Лета 7531-го, аврилия месяца, на 5-й день, идоста Урсула Ляйнова да Мануил Франкский в царство Синьское с челобитием к самому Си Дзынпыну. Ибо хощут, дабы царство Синьское Руси помощи николико не творило супротив Володьки-гетмана.
Да токмо сымый же Си Дзынпын во Пекине, граде стольном, принимати Урсулу Ляйнову да Мануила Франскаго не хощет, а токмо во малом граде. Ибо не надобает царю Синьскому холопей мериканских яко государей себе подобных принимати.

Тако же минувшего дня прииде Володька-гетман в землю Ляшескую к государю их Ондрею Дудину да панам его. Рече же Володька-гетман величание на глаголе черкасском: "Добрый ранок". А на словеса сии отвеща жена Ондрея Дудина Агафья языком русским: "Добрый день". Ведомо бо, яко для ляхов несть никоего же различия меж Малыя Руси да Великия. А гетман Володька-лицедей после того глагола, яко не будет у Ляхов с Гетманщиной никторой межи, якоже во времена Речи Посполитой бысть.

"Новый Летописецъ"

🇱🇹🇺🇦 "В то же время умножися языка литовьскаго и начаша пакостити волости Александрове. Он же выездя и избиваше я. Единою ключися ему выехати, и победи 7 ратий единемъ выездомъ и множество князей их изби, а овех рукама изыма, слугы же его, ругающеся, вязахуть их къ хвостомъ коней своихъ. И начаша оттоле блюсти имени его".
Житие Александра Невского.

Сейм Литвы принял резолюцию о приглашении Украины в НАТО на саммите альянса в Вильнюсе.
https://yangx.top/ukraina_ru/141207

Рубрика "Новости нашего городка".

Пермская общественность не согласна с неразумно высокими гонорарами артистов, которые должны будут выступит на Дне города, отмечаемом 12 июня.

"Артисты, которые выступят на День города в Перми и их гонорары:

➖ Блогер Ваня Дмитриенко (у его телеграм-канала целых 33 тыс. подписчиков) — 1,79 млн рублей.
➖ DJ Smash — 1,08 млн рублей. Выступит на набережной на «Фестивале диджеев»
➖ Денис Клявер (экс-участник группы «Чай вдвоем») — 1,06 млн рублей.
➖ Александр Айвазов («Бабочка-Луна») — 312 тыс. рублей.

➖ Zivert — гонорар пока неизвестен. Выступит 11 июня на большой сцене перед Театром-Театром после 20:00.
➖ «Иванушки International» — гонорар пока неизвестен.
➖ Татьяна Овсиенко — гонорар пока неизвестен".

"Уважаемые начальники, слуги народа, парни в дорогих костюмах в красивых кабинетах - вы там не [обнаглели]??
В стране идет война, на фронте не хватает теплаков, дронов, генераторов и бензопил. От этой нехватки - прямые потери, мы здесь хороним своих друзей и братьев.

И что вы делаете?? Не плачь, вдова, сходи на концерт блогера Вани..." - пишет на своей странице Дмитрий Касьянов, руководитель спортивного клуба "Пересвет" - https://vk.com/wall140008644_24405

Судя по комментариям в группе КП-Пермь, рядовые пермяки также без особого энтузиазма встретили новость о гонорарах артистов: https://vk.com/wall-17842188_210716

Лета 7531 случися во земле Июдейской распря. Удумал бо правитель юдейский Веньямин новое Уложение судебное написати, по коему дьякам судейским пред левитами да государем ответ держати надобно. Воссташа же многия крамольники да смутьяны супротив Уложения сего, и начаша по стогнам и торжищам бродити и со стражею городовой битися.

Убояся государь Веньямин престола своего лишитися и рече в себе: что убо сотворю, дабы бунт сей уняти? И удумал он злохитрыя козни сотворити, пореши бо одну малую смуту одолети иною великою смутою. И посла воинов своих на Храмовую гору, идеже избиваху они магометан молящихся, и многих связаша и во узилище отведоша.

Возмутишася зело кощунству сему магометане филистимские и начаша по Июдее боем вогненным из пищалей бити, а юдеи же по граду Газе да стране Ливанстей огнем греческим с лодий небесных отвечаху.

В Иуюдее же собраша ся многие шуты, лицедеи да скоморохи, да много инаго люда празднаго, иже по Походе Черкасском из Руси изыдоша: Пугалкиных чета, да Андрейка Макарон, иже творися кухарем во время оно, да Семка слепец и иже с ними. И глаголаху они мнози словеса скверная супротив Руси и воинства русскаго и рекоху, яко де "несть у нас сил душевных во державе пребывати, яже соседей своих воюет". Егда же Иудея страны сопредельныя воюет да всякие утеснения магометанам да христианам чинит, то ничесоже супротив оной не рекут, лжецы бо суть и лицемеры.

"Новый Летописецъ"

Сего дня, лета 7531 аврилия 7-го на Благовещение, принесоша калики перехожие из стран немецких вести дурныя, яко хощет скоморох и лицедей Данило по реклу Козловский на Русь воротитися да в вертепах и балаганах действа скоморошечьи паки творити.

Сей же Данило, егда случися Поход на черкас разбойных, о державе Гетманской печаловашеся зело. Из Государства же Московскаго изыде во страны немецкия, и грамоты писаше прелестныя супротив войска государева, а подмогу воям московским никоими же делы не творише.

Ныне же по оскудению мошны своей восхоте воротитися на Русь Великую, дабы от народа русскаго сызнову богатства себе стяжати. Ибо среди сих лицедеев-изменников, Даниле подобных, не токмо грех содомии силен гораздо, наипаче же гордыня разум их затмевает, совесть же их николико не обличает. Мнят бо ся солью Земли.

"Новый Летописецъ"

Лета 7531-го аврилия месяца в день шестый прилете с Малыя Руси мужик на снаряде летучем малом. И бысть у него пищаль, юшман да зелие пушечное.

Рекут де, что восхоте мужик сей пожечи топливо к колымагам вогнебойным, кое в башне особливой сберегается. Да токмо не долете до башни той. Яко узре мужика того, по небу летящего, сотник государев да из пищали своея уязви снаряд летуч лиходея сего.

Опосля сего поимаша окаянца стражи межевыя и допрос учиниша.

"Новый Летописецъ"

Речь Посполитая - тупиковый путь

Можно представить, как делают некоторые авторы, что было бы, если бы польский принц Владислав стал московским царем и правил Россией на основе «конституции» боярина М. Салтыкова. Однако возникают серьезнейшие сомнения относительно жизнеспособности такой химеры... в этом вопросе мы согласны с мнением Б.Н. Флори, отмечавшим, что польско-литовская модель общественно-политического развития носила тупиковый характер и была отвергнута русским обществом как неприемлемая.

Принятие этой модели вряд ли привело бы к установлению в исторической перспективе в России не то что демократии (даже в ограниченном, «афинском» или «римском» ее вариантах - «демократии» для «своих»; пример эволюции новгородской «демократии» XII-XV вв. это наглядно демонстрирует), но даже ограниченной монархии. Более вероятным был вариант поглощения России Речью Посполитой, либо установления режима правления боярской олигархии, весьма сходного с тем, что сложился в первой половине XVII в. в самой Речи Посполитой (или в том же Новгороде к концу существования Новгородской «республики»).

Шок и потрясение, испытанное Россией и русским обществом в результате Смуты, на наш взгляд, были таковы, что практически полностью перечеркнули всякую возможность альтернативного развития. Если до этого и могли быть какие-то иллюзии, то теперь они оказались невозможны - спасение от повторения Смуты виделось теперь только в сильной центральной власти.

Испытанное «давление на Россию со стороны Польши и Швеции в XVII в. было столь яростным, что оно неминуемо должно было вызвать ответную реакцию. Временное присутствие польского гарнизона в Москве и постоянное присутствие шведской армии на берегах Нарвы и Невы глубоко травмировало русских, и этот внутренний шок подтолкнул их к практическим действиям», - писал А. Тойнби.

Главный вывод, сделанный из бурных событий эпохи Смутного времени, заключался прежде всего в том, что в Москве четко усвоили, что «в условиях того времени стать ”ведущей державой” значило обладать экономическим и военным потенциалом, позволяющим играть ведущую роль в мировой политике и вести активную наступательную внешнюю политику, столь же агрессивную и экспансионистскую, как у других крупных европейских держав...Дальнейшая экспансия была невозможна без сильной профессиональной армии, опирающейся на современную индустрию, что...требовало радикальной реформы».

Но и это еще не все. Само русское общество, испытав нечеловеческое напряжение в годы Смуты, осознало, что только сильное государство, сильная власть способны отстоять независимость страны. Это требовало создания соответствующего государственного устройства, способного обеспечить мобилизацию немногочисленных ресурсов страны и общества на решение жизненно важных вопросов.

Однако в условиях острой нехватки ресурсов разрешить эту задачу можно было только в ущерб традиционным вольностям и свободам, и общество, и «земля» после трагедии Смуты были готовы поступиться частью своих прежних вольностей и свобод в обмен на гарантируемые властью взамен «тишину» и порядок как вне, так и внутри страны. И снова проведем аналогию, на это раз между «несвободным» Российским государством и «свободным» Польско-Литовским.

В конце XVIII в. Речь Посполитая, раздираемая внутренними противоречиями, оказалась разделенной своими соседями и прекратила свое существование. Польская правящая элита оказалась неспособна подняться над своими узкосословными интересами и в итоге погубила свое государство. Напротив, русское «служилое» государство, сложившееся в позднем Средневековье, оказалось способно мобилизовать все скудные силы и ресурсы общества для решения общественно важной задачи - дать адекватный ответ на военный вызов со стороны и Запада, и Востока...

Таким образом, прав был отечественный историк А. Петров, когда писал, что «в борьбе за "киевское наследство" (и за ордынское в том числе) Московская держава сформировалась как сплоченная национальная военно-государственная структура. Сформировался своего рода военный лагерь.

"Злой московит"

Данила Козловский и прочие "испуганные патриоты" возвращаются в Россию.

Поздравляем наших подписчиков с Вербным воскресением - Праздником Входа Господнего в Иерусалим!

"И вот, приблизившись к Иерусалиму и увидев град, прослезился Иисус, говоря о нем: «О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих; ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, за то, что ты не узнал времени посещения твоего». И еще: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется дом ваш пуст»!

Так и произошло. Ибо, пришед, римляне пленили Иерусалим и разрушили до основания его. И тогда иудейство пришло к погибели, затем же и закон, как и вечерняя заря, угас, и иудеи рассеяны были среди язычников, чтобы зло не пребывало в скоплении.

Итак, пришел Спаситель, но не был принят Израилем, по словам Евангелия: «Пришел к своим, и свои его не приняли». Языческими народами же был <Христос> принят. Как говорит Иаков: «И он — чаяние языков». Ибо и по рождестве его прежде поклонились ему из язычников волхвы. Иудеи же убить его искали, почему и совершилось избиение младенцев".

«Слово о Законе и Благодати»

"Девица погубляет красу свою бляднею, а муж свое мужество - татьбою".

(Из "Слóва Даниила Заточника").

Шок-контент! Русские наводят в Мариуполе свои порядки!