📚 МУЗЕЙНЫЙ СЛОВАРЬ

Палица – ромбовидный плат с изображением посередине креста или иконы, одним углом прикрепляющийся к облачению священнослужителя с правой стороны.

В символическом значении палица имеет смысл духовного меча, то есть Слова Божьего, которым всегда должен быть вооружён пастырь, а также символизирует ещё и край полотенца, которым Иисус Христос отирал ноги ученикам.

📷 Палица. Бархат шелковый, нить
золотная, канитель позолоченная, жемчуг, люрекс; ткачество мануфактурное, золотное шитье по карте. 40,0 х 35,0 см. 2024 год

📍 Выставка «Умелых рук искусная работа. Произведения золотошвейного искусства мастерской Романовых».

Выставочный зал «Ризница Тритце-Сергиевой Лавры»

⏲ Ежедневно с 10.00 до 18.00, кроме пн., вт. Последний четверг месяца - санитарный день.

Касса открыта с 10.00 до 17.30

#экспонат_дня #РизницаТСЛ

📚 МУЗЕЙНЫЙ СЛОВАРЬ

Цата - часть оклада иконы, нагрудная подвеска в виде полумесяца, прикреплённая к венцу.

Этот вид украшения произошёл от гривн. Они представляли собой цельнометаллические обручи, которые носили на шее как мужчины, так и женщины. Со временем на Руси начали изготавливать специальные иконные гривны, дополненные в нижней части пластинками, похожими на монеты.

В древности мелкие монеты называли цатами. Но с конца XVI века это слово поменяло своё значение и стало означать саму гривну, с подвесками и без них. В фондах Сергиево-Посадского музея-заповедника хранится серебряная, с цветной эмалью цата, созданная в 1869 году в мастерской Троице-Сергиевой лавры для украшения иконы Богоматери «Смоленская».

Центральное место в её декоре занимает крупный шестиугольный раух-топаз (дымчатый кварц) с резным изображением Святой Троицы. Этот камень значительно старше цаты и находился в золотой панагии одноимённой иконы письма Андрея Рублёва.

К середине XVIII века часть оклада сняли, а раух-топаз извлекли и хранили как самостоятельный предмет. Лишь спустя столетие его решили использовать для создания цаты.

📖 Еще больше музейных предметов - в рубрике «Музей от А до Я» газеты «Вперёд».

#спмз #музейный_словарь #экспонат_дня

22 октября - День городецкой росписи

Росписью городецкие мастера традиционно украшали небольшие предметы крестьянского быта: донца прялок, лубяные короба-мочесники (их также использовали при прядении нитей), детские стульчики и игрушки.

В собрании @museumsp хранится произведение яркого, самобытного мастера городецкой росписи по дереву Игнатия Андреевича Мазина - панно, известное под названием «Жизнь Мазина». Оно явилось одним из первых произведений промысла иного, «общественного», назначения и масштаба. Работа над ним требовала поиска нового, оригинального художественного решения.

Панно было создано в 1937 году. Работа над ним проходила в Москве, в залах Государственной Третьяковской галереи, куда И.А. Мазин в числе лучших мастеров крупнейших художественных промыслов России был приглашен для оформления выставки «Народное творчество», организованной Всероссийским комитетом по делам искусств при СНК СССР.

Чтобы сделать экспозицию более зрелищной, а также дать представление о современном состоянии промыслов и их возможностях, художникам из народа было предложено выполнить ряд крупных выставочных произведений, в числе которых было панно «Автобиография Мазина».

И.А. Мазин композиционно разделил поверхность доски на одиннадцать частей – клейм. В них, уже работая в привычном масштабе, живо и непосредственно повел рассказ о собственной жизни, о становлении из обычного деревенского «красильщика» в художника. Он изобразил себя маленьким ребенком, попавшим в дом к городецкому мастеру; начинающим «красить» донца; в школе у священника; на первой вечеринке; с женой и с «дитем»; с семьей. Наконец, он – художник: едет на выставку в Горький, после которой привозит подарки жене и детям.

В этой работе нашло воплощение все лучшее, что может характеризовать авторский почерк художника: выразительность народной картинки, смелый эмоциональный рисунок, меткая веселая характеристика образов, яркая, вместе с тем гармоничная, цветовая гамма. Этот шедевр городецкого искусства можно увидеть в экспозиции «Русское декоративно-прикладное искусство XVIII-XXI вв.».

⚡️Уважаемые друзья!

В сувенирных киосках музея можно приобрести редкое издание, посвященное крупнейшей по объему и редкой по характеру представленного материала коллекции рисунков городецких мастеров из коллекции нашего музея. Книга «Городец: наследие мастеров. Роспись и рисунки на бумаге» была выпущена московским издательством «Бослен». Автор издания искусствовед, зав.сектором «Русское декоративно-прикладное искусство XVIII-XXI вв.» музея и автор Толстухина Наталья Владимировна.

📷 Панно «Автобиография Мазина». 1937 год. Мазин Игнатий Андреевич (1873-1942). Дерево, столярная работа, роспись

#спмз #экспонат_дня

📚 МУЗЕЙНЫЙ СЛОВАРЬ

24 октября - День русской избы.

Нашу еженедельную рубрику #музейный_словарь посвящаем элементу её декора под названием охлупень.

Охлупень – традиционное завершение крыши крестьянской избы на Русском Севере. Корневище лиственницы деревенский мастер превращал в скульптуру, максимально сохраняя его природную форму, а вдоль ствола выдалбливал желоб. Бревно–охлупень опускали на верхний стык скатов кровли, который входил в желоб как в паз, придавливая крышу своей тяжестью и прочно скрепляя конструкцию.

В очертании охлупней из экспозиции «Мир русской деревни» угадывается облик коня и птицы–утицы. Эти охлупни украшали передний и задний фасады большого северного дома, завершая их композицию и органично согласовываясь с величественной красотой северного пейзажа.

Они были привезены экспедицией музея в 1959 году из деревни Наволоцкая на реке Нижняя Тойма Верхнетоемского района Архангельской области. Охлупень–конь украшал передний фасад дома, а охлупень–утица нависал над бревенчатым настилом из брёвен, по которому въезжала лошадь с возом на поветь – помещение, где содержалась скотина, хранилось сено и весь сельскохозяйственный инвентарь.

#экспонат_дня

14 ноября Православная Церковь чтит память святых братьев - целителей и чудотворцев Космы и Дамиана Аравийских
🕊

Экспонат сегодняшнего дня - небольшая панагия (нагрудная иконка) с изображением трех святых - в центре святителя Николая Чудотворца, по сторонам - целителей Космы и Дамиана, держащих в руках ковчеги-реликварии.

Состав святых и характер их изображения позволяют выдвинуть версию о новгородском происхождении памятника и датировать его первой половиной 14 века.

Вероятно, первоначально иконка было покрыта позолотой. Сохранились лишь ее небольшие фрагменты. Этот технический прием практически не известен по другим средневековым памятникам Руси.

📷 Панагия (нагрудная иконка). 14 век

📍 Экспозиция «Реликвии и сокровища Троице-Сергиева монастыря XI-XVII веков»

#спмз #ризница #православныепраздники #экспонат_дня