Похоже, журналист-шпион Гершкович всё-таки рассказал, к кому он ездил в Нижний Тагил.

https://yangx.top/ukraina_ru/140975

1917 год был неизбежен, ибо элита выродилась…

Осенью 1913 года министр внутренних дел России Н.А. Маклаков при поддержке царя Николая Второго предложил распустить Думу, которая пыталась вести самостоятельные игры, ограничивая самодержавие. Элита была против этого плана. Царь с Маклаковым попытались провести спецоперацию. Дождались отъезда в Париж премьер-министра Коковцова, который был известным либералом, замещать премьера остался государственный контролер Харитонов – человек нейтральных взглядов. Маклаков даже просил Государя прийти на заседание Совмина, чтобы поддержать его предложение.

Но на заседании все министры (не оппозиционные депутаты, а царские министры!) выступили против... Ради спасения монархии, разумеется... Царь встал, поблагодарил всех и ушел. А в июне 1915-го под давлением Ставки (ради единения общества, конечно же) и тех же министров вынужден был отправить Маклакова в отставку. Госдума осталась и превратилась в очаг революции.

В 1915-м Николай Второй попытался уравновесить оппозиционную Госдуму консервативным Госсоветом, и начал его чистить от либералов. Но Госсовет был только наполовину назначаемым, а наполовину избираемым от сословий и корпораций. Осенью 1915-го были довыборы в Госсовет, была надежда, что от дворянства пройдут монархисты, которые усилят правую фракцию Госсовета. Рассчет был на духовенство и дворянство. Но дворянство дружно прокатило на выборах правых, избрав либералов…

Кстати, от Донского казачества в 4-й Госдуме было 5 депутатов, только один был нейтральным, независимым, четверо – кадеты, т.е. враги самодержавия.

Ну а о том, что все высшие русские генералы и адмиралы поддержали предложение генерала Алексеева об отречении Императора, и говорить не стоит. ВСЕ высшие русские генералы предали своего Главнокомандующего! С кем Императору было побеждать?! Только два иноверца и инородца сохранили верность Царю – командующий отдельным кавалерийским корпусом граф Келлер и командующий Императорской гвардией хан Гусейн Нахичеванский.

Мы должны понять и признать, что к 1917 году элита Российской империи выродилась. Ее не большевики уничтожили, а она сама выродилась. Большевики были только чистильщиками.

Поэтому 1917-й был неизбежен.

Нам надо это понять и прекратить всякие плакания по поводу ужасных большевиков. Надо принять 1917-й – как суд Божий над Россией. И с этой позиции смотреть на последующие события.

Господь руками Своего бича – большевиков – очищал Дом Свой.

Конечно, при этом страдали и невинные.

А разве не страдали невинные, когда Моисей повелел левитам пройти сквозь стан народа израильского и убивать всех? Разве сказал он воинам: спрашивайте, поклонялись ли идолам, и только этих убивайте? Нет он сказал: «Возложите каждый свой меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего (Исх. 32:27), то есть убивали всех. Это была акция устрашения.

Акцией Божиего устрашения была и революция 1917-го с Гражданской войной и последующими репрессиями, коллективизацией и проч.

Надо принимать нашу историю, какой она была. Ибо совершается она по Промыслу Божию.

Анатолий Степанов, главный редактор РНЛ

5 апреля 1242 г. произошло Ледовое побоище

В очередную годовщину Ледового побоища стóит напомнить о глубоком значении данной даты для русской истории и нашего национального самосознания.

Во-первых, это наряду с Невской битвой - очень крупная военная победа на фоне разорения Русских земель монголо-татарами.

Во-вторых, это было реальное противостояние объединенных сил Владимирской и Новгородской Руси средневековому западному мондиализму в лице папской Курии, консолидирующей против Русских земель шведских и немецких рыцарей - тогдашнего прообраза современного НАТО. Предки же современных финнов и прибалтов уже тогда были вассалами шведских и тевтонских рыцарей.

В-третьих, крестоносцы выступили против Руси именно как самостоятельного цивилизационного проекта с желанием встроить в свой, осознаваемый ими как единственно верный. Запад, в лице Ватикана, уже в средние века мнил себя как единственный и безальтернативный полюс мирового порядка.

«По побѣдѣ же Александровѣ, яко же побѣди короля, в третий год, в зимнее время, поиде на землю немецкую в велицѣ силѣ, да не похвалятся, ркуще: «Укоримъ словеньскый языкъ ниже себе».

Уже бо бяше град Псков взят и намѣстникы от немець посажени. Он же въскорѣ градъ Псковъ изгна и немець изсѣче, а инѣх повяза и град свободи от безбожных немецъ, а землю их повоева и пожже и полона взя бес числа, а овѣх иссече. Они же, гордии, совокупишася и рекоша: «Поидемъ и побѣдим Александра и имемъ его рукама».

«Князь же въспятился на озеро, немци же и чюдь поидоша на нихъ. Узревъ же князь Олександръ и новгородцы, поставиша полкъ на Чюдьском озере, на Узмени, у Воронея камени. И наехаша на полк немци и чюдь, и прошибошася свиньею сквозь полк. И бысть сеча ту велика немиемь и чюди... А немци ту падоша, а чюдь даша плеща; и гоняче, биша их на 7 верст по леду до Суболичьского берега. И паде чюди бещисла, а немецъ 400, а 50 руками яша и приведоша в Новъгородъ».

Житие Александра Невского/ Новгородская первая летопись.

Скоро в Российском радиоуниверситете Радио России: "Русское искусство эпохи Ивана Грозного: самобытная революция".
О революции каменного шатрового зодчества, о наследовании традиции русского деревянного зодчества, как греки при строительстве мраморного Парфенона использовали приёмы деревянного строительства, о мастерстве русских плотников, об изобилии строевого леса, о разности климата в Карпатах и на русском Севере, почему русские мастера строили очень высокие деревянные храмы, о центральном значении архитектуры храмов в европейских городах, о "грозовом" рождении Ивана IV, почему царя Ивана назвали Грозным только в XVIII веке, о строительстве собора Спаса Преображения, что означает летописное выражение "на деревянное дело", как от совершенного деревянного зодчества русские мастера перешли к каменному, о строительстве собора Покрова на рву (собора Василия Блаженного), почему он был изначально белым, почему этот собор имеет очень простую и симметричную конструкцию, почему наше восприятие беломраморных статуй не соответствует реальному "раскрашенному" виду при их создании греческими скульпторами, как русские восприняли и развили европейскую традицию колокольного звона, почему европейцы не видели в Москве башенных часов, почему Москва постоянно звенела, о русских колоколах как произведениях искусства, как культура является отражением мировоззрения, как искусство Руси при царях Василии Третьем и Иване Грозном было современно искусству Западной Европы, когда в Западной Европе и на Руси искусство расслоилось на церковное и светское, о росписях Феофана Грека, "Троице" Андрея Рублёва и "Благовещении" Фра Анджелико, как русский авангард начала XX века воспринял пламенеющие и светящиеся цвета русских икон после их реставрации, об уникальной иконе "Благословенно воинство Небесного Царя" — смотрите и слушайте первую беседу о средневековом русском искусстве из нашего проекта "Сретенский".
"Сретенский" — совместный проект Радио России и Сретенской духовной академии.
Олег Викторович Стародубцев, кандидат философских наук, кандидат богословия, заведующий кафедрой духовной истории Сретенской и Московской духовных академий.
Премьера выпуска состоится 10.04.2023.
https://ibb.co/85yyv34

Зеленский в ходе визита в Варшаву заявил, что в будущем между Украиной и Польшей не будет никаких границ - ни политических, ни экономических, ни исторических.

Где-то это мы уже видели...

Аще кто в силах, да сотворит милость на колесницу самоходную, иже будет подмогою ратникам московским супротив разбойных людей гетмана Володьки-шута. Ибо речено бысть: "Иже дает убогим не оскудеет". А рубли цифирныя шли сюда: 5228 6005 6796 4277 (Сбербанк, Маргарита Георгиевна О.)

https://vk.com/wall-216353246_1580

Лета 7531 марта месяца случися на Москве распря. Удумали бо суть купцы басурманския воздвигнуть храм Магометанской веры во сельце Косиновом Ухтомском близ града стольнаго на озере, еже почитается святым у крестьян православных. Сей же храм превелик зело задуман бысть: о шестидесяти тысящ душ молящихся, да торжище близ него, да амбары, да двор ямской.

Возмутися люд православный и глаголаше, яко негоже храмы магометенские при святынях христианских строити. Тако же глаголаху люди многие, яко не для подданных Государя Московскаго храм сей будет, ино для иноземцев всякаго рода - Ширвана, Хивы, Бухары, да прочих степей половецких. И творяху люди московские стояния близ озера Святаго, и били челом воеводе Собяне, дабы не давал землю сию купцам басурманским.

Егда же прознаша о сем магометане неции, то начаша ругатися словесы срамными да скверными на супротивников сего строительства. Тако же зело возмущаста ся воевода вайнахский Апти Аронович да князь Рамзан Ахматович, и глаголаста: "аще убо кто хощет веру свою явити, да приидет в войско государево супротив черкас разбойных битися".

Иные же магометане обаче глаголаху, яко негоже воздвигати храмы, столпу Вавилонскому подобные, понеже премного люда нищаго да голоднаго, а казне государевой утеснение велие учинися.

Сего же дня, априлия 5-го, повеле воевода Собяня на Святом озере храм Магометанский никоими же делы не ставити, ино в другом месте его воздвигути.

"Новый Летописецъ"

Лета 7531-го, аврилия месяца, на 5-й день, идоста Урсула Ляйнова да Мануил Франкский в царство Синьское с челобитием к самому Си Дзынпыну. Ибо хощут, дабы царство Синьское Руси помощи николико не творило супротив Володьки-гетмана.
Да токмо сымый же Си Дзынпын во Пекине, граде стольном, принимати Урсулу Ляйнову да Мануила Франскаго не хощет, а токмо во малом граде. Ибо не надобает царю Синьскому холопей мериканских яко государей себе подобных принимати.

Тако же минувшего дня прииде Володька-гетман в землю Ляшескую к государю их Ондрею Дудину да панам его. Рече же Володька-гетман величание на глаголе черкасском: "Добрый ранок". А на словеса сии отвеща жена Ондрея Дудина Агафья языком русским: "Добрый день". Ведомо бо, яко для ляхов несть никоего же различия меж Малыя Руси да Великия. А гетман Володька-лицедей после того глагола, яко не будет у Ляхов с Гетманщиной никторой межи, якоже во времена Речи Посполитой бысть.

"Новый Летописецъ"

🇱🇹🇺🇦 "В то же время умножися языка литовьскаго и начаша пакостити волости Александрове. Он же выездя и избиваше я. Единою ключися ему выехати, и победи 7 ратий единемъ выездомъ и множество князей их изби, а овех рукама изыма, слугы же его, ругающеся, вязахуть их къ хвостомъ коней своихъ. И начаша оттоле блюсти имени его".
Житие Александра Невского.

Сейм Литвы принял резолюцию о приглашении Украины в НАТО на саммите альянса в Вильнюсе.
https://yangx.top/ukraina_ru/141207