Композиция на дверцах янтарного кабинета посвящена сражению русского богатыря Пересвета и татарского воина Челубея, положившего начало знаменитой Куликовской битвы, которая произошла 8 сентября 1380 года.
Для Александра Крылова характерно особое отношение к русской тематике, традициям древнерусского искусства, русскому воинству, героическим событиям нашей истории, а в целом - к духовному миру русских людей. Это особенно актуально в наше время. Для молодёжи подобные выставки – возможность не только изучать законы красоты русского декоративно-прикладного искусства, но и гордиться величием русского духа.
#воскресный_ответ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Стрела со съемным наконечником-гарпуном применялась в охоте на бобра.
Наконечник с зазубринами крепко держался в теле поражённого зверя, а отделяемое древко, превращаясь в «поплавок», затрудняло уйти под воду.
#воскресный_ответ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Отверстия в топорах сверлили с помощью примитивного лучкового станка, образец последнего был найден в свайных поселениях Швейцарии. В качестве сверла-коронки, использовалась баранья бедренная кость.
В отделе археологии воссоздали станок и решили провести эксперимент по сверлению разных пород камней. Первым объектом стал известняковый кирпичик. Его удалось просверлить на 5 миллиметров за 20 секунд. Следующим на очереди будут более твёрдые образцы камня (диабаз, гранит и др).
Эксперименты продолжаются:)
#воскресный_ответ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ
Продавали игрушечную«Лавру» как раскрашенную, так и «белую».
⚠️ «Белые» игрушки были гораздо дороже, так как требовали более тщательной отделки. В прейскуранте Московского торгово-промышленного музея кустарных изделий (Кустарный музей) 1898 года указывалось по три сорта «белых» и раскрашенных «Лавр». «Белые» стоили от 75 копеек до 1 рубля 75 копеек, раскрашенные - от 45 копеек до 1 рубля 25 копеек. Роспись могла скрыть все дефекты работы.
🎨 Для окраски годились любые материалы - от мела, разведенного на клею, и сажи до анилиновых красителей и бронзового порошка, которым золотили купола и кресты. Иногда постройки дополнительно оклеивали бумагой или грунтовали.
🎨 Здания окрашивали методом «окунания», и цвет как художественное средство решался всей формой. В росписи прослеживается характерное для народных мастеров стремление запечатлеть то, что больше всего понравилось, казалось более значимым: пилястры, колонны, закомары, картуши обозначались «с маху» тонкими синими, черными и белыми полосками или упругими завитками. Бегущие горизонтальные ряды окон намечались с помощью прямоугольного штампика - «тыкалки», который обмакивали в черную краску.
🎨 Сложную, многоцветную роспись стен Трапезной палаты и Надкладезной часовни мастера смело заменяли сплошным пестрым кистевым, краплёным узором. Из-за быстроты исполнения относительная небрежность росписи, отсутствие мелочей были теми наработанными со временем художественными приемами, которые делали игрушку ритмически цельной, выразительной, привлекательной своей непосредственностью.
♥️ Она подкупала искренним чувством любования мастеров архитектурными памятниками Троице-Сергиевой лавры, точностью в их воспроизведении. Они не забывали вносить изменения, происходившие в окраске и облике монастырских зданий. Так, например, колокольню на протяжении второй половины 19 века перекрашивали сначала в голубой, потом - в красный и розовый цвета.
🎨 В целом же окраска игрушечной «Лавры» соответствовала тогдашним расцветкам храмов. За невысокими белыми крепостными стенами с красно-коричневыми приземистыми башенками виднелось синее и золотое многоглавие Троицкого, Успенского соборов, Духовской церкви, нарядной Трапезной палаты. Над зданиями возвышалась многоярусная колоколенка, которая была настолько выразительна, что многие годы ее продавали отдельно от набора как яркое напоминание о посещении Троицкой лавры.
⚡️ Игрушечная «Лавра» экспонируется в экспозиции «Русское декоративно-прикладное искусство XVIII-XXI вв.» (м/к «Конный двор»: ул.1-ой Ударной Армии, 2)
🔔 Друзья! Напоминаем, что по воскресеньям для жителей города и района вход в Сергиево-Посадский музей-заповедник бесплатный!
#воскресный_ответ
Продавали игрушечную«Лавру» как раскрашенную, так и «белую».
#воскресный_ответ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ
2 сентября, в день оставления русскими Москвы, специальный обоз выехал из Успенских ворот Лавры и отправился в далекую Вологду.
Там, упакованная в сундуки, лаврская ризница вместе с сокровищами московских монастырей и соборов дожидалась изгнания французов.
По окончании Отечественной войны многих занимал вопрос: почему французы не попытались разграбить богатую Троицкую обитель? В ответ родилась легенда, согласно которой каждый раз, как Наполеон поднимался на колокольню Ивана Великого, чтобы посмотреть на Лавру, ему казалось, что он видит многочисленную армию, которая стояла на дороге к ней. Известен также рассказ, правда, не проверенный, о двух попытках французов пройти по Троицкой дороге к Лавре: в первый раз они заблудились, во второй повернули назад из-за густого тумана.
Лишь после освобождения Москвы жизнь в Сергиевском Посаде постепенно вошла в обычную колею: в декабре 1812 года в Лавру благополучно вернулась ризница, в феврале 1813 года возобновили свою деятельность посадские власти.
📷 Крест наперсный «В память отечественной войны 1812 года» (лицевая сторона)
#воскресный_ответ #фонды_музея
2 сентября, в день оставления русскими Москвы, специальный обоз выехал из Успенских ворот Лавры и отправился в далекую Вологду.
Там, упакованная в сундуки, лаврская ризница вместе с сокровищами московских монастырей и соборов дожидалась изгнания французов.
По окончании Отечественной войны многих занимал вопрос: почему французы не попытались разграбить богатую Троицкую обитель? В ответ родилась легенда, согласно которой каждый раз, как Наполеон поднимался на колокольню Ивана Великого, чтобы посмотреть на Лавру, ему казалось, что он видит многочисленную армию, которая стояла на дороге к ней. Известен также рассказ, правда, не проверенный, о двух попытках французов пройти по Троицкой дороге к Лавре: в первый раз они заблудились, во второй повернули назад из-за густого тумана.
Лишь после освобождения Москвы жизнь в Сергиевском Посаде постепенно вошла в обычную колею: в декабре 1812 года в Лавру благополучно вернулась ризница, в феврале 1813 года возобновили свою деятельность посадские власти.
#воскресный_ответ #фонды_музея
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ
Среди многообразия гравированных произведений можно выделить особую тему, связанную с ведутой, то есть видом того или иного архитектурного ансамбля, снятым с натуры и доработанным в мастерской. В ведуте же есть и более узкое направление — изображение монастырского ансамбля.
Во многом ведута связана с культурой путешествий и понятием исторической достопримечательности конкретного города или места. Гравюры с видами монастырей в первую очередь появились в результате паломничества по Святым местам. В XVIII веке в эту сферу вошли и русские обители, такие, как известнейшие и крупнейшие Киево-Печерская и Троице-Сергиева Лавры, Соловецкий монастырь.
О ведутах и гравюрах из собрания Сергиево-Посадского музея-заповедника и их создателях читайте в нашем Дзене> dzen.ru/a/ZtAmAmAA8l1URGmZ
#воскресный_ответ
Среди многообразия гравированных произведений можно выделить особую тему, связанную с ведутой, то есть видом того или иного архитектурного ансамбля, снятым с натуры и доработанным в мастерской. В ведуте же есть и более узкое направление — изображение монастырского ансамбля.
Во многом ведута связана с культурой путешествий и понятием исторической достопримечательности конкретного города или места. Гравюры с видами монастырей в первую очередь появились в результате паломничества по Святым местам. В XVIII веке в эту сферу вошли и русские обители, такие, как известнейшие и крупнейшие Киево-Печерская и Троице-Сергиева Лавры, Соловецкий монастырь.
О ведутах и гравюрах из собрания Сергиево-Посадского музея-заповедника и их создателях читайте в нашем Дзене> dzen.ru/a/ZtAmAmAA8l1URGmZ
#воскресный_ответ
Дзен | Статьи
Виды русских монастырей в гравюре и литографии
Статья автора «Сергиево-Посадский музей-заповедник» в Дзене ✍: Гравюра давно стала предметом собирательства и коллекционирования.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ ❕
Во всех четырех евангелиях содержится эпизод, рассказывающий, как апостол Пётр отрёкся от Христа после его ареста, что было предсказано Иисусом ещё во время Тайной Вечери. Пётр отрёкся трижды в страхе, что его тоже арестуют, а услышав, как пропел петух, он вспомнил слова своего Учителя и горько раскаялся.
Эпизод относится к Страстям Христовым и следует за арестом Иисуса в Гефсиманском саду после поцелуя Иуды. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет алектор, трижды отречешься от Меня.
В богослуженых текстах до сих пор употребимо это устаревшее , происходящее от древнегреческого слова ἀλέκτωρ, слово, означающее петуха.
📷 Плащаница Спасителя - экспонат выставки «Умелых рук искусная работа. Произведения золотошвейного искусства мастерской Романовых»
📍 Выставочный зал «Ризница Троице-Сергиевой лавры»
⏲ Открыта ежедневно с 10.00 до 18.00, кроме пн., вт.
#воскресный_ответ
Во всех четырех евангелиях содержится эпизод, рассказывающий, как апостол Пётр отрёкся от Христа после его ареста, что было предсказано Иисусом ещё во время Тайной Вечери. Пётр отрёкся трижды в страхе, что его тоже арестуют, а услышав, как пропел петух, он вспомнил слова своего Учителя и горько раскаялся.
Эпизод относится к Страстям Христовым и следует за арестом Иисуса в Гефсиманском саду после поцелуя Иуды. Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет алектор, трижды отречешься от Меня.
В богослуженых текстах до сих пор употребимо это устаревшее , происходящее от древнегреческого слова ἀλέκτωρ, слово, означающее петуха.
#воскресный_ответ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❗️ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ
Основатель рода Ефремовых московский купец Ефрем Петров переселился на берега Дона около 1670 года. Благодаря успешной торговле, он заложил основы финансового благополучия своих потомков. Сын Данила и внук Степан состояние семьи увеличили до колоссального размера. 44 года почти весь Дон принадлежал им: «всюду торговали их лавки, лилось вино в их кабаках, крутились на реках их водяные мельницы, а в необозримых степях скакали их тысячные табуны лошадей».
Вероятно, богатство Степана Даниловича стало одним из главных аргументов для молодой и красивой казачки Маланьи ответить согласием на «приказ» атамана выйти за него замуж.
Встретились они случайно, на рынке, где девушка торговала бубликами. Степана Даниловича прельстила не только ее внешность, но и бойкий характер. А вот Маланью смущала разница в возрасте (почти 20 лет) и двойное бездетное вдовство поклонника. Тем не менее в 1755 году состоялась свадьба, да такая пышная и шумная, что всколыхнула весь Дон и прогремела на всю Россию, став основой присказок и поговорок: «Наварили, напекли, как на Маланьину свадьбу», «Кто не знал, тот узнал, что есть на белом свете такая окаянная Маланья, для которой атаману ничего не жалко…».
Почти 20 лет Маланья жила в роскоши и любви. Надо сказать, что она оказалась достойной партией атаману: обучилась грамоте и светским манерам, активно занималась благотворительностью, родила семерых детей.
Сказка закончилась в 1772 году. Степан Данилович был обвинен в целом ряде преступлений, прежде всего в непослушании Екатерине II. Атамана лишили чинов и приговорили к смертной казни через повешение. Благодаря императрице, озадачившейся своим имиджем в Европе, казнь заменили на вечную ссылку и отправили бывшего властителя Дона «на край света» – в город Пернов (ныне г. Пярну в Эстонии).
Позже Степана Даниловича перевели в Петербург, где он и умер. Его могила находится на кладбище Александро-Невской лавры. На памятнике, сооруженном потомками, начертано, что Степан Данилович Ефремов преставился 15 марта 1784 года, а «всего жития его было 69 лет».
#воскресный_ответ
Основатель рода Ефремовых московский купец Ефрем Петров переселился на берега Дона около 1670 года. Благодаря успешной торговле, он заложил основы финансового благополучия своих потомков. Сын Данила и внук Степан состояние семьи увеличили до колоссального размера. 44 года почти весь Дон принадлежал им: «всюду торговали их лавки, лилось вино в их кабаках, крутились на реках их водяные мельницы, а в необозримых степях скакали их тысячные табуны лошадей».
Вероятно, богатство Степана Даниловича стало одним из главных аргументов для молодой и красивой казачки Маланьи ответить согласием на «приказ» атамана выйти за него замуж.
Встретились они случайно, на рынке, где девушка торговала бубликами. Степана Даниловича прельстила не только ее внешность, но и бойкий характер. А вот Маланью смущала разница в возрасте (почти 20 лет) и двойное бездетное вдовство поклонника. Тем не менее в 1755 году состоялась свадьба, да такая пышная и шумная, что всколыхнула весь Дон и прогремела на всю Россию, став основой присказок и поговорок: «Наварили, напекли, как на Маланьину свадьбу», «Кто не знал, тот узнал, что есть на белом свете такая окаянная Маланья, для которой атаману ничего не жалко…».
Почти 20 лет Маланья жила в роскоши и любви. Надо сказать, что она оказалась достойной партией атаману: обучилась грамоте и светским манерам, активно занималась благотворительностью, родила семерых детей.
Сказка закончилась в 1772 году. Степан Данилович был обвинен в целом ряде преступлений, прежде всего в непослушании Екатерине II. Атамана лишили чинов и приговорили к смертной казни через повешение. Благодаря императрице, озадачившейся своим имиджем в Европе, казнь заменили на вечную ссылку и отправили бывшего властителя Дона «на край света» – в город Пернов (ныне г. Пярну в Эстонии).
Позже Степана Даниловича перевели в Петербург, где он и умер. Его могила находится на кладбище Александро-Невской лавры. На памятнике, сооруженном потомками, начертано, что Степан Данилович Ефремов преставился 15 марта 1784 года, а «всего жития его было 69 лет».
#воскресный_ответ
Telegram
Сергиево-Посадский музей-заповедник
❓СУББОТНИЙ ВОПРОС от зав.отделом «Художественная культура Троице-Сергиева монастыря XIV–XVII веков» Галины Черкашиной
В фондах музея хранится большое серебряное блюдо - свидетельство великой любви и непомерного человеческого тщеславия и гордыни.
Блюдо…
В фондах музея хранится большое серебряное блюдо - свидетельство великой любви и непомерного человеческого тщеславия и гордыни.
Блюдо…
ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ
Суджанские гончары изготавливали разнообразные керамические изделия, используя старинные технологии. Среди них выделяются сосуды в виде двухгорловых ваз для хранения сухих цветов и лекарственных трав. Тулово таких сосудов формовалось на гончарном круге, а голова, ручка и оборочки вокруг отверстий выполнялись методом ручной лепки. Для большей привлекательности изделия украшали рельефным орнаментом и покрывали свинцовой глазурью. Предположительно, форма вазы с двумя горлышками возникла от формы печной трубы, в которой обычно делали три раструба для выхода дыма.
✅ Выставка «Суджа. Сохранённое. Народное искусство из собрания Сергиево-Посадского музея-заповедника»
📍 Музейный комплекс «Конный двор» (ул.1-ой Ударной Армии, 2)
⏲ Режим работы: вторник, среда, пятница - с 10.00 до 18.00, суббота -
с 10.00 до 19.00, воскресенье - с 11.00 до 18.00. последняя пятница месяца - санитарный день
#воскресный_ответ
Суджанские гончары изготавливали разнообразные керамические изделия, используя старинные технологии. Среди них выделяются сосуды в виде двухгорловых ваз для хранения сухих цветов и лекарственных трав. Тулово таких сосудов формовалось на гончарном круге, а голова, ручка и оборочки вокруг отверстий выполнялись методом ручной лепки. Для большей привлекательности изделия украшали рельефным орнаментом и покрывали свинцовой глазурью. Предположительно, форма вазы с двумя горлышками возникла от формы печной трубы, в которой обычно делали три раструба для выхода дыма.
с 10.00 до 19.00, воскресенье - с 11.00 до 18.00. последняя пятница месяца - санитарный день
#воскресный_ответ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ
Стоящий на горе Агнец, из подножия которой вытекают 4 реки, символически изображает Иисуса Христа, принесшего Себя в жертву для спасения человека.
Образ агнца восходит к ветхозаветным временам, где он ассоциируется с ягненком, приносимым в жертву для очищения народа от грехов, и, в особенности, с пасхальным ягненком (агнцем, мясо которого евреи вкушали в праздник Пасхи, а кровью его помазали косяки и перекладины дверей домов, в которых они жили в Египте, благодаря чему их не поразил ангел-истребитель, посланный уничтожить всех египетских первенцев).
Наименование Агнец Божий применительно ко Христу впервые использует святой Иоанн
Креститель: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин 1. 29).
Изображения агнца как символа Христа было широко распространено уже в раннехристианском и ранневизантийском искусстве. Часто рядом с Агнецем изображался и крест, который указывал на искупительную жертву Христа.
На палице, экспонирующейся на выставке «Умелых рук искусная работа» агнец - Христос прямо выступает, как источник воды живой, источник райской жизни. Он стоит на холме, из которого вытекают реки. От Него берут начало библейские райские реки - Фисон, Гихон, Тигр и Евфрат, которые дают Вечную Жизнь всему миру. Живая вода здесь является образом учения Иисуса Христа, зафиксироваванного в четырех Евангелиях.
🔖 Выставка «Умелых рук искусная работа…»
📍 Выставочный зал «Ризницы ТСЛ» (территория ТСЛ).
⏲ Работает ежедневно, кроме пн., вт. с 10.00 до 18.00. Последний четверо месяца-санитарный день. Касса с 9.30 до 17.00
🎨 Арт-встречи на выставке
#спмз #Ризницатсл #воскресный_ответ
Стоящий на горе Агнец, из подножия которой вытекают 4 реки, символически изображает Иисуса Христа, принесшего Себя в жертву для спасения человека.
Образ агнца восходит к ветхозаветным временам, где он ассоциируется с ягненком, приносимым в жертву для очищения народа от грехов, и, в особенности, с пасхальным ягненком (агнцем, мясо которого евреи вкушали в праздник Пасхи, а кровью его помазали косяки и перекладины дверей домов, в которых они жили в Египте, благодаря чему их не поразил ангел-истребитель, посланный уничтожить всех египетских первенцев).
Наименование Агнец Божий применительно ко Христу впервые использует святой Иоанн
Креститель: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин 1. 29).
Изображения агнца как символа Христа было широко распространено уже в раннехристианском и ранневизантийском искусстве. Часто рядом с Агнецем изображался и крест, который указывал на искупительную жертву Христа.
На палице, экспонирующейся на выставке «Умелых рук искусная работа» агнец - Христос прямо выступает, как источник воды живой, источник райской жизни. Он стоит на холме, из которого вытекают реки. От Него берут начало библейские райские реки - Фисон, Гихон, Тигр и Евфрат, которые дают Вечную Жизнь всему миру. Живая вода здесь является образом учения Иисуса Христа, зафиксироваванного в четырех Евангелиях.
#спмз #Ризницатсл #воскресный_ответ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Сергиево-Посадский музей-заповедник
❓СУББОТНИЙ ВОПРОС от вед. науч.сотрудника отдела «Художественная культура Троице-Cергиевой лавры XVIII-XIX вв.» Евгения Захарова
На выставка «Умелых рук искусная работа. Произведения золотошвейного искусства мастерской Романовых», которая сейчас проходит…
На выставка «Умелых рук искусная работа. Произведения золотошвейного искусства мастерской Романовых», которая сейчас проходит…
ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ
Игрушку под названием «Любота», передающая танец парня и девушки, придумала одна из самых известных мастериц филимоновского промысла – Анна Иосифовна Дербенёва (1909 – 1990).
Игрушки Анны Иосифовны стали образцами для подражания другими мастерами. Стиль А.И. Дербенёвой всегда узнаваем. Её изделия всегда живые, динамичные, в них много движения - и в позе персонажей, и в пластике, и в росписи. Не случайно, композиция «Любота» выглядит так артистично. Жених с невестой вылеплены не порознь, а вместе. Они не просто пляшут, а «милуются», словно бы любуются друг на друга. Работы филимоновской мастерицы - живой пример слияния ручного художественного труда и фольклорного народного творчества.
#воскресный_ответ
Игрушку под названием «Любота», передающая танец парня и девушки, придумала одна из самых известных мастериц филимоновского промысла – Анна Иосифовна Дербенёва (1909 – 1990).
Игрушки Анны Иосифовны стали образцами для подражания другими мастерами. Стиль А.И. Дербенёвой всегда узнаваем. Её изделия всегда живые, динамичные, в них много движения - и в позе персонажей, и в пластике, и в росписи. Не случайно, композиция «Любота» выглядит так артистично. Жених с невестой вылеплены не порознь, а вместе. Они не просто пляшут, а «милуются», словно бы любуются друг на друга. Работы филимоновской мастерицы - живой пример слияния ручного художественного труда и фольклорного народного творчества.
#воскресный_ответ
Telegram
Сергиево-Посадский музей-заповедник
❓СУББОТНИЙ ВОПРОС от вед.науч. сотрудника музея Галины Соколовой
В экспозиции «Русское декоративно-прикладное искусство XVIII – XXI вв.» экспонируются традиционные глиняные игрушки из разных регионов России.
Одна из игрушек, передающая танец парня и девушки…
В экспозиции «Русское декоративно-прикладное искусство XVIII – XXI вв.» экспонируются традиционные глиняные игрушки из разных регионов России.
Одна из игрушек, передающая танец парня и девушки…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ
Местные гончары любили делать кувшины, квасники, кумганы, кружки, подсвечники и другие предметы домашнего обихода в виде знаменитой птицы скопы, когда-то живущей в этих краях.
Скопа – птица очень древняя, поэтому с ней связаны разные были и небылицы. Она упоминается в мифах у разных народов, и даже Шекспир приводит одну из легенд в своём произведении. Само название города Скопина, по одной из версий, произошло от этой хищной птицы. Не случайно, скопинские мастера украшают свою посуду изображением птичьей головы, крыльев, лап с когтями, от чего их изделия становится необычными, сказочными и особенно привлекательными.
#воскресный_ответ
Местные гончары любили делать кувшины, квасники, кумганы, кружки, подсвечники и другие предметы домашнего обихода в виде знаменитой птицы скопы, когда-то живущей в этих краях.
Скопа – птица очень древняя, поэтому с ней связаны разные были и небылицы. Она упоминается в мифах у разных народов, и даже Шекспир приводит одну из легенд в своём произведении. Само название города Скопина, по одной из версий, произошло от этой хищной птицы. Не случайно, скопинские мастера украшают свою посуду изображением птичьей головы, крыльев, лап с когтями, от чего их изделия становится необычными, сказочными и особенно привлекательными.
#воскресный_ответ
Telegram
Сергиево-Посадский музей-заповедник
❓СУББОТНИЙ ВОПРОС от вед.науч.сотрудника музея Галины Соколовой
Удивительным и загадочным остаётся для нас искусство гончаров из небольшого рязанского городка Скопина. В их необычных изделиях, словно сошедших со страниц русских сказок, заключена особенная…
Удивительным и загадочным остаётся для нас искусство гончаров из небольшого рязанского городка Скопина. В их необычных изделиях, словно сошедших со страниц русских сказок, заключена особенная…