📚ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ

«Спарышки» - сосуд в виде двойных горшочов, соединённых ручкой, был предназначен для переноски разной еды из дома на поле в сенокос и жатву. Например, традиционный русский набор: в одном горшке - щи, в другом каша.

Горшочек из экспозиции был подарен нашему музею в 1964 году, во время экспедиции Л.Э. Калмыковой в Калининскую область. В семье 70-летнего владельца-дарителя этот сосуд называли «спарышками». Согласно легенде, он был куплен в конце 19 - начале 20 века в городе Велиже Витебской губернии.

Сейчас такие горшки по праву можно отнести к редким экспонатам - слишком мало их сохранилось. А в прошлом «двойнички» были довольно широко распространены, хотя и делали их не везде. Например, нет сведений о бытовании двойных горшочков на Русском Севере.

Двойной горшок – вещь сравнительно редкая, но вполне утилитарная. Ведь она создана для того, чтобы можно было носить разную еду из дома на поле, в сенокос или жатву. Не поспоришь, очень удобно: в одном горшке - щи, в другом каша. Как правило, обязанность носить еду работающим в поле родителям возлагалась на ребятишек. Не случайно, для изготовления двойничков от мастера-гончара требовалось большое умение. Горшочки могли получиться разными по размеру: один из горшков мог оказаться немного ниже или выше другого. Важна была и толщина стенок сосуда: от неё зависело не только качество, но и вес предмета. Горшочки не должны были быть тяжёлыми, наоборот - подходящими для детской руки. По этой же причине содержимое горшочков прикрывали не глиняными, а более лёгкими деревянными крышками. Еда в таких горшочках была вкусной и долго не стыла, а также не нагревалась даже на самом жарком солнце.

#спмз #экспонатдня #воскресныйответ

ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ

Поясная подвеска-медведь - чрезвычайно редкая находка в Подмосковье, связанная с населявшими Радонеж финно-угорскими племенами меря - предшественниками славян в Верхнем Поволжье.

✅ Подвеска относится к финно-угорским древностям и является частью «шумящего» бронзового украшения.
Подобные предметы были распространены в Прикамье в 7-8 вв. Подвески-медведи могли использоваться как часть пронизей, свисавших с ремня, который носили женщины.

⚠️ Радонежская находка уникальна не только тем, что она единственная по своему художественному исполнению в ряду подобных, но и тем, что она обнаружена вдали от центра финно-угорского мира - Урала. Все ближайшие аналогии подвеске-«медведю» происходят из Прикамья, откуда, видимо, путями товарообмена с регионом Урала, поступала бронза, из которой местные финно-угорские племена мери, муромы и веси изготавливали украшения.

📖 У мери, как и многих народов Урала и Западной Сибири, существовал культ медведя, истоки которого уходят в 1I тыс. до н.э. Изображения медведей в искусстве Приуралья встречаются, начиная с наскальных росписей каменного века.
Тогда же сложилась композиция: шкура медведя (жертвенная поза) с нанесенными солярными знаками. Подвеска символизирует медвежью шкуру (поскольку изделие полое), лежащую на возвышении, на перемычках между лап прикреплялись колокольчики.

☀️Солнечная природа медведя подчеркивается нанесением солярного знака - расходящихся от середины спины линии точек-углублений (солнечные лучи), что в свою очередь свидетельствует о принадлежности зверя к небесным божествам. В саамском мифе солнце Пейве разъезжало по небу на медведе.

Отголоски медвежьего культа известны в «Житии Сергия Радонежского», который выступал как кормитель и усмиритель медведя.

🏛 Выставка «Любовью и единением спасемся»

📍 Музейный комплекс «Конный двор» (ул.1-ой Ударной Армии,2)

⏰ Ежедневно, кроме пн., с 10.00 до 19.00

#спмз #воскресныйответ #ЛюбовьюиЕдинениемСпасемся

📖 ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ

Все перечисленные варианты правильные, потому что именно так в разные периоды назывался данный предмет в старинных документах монастырского учёта имущества казны Троице-Сергиева монастыря с начала 18 века.

В самых ранних описях он именовался натруска, затем - фляжка пороховая, а в последних из них уже пороховница. В целом же следует отметить, что оружиеведческая терминология в настоящее время находится в процессе формирования; отсюда параллельное существование многообразия терминов, принятых в оружиеведении в наши дни.

Согласно монастырскому преданию владельцем пороховницы был один из предводителей народного ополчения - князь Дмитрий Пожарский. Он вложил ее в Троице-Сергиев монастырьпо своему рано умершему сыну Федору (t 23 декабря 1632).

Поступила в музей в 1920 году в составе собрания Троице-Сергиевой лавры. Реставрирована в 2018 году Е.В.Ромашкиной.

▫️Пороховница. Вклад в монастырь князя Дмитрия Пожарского в память о сыне Федоре. Россия. Начало XVII века. Серебро; литье, резьба.11,5 X 8,8 X 3,0

📍Выставка «Любовью и единением спасемся« (м/к «Конный двор»)

#воскресныйответ

📚ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ

Императрица Елизавета Петровна была кавалером обоих орденов (а также ордена святого благоверного князя Александра Невского), а великий князь Петр Федорович и великая княгиня Екатерина Алексеевна были единственной четой, в которой каждый из супругов имел одну из этих наград.

Набедренник был привезен из Петербурга между 1756 и 1759 годами от бывшего архимандрита Афанасия (Волховского), возглавлявшего Троице-Сергиеву лавру в 1753 - 1758 годах. В этот период произошло крайне важное для императорской семьи и всей России событие: 20 сентября 1754 года родился великий князь Павел Петрович, таинство крещения которого было совершено 25 сентября в присутствии членов Святейшего синода, в том числе и троицкого архимандрита Афанасия.

25 сентября (по стар.стилю) - день памяти преподобного Сергия Радонежского, особо почитавшегося императрицей Елизаветой Петровной. Ежегодно в этот день она слушала литургию, иногда - вместе с великим князем Петром Федоровичем и его супругой, которые дважды сопровождали императрицу в «Троицких походах».

Вероятно, родители Павла Петровича преподнесли облачение троицкому архимандриту, принявшему участие в таинстве крещения младенца в Сергиев день.

Возможно, что и создан набедренник был при участии великой княгини Екатерины Алексеевны.

#спмз #воскресныйответ

ВОСКРЕСНЫЙ ОТВЕТ

Вместе с чернильницей в Сергиево-Посадский музей-заповедник в 1920 году поступила записка, написанная рукой самого митрополита Московского Платона (Левшина).

«СИЯ ЧЕРНИЛИЦА ПОДАРЕНА МНЕ ОГ ГРАФИНИ АННЫ РОДИОНОВНЫ ЧЕРНЫШЕВОЙ, В ПАМЯТЬ ПОКОЙНОГО/ МУЖАЕЯ Г. ФЕЛДМАРШАЛА, ГРАФА
ЗАХАРИЯ/ ГРИГОРЬЕВИЧА ЧЕРНЫШЕВА, КОЕГО И ПОРТРЕТ ПРИ СЕЙ/ ЧЕРНИЛИЦЕ;
ПО ЕГО СО МНОЮ ДРУЖЕСТВУ./ ПЛАТОН М. И А.
1795 МАИЯ. 22 Д.
СИЯ ЧЕРНИЛИЦА ПО КОНЧИНЕ МОЕЙ
...(?)... (?) ОСТАЕТСЯ В ЛАВРЕ В РИЗНИЦЕ».

🪶Текст передается буквам современного алфавита с сохранением орфографии и пунктуации, без обозначения вышедших из употребления букв

⚠️Чернильный прибор - дар митрополита Платона, можно увидеть на выставке «Путешествие в чернильное царство».

📍Музейный комплекс «Конный двор» ( ул.1-ой Ударной Армии, 2)

🔖 График работы музея в праздничные дни

#воскресныйответ