Картографы Милана Глебова и Никита Славин создали карту возраста домов Москвы how-old-is-this.house/moscow/.
У 125 из 259 тысяч зданий, отображенных на карте, известен год постройки, у многих – ссылка на страницу в википедии или на другом ресурсе, архитектурный стиль, архитектор и фотография. Цвета визуализации вдохновлены городом, границы категорий заданы историческими периодами.
В разделе “Процесс” (how-old-is-this.house/moscow/process) описано, как шла работа над проектом. Надеемся, что многим эта карта поможет разобраться в подробностях московской застройки.

#публикуетсявпервые Документ о сдаче квартиры начала прошлого века. Приятно сравнить масштаб сдаваемого жилья тогда и сейчас. Итак, сдаётся квартира из 14 комнат (!) + кухня + кладовая + «погреб с погребницею» + кучерская + конюшня с отдельным сеновалом + каретный сарай + прачечная. И все за 3700 рублей в год.

Программа «Большого Парижского Электротеатра», который был не в Париже, а на Арбате, дом 35. В него в 1907 году ходил Лев Толстой, но, как вспоминала его жена, остался недоволен увиденным. Интересно то, что 1) По воскресеньям и праздничным дням почётные билеты не действительны. 3) Детям и учащимся в форме предоставляется скидка!

#вывески Старинная вывеска на здании клиники кожных и венерических болезней имени М. И. Любимова (1912 г.) (Ленинский проспект, 17). Здание до сих пор используется по первоначальному назначению - в нем располагается Кожно-венерологический клинический диспансер №1.

#публикуетсявпервые Бюджет и ассортимент встречи Нового года москвича образца 1935 года. Стол на двоих.

#староефото Похороны А. П. Чехова. Фото 1904 года. Похоронная процессия на Кузнецком мосту. Брат писателя Михаил вспоминал о похоронах: «Мы приехали в Москву к самым похоронам... Тело уже прибыло из Петербурга и его несли с Николаевского вокзала в Новодевичий монастырь. Несметные толпы народа сопровождали гроб, причем на тех улицах, по которым его несли, было прекращено движение трамваев и экипажей, и вливавшиеся в них другие улицы и переулки были перетянуты канатами. Московская молодежь, взявшись за руки, охраняла кортеж от многих тысяч сопровождавших. Когда же процессия стала входить в узкие монастырские ворота, началась такая давка, что я пришел в настоящий ужас. Еле пронесли сквозь ворота гроб, еле вдавились в них мы с депутатами и близкими к покойному людьми, а народ все напирал и напирал. Слышались возгласы и стоны. Наконец ввалилась на кладбище вся толпа - и стали трещать кресты, валиться памятники, рушиться решетки и затаптываться цветы».

#редкаякнига Успенский собор. Устройство его отопления. Оттиск из Русского Архива. М. Синодальная типография. 1908 г. Стоит напомнить, что проблема отопления больших соборов стояла в древности очень остро и решали ее просто - большие соборы зимой не топили, а службы проводили в «зимних», отапливаемых храмах, обычно небольшого размера. Не случайно и сегодня в небольших старых монастырях можно видеть как правило два храма рядом - зимний и летний. Иногда эта проблема решалась иначе, если собор был двухэтажным - нижний храм отапливался, верхний нет. Успенский собор Московского Кремля не отапливался несколько столетий - отопление в нем появилось только в позапрошлом веке. Кстати, во многих соборах появление отопления привело к большим проблемам с настенной живописью, поэтому некоторые соборы не отапливаются до сих пор. Отопление обычно делалось следующим образом - в подклете ставились печи и от них по длинным кирпичным калориферам под полом расходилось тепло.

#вывески Восстановленная старинная вывеска богадельни Медведниковых (Ленинский проспект, дом 27). Название связано с тем, что деньги на ее строительство завещала благотворительница, купчиха Александра Ксенофонтовна Медведникова. В богадельне были водопровод, канализация, электрическое освещение, вентиляция, паровое отопление, библиотека и предназначена она была на 60 человек.
В советские годы здание богадельни стало частью больницы.

#редкаякнига Сегодня у нас книга Н.Полякова «Москвичи дома, в гостях и на улице. Рассказы из народного быта». М., 1858.
Это прекрасный рассказ об обычаях и особенностях москвичей. Характерно название глав: Чай, Московские базары, Сваха, Старушки, Кунцово, Кутузовская изба, Приметы и замечания, Донцы, Поклонные горы.

В день памяти преподобного Сергия обратим внимание на часовню «Проща» (улица Сергия Радонежского. 21) - так называли часовни и церкви, ставившиеся по случаю прощания с отправлявшимися в дальний путь. Буквально это слово означает, "место расставания". В 1365 году Сергий, "игумен земли Русской" посетил Спасский Андроников монастырь перед тем как отправиться в Нижний Новгород. Когда он отправился из монастыря в путь, его вышли проводить первый настоятель монастыря преподобный Андроник вместе с братией. На этом месте Сергий и Андроник расстались. Позднее здесь появилась часовня. В 1929 году ее закрыли, в здании часовни размещался винный магазин, потом ремонт часов. В 1990-е годы часовня была возрождена.

Изумительный змееборец (Георгий) в восточной одежде из Спасо - Андроникова монастыря. Конец XIV - начало XV века.

История зацеперства насчитывает, как видим, уже около ста лет. Газета «Вечерняя Москва». 1927 год.

#публикуетсявпервые В 1918 году в советской России возникает категория граждан, которых в народе называли «лишенцы». Эти граждане из-за нехорошего социального происхождения или рода занятий лишались избирательных прав. Было возможно восстановиться в избирательных правах «при условии, если эти лица в настоящее время занимаются производительным и общественно-полезным трудом и доказали лояльность по отношению к Советской власти». Перед нами две редкие справки москвича, сначала лишенного избирательных прав, а затем восстановленного в правах.

В этом году отмечается 400 лет со дня рождения легендарного протопопа Аввакума. Перед нами дверь, ведущая в подвал под храмом в Андрониковом монастыре, подвал, в котором Аввакум пробыл в заточении 4 недели. «Егда ж россветало в день недельный, - писал Аввакум, - посадили меня на телегу, и ростянули руки, и везли от патриархова двора до Андроньева монастыря и тут на чепи кинули в темную полатку и сидел три дни, ни ел, ни пил. Никто ко мне не приходил, токмо мыши, и тараканы, и сверчки кричат, и блох довольно». На третий день «после вечерни ста предо мною, не вем – ангел, не вем – человек, и по се время не знаю, токмо в потемках молитву сотворил и, взяв меня за плечо, с чепью к лавке привел и посадил, и лошку в руки дал, и хлебца немношко, и штец дал похлебать, — зело прикусны, хороши! Да и не стало ево. Двери не отворялись, а ево не стало! Дивно только — человек; а что ж ангел? Ино нечему дивитца — везде ему не загорожено». Сейчас в подвале идёт ремонт, после чего он станет доступен для посещения.

#Книги Сегодня праздник Покрова Богородицы. По этому случаю книга А.Л.Баталова, посвященная собору Покрова Богородицы на Рву, более известному как храм Василия Блаженного. Работа позволяет читателю найти ответы на многие вопросы, десятки лет волновавшие исследователей, в частности, узнать о том, почему место для строительства храма было выбрано за пределами Кремля, на берегу оборонительного рва; понять, как формировалась программа сооружения собора, объединяющего девять отдельных церквей на одном основании; выяснить причины посвящения их алтарей тем или иным святым и праздникам. Автор раскрывает особенности почитания Покровского собора в Москве, указывает его подлинное место в архитектуре XVI века, определяет механизмы формообразования, приведшие к созданию самого уникального произведения русского зодчества.

Отдельную ценность представляют иллюстрации к монографии, среди которых многочисленные обмерные чертежи собора. Книга позволяет читателю осознать значение Покровского собора для русской культуры.

Приглашение на свадьбу от москвича Петра Берендеева с девицею Авдотьею Зашиваловой 10 октября 1882 года.

Сохранённый фрагмент старинной мостовой у кластера «Artplay” (Нижняя Сыромятническая. 10).