернилами, то это знак того что ехать нельзя. Представьте себе, вскоре брат получил письмо из советского союза. В нём было множество восхвалений советской действительности, а в конце приписка: все прекрасно, единственное что не смог нигде найти красных чернил…
Другой уехавший тоже прислал письмо, полное восторгов. А в конце приписал: обязательно приезжайте в ближайшее время, как только выдадите дочку Катеньку замуж. Всё бы хорошо, но на тот момент дочке Катеньке было только три годика.
Как можно любить [за это] Советский Союз?
Перед переводчиком богослужебных текстов сегодня два пути: максимально сохранить форму оригинала или сделать богослужебный текст максимально близким для молящегося.
Первый путь окрашен сильным недоверием к тем, кто переводит. «Пусть будет непонятно, но зато правильно, неповреждённо. А то мало ли что выдумаете, а мы из-за вас в рай не попадём».
Второй путь игнорирует «сакральность» священных текстов, не допускает их использование в качестве заклинаний, спокойно может заменить один текст другим (кстати, об этом и Типикон), для достижения главной цели: совместной осмысленной молитвы собравшихся.
Первый путь окрашен сильным недоверием к тем, кто переводит. «Пусть будет непонятно, но зато правильно, неповреждённо. А то мало ли что выдумаете, а мы из-за вас в рай не попадём».
Второй путь игнорирует «сакральность» священных текстов, не допускает их использование в качестве заклинаний, спокойно может заменить один текст другим (кстати, об этом и Типикон), для достижения главной цели: совместной осмысленной молитвы собравшихся.
Никто не говорит о том, что не надо вспоминать хорошее в прошлом и ценить его. Но когда мне говорят, что все хорошее в моей жизни – заслуга только советского строя, я вспоминаю про миллионы людей, убитых этим строем ни за что. В том числе и святых новомучеников.
1.
Милые люди очень возмутились, прочитав, с каким неуважением я отношусь к советскому союзу. По их мнению, в средневековье ещё хуже было, англо-американская военщина и не то ещё себе позволяла, и не стоит искусственно раздувать дела давние, и вообще нельзя мешать одно с другим, было же и много хорошего прежде.
Понятно, что пытаться убедить кого-то – дело неблагодарное. Но «есть же какие-то вещи» (ц). Поэтому я попробую рассказать, что я думаю об этом сам.
Российская Федерация является наследницей советского союза. Следовательно для нас, как жителей Российской Федерации, очень важно понять, какое наследство стоит брать из советского союза, а какое — нет.
В первую очередь это важно для того, чтобы выстраивать жизнь в современном нам обществе на правильных началах, базирующихся на уважении и любви друг ко другу. То есть, это вопрос не отвлечённый, не праздное копошение в истории. Что именно нам стоит брать из наследия предков, а чего избегать и стыдиться важно понять для правильной организации сегодняшней жизни.
Тут, конечно же, важно договориться о критериях. Понятно, что если мы провозглашаем себя сегодня православными, а страну православной (?) республикой, то и критерии у нас находятся в Евангелии и святоотеческих творениях.
И вопрос ставим так: совпадает ли наше представление о добре и зле с представлениями советских руководителей?
Ещё раз подчеркну, что для нас важно не средневековье, не события, происходившие в других странах, хорошие или плохие, а действия именно наших с вами соотечествеников, и именно в советский период. Ведь мы исторически их наследники.
2.
Есть эмоции и есть личное отношение к истории. Но нас, конечно, интересуют факты. А так как мы решились говорить о добре и зле, то в первую очередь нас интересует отношение людей к друг другу, а не экономически или какие либо иные достижения, наследниками которым мы тоже являемся. Иными словами, мне совершенно всё равно, был ли наш балет лучшим в мире или какого размера ледоколы были построены. Мне важно, чтобы представления о добре и зле у меня совпадало с моими предками.
И сразу мы сталкиваемся с фактом воинствующего атеизма в ссср. Который не ограничивался докладами и ехидными публикациями, но приводил к действиям: убийствам и ссылкам священников только за их веру, и к разрушению храмов.
Итак, факты.
«В 1917 году в России насчитывалось порядка 78 тысяч церквей и 1253 монастыря. (По другим данным около 25000, что тоже немало).
К 1991 году в России оставалось около 7,5 тысяч церквей и 16 монастырей.
Точное количество взорванных или разобранных (а не, к примеру, переделанных в склады, овощехранилища, хлева, свинарники, тюрьмы и "дома культуры" - то есть оскверненных) церквей до сих пор неизвестно.
Среди них
Милые люди очень возмутились, прочитав, с каким неуважением я отношусь к советскому союзу. По их мнению, в средневековье ещё хуже было, англо-американская военщина и не то ещё себе позволяла, и не стоит искусственно раздувать дела давние, и вообще нельзя мешать одно с другим, было же и много хорошего прежде.
Понятно, что пытаться убедить кого-то – дело неблагодарное. Но «есть же какие-то вещи» (ц). Поэтому я попробую рассказать, что я думаю об этом сам.
Российская Федерация является наследницей советского союза. Следовательно для нас, как жителей Российской Федерации, очень важно понять, какое наследство стоит брать из советского союза, а какое — нет.
В первую очередь это важно для того, чтобы выстраивать жизнь в современном нам обществе на правильных началах, базирующихся на уважении и любви друг ко другу. То есть, это вопрос не отвлечённый, не праздное копошение в истории. Что именно нам стоит брать из наследия предков, а чего избегать и стыдиться важно понять для правильной организации сегодняшней жизни.
Тут, конечно же, важно договориться о критериях. Понятно, что если мы провозглашаем себя сегодня православными, а страну православной (?) республикой, то и критерии у нас находятся в Евангелии и святоотеческих творениях.
И вопрос ставим так: совпадает ли наше представление о добре и зле с представлениями советских руководителей?
Ещё раз подчеркну, что для нас важно не средневековье, не события, происходившие в других странах, хорошие или плохие, а действия именно наших с вами соотечествеников, и именно в советский период. Ведь мы исторически их наследники.
2.
Есть эмоции и есть личное отношение к истории. Но нас, конечно, интересуют факты. А так как мы решились говорить о добре и зле, то в первую очередь нас интересует отношение людей к друг другу, а не экономически или какие либо иные достижения, наследниками которым мы тоже являемся. Иными словами, мне совершенно всё равно, был ли наш балет лучшим в мире или какого размера ледоколы были построены. Мне важно, чтобы представления о добре и зле у меня совпадало с моими предками.
И сразу мы сталкиваемся с фактом воинствующего атеизма в ссср. Который не ограничивался докладами и ехидными публикациями, но приводил к действиям: убийствам и ссылкам священников только за их веру, и к разрушению храмов.
Итак, факты.
«В 1917 году в России насчитывалось порядка 78 тысяч церквей и 1253 монастыря. (По другим данным около 25000, что тоже немало).
К 1991 году в России оставалось около 7,5 тысяч церквей и 16 монастырей.
Точное количество взорванных или разобранных (а не, к примеру, переделанных в склады, овощехранилища, хлева, свинарники, тюрьмы и "дома культуры" - то есть оскверненных) церквей до сих пор неизвестно.
Среди них
• Храм Христа Спасителя был построен в 1883 году (строился 44 года) на народные средства, в память о спасении России от наполеоновского нашествия. Взорван 5 декабря 1931 года. • Александро-Невский собор в Царицыне (ныне Волгоград) — крупнейший кафедральный собор города. Собор построен в начале XX века в память чудесного спасения в железнодорожной катастрофе царя Александра III, святым покровителем которого и был князь Александр Невский. Храм строился на народные пожертвования 15 лет. Роспись внутренних стен храма выполнили ученики Васнецова по его эскизам. Строительство завершено в 1916 году, закрыт в 1929 году, церковная утварь украдена, колокола сняты. Затем храм стал частью автобазы. В 1932 году собор взорвали. • Спас-на-Водах в Санкт-Петербурге, построен в 1910-1911 годах в память моряков, погибших в Цусимском сражении. В закладной камень великая княжна Ольга Константиновна положила солдатский Георгиевский крест. В 1932 году храм был закрыт и вскоре взорван, несмотря на тысячи собранных подписей. Причт и часть прихожан были репрессированы. • Казанский собор — уникальный храм в Оренбурге, бывший кафедральный собор Оренбургской епархии Русской Православной Церкви. Был построен неовизантийском стиле в 1888—1894 годах. Внутри собор был художественно расписан живописью и орнаментами.Кроме главного алтаря, в соборе были устроены два придела: во имя Святителя Николая Мирликийского чудотворца и преподобного Сергия Радонежского. В соборе находилась точная копия иконы Казанской Богоматери, почитаемой как чудотворная. На главном иконостасе находились иконы работы художника Владимира Маковского, а на одном из пилястров была помещена его большая картина «Явление Богоматери преподобному Сергию» Являлся одним из главных символов города. Разрушен в 1930-х годах. Первые подрывы храма начались в 1932 году, но так как храм долго сносу не поддавался, рушили его 4 года. Снос был окончательно завершён лишь в 1936 году.
И так далее. Желающие могут найти этот список и изучить его детальнее.
Подчеркнём, что это не случайность,ни чей-то злой умысел или ошибка. Это сознательная, неоднократно озвученная политика советской власти в рамках борьбы с религией.
3.
Теперь о людях.
По документально подтверждённым данным, в 1937—1938 годах по политическим мотивам было осуждено 1 344 923 человека, из них 681 692 приговорено к высшей мере наказания.
Председатель КГБ СССР Крючков приводи статистику политических репрессий: он неоднократно приводил данные по учёту в КГБ СССР за 1930—1953 гг. — 3 778 234 осуждённых политических, из них 786 098 приговорённых к расстрелу.
Лично Сталиным и Политбюро ЦК ВКП(б) было подтверждено на осуждение 44 893 человека.
Из них по данным правительственной комиссии по реабилитации жертв политических репрессий, только в период с 1937 по 1941 год были арестованы 175,8 тыс. священников, из них 110,7 тыс. человек — расстреляны.
В 1962 году появилось два постановления цк кпсс с мерами для пресечения распространения религиозных идей среди детей и молодежи. Было выдвинуто предложение лишать родительских прав отцов и матерей, воспитывавших детей в религиозном духе. Родителей стали вызывать в школу и в милицию, требуя от них, чтобы они не водили детей в храм, в противном случае угрожая интернатом.
Наибольшее недовольство вызывала Пасха. Чтобы как можно меньше людей приходило в церкви, горожан стали выгонять на ленинские субботники, воскресники и массовые шествия с чучелами священников, которые потом сжигали. В этот день устраивались также антипасхальные лекции: детям рассказывали, что пасхальные гуляния плодят пьяниц и хулиганство. Колхозные бригады старались отправить на работу подальше в поле, а детей забирали на выездные экскурсии, за игнорирование которых родителей вызывали в школу. В Страстную пятницу — скорбный день для верующих, который надлежит провести в тишине — в школах нередко устраивали танцы.
• Историческая Десятинная церковь в Киеве, построена между 986 и 996 годами, совместно русскими и византийскими мастерами. Первый каменный православный храм на Руси, воздвигнутый св. князем Владимиром Святославичем в 989—996 годах в киевском детинце на месте кончины русских первомучеников Феодора Варяга и его сына Иоанна. Время постройки совпало со временем крещения Руси при св. князе Владимире. В Десятинной церкви находилась княжеская усыпальница, где была похоронена христианская супруга Владимира — византийская царевна Анна, умершая в 1011 году, а затем и сам Владимир, умерший в 1015 году. Также сюда были перенесены из Вышгорода останки княгини Ольги. Была разрушена в 1240 году татаро-монголами при взятии Киева. Заново отстроена в 1842 году (архитектурно в другом стиле). Иконостас составили из копий икон иконостаса Казанского собора в Петербурге, созданных художником Боровиковским. В 1928 году, вторая Десятинная церковь, как и множество других памятников культуры и искусства, была снесена, а в 1936 году её остатки окончательно разобрали на кирпичи. • Михайловский Златоверхий собор в Киеве, построен в 1108—1113 годах. Был посвящён архангелу Михаилу — небесному покровителю Киева. В XII веке монастырь был местом захоронения князей. Демонтаж уникальных мозаик начали производить в 1933 году. Разобран и снесен в 1933—1936 годах.И так далее. Желающие могут найти этот список и изучить его детальнее.
Подчеркнём, что это не случайность,ни чей-то злой умысел или ошибка. Это сознательная, неоднократно озвученная политика советской власти в рамках борьбы с религией.
3.
Теперь о людях.
По документально подтверждённым данным, в 1937—1938 годах по политическим мотивам было осуждено 1 344 923 человека, из них 681 692 приговорено к высшей мере наказания.
Председатель КГБ СССР Крючков приводи статистику политических репрессий: он неоднократно приводил данные по учёту в КГБ СССР за 1930—1953 гг. — 3 778 234 осуждённых политических, из них 786 098 приговорённых к расстрелу.
Лично Сталиным и Политбюро ЦК ВКП(б) было подтверждено на осуждение 44 893 человека.
Из них по данным правительственной комиссии по реабилитации жертв политических репрессий, только в период с 1937 по 1941 год были арестованы 175,8 тыс. священников, из них 110,7 тыс. человек — расстреляны.
В 1962 году появилось два постановления цк кпсс с мерами для пресечения распространения религиозных идей среди детей и молодежи. Было выдвинуто предложение лишать родительских прав отцов и матерей, воспитывавших детей в религиозном духе. Родителей стали вызывать в школу и в милицию, требуя от них, чтобы они не водили детей в храм, в противном случае угрожая интернатом.
Наибольшее недовольство вызывала Пасха. Чтобы как можно меньше людей приходило в церкви, горожан стали выгонять на ленинские субботники, воскресники и массовые шествия с чучелами священников, которые потом сжигали. В этот день устраивались также антипасхальные лекции: детям рассказывали, что пасхальные гуляния плодят пьяниц и хулиганство. Колхозные бригады старались отправить на работу подальше в поле, а детей забирали на выездные экскурсии, за игнорирование которых родителей вызывали в школу. В Страстную пятницу — скорбный день для верующих, который надлежит провести в тишине — в школах нередко устраивали танцы.
Даже октябрят инструктировали перевоспитывать несознательных родственников, иначе — выговоры и испорченные характеристики. Чтобы вовремя «пресечь и искоренить», райкомы с парткомами отправляли на всенощные бдения свои рейды. Заслоны из педагогов, оцепления комсомольцев, отряды дежурных дружинников всю ночь стояли под церквями, вылавливая в толпах воспитанников и коллег.
Это открытые данные, которые легко проверить и найти в интернете. Я сам с 1984 по 1988 год был тому свидетелем.
4.
Теперь вопрос: как мне оценивать нравственность советского руководства, если для них было совершенно нормальным БЕЗ ВСЯКОЙ СЕРЬЕЗНОЙ ПРИЧИНЫ уничтожить три миллиона человек, включая несколько сотен тысяч священнослужителей?
Стоит ли такую нравственность хвалить и «брать с собой в будущее»? Мой ответ очевиден, вы отвечайте за себя сами.
Вы скажете, что в юности не знали об этом, что ссср для вас — это молодость, дешевая колбаса и мороженое, песни у костра и «дружба народов»? Так скажите прямо, что вам нравится всё это, а не ссср. Скажите прямо, что вам нравятся научно-технические достижения, бывшие во время ссср. Но не стоит приписывать их советскому строю - не его это заслуга.
Это открытые данные, которые легко проверить и найти в интернете. Я сам с 1984 по 1988 год был тому свидетелем.
4.
Теперь вопрос: как мне оценивать нравственность советского руководства, если для них было совершенно нормальным БЕЗ ВСЯКОЙ СЕРЬЕЗНОЙ ПРИЧИНЫ уничтожить три миллиона человек, включая несколько сотен тысяч священнослужителей?
Стоит ли такую нравственность хвалить и «брать с собой в будущее»? Мой ответ очевиден, вы отвечайте за себя сами.
Вы скажете, что в юности не знали об этом, что ссср для вас — это молодость, дешевая колбаса и мороженое, песни у костра и «дружба народов»? Так скажите прямо, что вам нравится всё это, а не ссср. Скажите прямо, что вам нравятся научно-технические достижения, бывшие во время ссср. Но не стоит приписывать их советскому строю - не его это заслуга.
Вчера я любовался полной луной, а сегодня мне позвонил дальний знакомый и стал выяснять, можно ли бесплатно оказать некую «религиозную услугу», а точнее венчание, его родственнику, в храме до этого не появлявшемуся. «Чтобы было красиво, с люстрами и хором». Был несколько возмущен необходимостью пожертвования на храм. Замолчал, «обещав подумать».
Думаю о том, что «бесплатные» (а они всегда бесплатные, потому что благодать не продаётся) крестины, браки и отпевания не должны быть проблемой для самих прихожан. По крайней мере, у нас на приходе это так.
Человек, который регулярно молится, причащается в своем храме, исповедуется, беседует со своим священником, советуется с ним в трудные минуты жизни, скорее всего и будет повенчан или отпет без всякого требования священником денег. Правда, если человек хочет хор, то пусть договаривается с певцами сам.
Но человек, заходящий в храм «с улицы» не для покаяния или личной молитвы, а для «красивых религиозных услуг» не вправе и возмущаться, что к нему относятся как в магазине.
А вы как думаете?
Впрочем, доброго всем дня друзья!
А нашим усопшим родственникам и знакомым — упокоения!
Думаю о том, что «бесплатные» (а они всегда бесплатные, потому что благодать не продаётся) крестины, браки и отпевания не должны быть проблемой для самих прихожан. По крайней мере, у нас на приходе это так.
Человек, который регулярно молится, причащается в своем храме, исповедуется, беседует со своим священником, советуется с ним в трудные минуты жизни, скорее всего и будет повенчан или отпет без всякого требования священником денег. Правда, если человек хочет хор, то пусть договаривается с певцами сам.
Но человек, заходящий в храм «с улицы» не для покаяния или личной молитвы, а для «красивых религиозных услуг» не вправе и возмущаться, что к нему относятся как в магазине.
А вы как думаете?
Впрочем, доброго всем дня друзья!
А нашим усопшим родственникам и знакомым — упокоения!
Снова и снова встаёт перед нами вечный вопрос о членстве в церкви: кого считать христианами? Регулярно ходящих в храм или всех, крещеных в детстве?
Соблюдающих заповеди или нормы церковного благочиния?
Наученных в основах веры или «простых бабушек», или верующих в душе?
И почему?
Соблюдающих заповеди или нормы церковного благочиния?
Наученных в основах веры или «простых бабушек», или верующих в душе?
И почему?