#вэтотдень 11 ноября 1608 года – первый штурм Троице-Сергиева монастыря войсками Лжедимитрия II.
«Троицкая выпись вылазкам» говорит кратко: «Ноября в 1 день был приступ к Пивному двору, хотели зажечь двор». У Авраамия Палицына рассказ об этом приступе не имеет точной даты, указано только, что он был «с недели на понедельник в 3м часу ночи», т.е. с воскресенья на понедельник до полуночи.
В «Сказании…» рассказ о штурме предваряется описанием видения пономаря. Как отмечает И.О. Тюменцев, Палицын механически включил повествование о видении в рассказ о бое, поскольку далее в тексте прямо указывается «никомуже чающу», т.е. приступа никто не ждал. По мнению того же исследователя, приступ произошел после пира, по инициативе простых солдат.
Место штурма можно определить достаточно точно, поскольку Пивной двор находился за монастырской стеной против Пивной башни – самой мощной в системе укреплений монастыря в XVI в. Расположение лагерей осаждавших косвенно подтверждает слова указание Палицына о том, что на приступ пошло лишь «воинство Литвы», т.е. воины Сапеги. Учитывая, что хотя бы какие-то приспособления для штурма указаны именно «против пивного двора», слова «устремишася к стенам градным со всех стран» вероятно, являются литературным преувеличением, которыми изобилует труд Авраамия.
Приступ предваряла артподготовка – «возгремеша изо множества наряду», но, учитывая малочисленность и характер орудий в войске осаждавших, а также ночное время, она имела скорее психологический эффект.
В качестве приспособлений для штурма осаждающие берут «множество бревен дров и хврастия, солому, смолу с бересты и с зелием». Перечисленное также выдает спонтанность приступа: нет осадных лестниц, щитов, таранов или «туров». Можно предположить, что именно для взрыва ворот поляки берут с собой «зелие», т.е. порох, но возможность успеть доставить заряд к воротам башни в условиях активного противодействия гарнизона в процессе боя выглядит излишне самоуверенно.
Первой и последней из достигнутых целей штурма стал поджог острога Пивного двора. Лучшего подарка гарнизону (и в особенности пушкарям крепости) сложно представить: огонь пожара подсветил «вси полцы», пошедшие на приступ (и это еще одно свидетельство за штурм только с южной стороны). Защитники крепости немедленно этим воспользовались. «Со стен же града и с Пивного двора из за тарасов, из пушек и из пищалей много побиша Литвы, и огни их погасиша, и острогу подсечь не даша».
Впереди были еще 14 долгих месяцев осады…
__
Ст. научный сотрудник отдела «История и культура Сергиево-Посадского края XIV- нач. XX вв.» П.А. Лукьянов
#осадаТСМ
«Троицкая выпись вылазкам» говорит кратко: «Ноября в 1 день был приступ к Пивному двору, хотели зажечь двор». У Авраамия Палицына рассказ об этом приступе не имеет точной даты, указано только, что он был «с недели на понедельник в 3м часу ночи», т.е. с воскресенья на понедельник до полуночи.
В «Сказании…» рассказ о штурме предваряется описанием видения пономаря. Как отмечает И.О. Тюменцев, Палицын механически включил повествование о видении в рассказ о бое, поскольку далее в тексте прямо указывается «никомуже чающу», т.е. приступа никто не ждал. По мнению того же исследователя, приступ произошел после пира, по инициативе простых солдат.
Место штурма можно определить достаточно точно, поскольку Пивной двор находился за монастырской стеной против Пивной башни – самой мощной в системе укреплений монастыря в XVI в. Расположение лагерей осаждавших косвенно подтверждает слова указание Палицына о том, что на приступ пошло лишь «воинство Литвы», т.е. воины Сапеги. Учитывая, что хотя бы какие-то приспособления для штурма указаны именно «против пивного двора», слова «устремишася к стенам градным со всех стран» вероятно, являются литературным преувеличением, которыми изобилует труд Авраамия.
Приступ предваряла артподготовка – «возгремеша изо множества наряду», но, учитывая малочисленность и характер орудий в войске осаждавших, а также ночное время, она имела скорее психологический эффект.
В качестве приспособлений для штурма осаждающие берут «множество бревен дров и хврастия, солому, смолу с бересты и с зелием». Перечисленное также выдает спонтанность приступа: нет осадных лестниц, щитов, таранов или «туров». Можно предположить, что именно для взрыва ворот поляки берут с собой «зелие», т.е. порох, но возможность успеть доставить заряд к воротам башни в условиях активного противодействия гарнизона в процессе боя выглядит излишне самоуверенно.
Первой и последней из достигнутых целей штурма стал поджог острога Пивного двора. Лучшего подарка гарнизону (и в особенности пушкарям крепости) сложно представить: огонь пожара подсветил «вси полцы», пошедшие на приступ (и это еще одно свидетельство за штурм только с южной стороны). Защитники крепости немедленно этим воспользовались. «Со стен же града и с Пивного двора из за тарасов, из пушек и из пищалей много побиша Литвы, и огни их погасиша, и острогу подсечь не даша».
Впереди были еще 14 долгих месяцев осады…
__
Ст. научный сотрудник отдела «История и культура Сергиево-Посадского края XIV- нач. XX вв.» П.А. Лукьянов
#осадаТСМ
Зима начинается сегодня, потому что именно #вэтотдень Дед Мороз отмечает День рождения!
Деда Мороза знают все. Даже самые маленькие дети легко могут рассказать: кто он такой, как выглядит и зачем нужен. Этот сказочный старик с огромной белой бородой и добрыми глазами разносит детям подарки под Новый год. Правда, подсмотреть, как Дед Мороз это делает, никак не получается, потому что приходит он всегда тайком, когда все уже спят. Зато если написать Деду Морозу письмо, то он обязательно письмо прочитает и положит под елку именно тот подарок, о котором ты просил 🎅
До Нового года осталось 44 дня! А Дед Мороз уже позаботился и подготовил приятные новогодние сувениры от Богородской фабрики игрушки, а так же брелоки, линейки и закладки ручной работы, выполненные мастерицами «Золотошвейной мастерской Романовых».
Приглашаем ) Время пролетит быстро 😉
Сувенирные киоски музея расположены:
📍М/ к «Конный двор» (ул.1-ой Ударной Армии, 2)
📍Главный корпус музея (пр-кт Красной армии, 144)
📍 «Ризница ТСЛ»
Деда Мороза знают все. Даже самые маленькие дети легко могут рассказать: кто он такой, как выглядит и зачем нужен. Этот сказочный старик с огромной белой бородой и добрыми глазами разносит детям подарки под Новый год. Правда, подсмотреть, как Дед Мороз это делает, никак не получается, потому что приходит он всегда тайком, когда все уже спят. Зато если написать Деду Морозу письмо, то он обязательно письмо прочитает и положит под елку именно тот подарок, о котором ты просил 🎅
До Нового года осталось 44 дня! А Дед Мороз уже позаботился и подготовил приятные новогодние сувениры от Богородской фабрики игрушки, а так же брелоки, линейки и закладки ручной работы, выполненные мастерицами «Золотошвейной мастерской Романовых».
Приглашаем ) Время пролетит быстро 😉
Сувенирные киоски музея расположены:
📍М/ к «Конный двор» (ул.1-ой Ударной Армии, 2)
📍Главный корпус музея (пр-кт Красной армии, 144)
📍 «Ризница ТСЛ»
Софья Фоминична Палеолог была племянницей последнего византийского императора Константина XI.
«Невысокого роста, восточное пламя сверкало в глазах, белизна кожи говорила о знатности ее рода», - так отзывалась о Софье супруга флорентийского правителя Лоренцо Медичи Кларисса Орсини.
#вэтотдень 12 ноября (22 ноября) 1472 года Софья въехала в Москву, где произошли ее встреча и венчание с Иваном III. До свадьбы византийская принцесса жила в Риме. В Москву она приехала в сопровождении многочисленной свиты, включавшей греков и итальянцев. Невеста князя могла привезти с собой ряд итальянских вещей, в том числе вышивки и произведения ювелирного искусства, послужившие образцом для подражания.
Известно, что великая княгиня Софья Палеолог не раз приходила в Троице-Сергиев монастырь к мощам Преподобного Сергия с молитвой о даровании сына. В 1479 году у нее родился наследник престола, впоследствии великий князь Василий III, в котором соединился род московских государей и византийских василевсов. Появление у великокняжеской четы сына после многолетних молитв современники объясняли предстательством чудотворца Сергия.
В русских летописях Софья Палеолог часто именовалась «римлянкой» или «грекиней». Сама Софья никогда не забывала о своем происхождении. В надписи на шитой пелене «Праздники и избранные святые», выполненной для Троицкого монастыря в 1499 году, указывается: ЗАМЫШЛЕНИЕМ И ПОВЕЛЕНИЕМ ЦАРЕВНЫ ЦАРЬГОРОДСКЫЯ И ВЕЛИКОЮ КНЯГИНЕЮ МОСКОВСКОЮ СОФЬЕЙ.
Пелена, вероятно, была создана по обету. В России Софья стала участницей сложной династической борьбы за наследование русского престола. В итоге ее старший сын Василий (1479-1533) стал великим князем в обход законного наследника. По традиции, трон должен был перейти к представителям старшей линии семьи - сыну великого князя Ивана III от первого брака Ивану и внуку Дмитрию. Однако великий князь передал трон сыну от второго брака Василию.
В связи с этим композиция пелены, вложенной в Троицкий монастырь «царевной царьгородской» Софьей Палеолог, носит триумфальный характер. На ней изображены небесные покровители Ивана III - святитель Иоанн Златоуст и апостол Тимофей, и наследника престола, сына Софьи царевича Василия - преподобный Василий Парийский и архангел Гавриил.
#ризницаТСЛ
«Невысокого роста, восточное пламя сверкало в глазах, белизна кожи говорила о знатности ее рода», - так отзывалась о Софье супруга флорентийского правителя Лоренцо Медичи Кларисса Орсини.
#вэтотдень 12 ноября (22 ноября) 1472 года Софья въехала в Москву, где произошли ее встреча и венчание с Иваном III. До свадьбы византийская принцесса жила в Риме. В Москву она приехала в сопровождении многочисленной свиты, включавшей греков и итальянцев. Невеста князя могла привезти с собой ряд итальянских вещей, в том числе вышивки и произведения ювелирного искусства, послужившие образцом для подражания.
Известно, что великая княгиня Софья Палеолог не раз приходила в Троице-Сергиев монастырь к мощам Преподобного Сергия с молитвой о даровании сына. В 1479 году у нее родился наследник престола, впоследствии великий князь Василий III, в котором соединился род московских государей и византийских василевсов. Появление у великокняжеской четы сына после многолетних молитв современники объясняли предстательством чудотворца Сергия.
В русских летописях Софья Палеолог часто именовалась «римлянкой» или «грекиней». Сама Софья никогда не забывала о своем происхождении. В надписи на шитой пелене «Праздники и избранные святые», выполненной для Троицкого монастыря в 1499 году, указывается: ЗАМЫШЛЕНИЕМ И ПОВЕЛЕНИЕМ ЦАРЕВНЫ ЦАРЬГОРОДСКЫЯ И ВЕЛИКОЮ КНЯГИНЕЮ МОСКОВСКОЮ СОФЬЕЙ.
Пелена, вероятно, была создана по обету. В России Софья стала участницей сложной династической борьбы за наследование русского престола. В итоге ее старший сын Василий (1479-1533) стал великим князем в обход законного наследника. По традиции, трон должен был перейти к представителям старшей линии семьи - сыну великого князя Ивана III от первого брака Ивану и внуку Дмитрию. Однако великий князь передал трон сыну от второго брака Василию.
В связи с этим композиция пелены, вложенной в Троицкий монастырь «царевной царьгородской» Софьей Палеолог, носит триумфальный характер. На ней изображены небесные покровители Ивана III - святитель Иоанн Златоуст и апостол Тимофей, и наследника престола, сына Софьи царевича Василия - преподобный Василий Парийский и архангел Гавриил.
#ризницаТСЛ
#вэтотдень 24 ноября 1730 года родился великий русский полководец, генералиссимус, военный стратег, тактик Александр Васильевич Суворов. Участник семи крупных войн и 60 сражений, из которых ни одного не проиграл.
За свою многолетнюю военную деятельность он воспитал первоклассные кадры высших офицеров русской армии.
Слабое здоровье и невысокий рост не помешали Суворову стать военным, пройдя путь от гвардейского солдата до генералиссимуса.
В эпоху Екатерины II он заслужил славу лучшего российского генерала. За победу при Фокшанах и Рымнике (1789) Суворов был пожалован бриллиантовыми знаками ордена Святого Андрея Первозванного, шпагой с надписью «Победителю Верховного Визиря», также украшенной бриллиантами, графским титулом с наименованием Рымникского и орденом Святого Георгия 1-й степени. За подавление польского восстания 1794–1795 годов получил звание фельдмаршала. Завершил свою карьеру Суворов при Павле I генералиссимусом. Прославленный полководец умер в Санкт-Петербурге 6 мая 1800 года.
Суворовские слова знакомы каждому человеку:
«Тяжело в учении — легко на походе!»
«Пуля — дура, штык — молодец»
«Природа произвела Россию только одну, она соперниц не имеет»
«Мы, русские, всё одолеем!»
#фонды
За свою многолетнюю военную деятельность он воспитал первоклассные кадры высших офицеров русской армии.
Слабое здоровье и невысокий рост не помешали Суворову стать военным, пройдя путь от гвардейского солдата до генералиссимуса.
В эпоху Екатерины II он заслужил славу лучшего российского генерала. За победу при Фокшанах и Рымнике (1789) Суворов был пожалован бриллиантовыми знаками ордена Святого Андрея Первозванного, шпагой с надписью «Победителю Верховного Визиря», также украшенной бриллиантами, графским титулом с наименованием Рымникского и орденом Святого Георгия 1-й степени. За подавление польского восстания 1794–1795 годов получил звание фельдмаршала. Завершил свою карьеру Суворов при Павле I генералиссимусом. Прославленный полководец умер в Санкт-Петербурге 6 мая 1800 года.
Суворовские слова знакомы каждому человеку:
«Тяжело в учении — легко на походе!»
«Пуля — дура, штык — молодец»
«Природа произвела Россию только одну, она соперниц не имеет»
«Мы, русские, всё одолеем!»
#фонды
#вэтотдень Русская Православная Церковь празднует память апостола и евангелиста Матфея.
В тексте Евангелия он упоминается как Левий Матфей, в Евангелии от Марка – как Левий Алфеев, то есть сын Алфея. К сожалению, значительная часть информации об этом апостоле носит легендарный характер.
Церковное предание говорит о нем как о мытаре – т.е. сборщике налогов Римской империи. Как правило, сбор налогов в то время отдавался мытарям на откуп – в римскую казну они платили из своих средств, восполняя затем собранное за счет соплеменников-иудеев, при этом зачастую собирая в разы больше.
Должность мытаря в Палестине того времени была столь же доходной, сколь и презираемой. Этот достаточно высокопоставленный чиновник оккупационной римской администрации по слову Христа буквально оставляет всё и следует за ним. Евангелия называют его имя в числе имен 12 апостолов – ближайших учеников Христа, так что, по всей вероятности, он был непосредственным свидетелем событий, которые описал в своем Евангелии. Евангелие ап. Матфея – первое из канонических Евангелий, рассказывающих об Иисусе Христе, было написано в начале 40х гг. I века нашей эры на еврейском (арамейском) языке – это единственная книга Нового Завета, написанная не на греческом.
По преданию, свапостол и евангелист Матфей после Воскресения Христова около 8 лет проповедовал в Палестине. Затем он посетил Сирию, Лидию, Персию, Парфию и закончил свои дни, приняв мученическую кончину в Эфиопии около 60 г. I в.н.э. В Х веке его мощи были привезены в итальянский город Салерно, где пребывают и в наше время.
Учитывая деятельность апостола Матфея, он считается покровителем бухгалтеров, таможенников и финансовых служб вообще.
Поскольку Евангелие открывает человеку путь ко спасению, в православной традиции принято изображать его в числе прочих евангелистов на створках Царских врат, ниже иконы Благовещения Пресвятой Богородицы. Еще одно традиционное место изображения евангелистов (в каменных или кирпичных храмах) – на так называемых «парусах», в треугольном фрагменте свода на переходе от подпружных арок к барабану (в крестово-купольном здании храма).
В коллекциях Сергиево-Посадского музея-заповедника есть ряд изображений этого евангелиста, как иконописных, так и выполненных в виде живописных миниатюр писаных и старопечатных изданий.
______
Ст. научный сотрудник отдела «История и культура Сергиево-Посадского края XIV- нач. XX вв.» П.А. Лукьянов
#экспонат
В тексте Евангелия он упоминается как Левий Матфей, в Евангелии от Марка – как Левий Алфеев, то есть сын Алфея. К сожалению, значительная часть информации об этом апостоле носит легендарный характер.
Церковное предание говорит о нем как о мытаре – т.е. сборщике налогов Римской империи. Как правило, сбор налогов в то время отдавался мытарям на откуп – в римскую казну они платили из своих средств, восполняя затем собранное за счет соплеменников-иудеев, при этом зачастую собирая в разы больше.
Должность мытаря в Палестине того времени была столь же доходной, сколь и презираемой. Этот достаточно высокопоставленный чиновник оккупационной римской администрации по слову Христа буквально оставляет всё и следует за ним. Евангелия называют его имя в числе имен 12 апостолов – ближайших учеников Христа, так что, по всей вероятности, он был непосредственным свидетелем событий, которые описал в своем Евангелии. Евангелие ап. Матфея – первое из канонических Евангелий, рассказывающих об Иисусе Христе, было написано в начале 40х гг. I века нашей эры на еврейском (арамейском) языке – это единственная книга Нового Завета, написанная не на греческом.
По преданию, свапостол и евангелист Матфей после Воскресения Христова около 8 лет проповедовал в Палестине. Затем он посетил Сирию, Лидию, Персию, Парфию и закончил свои дни, приняв мученическую кончину в Эфиопии около 60 г. I в.н.э. В Х веке его мощи были привезены в итальянский город Салерно, где пребывают и в наше время.
Учитывая деятельность апостола Матфея, он считается покровителем бухгалтеров, таможенников и финансовых служб вообще.
Поскольку Евангелие открывает человеку путь ко спасению, в православной традиции принято изображать его в числе прочих евангелистов на створках Царских врат, ниже иконы Благовещения Пресвятой Богородицы. Еще одно традиционное место изображения евангелистов (в каменных или кирпичных храмах) – на так называемых «парусах», в треугольном фрагменте свода на переходе от подпружных арок к барабану (в крестово-купольном здании храма).
В коллекциях Сергиево-Посадского музея-заповедника есть ряд изображений этого евангелиста, как иконописных, так и выполненных в виде живописных миниатюр писаных и старопечатных изданий.
______
Ст. научный сотрудник отдела «История и культура Сергиево-Посадского края XIV- нач. XX вв.» П.А. Лукьянов
#экспонат
На выставке «Дом Живоначальной Троицы. К 600-летию со дня возведения главного храма ТСЛ» представлена надгробная икона с изображением «строителя и устроителя» Троицкой обители - Преп. Никона Радонежского чудотворца, написанная по
заказу боярина и оружейничего Богдана Матвеевича Хитрово в 1675 году знаменитым царским изографом Симоном Ушаковым.
______
Зав. отделом «История и культура Сергиево-Посадского края XIV-XX вв.» Т.Ю.Токарева
Ст. науч. сотрудник отдела «История и культура Сергиево-Посадского края XIV- нач. XX вв.» П.А. Лукьянов
🌁 Церковь во имя преподобного Никона Радонежского. Литография. XIX век
🌁 Никоновская церковь Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Чертеж из архивного альбома
🌁 Интерьер церкви преподобного Никона. 2012 г.
🌁 Икона. Преподобный Никон Радонежский. 1675 г. Москва. Симон Ушаков. Дерево; темпера, золочение.
#вэтотдень
#спмузейзаповедник
заказу боярина и оружейничего Богдана Матвеевича Хитрово в 1675 году знаменитым царским изографом Симоном Ушаковым.
______
Зав. отделом «История и культура Сергиево-Посадского края XIV-XX вв.» Т.Ю.Токарева
Ст. науч. сотрудник отдела «История и культура Сергиево-Посадского края XIV- нач. XX вв.» П.А. Лукьянов
🌁 Церковь во имя преподобного Никона Радонежского. Литография. XIX век
🌁 Никоновская церковь Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Чертеж из архивного альбома
🌁 Интерьер церкви преподобного Никона. 2012 г.
🌁 Икона. Преподобный Никон Радонежский. 1675 г. Москва. Симон Ушаков. Дерево; темпера, золочение.
#вэтотдень
#спмузейзаповедник
#вэтотдень 5 декабря - День начала контрнаступления советских войск под Москвой
**********
В собрании Сергиево-Посадского музея-заповедника хранится коллекция фронтовых писем наших земляков-загорчан, в том числе письма Б. Гадалова и Б. Карпова. Это как традиционные письма в конвертах или в форме треугольника, так и необычные, написанные на немецком бланке, почтовой открытке или даже на странице из школьного дневника. Но объединяет их всех одно: каждое письмо – это весточка с ответом на самый важный вопрос: «Жив ли?».
Борис Иванович Гадалов (1.04 1923 - 9.03 1943) родился и вырос в Загорске на улице Кирова. Увлекался техникой, занимался в радиокружке в Доме пионеров и октябрят, в будущем хотел стать инженером. В 1940 году Борис поступил в МВТУ имени Баумана, а летом 1941 года записался добровольцем в 7-ю дивизию народного ополчения Бауманского района Москвы. Участвовал в боях под Вязьмой, где попал в окружение, но смог выбраться. Был несколько раз ранен, но каждый раз снова возвращался в строй.
Свои письма Борис адресовал родителям и старшей сестре Нине, рассказывая в них о своем военном быте, о том, как он видит и воспринимает войну. В одном из первых писем он пишет: «Коротаем вечера с коптилкой за изучением азбуки Морзе. Изучаем радиостанцию. Вообще хорошо, что я попал в ополчение. В армии все могло бы быть не так. А здесь самое главное очень много студентов. У нас во взводе только студенты 2-го и 4-го курса нашего института. И поэтому я никогда не чувствую отрыва от Москвы, т.к. остались те же люди». Всего в фондах музея хранится 67 писем Гадалова. Последнее было написано в декабре 1942 года. Погиб Борис 9 марта 1943 года и был похоронен в братской могиле в д. Дорохи, Нелидовского района Тверской области.
Также в музее хранятся 10 писем Бориса Александровича Карпова. Он родился в нашем городе 1909 году. Был призван на фронт Загорским Горвоенкоматом, прошел всю войну от Москвы до Берлина и вернулся в свой родной город. Переданные в музей письма датируются 1945 годом, некоторые подписаны «из Германии» и адресованы жене и троим детям. Письма пронизаны бесконечным чувством любви к жене и детям. В письме от 1 апреля 1945 года он пишет: «Здравствуйте моя милая вишенка Тоня и дорогие земляниченки Вова, Слава, Таня!». В музее хранятся и 14 благодарностей Б.А.Карпову от И.В.Сталина за отличные боевые действия при освобождении Риги, Варшавы, Берлина, через которые проходил боевой путь Бориса Александровича.
Коллекция фронтовых писем Сергиево-Посадского музея-заповедника продолжает пополняться. Письма являются важным источником для изучения темы Великой Отечественной войны и помогают больше узнать о вкладе загорчан в Великую Победу.
#чтобыпомнили
**********
В собрании Сергиево-Посадского музея-заповедника хранится коллекция фронтовых писем наших земляков-загорчан, в том числе письма Б. Гадалова и Б. Карпова. Это как традиционные письма в конвертах или в форме треугольника, так и необычные, написанные на немецком бланке, почтовой открытке или даже на странице из школьного дневника. Но объединяет их всех одно: каждое письмо – это весточка с ответом на самый важный вопрос: «Жив ли?».
Борис Иванович Гадалов (1.04 1923 - 9.03 1943) родился и вырос в Загорске на улице Кирова. Увлекался техникой, занимался в радиокружке в Доме пионеров и октябрят, в будущем хотел стать инженером. В 1940 году Борис поступил в МВТУ имени Баумана, а летом 1941 года записался добровольцем в 7-ю дивизию народного ополчения Бауманского района Москвы. Участвовал в боях под Вязьмой, где попал в окружение, но смог выбраться. Был несколько раз ранен, но каждый раз снова возвращался в строй.
Свои письма Борис адресовал родителям и старшей сестре Нине, рассказывая в них о своем военном быте, о том, как он видит и воспринимает войну. В одном из первых писем он пишет: «Коротаем вечера с коптилкой за изучением азбуки Морзе. Изучаем радиостанцию. Вообще хорошо, что я попал в ополчение. В армии все могло бы быть не так. А здесь самое главное очень много студентов. У нас во взводе только студенты 2-го и 4-го курса нашего института. И поэтому я никогда не чувствую отрыва от Москвы, т.к. остались те же люди». Всего в фондах музея хранится 67 писем Гадалова. Последнее было написано в декабре 1942 года. Погиб Борис 9 марта 1943 года и был похоронен в братской могиле в д. Дорохи, Нелидовского района Тверской области.
Также в музее хранятся 10 писем Бориса Александровича Карпова. Он родился в нашем городе 1909 году. Был призван на фронт Загорским Горвоенкоматом, прошел всю войну от Москвы до Берлина и вернулся в свой родной город. Переданные в музей письма датируются 1945 годом, некоторые подписаны «из Германии» и адресованы жене и троим детям. Письма пронизаны бесконечным чувством любви к жене и детям. В письме от 1 апреля 1945 года он пишет: «Здравствуйте моя милая вишенка Тоня и дорогие земляниченки Вова, Слава, Таня!». В музее хранятся и 14 благодарностей Б.А.Карпову от И.В.Сталина за отличные боевые действия при освобождении Риги, Варшавы, Берлина, через которые проходил боевой путь Бориса Александровича.
Коллекция фронтовых писем Сергиево-Посадского музея-заповедника продолжает пополняться. Письма являются важным источником для изучения темы Великой Отечественной войны и помогают больше узнать о вкладе загорчан в Великую Победу.
#чтобыпомнили
#вэтотдень 6 декабря (23 ноября по ст. стилю) 1263 года во Владимирском Богородице-Рождественском монастыре был погребен святой благоверный князь Александр Невский.
Незадолго до смерти он пребывал в Орде, где тяжело заболел (существует мнение, что князь был отравлен). Александр Невский скончался в нижегородском Городце по дороге во Владимир. Перед смертью он принял схиму с именем Алексий.
Многочисленные чудеса, происходившие от мощей князя, послужили поводом для его канонизации на первом Макарьевском соборе 1547 года. Вскоре изображения святого Александра Невского в облике монаха-схимника появились в росписях храмов (в том числе и Троицкого собора обители преподобного Сергия Радонежского) и на иконах.
На протяжении XVI–XVII веков почитание Благоверного князя не имело широкого распространения. Все изменилось в XVIII столетии. По инициативе императора Петра I, одержавшего победу над шведами (подобно Александру Невскому), святой князь стал покровителем новой столицы. В 1724 году мощи святого были перенесены из Владимира в Санкт-Петербург, а Святейший Синод издал указ, предписавший изображать святого Александра исключительно в княжеском облачении.
В Сергиево-Посадском музее-заповеднике хранится порядка 10 икон XVIII–XIX веков с образом Александра Невского. В большинстве своем это ростовые изображения святого в воинских доспехах и княжеской мантии. Но есть и исключения.
25 сентября 1892 года в Троице-Сергиев лавру, с размахом отмечавшую 500-летие со дня преставления преподобного Сергия Радонежского, от граждан города Владимира поступила икона Богоматери «Владимирская» с изображением особо почитаемых в древнем городе святых князей на полях. Остается загадкой, почему иконописец пренебрег запретом Синода и выбрал монашескую иконографию. Можно ли объяснить такой выбор решением композиционной задачи? Или же дело в том, что мастер происходил из старообрядческой среды? А может быть по замыслу заказчиков произведения изображение святого в образе монаха подчеркивало его духовную близость с основателем обители Святой Троицы? К сожалению, вопросы эти останутся без ответов.
Ст. научный сотрудник отдела «Художественная культура Троице-Сергиева монастыря XIV-XVII вв.» М.Е. Соболева.
#АлександрНевский
Незадолго до смерти он пребывал в Орде, где тяжело заболел (существует мнение, что князь был отравлен). Александр Невский скончался в нижегородском Городце по дороге во Владимир. Перед смертью он принял схиму с именем Алексий.
Многочисленные чудеса, происходившие от мощей князя, послужили поводом для его канонизации на первом Макарьевском соборе 1547 года. Вскоре изображения святого Александра Невского в облике монаха-схимника появились в росписях храмов (в том числе и Троицкого собора обители преподобного Сергия Радонежского) и на иконах.
На протяжении XVI–XVII веков почитание Благоверного князя не имело широкого распространения. Все изменилось в XVIII столетии. По инициативе императора Петра I, одержавшего победу над шведами (подобно Александру Невскому), святой князь стал покровителем новой столицы. В 1724 году мощи святого были перенесены из Владимира в Санкт-Петербург, а Святейший Синод издал указ, предписавший изображать святого Александра исключительно в княжеском облачении.
В Сергиево-Посадском музее-заповеднике хранится порядка 10 икон XVIII–XIX веков с образом Александра Невского. В большинстве своем это ростовые изображения святого в воинских доспехах и княжеской мантии. Но есть и исключения.
25 сентября 1892 года в Троице-Сергиев лавру, с размахом отмечавшую 500-летие со дня преставления преподобного Сергия Радонежского, от граждан города Владимира поступила икона Богоматери «Владимирская» с изображением особо почитаемых в древнем городе святых князей на полях. Остается загадкой, почему иконописец пренебрег запретом Синода и выбрал монашескую иконографию. Можно ли объяснить такой выбор решением композиционной задачи? Или же дело в том, что мастер происходил из старообрядческой среды? А может быть по замыслу заказчиков произведения изображение святого в образе монаха подчеркивало его духовную близость с основателем обители Святой Троицы? К сожалению, вопросы эти останутся без ответов.
Ст. научный сотрудник отдела «Художественная культура Троице-Сергиева монастыря XIV-XVII вв.» М.Е. Соболева.
#АлександрНевский
«Если вы хотите, чтобы я вышла замуж, то найдите мне такого юношу, который был бы подобен мне по знатности рода, по богатству, по красоте и по мудрости; всякий же юноша, не имеющий хотя одного из сих дарований, недостоин меня…..».
Этими словами великомученица Екатерина, чья память чтится православной церковью #вэтотдень ответила родителям на их уговоры выйти замуж.
Тогда мать ее, тайная христианка, решилась отвести ее к одному святому подвижнику, надеясь, что он сумеет переубедить ее. Этот старец и рассказал Екатерине об одном юноше, который несравненно превосходил ее во всех дарованиях. Красота Его светлее солнечного света; премудрость Его управляет всеми чувственными и духовными созданиями; богатство Его сокровищ распространено по всему миру и никогда не уменьшается, но, по мере раздаяния, всё более и более увеличивается; а высота Его рода неизреченна и непостижима. Во всем мире нет подобного Ему.
Конечно, старец говорил о Христе.
В ходе дальнейшей беседы святой старец поведал Екатерине о тайне Боговоплощения и на прощание подарил ей икону Пречистой Богородицы, наказав ей усердно молиться Царице Небесной, если она желает увидеть Ее Сына - Того прекрасного Юношу, о Котором он говорил ей. После крещения во сне Екатерине явился Христос и одел перстень на ее палец в знак обручения с христианской церковью.
Верность Христу Екатерина сохранила невзирая на угрозы смерти со стороны правителя – язычника.
Великомученица Екатерина на протяжении многих столетий была почитаема среди православных христиан за свою веру и верность Христу, особенно чтили ее подвиги представители царских кровей. Но не смотря на это икон с изображением Екатерины сохранилось относительно немного, а выполненных в технике шитья – единицы.
Продолжение ⬇️
Этими словами великомученица Екатерина, чья память чтится православной церковью #вэтотдень ответила родителям на их уговоры выйти замуж.
Тогда мать ее, тайная христианка, решилась отвести ее к одному святому подвижнику, надеясь, что он сумеет переубедить ее. Этот старец и рассказал Екатерине об одном юноше, который несравненно превосходил ее во всех дарованиях. Красота Его светлее солнечного света; премудрость Его управляет всеми чувственными и духовными созданиями; богатство Его сокровищ распространено по всему миру и никогда не уменьшается, но, по мере раздаяния, всё более и более увеличивается; а высота Его рода неизреченна и непостижима. Во всем мире нет подобного Ему.
Конечно, старец говорил о Христе.
В ходе дальнейшей беседы святой старец поведал Екатерине о тайне Боговоплощения и на прощание подарил ей икону Пречистой Богородицы, наказав ей усердно молиться Царице Небесной, если она желает увидеть Ее Сына - Того прекрасного Юношу, о Котором он говорил ей. После крещения во сне Екатерине явился Христос и одел перстень на ее палец в знак обручения с христианской церковью.
Верность Христу Екатерина сохранила невзирая на угрозы смерти со стороны правителя – язычника.
Великомученица Екатерина на протяжении многих столетий была почитаема среди православных христиан за свою веру и верность Христу, особенно чтили ее подвиги представители царских кровей. Но не смотря на это икон с изображением Екатерины сохранилось относительно немного, а выполненных в технике шитья – единицы.
Продолжение ⬇️