Икона Божией Матери «Донская»
.
Вклад в монастырь боярина Василия Обедова.
.
Москва. Конец XIV - начало XV века.
.
Дерево, золото, серебро, аметисты, сердолик, смальта; темпера, басма, золочение, шлифовка
28,6 X 21,0
#вэтотдень совершается память святого благоверного князя Димитрия Донского - великого князя, который в веках прославился как объединитель русских земель и освободитель Руси от татаро-монгольского ига.
Жизнь князя была тесно связана с обителью преподобного Сергия. Преподобный Сергий был духовником московского князя и крестным отцом его сыновей Юрия и Петра. По летописным сведениям, великий князь, приезжая в монастырь, «и милостыню даде, и преподобного игумена Сергия корми и всю братью его».
В 1380 году Троицкий игумен благословил великого князя Дмитрия Ивановича на битву с войском хана Мамая, а после победы на Куликовом поле встречал в монастыре.
8 сентября (ст.ст.) 1380 года в день Куликовской битвы Феофаном Греком была написана Донская икона Божией Матери.
Икона находилась среди русского войска, подавая ему помощь, а после победы была передана донскими казаками в дар великому князю Димитрию Донскому (1363–1389), который перенес ее в Москву. Икона находилась сначала в Успенском соборе Кремля, а затем в Благовещенском. Сегодня икона хранится в собрании Государственной Третьяковской галерее. В память победы на берегах Дона она получила наименование Донской.
В монастырской ризнице хранилось одно из ранних повторений образа, приписываемого Феофану Греку, - икона Божией Матери «Донская», датируемая рубежом XIV-XV веков.
С обратной стороны доски сохранились следы древней владельческой надписи, которую Ю. А. Олсуфьев прочитал как о б е д о в а. Обедовы - древний род, ведущий свое происхождение от полулегендарного князя Редеги (Редеди). Один из представителей этого рода Иван Обедов «был у Троицы в чернецах». Во Вкладной книге иконный вклад упоминается со ссылкой на «отписные ризные книги» 1575 года: «Дал вкладу Василий Обедов образ пречистые богородицы Умиление обложен серебром, позолочен, около венца по обе стороны жемчюгом сажено, в венцах шесть каменей».
Икона украшена золотым венцом с двумя аметистами, сердоликом и двумя цветными стеклами в гладких золотых гнездах с мелкими «гофрированными» полосками. Орнаменты, близкие по характеру узору басмы венца и полей (с рогообразными мотивами), часто обозначают как орнаменты «золотоордынского» типа. Они встречаются в памятниках конца XIV - начала XV века. Именно в это время в Москве начали работать золотоордынские мастера, заложившие основы мощного развития техники басмы в русском ювелирном искусстве XV—XVI веков.
#спмузейзаповедник #РизницаТСЛ #сокровищаризницы
.
Вклад в монастырь боярина Василия Обедова.
.
Москва. Конец XIV - начало XV века.
.
Дерево, золото, серебро, аметисты, сердолик, смальта; темпера, басма, золочение, шлифовка
28,6 X 21,0
#вэтотдень совершается память святого благоверного князя Димитрия Донского - великого князя, который в веках прославился как объединитель русских земель и освободитель Руси от татаро-монгольского ига.
Жизнь князя была тесно связана с обителью преподобного Сергия. Преподобный Сергий был духовником московского князя и крестным отцом его сыновей Юрия и Петра. По летописным сведениям, великий князь, приезжая в монастырь, «и милостыню даде, и преподобного игумена Сергия корми и всю братью его».
В 1380 году Троицкий игумен благословил великого князя Дмитрия Ивановича на битву с войском хана Мамая, а после победы на Куликовом поле встречал в монастыре.
8 сентября (ст.ст.) 1380 года в день Куликовской битвы Феофаном Греком была написана Донская икона Божией Матери.
Икона находилась среди русского войска, подавая ему помощь, а после победы была передана донскими казаками в дар великому князю Димитрию Донскому (1363–1389), который перенес ее в Москву. Икона находилась сначала в Успенском соборе Кремля, а затем в Благовещенском. Сегодня икона хранится в собрании Государственной Третьяковской галерее. В память победы на берегах Дона она получила наименование Донской.
В монастырской ризнице хранилось одно из ранних повторений образа, приписываемого Феофану Греку, - икона Божией Матери «Донская», датируемая рубежом XIV-XV веков.
С обратной стороны доски сохранились следы древней владельческой надписи, которую Ю. А. Олсуфьев прочитал как о б е д о в а. Обедовы - древний род, ведущий свое происхождение от полулегендарного князя Редеги (Редеди). Один из представителей этого рода Иван Обедов «был у Троицы в чернецах». Во Вкладной книге иконный вклад упоминается со ссылкой на «отписные ризные книги» 1575 года: «Дал вкладу Василий Обедов образ пречистые богородицы Умиление обложен серебром, позолочен, около венца по обе стороны жемчюгом сажено, в венцах шесть каменей».
Икона украшена золотым венцом с двумя аметистами, сердоликом и двумя цветными стеклами в гладких золотых гнездах с мелкими «гофрированными» полосками. Орнаменты, близкие по характеру узору басмы венца и полей (с рогообразными мотивами), часто обозначают как орнаменты «золотоордынского» типа. Они встречаются в памятниках конца XIV - начала XV века. Именно в это время в Москве начали работать золотоордынские мастера, заложившие основы мощного развития техники басмы в русском ювелирном искусстве XV—XVI веков.
#спмузейзаповедник #РизницаТСЛ #сокровищаризницы
В 2022 году самарский коллекционер Андрей Болдырев посвятил несколько выпусков видеоцикла «Русская икона. Показывает Андрей Болдырев» выставкам и экспозициям нашего музея.
Мы уже публиковали сюжеты из экспозиции «Реликвии и сокровища Троице-Сергиева монастыря XI - XVII веков» и исторической экспозиции музея.
Сегодня мы в Ризнице Троице-Сергиевой лавры. О драгоценных вкладах государей и представителей знатных сословий в сокровищницу Ризницы рассказывает автор экспозиции «Реликвии и сокровища Троице- Сергиевой Лавры XVIII-XIX веков», ведущий научный сотрудник филиала музея «Ризница ТСЛ» Любовь Александровна Шитова.
https://m.youtube.com/watch?v=IJCeN_eepY4
#спмузейзаповедник #РизницаТСЛ #сокровищаризницы
Мы уже публиковали сюжеты из экспозиции «Реликвии и сокровища Троице-Сергиева монастыря XI - XVII веков» и исторической экспозиции музея.
Сегодня мы в Ризнице Троице-Сергиевой лавры. О драгоценных вкладах государей и представителей знатных сословий в сокровищницу Ризницы рассказывает автор экспозиции «Реликвии и сокровища Троице- Сергиевой Лавры XVIII-XIX веков», ведущий научный сотрудник филиала музея «Ризница ТСЛ» Любовь Александровна Шитова.
https://m.youtube.com/watch?v=IJCeN_eepY4
#спмузейзаповедник #РизницаТСЛ #сокровищаризницы
YouTube
Русская икона. Показывает Андрей Болдырев 241. Музеи Сергиева Посада. Часть 10
Икона с образом Богоматери «Блаженное чрево - #этошедевр из собрания Сергиево-Посадского музея-заповедника.
На иконе изображена Богородица, кормящая грудью Младенца Христа. Название происходит от евангельских слов, обращенных к Иисусу Христу: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие». В музей икона поступила из Троице-Сергиевой лавры.
Изображение восходит к чудотворной иконе «Богоматерь Барловская». Этот образ, по преданию, был принесен в Москву из итальянского города Бари от гробницы святителя Николая Чудотворца в 1392 году и несколько столетий находился в
Благовещенском соборе Московского Кремля. После 1924 года его судьба неизвестна.
Как предполагают исследователи, несохранившаяся икона была копией с итальянского или далматинского оригинала первой трети XIV века.
Осенью 1660 года. (с 1 сентября по 1 ноября) образ «Богоматерь Барловская» поновлял жалованный царский изограф Симон Ушаков.
Находящаяся сегодня в музее икона «Богоматерь Блаженное чрево» впервые упоминается в описях Троице-Сергиева монастыря в 1701 году как часть триптиха, вложенного троицким келарем Леонтием Дерново; в центре
находилась икона «Спас Нерукотворный», справа – «Иоанн Богослов в
молчании», слева – образ Богоматери «Блаженное чрево».
Помещенные в киот иконы около столетия, до конца 1770-х гг., стояли над горним местом в
алтаре Троицкого собора, а потом, уже без киота, оказались в монастырской
ризнице. Иконы «Спас Нерукотворный» (с 1930 года хранится в Государственной Третьяковской галерее)
и «Иоанн Богослов в молчании» - подписные
произведения Симона Ушакова, созданные в 1673 году. На иконе «Богоматерь Блаженное чрево» авторской подписи нет, но она, несомненно, является творением этого выдающегося иконописца XVII века, причем, скорее всего, точно воспроизводит несохранившийся древний чудотворный образ «Богоматерь Барловская» после поновления в 1660 году.
Увидеть иконы «Богоматерь Блаженное чрево» и «Иоанн Богослов в молчании» можно в экспозиции «Реликвии и сокровища Троице-Сергиева монастыря XI–XVII вв.».
#ризницаТСЛ #сокровищаризницы
На иконе изображена Богородица, кормящая грудью Младенца Христа. Название происходит от евангельских слов, обращенных к Иисусу Христу: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие». В музей икона поступила из Троице-Сергиевой лавры.
Изображение восходит к чудотворной иконе «Богоматерь Барловская». Этот образ, по преданию, был принесен в Москву из итальянского города Бари от гробницы святителя Николая Чудотворца в 1392 году и несколько столетий находился в
Благовещенском соборе Московского Кремля. После 1924 года его судьба неизвестна.
Как предполагают исследователи, несохранившаяся икона была копией с итальянского или далматинского оригинала первой трети XIV века.
Осенью 1660 года. (с 1 сентября по 1 ноября) образ «Богоматерь Барловская» поновлял жалованный царский изограф Симон Ушаков.
Находящаяся сегодня в музее икона «Богоматерь Блаженное чрево» впервые упоминается в описях Троице-Сергиева монастыря в 1701 году как часть триптиха, вложенного троицким келарем Леонтием Дерново; в центре
находилась икона «Спас Нерукотворный», справа – «Иоанн Богослов в
молчании», слева – образ Богоматери «Блаженное чрево».
Помещенные в киот иконы около столетия, до конца 1770-х гг., стояли над горним местом в
алтаре Троицкого собора, а потом, уже без киота, оказались в монастырской
ризнице. Иконы «Спас Нерукотворный» (с 1930 года хранится в Государственной Третьяковской галерее)
и «Иоанн Богослов в молчании» - подписные
произведения Симона Ушакова, созданные в 1673 году. На иконе «Богоматерь Блаженное чрево» авторской подписи нет, но она, несомненно, является творением этого выдающегося иконописца XVII века, причем, скорее всего, точно воспроизводит несохранившийся древний чудотворный образ «Богоматерь Барловская» после поновления в 1660 году.
Увидеть иконы «Богоматерь Блаженное чрево» и «Иоанн Богослов в молчании» можно в экспозиции «Реликвии и сокровища Троице-Сергиева монастыря XI–XVII вв.».
#ризницаТСЛ #сокровищаризницы
31 января отмечается День ювелира
Филиал нашего музея Ризница - настоящая сокровищница шедевров ювелирного искусства. Она изумляет всех, кто мог увидеть хотя бы часть ее богатств.
В 1858 году, посетив Ризницу Троице-Сергиевой лавры, Александр Дюма-отец в путевых заметках делился впечатлениями:
«Чтобы представить себе, какие богатства может заключить русский монастырь, нужно видеть его сокровища. Десять больших залов заполнены драгоценными предметами: ризы, облачения митрополитов, надгробные покровы, Евангелия, требники, чаши, кресты, дароносицы. Глаза слепит сверкание алмазов и всевозможных драгоценных камней, как бы струящихся тканей и священных украшений…»
Бриллианты, сапфиры, изумруды, жемчуг, золото и серебро из Ризницы Сергиево-Посадского музея-заповедника уже у вас ленте, друзья!
✨ Драгоценного блеска в каждом дне!
#спмузейзаповедник #Ризница #сокровищаРизницы
Филиал нашего музея Ризница - настоящая сокровищница шедевров ювелирного искусства. Она изумляет всех, кто мог увидеть хотя бы часть ее богатств.
В 1858 году, посетив Ризницу Троице-Сергиевой лавры, Александр Дюма-отец в путевых заметках делился впечатлениями:
«Чтобы представить себе, какие богатства может заключить русский монастырь, нужно видеть его сокровища. Десять больших залов заполнены драгоценными предметами: ризы, облачения митрополитов, надгробные покровы, Евангелия, требники, чаши, кресты, дароносицы. Глаза слепит сверкание алмазов и всевозможных драгоценных камней, как бы струящихся тканей и священных украшений…»
Бриллианты, сапфиры, изумруды, жемчуг, золото и серебро из Ризницы Сергиево-Посадского музея-заповедника уже у вас ленте, друзья!
✨ Драгоценного блеска в каждом дне!
#спмузейзаповедник #Ризница #сокровищаРизницы
В 1730 году #вэтотдень на российский престол взошла дочь царя Иоанна Алексеевича, племянница Петра Великого, вдовствующая курляндская герцогиня Анна Иоанновна.
После торжественного коронования в Успенском соборе Московского Кремля новая императрица посетила Троицкий монастырь, настоятелем которого был ее духовник, архимандрит Варлаам (Высоцкий). В обитель были пожертвованы ткани коронационного гардероба Анны Иоановны, из которых пошили станы парадных священнических облачений. Обновленная таким образом фелонь предназначалась для самых торжественных богослужений. Ее переделали из платья государыни для архимандрита Варлаама. В описи монастырского имущества значится , что у него «оные ризы в Петербурге».
Сегодня это торжественное облачение занимает особое место в коллекции художественного шитья XV-XIX веков собрания искусства Сергиево-Посадского музея заповедника, которые ранее входили в состав ризницы Троице-Сергиевой Лавры. Это облачение - одно из многих подношений в Троицкий монастырь от императрицы Анны Иоанновны, можно увидеть в экспозиции «Реликвии и сокровища Троице-Сергиевой Лавры ХVIII-ХIХ веков».
Об остальных драгоценных облачениях мы расскажем в дальнейших публикациях.
#спмузейзаповедник #Ризница #сокровищаРизницы
После торжественного коронования в Успенском соборе Московского Кремля новая императрица посетила Троицкий монастырь, настоятелем которого был ее духовник, архимандрит Варлаам (Высоцкий). В обитель были пожертвованы ткани коронационного гардероба Анны Иоановны, из которых пошили станы парадных священнических облачений. Обновленная таким образом фелонь предназначалась для самых торжественных богослужений. Ее переделали из платья государыни для архимандрита Варлаама. В описи монастырского имущества значится , что у него «оные ризы в Петербурге».
Сегодня это торжественное облачение занимает особое место в коллекции художественного шитья XV-XIX веков собрания искусства Сергиево-Посадского музея заповедника, которые ранее входили в состав ризницы Троице-Сергиевой Лавры. Это облачение - одно из многих подношений в Троицкий монастырь от императрицы Анны Иоанновны, можно увидеть в экспозиции «Реликвии и сокровища Троице-Сергиевой Лавры ХVIII-ХIХ веков».
Об остальных драгоценных облачениях мы расскажем в дальнейших публикациях.
#спмузейзаповедник #Ризница #сокровищаРизницы