#СПМЗфонды
В 1929 году древний немецкий город Мейсен, основанный королем Генрихом I Птицеловом, отмечал свое тысячелетие. В память об этой знаменательной дате были выпущены серебряные монеты достоинством три и пять рейхсмарок с надписью: «TAUSEND JAHRE BURG UND STADT MEISSEN» (Тысяча лет замку и городу Мейсену). В собрании Сергиево-Посадского музея хранится монета номиналом три марки.
Город Мейсен расположен в Саксонии, в 25 км от Дрездена, и с 1710 года получил мировую известность благодаря созданию там первой в Европе мануфактуры по производству фарфора.
Но автор дизайна монеты, немецкий художник, скульптор, резчик монетных штемпелей и создатель свыше 300 медалей Фридрих Вильгельм Хёрнлайн обратился к средневековому периоду истории города. Для реверса монеты он взял за основу изображение на самой старой печати Мейсена 1352 года.
На монете мы видим в центре фигуру молодого мужчины с висящим на поясе мечом. В правой руке воин держит щит с гербом маркграфов (местных правителей) на котором изображен так называемый Мейсенский лев; в левой руке у него – щит с гербом бургграфов Мейсена (чиновников, представляющих королевскую власть в городе) с Х-образным крестом. О том, что еще одним правителем города был епископ Мейсенский, свидетельствует расположение фигуры перед условно изображенным фасадом храма.
В настоящее время в Мейсене находится готический собор, посвященный апостолу Иоанну Богослову и святому епископу Донату из Ареццо. Но в середине XIV века, когда была изготовлена городская печать, на его месте еще стояла романская базилика с четырьмя башнями, что и отражено на монете.
Монета номиналом три рейхсмарки была выпущена монетным двором Мюльденхуттена (его обозначение – буква Е в ногах воина) тиражом 200 тысяч экземпляров.
_______________
Т.В. Кузнецова, ведущий научный сотрудник отдела «Художественная культура ТСМ XIV–XVII вв.».
#спмузейзаповедник #ризница #СПМЗризница #этоинтересно
В 1929 году древний немецкий город Мейсен, основанный королем Генрихом I Птицеловом, отмечал свое тысячелетие. В память об этой знаменательной дате были выпущены серебряные монеты достоинством три и пять рейхсмарок с надписью: «TAUSEND JAHRE BURG UND STADT MEISSEN» (Тысяча лет замку и городу Мейсену). В собрании Сергиево-Посадского музея хранится монета номиналом три марки.
Город Мейсен расположен в Саксонии, в 25 км от Дрездена, и с 1710 года получил мировую известность благодаря созданию там первой в Европе мануфактуры по производству фарфора.
Но автор дизайна монеты, немецкий художник, скульптор, резчик монетных штемпелей и создатель свыше 300 медалей Фридрих Вильгельм Хёрнлайн обратился к средневековому периоду истории города. Для реверса монеты он взял за основу изображение на самой старой печати Мейсена 1352 года.
На монете мы видим в центре фигуру молодого мужчины с висящим на поясе мечом. В правой руке воин держит щит с гербом маркграфов (местных правителей) на котором изображен так называемый Мейсенский лев; в левой руке у него – щит с гербом бургграфов Мейсена (чиновников, представляющих королевскую власть в городе) с Х-образным крестом. О том, что еще одним правителем города был епископ Мейсенский, свидетельствует расположение фигуры перед условно изображенным фасадом храма.
В настоящее время в Мейсене находится готический собор, посвященный апостолу Иоанну Богослову и святому епископу Донату из Ареццо. Но в середине XIV века, когда была изготовлена городская печать, на его месте еще стояла романская базилика с четырьмя башнями, что и отражено на монете.
Монета номиналом три рейхсмарки была выпущена монетным двором Мюльденхуттена (его обозначение – буква Е в ногах воина) тиражом 200 тысяч экземпляров.
_______________
Т.В. Кузнецова, ведущий научный сотрудник отдела «Художественная культура ТСМ XIV–XVII вв.».
#спмузейзаповедник #ризница #СПМЗризница #этоинтересно
Экспонат под инвентарным номером 3211 – «икона святой Живоначальной Троицы Ветхозаветной, писанная Андреем Рублевым».
После национализации имущества закрытой в конце 1919 году Лавры Сергиевский музей стал обладателем «первой в России по значению ризницы и большого собрания памятников старинной иконописи», ювелирного искусства, шитья и тканей, мелкой пластики и многих других коллекций, охватывающих период времени с XIV до начала XX в.
В ведении музея оказались многие уникальные памятники, включая древние храмы на территории Лавры, но, безусловно, одним из важнейших, первостепенных по значению экспонатов считалась икона «Троица» письма преподобного Андрея (Рублева).
Троицкий собор, где находилась икона «Троица», был одним из самых охраняемых объектов музея. В Комиссии по охране памятников ТСЛ справедливо считали, что для обеспечения наилучшей сохранности музейных ценностей необходима комбинированная охрана: материальная (двери, ставни, запоры) и живая сила (сторожа) – «в конце концов никакой запор не убережет от похитителя без наличия живой силы».
С конца 1918 года Троицкий собор охранялся стрелковым полком (снят с охраны Троицкого собора и Ризницы 29 апреля 1920 г.) и 4 охранниками из числа монашествующих. После образования музея собор охраняли вооруженные круглосуточно дежурящие посты, при нем находился хранитель, живший при музее. Посетители, исключительно те, у кого были удостоверения научных или учебных заведений, а также художники, пускались в храм в составе экскурсионных групп, при наличии не только билета, но и специального разрешения от Комиссии по охране памятников ТСЛ. Эти документы проверялись как при входе, так при выходе из собора. Несколько раз (в связи со сбором средств в помощь голодающим Поволжья, с тяжелым финансовым положением самого музея) разрешался свободный доступ во все отделы музея, даже Ризницу, - но Троицкий собор был исключением.
Чрезвычайно сложная обстановка складывалась в Лавре в отношении пожарной безопасности. Периодически возникали пожары, иногда очень разрушительные, на территории Лавры размещались подрывная и минная лаборатории, склады патронов, керосина и бензина. Комиссия по охране монастыря просила вывезти запасы горючих материалов, закупала противопожарное оборудование, добивалась разбора деревянных пристроек. При возникновении пожара сотрудники эвакуировали экспонаты в безопасные места, одним из которых считался Троицкий собор. Но иногда и он подвергался реальной угрозе быть уничтоженным огнем – ночью 3 января 1923 г. толпа учащихся Педтехникума разбрасывала вокруг храма горящие факелы. Один зажженный факел был закинут на крышу Троицкого собора. Лишь случайно в результате этого инцидента храм не пострадал.
___________
По материалам статьи Кузнецовой Т.В. "Троица" Андрея Рублева как музейный экспонат (1918-1929 гг.)
#спмузейзаповедник #АндрейРублев #СПМЗэкспонат #этоинтересно
После национализации имущества закрытой в конце 1919 году Лавры Сергиевский музей стал обладателем «первой в России по значению ризницы и большого собрания памятников старинной иконописи», ювелирного искусства, шитья и тканей, мелкой пластики и многих других коллекций, охватывающих период времени с XIV до начала XX в.
В ведении музея оказались многие уникальные памятники, включая древние храмы на территории Лавры, но, безусловно, одним из важнейших, первостепенных по значению экспонатов считалась икона «Троица» письма преподобного Андрея (Рублева).
Троицкий собор, где находилась икона «Троица», был одним из самых охраняемых объектов музея. В Комиссии по охране памятников ТСЛ справедливо считали, что для обеспечения наилучшей сохранности музейных ценностей необходима комбинированная охрана: материальная (двери, ставни, запоры) и живая сила (сторожа) – «в конце концов никакой запор не убережет от похитителя без наличия живой силы».
С конца 1918 года Троицкий собор охранялся стрелковым полком (снят с охраны Троицкого собора и Ризницы 29 апреля 1920 г.) и 4 охранниками из числа монашествующих. После образования музея собор охраняли вооруженные круглосуточно дежурящие посты, при нем находился хранитель, живший при музее. Посетители, исключительно те, у кого были удостоверения научных или учебных заведений, а также художники, пускались в храм в составе экскурсионных групп, при наличии не только билета, но и специального разрешения от Комиссии по охране памятников ТСЛ. Эти документы проверялись как при входе, так при выходе из собора. Несколько раз (в связи со сбором средств в помощь голодающим Поволжья, с тяжелым финансовым положением самого музея) разрешался свободный доступ во все отделы музея, даже Ризницу, - но Троицкий собор был исключением.
Чрезвычайно сложная обстановка складывалась в Лавре в отношении пожарной безопасности. Периодически возникали пожары, иногда очень разрушительные, на территории Лавры размещались подрывная и минная лаборатории, склады патронов, керосина и бензина. Комиссия по охране монастыря просила вывезти запасы горючих материалов, закупала противопожарное оборудование, добивалась разбора деревянных пристроек. При возникновении пожара сотрудники эвакуировали экспонаты в безопасные места, одним из которых считался Троицкий собор. Но иногда и он подвергался реальной угрозе быть уничтоженным огнем – ночью 3 января 1923 г. толпа учащихся Педтехникума разбрасывала вокруг храма горящие факелы. Один зажженный факел был закинут на крышу Троицкого собора. Лишь случайно в результате этого инцидента храм не пострадал.
___________
По материалам статьи Кузнецовой Т.В. "Троица" Андрея Рублева как музейный экспонат (1918-1929 гг.)
#спмузейзаповедник #АндрейРублев #СПМЗэкспонат #этоинтересно
Несколько раз «Троица» становилась участницей выставок, проводившихся как в самом музее, так и за его пределами.
1 мая 1920 года в Москве, в I-х Государственных Мастерских (Строгановское училище) открылась II-я реставрационная выставка, на которой были представлены «исключительные по своему художественному значению сокровища», в том числе работы «величайшего художника древней Руси» А. Рублева - деисусный чин из иконостаса кремлевского Благовещенского собора, Звенигородский чин и «вершина древнерусского художественного мастерства» - икона «Троица», освобожденная от скрывавшей ее до 1919 года «тяжелой уродливо кованной ризы».
Икону взяли на выставку 19 мая . Выставка продлилась все лето 1920 года, однако после ее завершения икона сразу возвращена в музей не была.
Несколько раз (в сентябре и ноябре 1920 года, апреле 1921 года) музей обращался в Главнауку с просьбой вернуть взятые на выставку иконы в связи с организацией отдела древнерусской живописи. И только 4 июня 1921 года «Троицу» возвратили в музей.
После того как икону осмотрели и не нашли никаких повреждений, ее поставили на свое место в иконостасе Троицкого собора.
Следующая выставка, экспонатом которой была «Троица», открылась 30 марта 1924 года в Сергиевском музее. На выставке «Искусство XIV и XV веков», размещенной в трех комнатах Наместничьих покоев, были представлены уникальные памятники иконописи, шитья, ювелирного искусства и мелкой пластики этого времени. Однако несколько памятников, в том числе и «Троица», хотя и числились экспонатами выставки, находились не в Наместничьих покоях, а в Троицком соборе.
Уже летом 1924 года выставка приобрела постоянный характер, получив статус одного из отделов музея, но только весной - осенью 1927 года (после того как в Троицком соборе был нарушен температурно-влажностный режим), «Троицу» временно перенесли в Наместничьи покои.
На «Выставке памятников древнерусского религиозного быта», проходившей в ГИМе в 1926 году, представлялись многие иконы, экспонировавшиеся на II-ой реставрационной выставке 1920 года.
Памятники иконописи, резьбы, литья и шитья XI – начала XIX в. были сгруппированы по иконографическому принципу. В путеводителе по выставке, подготовленном А.И. Анисимовым , рублевская «Троица» значилась под № 90 и никак особо не выделялась автором среди двух других представленных «Троиц», разве что своим более кратким иконографическим изводом.
_________________
По материалам статьи Кузнецовой Т.В. «Троица» Андрея Рублева как музейный экспонат (1918-1929 гг.)
#спмузейзаповедник #АндрейРублев #СПМЗэкспонат #этоинтересно
1 мая 1920 года в Москве, в I-х Государственных Мастерских (Строгановское училище) открылась II-я реставрационная выставка, на которой были представлены «исключительные по своему художественному значению сокровища», в том числе работы «величайшего художника древней Руси» А. Рублева - деисусный чин из иконостаса кремлевского Благовещенского собора, Звенигородский чин и «вершина древнерусского художественного мастерства» - икона «Троица», освобожденная от скрывавшей ее до 1919 года «тяжелой уродливо кованной ризы».
Икону взяли на выставку 19 мая . Выставка продлилась все лето 1920 года, однако после ее завершения икона сразу возвращена в музей не была.
Несколько раз (в сентябре и ноябре 1920 года, апреле 1921 года) музей обращался в Главнауку с просьбой вернуть взятые на выставку иконы в связи с организацией отдела древнерусской живописи. И только 4 июня 1921 года «Троицу» возвратили в музей.
После того как икону осмотрели и не нашли никаких повреждений, ее поставили на свое место в иконостасе Троицкого собора.
Следующая выставка, экспонатом которой была «Троица», открылась 30 марта 1924 года в Сергиевском музее. На выставке «Искусство XIV и XV веков», размещенной в трех комнатах Наместничьих покоев, были представлены уникальные памятники иконописи, шитья, ювелирного искусства и мелкой пластики этого времени. Однако несколько памятников, в том числе и «Троица», хотя и числились экспонатами выставки, находились не в Наместничьих покоях, а в Троицком соборе.
Уже летом 1924 года выставка приобрела постоянный характер, получив статус одного из отделов музея, но только весной - осенью 1927 года (после того как в Троицком соборе был нарушен температурно-влажностный режим), «Троицу» временно перенесли в Наместничьи покои.
На «Выставке памятников древнерусского религиозного быта», проходившей в ГИМе в 1926 году, представлялись многие иконы, экспонировавшиеся на II-ой реставрационной выставке 1920 года.
Памятники иконописи, резьбы, литья и шитья XI – начала XIX в. были сгруппированы по иконографическому принципу. В путеводителе по выставке, подготовленном А.И. Анисимовым , рублевская «Троица» значилась под № 90 и никак особо не выделялась автором среди двух других представленных «Троиц», разве что своим более кратким иконографическим изводом.
_________________
По материалам статьи Кузнецовой Т.В. «Троица» Андрея Рублева как музейный экспонат (1918-1929 гг.)
#спмузейзаповедник #АндрейРублев #СПМЗэкспонат #этоинтересно
Подводя итоги второго месяца лета, констатируем☝🏻: месяц оказался щедрым на новые выставки 😉
Сразу три юбилейных вернисажа открылись в музее в июле:
📍Главный корпус музея (пр-кт Красной Армии, 144)
🔹Выставка «Вне жизни суетной теченья...». Александр Орлов. К 100-летию со дня рождения художника
📍Музейный комплекс «Конный двор» (ул.1-ой Ударной Армии, 2)
🔹Выставка «Дом Живоначальной Троицы». К 600-летию главного храма Троице-Сергиевой лавры
🔹Выставка «Недаром помнит вся Россия». Приурочена к 210-летию Отечественной войны 1812 года
Продолжают работу:
📍 Краеведческий отдел музея (Овражный переулок, д.9а)
🔹Выставка «На память о старом Сергиевском посаде». Фотографии художника В.И. Соколова. Фотовыставка к 150-летию со дня рождения художника.
🔹Выставка «Всегда будь готов!». К 100-летию создания пионерской организации
📍Экспозиционно-выставочный комплекс «Ризница Троице-Сергиевой лавры»
🔹Выставка «Петр I и Троице-Сергиев монастырь»
Дополнительная информация и предварительная запись по ☎️☎️:
8 (496) 540-53-56; 8 (985) 040-45-17
Ценный бонус для молодых гостей - участников образовательного проекта «Пушкинская карта»❗️
Экспозиции и выставки музея? Или экскурсии, лекции и мастер-классы? Выбирайте! Билет на ВСЕ мероприятия можно приобрести по Пушкинской карте😃
#спмузейзаповедник #Пушкинскаякарта #музеиСергиеваПосада #этоинтересно #СПМЗвыставки
Сразу три юбилейных вернисажа открылись в музее в июле:
📍Главный корпус музея (пр-кт Красной Армии, 144)
🔹Выставка «Вне жизни суетной теченья...». Александр Орлов. К 100-летию со дня рождения художника
📍Музейный комплекс «Конный двор» (ул.1-ой Ударной Армии, 2)
🔹Выставка «Дом Живоначальной Троицы». К 600-летию главного храма Троице-Сергиевой лавры
🔹Выставка «Недаром помнит вся Россия». Приурочена к 210-летию Отечественной войны 1812 года
Продолжают работу:
📍 Краеведческий отдел музея (Овражный переулок, д.9а)
🔹Выставка «На память о старом Сергиевском посаде». Фотографии художника В.И. Соколова. Фотовыставка к 150-летию со дня рождения художника.
🔹Выставка «Всегда будь готов!». К 100-летию создания пионерской организации
📍Экспозиционно-выставочный комплекс «Ризница Троице-Сергиевой лавры»
🔹Выставка «Петр I и Троице-Сергиев монастырь»
Дополнительная информация и предварительная запись по ☎️☎️:
8 (496) 540-53-56; 8 (985) 040-45-17
Ценный бонус для молодых гостей - участников образовательного проекта «Пушкинская карта»❗️
Экспозиции и выставки музея? Или экскурсии, лекции и мастер-классы? Выбирайте! Билет на ВСЕ мероприятия можно приобрести по Пушкинской карте😃
#спмузейзаповедник #Пушкинскаякарта #музеиСергиеваПосада #этоинтересно #СПМЗвыставки
Медовый Спас 🐝 или Медолом (14 августа) – удивительный праздник, в котором тесно переплелись христианские и языческие обычаи.
И хотя со временем празднование значительно изменилось, многие традиции сохранились по сегодняшний день.
Название объясняется тем, что, начиная с этого времени, пчёлы прекращают собирать нектар. Именно в этот день пасечники осуществляли последний торжественный забор меда. Надев чистую рубаху и осенив себя крестным знамением, пчеловод на рассвете осматривал свои владения, выбирал самый крупный улей, переполненный медом, и приступал к залому сот. Первые соты помещали в чистую деревянную, никогда не использовавшуюся до этого посуду и относили в церковь для освящения. Освященным медом угощали всех прохожих: знакомых и незнакомых. Им также поминали родителей. Часть меда оставалась в церкви, им угощался причт, нищие и дети. Кстати, есть мед нового урожая разрешалось только после Медолома.
В экспозиции «Мир русской деревни» представлен интересный экспонат, связанный с традиционным крестьянским занятием - пчеловодством - улей в виде медведя, выполненный в XIX столетии народным мастером Василием Тимофеевичем Савиновым из деревни Тимирево бывшего Егорьевского уезда Рязанской губернии.
Резчик он был известный в округе, и его деревянные человечки, добродушные звери радовали людей своим необычным видом. Вот и в «Медведе-улье» так ярко проявились богатство фантазии и чувство юмора, свойственные большому художнику из народа. Фигуру мишки-лакомки мастер вырубил из огромного толстого бревна, сохранив его округлую форму. Поэтому медведь выглядит таким монументальным, тяжеловесным, неуклюжим в движения. На его груди - два летка для пчел. Опущенная лапа словно прикрывает отверстие, из которого вынимали мед.
___________
Г.В. Соколова, ведущий научный сотрудник отдела «Русское народное и декоративно-прикладное искусство XVIII-ХХI вв.».
#спмузейзаповедник #ГодКультурногоНаследияНародовРоссии #этоинтересно
И хотя со временем празднование значительно изменилось, многие традиции сохранились по сегодняшний день.
Название объясняется тем, что, начиная с этого времени, пчёлы прекращают собирать нектар. Именно в этот день пасечники осуществляли последний торжественный забор меда. Надев чистую рубаху и осенив себя крестным знамением, пчеловод на рассвете осматривал свои владения, выбирал самый крупный улей, переполненный медом, и приступал к залому сот. Первые соты помещали в чистую деревянную, никогда не использовавшуюся до этого посуду и относили в церковь для освящения. Освященным медом угощали всех прохожих: знакомых и незнакомых. Им также поминали родителей. Часть меда оставалась в церкви, им угощался причт, нищие и дети. Кстати, есть мед нового урожая разрешалось только после Медолома.
В экспозиции «Мир русской деревни» представлен интересный экспонат, связанный с традиционным крестьянским занятием - пчеловодством - улей в виде медведя, выполненный в XIX столетии народным мастером Василием Тимофеевичем Савиновым из деревни Тимирево бывшего Егорьевского уезда Рязанской губернии.
Резчик он был известный в округе, и его деревянные человечки, добродушные звери радовали людей своим необычным видом. Вот и в «Медведе-улье» так ярко проявились богатство фантазии и чувство юмора, свойственные большому художнику из народа. Фигуру мишки-лакомки мастер вырубил из огромного толстого бревна, сохранив его округлую форму. Поэтому медведь выглядит таким монументальным, тяжеловесным, неуклюжим в движения. На его груди - два летка для пчел. Опущенная лапа словно прикрывает отверстие, из которого вынимали мед.
___________
Г.В. Соколова, ведущий научный сотрудник отдела «Русское народное и декоративно-прикладное искусство XVIII-ХХI вв.».
#спмузейзаповедник #ГодКультурногоНаследияНародовРоссии #этоинтересно
