Михаил Васильевич Скопин-Шуйский - забытый герой Смутного времени

Все больше и больше граждан проявляют интерес к дореволюционной истории. В России открывают памятники правителям и государственным деятелям прошлого, отмечаются забытые памятные даты, такие как День победы в Отечественной войне 1812 года, на протяжении нескольких десятилетий отмечавшийся в России как большой праздник.

Именно тогда наша страна отстояла свою независимость, а император Александр I издал Высочайший манифест «О принесении Господу Богу благодарения за освобождение России от нашествия неприятельского».

В сознании большинства россиян Смутное время начала XVII века, вызванное пресечением младшей ветви династии Рюриковичей, ассоциируется прежде всего с именами Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского, безусловных героев нашего Отечества, собравших в Нижнем Новгороде народное ополчение для борьбы против захвативших Москву польско-литовских войск. Однако в их тени невольно меркнет слава другого русского полководца, не менее искусного, возможно даже, ставшего бы царем, если бы не ранняя гибель.

Речь пойдет о юном, но весьма талантливом воеводе – князе Михаиле Васильевиче Скопине-Шуйском, прожившем всего 23 года, но много сделавшем для борьбы с врагами.

Князь Скопин-Шуйский был из великой и могущественной династии Рюриковичей и приходился племянником царю Василию Ивановичу Шуйскому, занявшему престол в 1606 году, сразу же после свержения ненавистного народу самозванца Гришки Отрепьева, который, как известно, выдавал себя за убитого еще в 1591 году в Угличе сына Ивана Грозного царевича Дмитрия Ивановича.

Разумеется, царю Василию Шуйскому был необходим талантливый и энергичный полководец, способный умерить аппетиты соседей – недоброжелателей России, стремящихся подчинить нашу страну и посадить на престол своих марионеток. Молодой князь Скопин-Шуйский нанес ряд поражений «крестьянскому вождю» Ивану Болотникову, называвшему себя «большим воеводой царя Дмитрия».

После этого началось освобождение России от польско-литовских отрядов, которые привел с собой Лжедмитрий. Ситуация осложнилась еще и тем, что в феврале 1609 года царь Василий Шуйский заключил Выборгский договор со Швецией – заклятым врагом Речи Посполитой (как тогда называли Польшу). Согласно этому договору Россия взамен на военную помощь Швеции должна была отказаться от прав на Ливонию и город Корелу с уездом. Этот поступок царя был необдуманным и вероломным, так как он давал польскому королю Сигизмунду III прямой повод для открытого вторжения в Россию. Что и было сделано. В сентябре 1609 году войска Сигизмунда III вторглись в Россию и осадили Смоленск.

Однако в Россию прибыл и шведский отряд под командованием Якоба Делагарди, который соединился с русскими войсками под предводительством Скопина-Шуйского и стал наносить поражение за поражением вражеским отрядам. Освободительный поход князя Скопина-Шуйского имел небывалый успех, а авторитет молодого полководца среди населения вскоре вырос. Войска князя нанесли поражения полякам в битвах при Старой Руссе, Торопце, при Дмитрове, Калязине, Торжке и Твери. Были освобождены Переяславль-Залесский, Можайск.

В январе 1610 года русскими войсками была снята осада с Троице-Сергиевой лавры, которую осаждали войска польских шляхтичей Сапеги и Лисовского еще до вторжения основных войск польского короля. В результате всех этих действий полностью распался Тушинский лагерь, в котором укрывался новый самозванец Лжедмитрий II, прозванный Тушинским вором.

В марте 1610 года князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский со своим войском под колокольный звон и торжественное ликование москвичей прибыл в столицу. Как писали в Повестях о победах Московского государства: «И была в Москве радость великая, и начали во всех церквах в колокола звонить и молитвы Богу воссылать, и все радости великой преисполнились. Люди же города Москвы все хвалили мудрый добрый разум, и благодеяния, и храбрость Михайла Васильевича Скопина-Шуйского».

Далее 👇

Один мой знакомый переводчик говорил, что достаточно выучить два языка из любой языковой группы, и все остальные языки этой группы становятся понятными автоматически. Возможно, это и так с романскими, германскими или кечуанскими, но точно не со славянскими.

Когда Бог давал славянам языки, он уже устал наделять отдельные слова значениями. Поэтому Бог сказал: вот вам, славяне, весь ваш набор слов — и делайте с ними что хотите.

Дальше всё происходило как-то так:

Чехи (копаясь в куче слов): Так, что у нас тут… Chytrý (хитрый). Неплохо-неплохо. Пусть это значит «умный»!
Русские: Отличное слово! У нас оно будет значить «изворотливый, скрывающий свои истинные намерения».
Чехи: Мы протестуем, это же почти одно и то же!
Бог (русским): Действительно, зачем обезъянничать. На первый раз прощаю, но в следующий придумайте что-нибудь оригинальнее.
Словенцы: А по нашему hitri будет «быстрый»! Норм?
Чехи: Норм. Тогда по нашему «быстрый» будет… Будет… Будет… О, rychlý (рыхлый)!
Русские: Ха-ха-ха!
Чехи: Что тут смешного?
Русские: А по нашему тогда рыхлый будет значить «неплотный».
Чехи: Ну и ладно. Едем дальше. Laska… Какое красивое слово! Пусть оно означает «любовь».
Русские: А у нас оно будет означать проявление нежности!
Чехи (Богу): Они опять!
Бог (русским): Последний раз предупреждаю.
Русские: Ладно, ладно, больше не будем.
Чехи: Pozor!
Русские: Ну зачем прямо так?
Чехи: Как — так? У нас это значит «внимание».
Русские: А, ок. По-нашему это будет возглас осуждения.
Бог (чехам): Вам норм?
Чехи: Pohoda (погода).
Бог: В смысле?
Чехи: В смысле, «в полном порядке»
Русские: А у нас погода будет значить «состояние атмосферы». Температура, ветер, осадки, вот это всё.
Поляки: А по-нашему osadka будет «маленькое поселение»!
Сербы: А нам тогда как называть состояние атмосферы? Какие там ещё есть слова? О, пусть это будет "време"!
Русские: А у нас время будет значить «длительность бытия»
Бог: О как завернули!
Русские: Вот ещё прикольное слово. Урод. Пусть оно значит «человек, некрасивый до безобразия»
Поляки: Тогда по-нашему uroda будет «красота».
Русские: Это русофобия!
Поляки: Ага!
Русские: И вредность. То есть «пагубность, неполезность».
Сербы: А по-нашему пусть вредност значит «ценность»!
Русские: И вы туда же? Мы же с вами братья!
Сербы: Простите)
Хорваты: Хе-хе. Это мы им подсказали. (Сербам) Ну-ка, гляньте-ка сюда. Какое эффектное слово vrag. В нём есть что-то зловещее. Пусть оно значит «дьявол».
Сербы: Берём!
Чехи: Факт, зловещее слово. Нам такое тоже пригодится, пусть по-чешски это будет «убийца».
Русские: Тогда по-нашему это будет «противник, неприятель»
Бог: Все согласны?
Поляки: Zgoda! В смысле да, согласны.
Сербы с хорватами: Zgoda? А чё, красиво. У нас оно будет значить «событие».
Бог: Ну, в общем, я вижу, все всё поняли. Я пошёл, а вы тут продолжайте.
Чехи: Погоди, мы ещё одну отличную штуку придумали.
Все: Какую?
Чехи: Переставлять буквы.
Бог: Это как?
Чехи: Смотри. (Русским) Вот эта длинная штука из мясного фарша, который затолкали в кишку, как она у вас называется?
Русские: Ну, например, колбаса.
Чехи: А у нас тогда будет klobása!
Русские: Круто!
Чехи: Kruté? Хорошее слово. У нас будет значить «жестоко». А krůta будет значить «индейка»… А…
Бог: Не отвлекайтесь. Вы говорили про буквы.
Чехи: Да, точно. Вот ещё эта рыба, в ней костей много…
Русские: Карп?
Чехи: Kapr!
Словенцы: Афигеть! Мы с вами! Пусть по-нашему она будет Krap!
Бог: Crap?!
Словенцы: Ну да, Krap, а что?
Бог: Кто называет...
Хорваты: Тко!
Бог: Что?
Хорваты: Не «что», а «кто». По-нашему «Кто» будет «Тко»!
Бог: Ой, все!
Сербы и хорваты: Све!
Бог: Ась?
Сербы и хорваты: «Все» по-нашему будет «Све»!
Бог машет рукой и уходит. Голоса славянских народов сливаются в общий хор, в котором можно различить слова buran, gruby, майка, ovoc, mast, понос, позориште, ssać, styskat, godina, prosto, volim, коло, kruh и так далее до бесконечности.

ПС. Вопрос знатокам. Ответьте без подсказки, на каком языке и что означает слово "кућа" (куча)?

https://vk.com/wall-144975977_7990

Андрей Сошенко:
Со времен Ельцина между федеральным центром и Республикой Татарстан заключались договоры о «разграничении предметов ведения и полномочий». Разумеется, подобные договоры не заключались с краями и областями России. В республике в 2017 году предпринимались соответствующие попытки навязать Москве заключение очередного договора «о разграничении». Но в 2017 году федеральный центр не заключил с республикой новый федеративный договор. Хотя власти Татарстана пытались тогда в очередной раз его навязать. Таким образом, практика «парада суверенитетов» 90-х годов для Татарстана во многом закончилась. Но с тех пор власти Татарстана не успокоились. Не мытьем, так катаньем хотят сохранить «государство в государстве».
Читать далее...

В день сей, лета 7426-го, случися в Петрограде бунт. Вор и лжепророк Володька Ульянов, рекомый Ленин, с корабельщиками и татьми многими семибоярщину низверг, а сам сел, яко царь. И бысть сие начало державе Советской.

Удумали ученицы Володьки сего веру христову на Руси истребить. И многия храмы и монастыри порушили. А за место веры христовой иную веру проповедовали, кою немчин един премудрый, Карл Марков, содеял.

Сей чернокнижник в Цесарской земле родися и всякое любомудрие немецкое постиг. И прииде потом в землю Аглицкую и писал там книгу великую, зовомую "Капитал". В книге сей пространной глаголется, яко князи да вельможи с подлых людей, холопей, смердов, оброк имеют. И что надобно сим подлым людям вельмож истребить. И буде рай земной. Но новаго в книге сей ничего же не сказано. О сем оброце еще инок Ермолай Еразм писал в книге "Благохотящим царям правительница".

А како сей Карл Марков книгу свою написал, то мнози ею прельстилися, и стала она яко Писание Святое. И удумал Володька Ульянов сие на земле Русской сотворить. А сам в странах немецких токмо обретался. Но егда Государя Царя и Великаго Князя Николая Александровича воеводы да дьяки со престола согнали, то прииде Володька на Русь и сотворил бунт супротив семибоярщины, коя за место царя сидела.

Но бысть уязвлен Володька от жидовки Каплан. И егда умре сотворили ему гроб каменный на Москве, а тело зелиями хитрыми умастили, дабы нетленно было. И многия идолы его по земле Русской поставили. И почитали яко пророка. А гроб его видом яко Башня Вавилонская. А учинил сей гроб Лев Давидов, по реклу Троцкий.

И рекут многия, что сие есть от хитрости и колдовства еретиков жидовствующих, что гроб есть капище халдейское, рекомое Зиккурат, а труп самый есть аки труп заклятый, али терафим. Глаголет же Писание: "Терафимы говорят пустое, и вещуны видят ложное и рассказывают сны лживые".

https://vk.com/wall-144975977_8057

Лета 7530 ноемврия месяца 8 дня приидоша из земли Вавилонской многиждо мужей халдейских на засечную черту, яже Белую Русь и Землю Ляшескую разделяет. И рекли те халдеи, что де наги они, сиры и убоги, и надобно им в землю Цесарскую идти, ибо есть на то воля государыны Ангелии. Токмо вои ляшские ту орду халдейскую никоимиже делы пускать не хотят. И стояли они ночь супротив друг друга якоже войско Московское да Ордынское на Угре.

А в лето 7511 рейтары ляшские воевали землю Вавилонскую с немцами американскими. Царя законного Саддама Хуссейновича низвергли и судили его судом неправедным, да лютой казни предали, глумяся при муках его смертных. А державу Вавилонскую аки тати разорили да разграбили. Оттого ныне и исходит люд из земли Вавилонской якоже израильтяне из Египта при Моисее-пророке. Собираются же в ватаги разбойныя да грядут в страны латынския, люторския и кальвинския. Гласит бо мудрость народная: аще кто народоправствие мнимое, демократией зовомое, в землю чужую принесёт - от него же и уязвлен будет.

9 ноября - день памяти Нестора Летописца

Поздравляем наших читателей, почитателей и недоброжелателей с "профессиональным праздником" - днем летописца всея Руси.

Подписывайтесь, если ещё не подписаны на наши страницы в соцсетях, ставьте лайки, пишите комментарии, жмите "рекомендовать друзьям", а мы по мере сил будем писать для вас новые страницы нашей Повести современных лет.

=======
Преподобный Нестор Летописец родился в 50-х годах ХI века в Киеве. Юношей он пришел в Киево-Печерский монастырь и стал послушником, а затем был пострижен в иноки.

В монастыре преподобный нес послушание летописца. В 80-х годах он написал «Чтение о житии и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба» в связи с перенесением их мощей в Вышгород в 1072 году. В 80-х годах Нестор составил житие Феодосия Печерского.

Главным делом жизни преподобного Нестора было составление к 1112-1113 годам «Повести временных лет». «Се повести временных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити и откуда Русская земля стала есть» – так с первых строк определил цель своего труда преподобный Нестор.

Инок-летописец излагает историю Русской Церкви в главных моментах ее исторического становления. Он говорит о первом упоминании русского народа в церковных источниках - в 866 году, при святом патриархе Константинопольском Фотии; повествует о создании славянской грамоты святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, о Крещении святой равноапостольной Ольги в Константинополе. Летопись преподобного Нестора сохранила нам рассказ о первом православном храме в Киеве (под 945 годом) об исповедническом подвиге святых варягов-мучеников (под 983 годом), о "испытании вер" святым равноапостольным Владимиром (986 год) и Крещении Руси (988 год). Первому русскому церковному историку обязаны мы сведениями о первых митрополитах Русской Церкви, о возникновении Печерской обители, о ее основателях и подвижниках.

Преподобный Нестор скончался около 1114 года, завещав печерским инокам-летописцам продолжение своего великого труда. Его преемниками в летописании стали игумен Сильвестр, придавший современный вид «Повести временных лет», игумен Моисей Выдубицкий, продливший ее до 1200 года, наконец, игумен Лаврентий, написавший в 1377 году древнейший из дошедших до нас списков, сохранивших «Повесть» преподобного Нестора («Лаврентьевскую летопись»).

Наследником агиографической традиции печерского подвижника стал святитель Симон, епископ Владимирский, создатель «Киево-Печерского Патерика».

https://vk.com/wall-144975977_8245

Сказание о битве ляхов с халдеями при Кузнице Белостокской

Паче же и то в сем известии примечательно, что ляхи да халдеи люди грамотныя, мудреца грецкого Плутархом рекомого читаша, да ко деяниям мужей древности, а всех паче великаго Александра, ум преклониша. Посему копиями длинными, сариссами рекомыми, ся вооружаху и фалангою, како при Иссе да Гавгамелах, ся построяху, и един другого копиями сиими без пощады уязвлях, и бысть сей рати до тьмы нощной, аще убо гусаре ляшские, гетайрам александровым подобно, с тыла не зашед, а тогда и халдей, рати конной не имая, на утёк побегоша. А рати конной от того несть во халдеех, что лодиями небесными кони возити дорого зело.

Бают, страх во ляхех великий, будто снесутся халдеи с Олександром Полоцким, да одарит конём, и лесом и припасом иным, и явятся на поле бранном колесницы серпоносныя, от чего рати ляшской, како младенцам от Ирода, истреблённу бысть. О сём головного полка воеводу Шойгу-хана известити надобдно, ибо зело утруждён службою государевой и заботами обременён - пусть возвеселится.

Издавна люди ляшския мирно жить не хотиша, но ся держаша боевито и словеса грозныя супротиву всего свету, а всех паче Руси, рекоша. Сие видно узряше, даше им Божья Матерь Ченстоховская супротивника по мерке, дабы шляхта отважная в деле воинском ся упражнях, удаль рыцарскую изливах, о прочих же глупостях не помышлях. Боязно же однако. Лях кичлив, горласт, да умом не горазд, за теребоньканьем срамным руце собе изломать можа. Тако бы не вышед, что пересилит рать халдейская, ко Кракову да Варшаве подступит и короля халдейского на стол польский посадит, како же и Карл Густав шведский содеях. Хоща, быти можа, в том и суть от Божией Матери вразумление.

https://vk.com/wall-144975977_8251

Сегодня день памяти одного из самых выдающихся московских Государей Великого Князя Иоанна III Васильевича, скончавшегося 27 октября 1505 г.

Он родился 22 января 1440 г. в Москве и был сыном Великого Князя Московского Василия II Васильевича Темного. В 1462 г. после смерти отца стал Великим Князем Московским, правил 43 года, превратив Московскую Русь в единое сильное государство, с которым стала считаться Европа.

Иван III — великий правитель земли русской, незаслуженно забытый многими своими потомками. А ведь именно при этом князе произошел ряд определяющих для страны событий: объединение вокруг Москвы значительной части русских земель, окончательное освобождение от монголо-татарского ига и появление Судебника — первого свода законов Московии. О личности Ивана III рассказывает доктор исторических наук, профессор исторического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова, писатель Дмитрий Володихин.

Видео ⬇️⬇️⬇️
https://m.youtube.com/watch?v=ZtN7xUsVv2Y

Аще кто творит списки грамот летописных, на источник оных не ссылаясь - тот татьбою согрешает.

https://yangx.top/dryg_naroda/3440

11 ноября - 200 лет со дня рождения Ф. М. Достоевского (1821-1881)

Из воспоминаний В.П. Мещерского об общественно-политических взглядах Ф.М. Достоевского

"Такого цельнаго и полнаго консерватора я никогда не видел и не встречал... Мы все были маленькими перед его грандиозною фигурою консерватора...
Апостол правды во всем, в крупном и в мелочах, Достоевский был как аскет строг, и как неофит фанатичен в своем консерватизме...

И тут какая оригинальность в сопоставлении того, чем Достоевский был, с тем, чем он слыл для массы русскаго интеллигентнаго люда, искавшаго в нем, благодаря его эпохе, какого-то фетиша либеральной революционной партии...

Этих-то своих поклонников Достоевский ненавидел. Достоевский умел ненавидеть, это была черта его духовной личности, которую я вообще встречал влюдях редко, а в консерваторах подавно... В ненависти к революционерам Достоевскаго было два двигателя: ненависть к ним за вред, который они приносят русскому народу, и ненависть за ложь в их проповедничестве..."

11 ноября 1480 г. - окончание стояния на Угре.

«Стояние на Угре» – военные действия между ханом Большой Орды Ахматом и великим князем московским Иваном III, вызванные отказом Москвы платить Орде ежегодную дань. Это событие положило конец ордынскому игу. Московское государство стало полностью независимым.

=======

... И приидоша татарове, начаша стреляти, и наши на них, инии же приидоша противу князя Андрея, а инии противу великаго князя мнози, а овии противу воевод вструг приступиша. Наши стрелами и пищалми многих побиша, а их стрелы межу наших падаху и никогоже уязвляху. И отбиша их от брегу. И по многи дни приступаху бьющеся и не возмогоша, ждуще, егда река станет. Быша же мрази великы тогда, река нача бо ставитися. Бысть же страх на обоихъ, — едини других боящеся.

Егда же ста река, тогда князь великий повеле сыну своему, великому князю, и брату своему князю Андрею, и всем воеводам со всеми силами преити к себе на Кременецъ, боящеся татарскаго прихожения, яко да совокупляшася брань и сотворят с противными.

Во граде же Москве всем во страсе пребывающим и долгъ общедательный во ум приимающе, ни от кого же помощи ожидающе, токмо ко Вседержителю Спасу и Богу Господу нашему Иисусу Христу и пречистей его матери преславные Богородицы со слезами и воздыханми молящеся непрестанно. Тогда же бысть преславное чюдо пречистыя Богородица: егда отступиша от брегу наши, татарове страхом обдержими побегоша, мняще, яко берег даяху им русь и хотят с ними битися. И наши, мнящи, татар за ними реку прешедших, за ними женут, приидоша на Кременецъ. Князь же великий с сыном своим, и братиею, и со всеми воеводами поидоша к Боровску, глаголюще, яко «на тех полях бой с ними поставим», и слушающи злых человек — сребролюбцев, богатых и брюхатых, предателей християнских, а наровников бесерменских, иже глаголютъ: «Побежди, не можеши с ними стати на бой». Сам бо диавол их же усты глаголаше, той же, иже древле вшед в змию и прельсти Адама и Евву. Бе бо дивно тогда свершися Пречистые чюдо: едини от других побеже и никтоже женяше.

Царь (Ахмат) же бежаше во Орду, и прииде на него ногайский царь Ивак и Орду взя и его уби. Един же царевичь хотя за рекой Окою имати украину, князь же великий посла братию свою, дву Андреевъ, и услыша татарове и тии побегоша. И тако избави Богъ и Пречистая Рускую землю от поганых. Бе бо тогда студен и мрази велицы. Царь побежал ноября 11.

В лето 6989 прииде князь великий на Москву из Боровска и похвали Бога и пречистую Богородицу, глаголюще: «Ни аггел, ни человекъ спасе нас, но сам Господь спасе нас Пречистые и всех святых моленми. Аминь».

Отрывок из "Повести о стоянии на Угре".

https://vk.com/wall-144975977_8289

Сказывают люди, чудо предивное во земле Полоцкой приключилося. Отрок некий, Егорем-оленем рекомый, князя Олександра тивунами поят бех и за наветы злостныя, да за смутьянство, а всего паче за воровство лютое во поруб княжеский ввержен. И назначише князь ему пищу от стола своего, и повелише воспитывати его три года, по истечении коих пред очи княжьи привесть. Но Егорь-отрок, отрокам Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии подобно, пищу со стола княжьего отвергоша и сорок дни нимало не вкушах, токмо воду, егда же пред людех предстах, воздивилися, ибо лицом румян бех, и телом крепок и ароматы пресладостные от ся источах.

Тако же и в царстве Грузинском князь Михаил Буйный Корзноед* в зиндан претёмный брошен, пищу сорок дни отвергаша, а на день сорок первый во дверь зинданову взад не прошед, и аки ведмедь Венеполк из сказания аглицкого вовне претолкаем бех.

Тако же и в Царстве Русском бысть сему диву безщисла. И бесноватая баба Надежда, и Любка-прелюбодейка, и Ренат-солдат, и ины, все пище отвергаша, а не преставясь, но тако ланиты отрастиша, что ни единою шапкою не покроеши. Олешка Навальный, дров похититель да младенцев совратитель, восемь ден пище не вкушаша, на двор приказа воровского вышед и упражнения воинские содеях, гонителям своим на посмеяние. Олешке-вору же во сём ничтоже дивно. Того лета, во лодии небеснай ядом прелютым уязвён беша, силою мысли во гумор полезный сей яд претворише, а дотоле люди в хомяки словом единым обратише безщисла.

Дивно се людем, ибо со пленения Вавилонского сего не бываше, ныне же скопом пошед. От чего темницам государевым сила дадена, содомитов да соромников во чудотворцы обращати? Несть ли в том знамения? Иные же рекоша, не от Господа сие, но от бесов индийских, рекомых Шива, Кришна, Будда и Велиал. Сказывал купец тверской Афанасий по реклу Никитин, за три моря ходиша и в земле Индийской подвизашась, будто жрецы языческие, ягами рекомые, пищи людской не вкушах, а ся питах токмо калом, и отбросом, и духом нечистым, рекомым праною, и оттого колдовскую силу великую обретех. Не прешло ли сие лихо ныне и на землю Русскую?

Дабы обману во людех не бысть, розыск учинить надобно, и всего прежде за Егорем-отроком, за князем Михайлой, за бабой Надеждой, за Любкой-прелюбодейкой, за Ринатом-солдатом, а всех паче, за Олешкой-вором надзор поставить - не ядять ли кал? Благо смутьян на Руси к питанию сему сподобен, а наипаче ежеле на кал ярлык со литеры латинския причепити.

Ежеле же не ядять, что уже предивно суть, взяти Егоря-отрока, князя Михайлу, бабу Надежду, Любку-прелюбодейку, Рината-солдата, а всех паче Олешку-вора, и бросити аки Даниила во ров ко львы. Ежеле лев ся отвратит, будет то чудо.

Ежеле же скажет иной маловер, не чудо сие, от яства сего не токмо лев, но и зверь геена ся бы отвратех, и червь могильный возгрустише, то составити пещь каменную и Егоря-отрока, князя Михайлу, бабу Надежду, Любку-прелюбодейку, Рината-солдата, а всех паче Олешку-вора вверзити ей во недра, и нафтою, смолою, паклею да хворостом разжечи пламень, дабы над печью на сорок девять локтей ся воздех, а по сему во слух ся оборотити. И ежеле ся донесе пенье предивное гласами слодчайшимя, то Господа за чудо явленное да возблагодаримо, ежеле же не донесе, то по делом язычникам индийским и мука.

Егда же изыдут из пещи невредимыми Егорь-отрок, князь Михайла, баба Надежда, Любка-прелюбодейка, Ринат-солдат, а всех паче Олешка-вор, то поставить скит на Выг-озеро, да нех вся купно во скит сей водворити, ибо на севере до небеси близко. Од сего там и свет райский во тьме нощной виден, а нощ там полгода, а и день светлый такоже.

А коли темницам государевым сила дадена, соромников ко благу преставляти, то вся хомяки олешкины, да бабы мужиковаты от Азазела одержимы, да кофа варители, да брадобреи со тиктокеры да бьюти-блогеры изловити и на хлеб с водою во поруби водворити. Можа во праведниками ся и не оборотях, а хоща един кто от греха содомии ся исцелит, и то на добро.

* «корзно» - плащ княжеской

https://vk.com/wall-144975977_8318

Мы уже рассказывали вам о том, какой истинный смысл вложил в имена своих персонажей Толкин (см. https://yangx.top/moskovit1480/142). Теперь предлагаем вниманию читателей примеры имён, которые могут дать своим детям (или взять себе) наиболее радикальные сторонники и противники вакцинации, что называется, в "лучших" традициях ранней советской эпохи.

Вакцигин(-а) - Вакцинация и Гинцбург,
Добровак - Добровольная вакцинация,
Марс - масочный режим, самоизоляция,
Уран - уровень антител,
Сатурн - сатурация нормальная,
Гигопроц - Гинцбург, Голикова, Проценко,
Гингамал - Гинцбург, Гамалея,
Коллиммун(-а) - коллективный иммунитет,
Козаглоб(-а) - ковид - заговор глобалистов,
Гогислав - Голиковой, Гинцбургу - слава.

Внесём немного восточных мотивов:
Аггав - Армен Гаспарян грозит антиваксерам,
Васпанар - вакцинация спасает народ,
Авранар - антиваксер - враг народа.

Для "антиваксеров" также подойдёт:

Шукшислав - Шукшиной - слава! ;
Шурегун(-а) - Шукшина, Редько, Гундаров;
Догешмурд(-а) - долой генномодифицированный шмурдяк!,
Глория - глобалисты разработали имунный яд,
Ковидис(-са) - ковиддиссидент,
Ковдислав - ковиддиссидентам - слава!

Всем доброго здоровья!

https://vk.com/wall-144975977_8337

130 лет назад родился Иван Лукьянович Солоневич - русский публицист, мыслитель, спортсмен, тренер, исторический писатель и общественный деятель.

=========

Монархия Московская и Петербургская

Старая Московская национальная демократическая Русь, политически стоявшая безмерно выше всех современных ей государств мира, петровскими реформами была разгромлена до конца. Были упразднены: и самостоятельность Церкви, и народное представительство, и суд присяжных, и гарантия неприкосновенности личности, и русское искусство, и даже русская техника: до Петра Москва поставляла всей Европе наиболее дорогое оружие. Старо-московское служилое дворянство было превращено в шляхетский крепостнический слой. Все остальные слои нации, игравшие в Москве такую огромную национально-государственную и хозяйственно-культурную роль: духовенство , купечество , крестьянство, мещанство, пролетариат (посад), были насильно отрешены от всякого активного участия во всех видах этого строительства.

В Московской Руси цареубийства были бы прежде всего политически бессмысленными, ибо царская власть была только одним из слагаемых «системы учреждений», и убийством одного из слагаемых система изменена быть не могла. По И. Аксакову: Царю принадлежала сила власти, и народу — сила мнения. Или по Л. Тихомирову: монархия состояла не «в произволе одного лица, а в системе учреждений». Московские Цари «силой власти» реализовали «мнение Земли». Это мнение, организованное в Церковь, в Церковные и Земские Соборы, и в неорганизованном виде представленное населением Москвы, не менялось от цареубийства. Соборы никогда не претендовали на власть (явление с европейской точки зрения совершенно непонятное) и Цари никогда не шли против «мнения Земли» — явление тоже чисто русского порядка. За монархией стояла целая «система учреждений» и все это вместе взятое представляло собою монолит, который нельзя было расколоть никаким цареубийством.

От Петра Первого до Николая Второго монархия была лишена той «системы учреждений», о которой говорит Л. Тихомиров, и эта система была заменена «средостением между Царем и Народом». ' Государственные Думы всех четырех составов были только одним из вариантов этого средостения: они отражали мнения партий, но не отражали мнения «Земли».

Начисто оторванный от почвы, наш правивший слой постарался изолировать себя от этой почвы и культурой, и языком, и даже одеждой. Лет за полтораста крепостного права старая русская культура была сметена и забыта. И когда, в конце прошлого (19) века, на поверхность общественной жизни страны стал пробиваться «разночинец» , то на месте этой культуры он не нашел уже ничего. Слабые попытки славянофилов поднять общественный интерес к прошлому страны и народа утонули во всеобщем непонимании , да и они не были последовательны. Оба крыла нашего правящего слоя: и правое и левое, искали идейных опорных точек где угодно, но только не у себя дома. Правое крыло базировалось на немцах министрах и на немцах управляющих: оно нуждалось в дисциплине, которая держала бы массы в беспрекословном повиновении. Левое крыло обращало свои взоры к французской революции и черпало оттуда свое вдохновение для революции и ГПУ. Центр пытался копировать Англию, забывая о том, что для английского государственного строя нужно и английское островное положение. Так шла история — «русская общественная мысль», русская история, но без России.

Из книги И.Л. Солоневича "Народная монархия"

Лета 7427-го, от Рождества же Христова в 1918-е, ноемврия месяца в 11 день скончашася война Великая, кою летописцы Первою Мировую рекут. Во земле Франкской в лесу дремучем близ Компьена града собрашася посланники Цесарской земли, Аглицкого королевства, Земли Американской, Франкской и еще двудесяти земель. И дали они рукописание в любе жить.

А начашася же война сия, егда во граде Верхбосна, иже турки Сараево нарекли, мещанин сербин Гаврила убиша из пищали королевича Фердинанда и супругу его непраздную. Возгневался зело Франк Иосифов, Цесарь немец восточных и угров, и послаша он землю Сербскую воевать. Государь же русский Николай Александрович, помощи сербам ради, рече немцам цесарским: "Иду на вы!".

А мнозие же бояре рекли Государю дабы не ходил войной на немцев, ибо не уготованы к сечам рати наши.

А в лето 7425 февруария месяца случися во стольном Петрограде смута велия и отрекся Государь от трона, и брат его Михаил венец не приял. И стала править семибоярщина во главе с судейским Керенским Олексашкой-воровашкой. В ноемврии же лета 7426, 7 дня, большевицы безбожные семибоярщину низвергли и на стол великокняжеский воссели. И повеле государь самозванный Володимир по реклу Ленин заключить ряд о мирном житии с немцами да османами. И во граде Берестье Литовском Лебба Троцкий даша рукописание о мире. И отошли под немцы Белая Русь и Малая, а також Курши, Эсты и Литва. И быша то лета 7426 марта месяца, и бых сором велий Руси.

https://vk.com/wall-144975977_8358