Вечный парадокс: нужна ли свобода без денег и нужны ли деньги без свободы.
Каждый разумный человек стремится удержаться на золотой середине. Но жизнь - это движение. И подчас совсем непредсказуемое.

Я понимаю, что это тема больная и крайне дискуссионная. И я совсем не поклонник нынешнего папы римского. Но.

Благодарность не подразумевает слепоты. Мы можем и даже обязаны видеть нравственное несовершенство, не обязаны и не должны им восхищаться, но быть объективными и благодарными было бы неплохо. Мы можем быть благодарными людям за что-то, но не обязаны разделять ошибки и недостатки своих благодетелей.

Кто для русской истории император Петр Первый? Правитель, впервые в истории взявший курс на открытость западноевропейской культуре и образу жизни. Выведший Россию из самодовольного изоляционизма. И да, биографию его мы помним, и я от неё не в восторге.

Кто для русской истории императрица Екатерина II? Правительница, видевшая ценность образования и просвещения, реформатор, видевшая смысл в интегрировании русского государства и общества в семью западноевропейских народов. И да, биографию её мы помним, и я от неё не в восторге.

Что для русской истории Российская империя? Это стремление не сидеть озлобленно в берлоге, а быть частью имперской цивилизации, частью просвещённого мира, наподобие других великих держав Европы, Азии и Африки. Чья история отнюдь не была усеяна розами: все эти европейские, азиатские и африканские империи регулярно вели кровожадные захватнические войны и в средствах достижения своих целей совсем не стеснялись. И да, историю Российской империи, погибшей в 1917 году, мы помним, и от многих деталей её я не в восторге.

Эти ценности (и только ценности, а не недостатки) папа и предлагает беречь русским людям.

Эти смыслы в обращении папы к российской молодёжи увидел я. Конечно, другие люди имеют право на собственное прочтение.

Но ещё раз повторю: объективность и благодарность не подразумевает слепоты. И вместе с папой я не считаю историю России после 1917 года идеальной.

Примесь угля, на котором воскуряется ладан, для меня лично важная краска запаха. Она делает сожжение ладана кардинально отличающимся от распыления бесплотного дезодоранта.

Вместе с обязательной ноткой сгорающей смолы, входящей в основу ладана, вместе с дымом благовония всё это становится элементом молитвы и жертвы, а не просто ароматизации помещения.

Когда в 1917 году произошла катастрофа русской церкви, и подавляющее большинство активных и думающих пастырей было уничтожено физически или морально, то народ Божий, не имея ни соответствующего образования, ни умения, стал вынужденным носителем полноты православия. Это было вопросом выживания Церкви.

Но получив православие «на хранение», народ не захотел его возвращать иерархии для дальнейшего развития. Живое православие для народа соблазнительно и не нужно. «Вот таким мы его получили, это вера мучеников, вера народная, не дадим на поругание! Ишь, культурные тут выискались! Руки прочь!»

Поэтому вопрос продолжения дела Собора 1917-18 гг. даже не поднимается. Ни сверху, ни снизу.

Вдохновенно поднимая руки к небесам во время молитвы хорошо бы помнить, что в это же самое время Тот, к Кому мы обращаемся, находится в нашем сердце, а не где-то в небесных просторах.

#печальное

Я за то, чтобы русские богослужебные тексты существовали как альтернатива для желающих. Но ни в коем случае нельзя их повсеместно насильственно навязывать.

И довод мой простой. Вот представьте, что мы всё всё всё перевели. Вы точно уверены, что скрытые сейчас под густым лаком церковнославянского языка смыслы прихожанам будут близки? Что это действительно упование их веры? Что душа их откликается именно на эти образы и смысл?

Я не уверен. Иначе бы люди давно потрудились их перевести и осмыслить.

А многие из тех, кто переосмыслил и перевел, перестают воспринимать эти тексты как близкие себе. 

Одним людям всё равно что звучит в храме. Лишь бы было красиво и не мешало думать о своём.

Для других эти тексты слишком отвлечённые. Это уже пройдённый этап духовной жизни 

#полушутка

Нúкас катá варвáрон…

Когда слышу на видеозаписях малого освящения воды это бодрое греческое «победы царям над варварами (в цсл. - сопротивными) даруй», сразу представляю себе кота Варвары — грозное боевое животное, одолеть которого весьма непросто. Даже молебен водосвятный петь надо! Да и Варвара не шитом лыка!

Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου, νίκας τοῖς Βασιλεῦσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.

PS: в результате пения молебна ни один варвар не пострадал 

Когда мне говорят, что главной задачей огромного множества монахов в пустынях четвёртого века было изучение Священного писания и чтение его не менее 6 часов в день, у меня возникает масса вопросов.

Неужели все эти люди, не имеющие ни огородов, ни своего скота, питались исключительно подаянием?

Также весьма сомнительно наличие у всех книг Библии с толкованиями, чтобы его ежедневно всем (!) читать. Как мы знаем в то время священные книги были не в каждом храме и максимум в виде каких-то сомнительных папирусов (иначе их сохранилось бы до наших дней гораздо больше).

Откуда у такого количества нестяжателей такие дорогие вещи как книги? Откуда у них поголовная грамотность?

Скорее всего речь идёт о том, что эти книги были в храме, куда монахи время от времени собирались вместе для молитвы и чтения писания. Игумен толковал текст. Это максимум, который можно допустить. 

Если же они заучивали Библию с толкованиями наизусть (!) это тоже сложный момент. Это требует недюжинных умственных способностей, маловероятных для большого количества народа и какого-то длительного времени на обучение.
Кстати, заученное как абракадабра не способно восприниматься как осмысленный текст, что доказывается поныне приверженцами идеологии #фсёпанятна.

Это помимо вопросов к смыслу такого времяпровождения вообще и связи раннего монашества с откровенно языческими движениями. Ведь осмысление Евангелия приводит из пустынь в города, а не наоборот. 

Все просто в этой жизни.

Правдивым человеком («совестью нации», «первым говорящим правду после Бога» и т п) мы называем того, кто пересказывает новости и тезисы, которые нам нравятся.

А лживым человеком того, кто пересказывает новости из пакета противоположной повестки.

Как риторически вопрошает один мой знакомый священник, «ну и где во всём этом Христос»?

#непатерик

«Если увидишь ближнего своего возносящегося добродетелию на небеса, опусти его ради спасения его, да не превознесется и не возвысится, и не будет выглядеть в глазах начальника более благочестивым, нежели ты, и не улучит награду твою».

Когда клеймим противника цитатами из Священного писания, частенько забываем, что Евангелие – меч обоюдоострый и может поранить того, кто бездумно им пользуется.

Ещё одно интервью с хорошим человеком . Надеюсь, что наш довольно простой разговор поможет многим сориентироваться в самой проблеме языка богослужения.

https://youtu.be/No5c_qj6izM

«Священники выпили 100 литров святой воды…»

#изсети

После утрени, литургии, молебна о пьянстве и дружеской трапезы иду домой. В парке какое-то чудесное задержавшееся в сентябре лето и благорастворение. Впереди ещё поездка на работу, необходимые встречи, ворох мелких хлопот.

С праздником, друзья!

Тот странный праздник, когда мы скорбим об излишней любви родителей к детям, об опасности безграничного доверия родной матери и о недопустимости всегда быть верным своему слову.

Повествование об Иоанне Крестителе показывает нам как легко добродетель может стать пороком, если в ней нет любви и богобоязненности. 

Евангелие учит нас жить не по формулам и шаблонам.

Наверно самым интересным музыкальным рассказом об убийстве Иоанна является опера Штрауса «Саломея», чудесно отражающая ту бездну безумства и похоти, в которой жили эти люди, «любившие послушать Иоанна Предтечу». 

- Батюшка, а чего нельзя делать в день Усекновения?
- Ну, судя по Евангельскому рассказу, нельзя напиваться, смотреть стриптиз и разбрасываться странными обещаниями…
- Вот умеете вы, попы, выходные испортить. Лучше бы рассказали про капусту, которую нельзя рубить…

О. Ярослав Зайцев

Сегодня день радостный ещё и вот по какой причине.

Я не планировал ничего издавать и печатать, ибо как-то не до этого. Но благодаря заинтересованной поддержке неравнодушных людей получил сегодня из типографии тираж переиздания моих молитвенных кондаков — «Чёток» и второй части детектива – «Надежда».

Иллюстрации к «Чёткам» выполнила известный петербургский художник Tatyana Kosach, а художественное оформление «Надежды» взяла на себя моя мама – Нина Туманова.
Издание при поддержке городского комитета по печати и информации осуществила типография «Феникс», директор - Мария Швайко.
За что я всем очень благодарен!

Тираж небольшой, но всем желающим должно хватить.

Приобрести книги можно либо через мою помощницу Наталью Локтюхову (писать в ВК), либо в книжном центре «Невский 177».

Плач по утраченным возможностям усугубляется осознанием того, что если бы эти возможности были реализованы, радости это всё равно бы не принесло.


— Я тут такоооое услышал! Даже не знаю, как на это деградировать!

— Наверное, реагировать?

— Нет.

«Ереси распространяются спорами».

Из случайной беседы

:)

— Батюшка! Ну что, поём после литургии молебен Иосифу Бродскому?

— Как Бродскому? Ну-ка покажи, где ты это прочитал?

— Да вот же, отче, здесь, в указаниях. Смотрите!

— Ио… Иоасафу Белгородскому! Слепота ты окультуренная!

#изсети

Читаю бескомпромиссные отзывы одних людей о других и думаю.
Мы как-то очень быстро согласились с бессмертным пушкинским «гений и злодейство — две вещи несовместные», которое вполне можно счесть отголоском апостольского "Разве может из одного и того же источника течь сладкая и горькая вода?" (Иак. 3:11) (спойлер - конечно может, о чем знают все обладатели центрального водопровода), что забываем очевидное: безгрешных людей на Земле было только двое - Христос и Его Пречистая Матерь. И это совсем не значит, что общение с ними всем было в радость. Были люди, в которых Иисус вызывал искреннюю ненависть, о чем, собственно, Евангелие и пишет.
И совсем не факт, что этими людьми не могли бы быть мы сами. Нам с живым Иисусом могло бы быть очень неуютно жить в одном городе.
За последние 2000 лет слишком часто христиане цепляют Иисуса на свои знамёна. В советской жизни был такой термин - "переходящее красное знамя". А здесь "переходящий" Иисус на красном поле, которого без Его воли записали везде и кругом. И ходит Он между народами, неприкаянный, мало кому нужный, не имеющий где главу преклонити. Как же был пронзительно, пророчески прав Тарковский...
Так что люди вполне уверенно могут сочетать в себе и светлые, и тёмные стороны. И, оценивая их, хорошо бы найти какую-то золотую середину между "черное и белое" и "черное - это лишь форма белого".
Ведь одновременно мы вправе сказать, что в каждом человеке ценим доброе и отторгаем злое, иначе в каждом найдём зло и вынуждены будет отвергнуть весь мiр и себя напоследок. И одновременно мы говорим, что добро, совершенное злодеем, не перевешивает его злодеяний, поэтому мы не судим его (если есть состав преступления - пусть судит Суд, который, впрочем, легко может быть необъективным), а оставляем на Суд Божий. Который непредсказуем, что исторически выбешивает. Впрочем, я имею в виду не эпических, очевидных "массовых" злодеев, типа царя Ирода, а таких же как мы - людей зависимых от обстоятельств.
Но называя другого человека злодеем, пусть и объективно, заслуженно, не выписываем ли мы себе "билетик на праведность"?
Вот мiр сошел с ума, и сотни тысяч, миллионы людей совершенно спокойно называют чёрное белым и назначают злодеев в противоположном лагере исключительно из коллективного задора. Но это у людей так просто и коллективно. А у Бога всё поштучно. И нечёрнобело.
Кстати, отсюда, из стремления разделить мiр самостоятельно на добрых и злых, праведных и грешников, все эти поиски святости не в Боге, а в людях: "Поедем, душенька, в Кривоухово! Там в дебрях посёлка городского типа живёт тайный юродивый схиархипротомандрит старец добрый батюшка чудотворец Макакий - святой жизни человек! Не то что эти наши приходские женатые попы, которые ничего в духовности не понимают! И денежек возьми побольше - святые любят пожертвования".
Да. Я со своими антипатиями к ленину/сталину и откровенными симпатиями к последнему русскому царю совсем не соответствую своим же принципам и не могу претендовать на звание "совести нации". Да и "белого подрясника" у меня нет. Но всё же мы обязаны рассуждать и различать, а не навешивать ярлыки, исходя из навязанных нам стереотипов.
И удаляться от зла, творя благо.
Кстати, доброе утро. В Петербурге штормовой ветер с предупреждениями. Будьте осторожны на дорогах. В приоткрытое окно задорно свистит и шумит, тучи эпически убегают куда-то на юг. Озеро покрылось рябью.