Лета 7531 генваря месяца явися звезда велика во земле Сибирстей копейным образом. Глаголаху бо людие неции, яко сие есть знамение небесное.

А во странах закатных, у Свеев да в Датской земле, объявишася мужи вельми юродивые да бесом одержимые, иже диаволу душу свою продаша. И начаша оные отродия сатанинския сжигати книги магометанския и саму веру магометанскую ругати да лаяти аки псы адовы.

От сих дел нечестивых восскорбел зело духом князь Вайнахский Рамзан Ахматович и глагола: пройдем, рече, вси страны Закатныя, очищающи народы от мерзости запустения, реченной пророками.

Паче же его возмутися султан Турский Реджеп Таипович и рече: будеши, земле Свейская, в смятении и трепете пребывати, егда явлю волю свою о союзе воинском, Натою рекомом, в него же ты войти хочеши.

"Новый Летописецъ"

Потребители информации часто задают вопросы типа: почему ВС РФ не уничтожат колонны ВФУ на марше, не разбомбят все мосты и тоннели, не выжгут, не сровняют с землёй укрепления нацистов и не победят сталинским ударом?

Родные, если бы могли - то сделали бы. Однако не всё так просто. Ресурсы армии не безграничны и даже, как показывает практика СВО, - весьма ограничены.

Боевые действия ведутся обеими сторонами с максимальным напряжением всех задействованных сил. Нет возможности на каждом километре фронта поставить ТОС "Солнцепёк" для выжигания или защитить каждый важный объект с воздуха 50 "Панцирями". У армии физически нет столько "Солнцепёков" и "Панцирей".

Технически не получится разрушить мощные мосты ракетами - ракеты в среднем слишком слабы. Хохлы за полгода стрельбы "химерами" так и не разрушили Антоновский мост в Херсоне. Чтобы уверенно поразить мосты нужны планирующие управляемые бомбы, а их на вооружении "космонавтов" просто нет. Да и подлететь на расстояние пуска к мостам при неподавленной ПВО противника наши "космонавты" не рискуют. В ещё большей степени это относится к тоннелям, для разрушения которых нужно воздействие почти геологических масштабов. А судя по постоянным попыткам укров высадиться на левом берегу Днепра - нет ресурсов на установку постоянной линии постов и секретов вдоль речного берега. И так далее.

С учётом имеющихся ресурсов наши военные действуют максимально эффективно. Но, повторимся, эти ресурсы очень-очень не безграничны.

Так что не спрашивай вселенную (или военных, или СМИ) почему не уничтожили одним ударом быстро, играючи, заранее и вдалеке. Спроси лучше себя - а всё ли я сделал для того, чтобы хоть как-то помочь осуществить эти наполеоновские планы.

ЦИНИК
@Novorossia_Region

К посту о природе украинства вновь пришли альтернативно одарённые комментаторы со своими любимыми тезисами навроде "когда Киев основали, на московии болото было и жабы квакали". Тезис этот, однако, легко разбивается о факты. Если посмотреть на места расположения древних русских городов, то несложно заметить, что их количество на территории современных России, Белоруссии и (пока ещё) Украины в общем и целом сопоставимо.

Фото из Государственного исторического музея.

🇬🇷⚡🇹🇷 "...При царе Константине Ивановиче управляли царством греческие вельможи и крестное целованье ставили ни во что, совершали измены, несправедливыми судами своими обобрали они царство, богатели на слезах и крови христиан, пополняли богатство свое бесчестным стяжаньем. Сами они обленились и не стояли крепко за веру христианскую и в царе укротили воинственность ворожбой, путями соблазна, еретическим чародейством. Таким образом отдали они иноплеменникам-туркам на поругание и греческое царство, и веру христианскую, и красоту церковную. А теперь сами же греки за гордость свою, за беззаконие, за свою лень откупают у турецкого царя веру христианскую: большой оброк платят они турецкому царю, а сами — за гордыню свою и за лень — в неволе живут у турецкого царя...".

"Малая челобитная" Ивана Пересветова

https://yangx.top/OstashkoNews/52668

"Хочешь мiра - готовься к войне".

О роли малороссов в российской истории XVII-XVIII вв.

"Выбор, сделанный на основе естественного мироощущения народа, оказался правильным. (Речь идёт о вхождении Малороссии в состав России в 1654 г. - прим. ред.). Дабы убедиться в этом, достаточно сказать несколько слов о дальнейшей судьбе и роли украинского народа в российской истории XVII-XVIII вв.

В отличие от поляков, ограничивавших, как мы помним, число "реестровых" казаков, московское правительство увеличило реестр на 60 тысяч человек по сравнению с требованиями Богдана Хмельницкого. Фактически реестр охватывал все население слободской Украины. Кроме того, сохранилось пять-семь тысяч запорожских казаков. При польском господстве Украина могла только мечтать о подобном положении. Ни о какой дискриминации украинцев в составе России не было и речи. Более того, в XVII в. очень сильно возросло интеллектуальное влияние украинцев на население России. Украинские монахи и священники - люди образованные, поднаторевшие в диспутах с католиками, знавшие языки, - высоко ценились московской патриархией. Позже, говоря об истории русского церковного раскола, мы будем иметь возможность убедиться, что раскол был конфликтом великорусской (московской) и украинской православных традиций. Украинские монахи сумели победить в этом конфликте и оказали тем самым решающее воздействие на изменение русских церковных обычаев. Имена Епифания Славинецкого, Симеона Полоцкого, Феофана Прокоповича стали неотъемлемой частью истории русской культуры.

Впоследствии, когда на смену национальной политике России пришла политика имперская, украинцы тоже оказались не в проигрыше. Решающую роль здесь сыграли как раз этнические отличия украинцев от великороссов. Эти отличия определялись и этническим субстратом (в состав будущего украинского народа вошли торки, когда-то жившие на границе степи) и проявлялись в некоторых чертах стереотипа поведения (например, украинцы и тогда были более усердными служаками, нежели русские), а также в характере связи этноса с ландшафтом. Об этом имеет смысл рассказать подробнее.

Великороссы, как и донские казаки, расширяя свой этнический ареал, селились, как правило, по берегам рек. Река, ее пойма, служила базой хозяйства русского человека, его основной связью с кормящим ландшафтом. Украинцы, напротив, сумели освоить просторы водоразделов. Они выкапывали колодцы-криницы, делали запруды на ручейках и имели достаточное количество воды. Так на водоразделах возникали хутора с садиками, и поскольку земля была плодородной, особых забот о хлебе насущном украинцы не знали. Когда же при Екатерине II (1762-1796) в результате двух военных кампаний были завоеваны сначала северный берег Черного моря, а потом Крым, исчезла и существовавшая ранее угроза со стороны татар. При этом для заселения стали доступны новые степные пространства - Дикое поле.

В XVIII в. украинское население быстро росло, и в его составе имелось множество пассионариев, ибо их пассионарные предки, сложившие головы в междоусобицах конца XVII в., успели оставить законное и незаконное потомство. Подавляющее большинство украинских казаков были записаны в реестр, поэтому возможность сделать карьеру была практически у каждого. Весь XVIII век украинцы этим и занимались. В итоге дочь царя Петра I Елизавета Петровна вышла замуж за Алексея Разумовского (брак был морганатическим, без оглашения); его брат, Кирилл Разумовский, стал последним гетманом Украины. И хотя при Екатерине II Украина потеряла свое самоуправление, позиции украинцев при дворе поколеблены не были: обязанности великого канцлера империи исполнял граф Безбородко, который сформулировал свое политическое кредо в следующих словах: "Як матушка-царица захоче, так хай и буде". Ни акцент, ни происхождение Безбородко никого не смущали и не помешали ему стать первым чиновником государства.

Может быть, эта взаимная терпимость украинцев и великороссов и была важнейшим свидетельством правильности выбора, сделанного на Переяславской раде в 1654 г."

Из книги Л. Н. Гумилёва "От Руси к России".

https://yangx.top/ruskline_ru/14826

Этапы развития человечества согласно украинской школьной программе:
1. Укропитеки
2. Протоукры
3. Древние укры
4. Человек свидомый

https://yangx.top/herson_rus/10713

Разве Россия - не Рим?

— ветеранам войны дают бесплатно земельные наделы;
— потерявшие свободу могут вернуть ее сражаясь за Республику;
— уважаемые легаты и патриции Пригожиниус и Стрелковус собачатся друг с другом;
— нормальное снаряжение легионер должен купить себе сам;
— во время войны можно критиковать руководство;
— Сенат постоянно несёт ерунду;
— вспомогательные ауксиларии из разных народов;
— «Вар, верни мне мои БТГРы!»

Отсюда: @extra_vaganza

3 февраля 2018 года, подорвав себя гранатой, погиб летчик сбитого в небе Сирии Су-25 Роман Филипов.

Всём российским воинам, отстаивавшим национальные интересы России на Сирийской земле, посвящается...

...Когда в Италии был Макиавелли с его низменными принципами «льва» и «лисы», на Руси возникает выдвинутая иноком Филофеем концепция «Москва – Третий Рим», основанная на понимании единства и направленности мировой истории, которые проистекают из христианской эсхатологии.

Это понимание пришло на Русь вместе с принятием христианства. Уже в «Слове о Законе и Благодати» митр. Илариона (11 в.) великий князь Владимир Святославич был провозглашен преемником римского императора Константина Великого.

Но раскол христианского мира западную и восточную Церкви, произошедший в 1054 г., быстро вырос в то, что Рим постарался присвоить себе монополию на христианство, как таковое. А постепенное угасание Византии лишило Русь философской и богословской подпитки из Константинополя, который, в свою очередь, сам заключал две унии (Лионскую и Ферраро-Флорентийскую) с Римом, пока не пал под натиском османов.

Не стоит думать, что добавление Западной Церковью в Символ Веры FilioQue сводится лишь к вопросу догматики и не имеет практического смысла, который не сказывался бы на жизни всего общества. Именно в этом и стоит видеть источник десакрализации власти, о чём было сказано выше. Когда Святой Дух предполагается исходящим и от Сына, Он предполагается исходящим и от Церкви, главой которой и является Иисус Христос.

На деле это означает, что церковная иерархия с Папой во главе полагает себя посредником, через которого исходит Святой Дух. Это выливается в мнимое обмирщение Божественного, мнимое распоряжение благодатью. Грань между мирским и сакральным стирается. Откуда и возникают пресловутый католический клерикализм и продажа индульгенций. Возникший позже протестантизм не искоренил этого искажения, а лишь вывел ряд европейских монархов из под папской власти. Так, западное христианство перешло из сферы целеполагания в механизм подчинения и управления.

Позже подобное мироощущение было секуляризировано, что вытекло в идеологии евроцентризма, фашизма, а позже и американской идеи экспорта демократии.

Инок Филофей в своём послании к Великому Князю Василию III Ивановичу пишет: «Церкви старого Рима пали из-за неверия Аполлинариевой ереси; двери церквей второго Рима, города Константинополя, внуки Агари секирами рассекли. Теперь же это – третьего нового Рима, державного твоего царства святая Соборная Апостольская Церковь, которая до края вселенной Православной христианской верой по всей земле сильней солнца светится. Пусть знает твоя держава, благочестивый Царь, что все царства Православной христианской веры сошлись в одно твое царство: один ты во всей поднебесной христианам Царь. …помни и слушай, благочестивый Царь, – все христианские царства сошлись в твое единое, два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не быть; твое христианское царство иным не заменится...».

Концепция Москвы – Третьего Рима, ставшая основой идеологии Московского Царства, отнюдь не являлась непоколебимым идейным монолитом внутри правящей элиты Московской Руси. Проводимая политика московских государей, отводившая вотчинной, а позже поместной дворянской аристократии, служилую роль при опоре государя на широкие народные массы, вызывала протест со стороны аристократии.

Идейной подпиткой для нее стал феодальный Запад, где права феодалов преобладали над их обязанностями.

Как выбранная князем Андреем Курбским в его дискуссии с Царём Иваном Грозным в качестве верной модели государственной власти Избранная Рада или Польско-Литовское королевство, представляют собой примеры феодальной олигархии, где роль Царя не имеет общенародного или сакрального смысла, так и современный нам прозападный дискурс, распространенный среди российских идейных либералов препятствует появлению системы, в которой народные массы и государство были в симфонии воли и интересов.

Лакмусовой бумажкой тут является то, что либералы-западники игнорируют волю большинства, поддерживающего интеграцинные процессы на постсоветском пространстве, а считают себя в праве самим определять векторы развития страны, оставаясь в отношениях вассалитета по отношению к транснациональному капиталу.

Источник

Уж сотый день врезаются гранаты
В Малахов окровавленный курган,
И рыжие британские солдаты
Идут на штурм под хриплый барабан.

А крепость Петропавловск-на-Камчатке
Погружена в привычный мирный сон.
Хромой поручик, натянув перчатки,
С утра обходит местный гарнизон.

Седой солдат, откозыряв неловко,
Трет рукавом ленивые глаза,
И возле пушек бродит на веревке
Худая гарнизонная коза.

Ни писем, ни вестей. Как ни проси их,
Они забыли там, за семь морей,
Что здесь, на самом кончике России,
Живет поручик с ротой егерей...

Поручик, долго щурясь против света,
Смотрел на юг, на море, где вдали -
Неужто нынче будет эстафета?-
Маячили в тумане корабли.

Он взял трубу. По зыби, то зеленой,
То белой от волнения, сюда,
Построившись кильватерной колонной,
Шли к берегу британские суда.

Зачем пришли они из Альбиона?
Что нужно им? Донесся дальний гром,
И волны у подножья бастиона
Вскипели, обожженные ядром.

Полдня они палили наудачу,
Грозя весь город обратить в костер.
Держа в кармане требованье сдачи,
На бастион взошел парламентер.

Поручик, в хромоте своей увидя
Опасность для достоинства страны,
Надменно принимал британца, сидя
На лавочке у крепостной стены.

Что защищать? Заржавленные пушки,
Две улицы то в лужах, то в пыли,
Косые гарнизонные избушки,
Клочок не нужной никому земли?

Но все-таки ведь что-то есть такое,
Что жаль отдать британцу с корабля?
Он горсточку земли растер рукою:
Забытая, а все-таки земля.

Дырявые, обветренные флаги
Над крышами шумят среди ветвей...
"Нет, я не подпишу твоей бумаги,
Так и скажи Виктории своей!"

К. Симонов, 1939 г.

Лета 7531 февраля месяца явися у немец американских на небесех круг вельми хитрый и ворожбе ученый, аером же летучим исполненный. А сотвориша сей круг летучий розмыслы китайские соглядатайства ради. Немцы же американские опечалишася зело и глаголаша, яко воровским образом оный круг пущен бысть и крамолу велию и тугу чинит державе мериканстей. Боярин же Дональд, сын Иванов, по реклу Трамп, писал грамоту цифирную, в коей же рече: "Потребите круг той".

А рекут на стогнах и торжищах, яко сотвориша сие люди китайские немцам американским в назидание и отмщение за старуху Пелосью, яже лета 7530 явися самочинно, аки волк во двор овчий, на остров Китайский, Формозой рекомый, и сотвори тем обиду велию Земле Китайстей.

"Новый Летописецъ"

Откровения президента Польши Анджея Дуды проливают свет на очень глубокую историческую травму поляков. Вот что Дуда, с его собственных слов, сказал в разговоре с Зеленским:

«Владимир, глядя на нашу историю, как разошлись когда-то эти пути, я умоляю вас: когда вы победите Россию, когда русские придут сюда на коленях подписывать мир, тогда ведите их в Переяслав, пусть они подпишут с вами мир там, пусть перечеркнут все те годы советского и российского влияния и этот плен со времен царизма до недавнего времени, от которого вы сейчас снова обороняетесь».

Польский взгляд на события Переяславской рады наглядно показан в «Огнем и мечем» Ежи Гофмана, где восстание Хмельницкого выглядит буквально как досадное недоразумение между своими, в то время как «московиты» люди абсолютно чужие. В словах Дуды буквально сквозит мысль, что исторические пути Польши и Украины разошлись случайно, по недоразумению. И надо лишь притащить на коленях московита в Переяслав, чтобы это недоразумение исправить.

О том же еще в 2014 г. говорил тогдашний премьер Яценюк, заявивший, что ассоциацией с ЕС «мы исправляем ошибку, которая была допущена 350 лет назад».

При этом реальный Богдан Хмельницкий видел дело прямо противоположным образом: «от Владимрова святаго крещенья одна наша благочестивая вера с Московским государством и имели едину власть. А отлучили нас неправдой своей и насилием лукавые ляхи".»

«За кем наследие Богдана?» - вопрошал Пушкин в знаменитом стихотворении «Бородинская годовщина», написанном в честь фактического разгрома польского восстания 1830 – 1831 гг.

Знаменитый русский публицист Михаил Катков, во время польского восстания 1863 г. направивший русское общественное мнение на поддержку правительства, считал Пушкина верхней ступенькой лестницы исторического восхождения России. А предшествующие Пушкину ступени Катков отводил Екатерине Великой, которая «отторгнутое возвратих», присоединив к России Правобережье Днепра, и Богдана Хмельницкого, который привел в Россию Левобережье.

И вот сегодня глава Польского государства прямо утверждает, что хочет отнять «наследие Богдана» и выбить основание у нашего исторического восхождения.

Есть на свете забавы зимния вельми презанятныя, катанием фигурным рекомыя. Обряжают ся девицы юныя, а тако же и молодцы во конечки вострыя да во ризы узкия со блестками и кунштюки всячески на льду выписывают, кто сам собе, а иныя и парою. Сие же оценщики зрят и кто всех лутше по льду проскачет, награду тому дают.

Сему же действу, ристанием всея Еуропы рекомому, случити ся должно было и во топех непролазнех, Сумью дикою да Емью населеных. Инда егда почало ся действо, все токмо ахнули, зане девицы пригожей, а и либо молодца статнаго в место вышед на лед то ли евнух, то ли просто содомит престарелой во платье женском да со ляжками оголенными, сам телом грузен, лицем одутловат, а безумия во довершение со стеклами на носу. И меж девиц пригожих, стяги во руцех держащех, приял ся сей евнух (али содомит) коленца выделывать зело неуклюже, под конец же и вовсе, ничком упаде, восстати сам не сумел и со льду волоком вывозим бысть. Воистину балаган, идеже шуты, карлы и протчия уродцы люд кривлянием забавляют.

Об сем же позорище (во всех смыслах) сказати можно премного, инда такого, што при женах да малых детушках никоторыми же делы не можно вовсе, по сему же смолчим. Едино токмо предложение: давайте, братие, сложимся всем миром хоща по копеечке да пошлем цветов (четное число, разумеется) тому выблядку, коий Руси Великия да Белыя ристальщикам на сход сей ехати возбрани. Ибо чрез евонныя сктотство не случи ся сорому великаго - не кривляше ся под нашими стягами сей евнух-содомит. Иным еуропейцам по порухе такой впору о стяга перемене призадумати ся, мы же касательства ко сему не имаемо вовсе. Вот уж воистину отвёл Господь.

Нам же, по всему видно, во сей культуре да и в целом во том мире, што ся курам на смех цивилизованным рече, делати более нет чего, печали же в том нимало. Аще наших девиц поперед им евнуха грузнаго подавай, так и быти по сему. Чай, всея Руси ристалища фигурная еуропейскаго лутше стократ, да и не только оно, что же хуже, то дело поправимое. Да лутше без ристаний и вовсе, чем на мерзости безумныя глядючи зубы скалити вежливо, дескать "все в порядке" - а ведь то весь свет деет, доселе же и мы с ним совместно, и не волею своею прекратили. Тако следует держати и далее, ибо хворые они там все, видно, на голову, заразы же во избежание опаску держати надобно, покуда исцеление не сыщется.

"Новый Летописецъ"

Идея отмены "наследия Богдана" подспудно заложена и в гимне Украины "Ще нэ вмерла". Гимн Незалежной - это переложение стихотворения "Ще не вмерла Україна", сочинённого в 1862 г. Павлом Чубинским, местечковым львовским автором с польскими корнями. Написал он этот текст экспромтом "на коленке" в ходе студенческой пирушки (самому Павлу было тогда 23 года).

Особый интерес представляет ПЯТАЯ строфа из этого стихотворения, ставшего первоначальным текстом украинского гимна

"...Ой Богдане, Богдане
Славний нашъ гетьмане!
На–що віддавъ Украіну
Москалям поганимъ?!
Щобъ вернути іі честь,
Ляжемъ головами,
Назовемся Украіни
Вірними синами!..."

(...Ой, Богдан, Богдан,
Славный наш гетман!
Зачем отдал Украину
Москалям плохим ?!
Чтоб вернуть её честь,
Ляжем головами,
Назовёмся Украины
Верными сынами!...").

Любопытно, что даже в 2003 г. новая супернационалистическая киевская власть всё-таки не решились включить эти строки про "поганых москалей" в современную редакцию текста гимна Украины.

Интересно и то, что "стихотворение" Чубинского удивительным образом совпадает с текстом так называемого "Марша Домбровского", написанного в 1797 г. поляком Юзефом Выбицким. При этом, первые строки этого "марша" в переводе с польского звучат так:

"...Ещё Польша не погибла,
Если мы живы.
Всё, что отнято вражьей силой,
Саблею вернём..."

Ничего не напоминает? Поясняем, "депрессивное" начало современного гимна Украины ("Ще не вмэрла...") - это вовсе не об Украине. Изначально в тексте Ю.Выбицкого речь шла о Польше, разделённой в те времена между Россией, Австрией и Пруссией.

Непростая история ранее четырежды разделённой Польши резко отличается от истории создания современной Украины, которую советская власть, напротив, щедро собирала для новой советской республики за счёт шикарных территориальных и ресурсных подарков от Ленина, Сталина и Хрущёва вместе с населением.

Если кто ещё не догадался, - именно "марш Домбровского" в 1927 году стал основой государственного гимна Польши.

Но и это ещё не все! Если мы вникнем построчно в текст "марша Домбровского", то обязательно вздрогнем от призывного боевого клича:

"...Перейдём Вислу, перейдём Варту,
Будем поляками.
Дал пример нам Бонапарт
Как должны мы побеждать..."

У любого нормального гражданина России подобные "стихи-переделки" вызовут смех пополам с изумлением и с пальцем у виска.... Наполеон Бонапарт? Дал пример побеждать? Как это? Когда это? Где это?

Да очень просто. Дело в том, что "марш Домбровского" был написан как раз во времена наполеоновских войн. А сам поэт Юзеф Выбицкий имел прямое отношение к вербовке в армию Наполеона польских наёмников-легионеров. У поляков всегда был в этом свой интерес - они рассчитывали при помощи Наполеона собрать Польшу воедино, да и в России поразбойничать (Украины тогда ещё не было).

Получается, строчки про "победы Бонапарта" имеют под собой определённый смысл - в те времена армия Наполеона, действительно, казалась непобедимой, пока не пришла в Россию. Показательно и символично здесь и другое: эти строчки так и включили без изменений в современный вариант гимна Польши.

По инф. https://stihi.ru/2022/05/16/3453

Бысть во летех 7510-х господарь во Америце именем Вильямин. Седе он в Палате Белыя, во Горнице Овальныя. И явися к нему в горницу девица от челяди дворовой, именем Моника. И увида Вильямин порты ея исподния, зело прельстися, и сотвориста они дело блудное.

Опосля же сего явися девица та, Моника, пред дьяки и рече: "Государь наш Вильямин велий сором сотвори, есть он блудодей и слуга диаволов"

И рядяху о сем бояре долго вельми: быти ли тому Вильямину господарем мериканским, яко срам таковой чинит?!
Самый же Вильямин устрашися зело и рече: "Иду супротив державы Сербской".

Понеже бо война, не умыслит никто Вильямина сего со престола согнати.
А нонешний государь Иоська Бидон бе во те лета в боярах думных. И тако же крепко на сербы бранися, пёс адов.

"Новый Летописецъ"

Является ли Украина наследницей и «правопреемницей» Киевской Руси?

Современные украинские националисты в желании выдать желаемое за действительное прибегают к чудовищной по своей абсурдности лжи. Так, они декларируют, что одна лишь Украина является прямой наследницей Киевской Руси. Великие киевские князья, святые, народные герои, прямо преподносятся как лишь украинские, а не общерусские. И толпа, одурманенная пропагандой, не изучающая собственную великую историю, поддается на эту наглую ложь.

Но даже не выходя за рамки школьной программы, можно понять, что такая трактовка шита белыми нитками. Те самые великие киевские князья, которые вдруг стали «украинскими», происходили из династии Рюриковичей. Любому школьнику должно быть известно, что варяжские князья Рюрик, Синеус и Трувор, давшие начало правящей династии, в 862 году были приглашены с побережья Балтики в Северную Славию, на Ладогу. И уже в 882 году брат второй жены Рюрика, норманнской княжны Эфанды, Вещий Олег завоевывает Киев и убивает правящих там князей Аскольда и Дира. Только так Киев и стал «матерью городов русских». Князю Олегу он был важен тем, что ближе к богатому Цареграду.
Святая Равноапостольная княгиня Ольга, вообще, была родом из Пскова, а Владимир и Ярослав успели перед киевским посидеть на Новгородском престоле.

С тем же успехом украинские националисты могли бы объявить Рюриковичей оккупантами и «москальскими зрадниками», но, увы, видимо уровень просвещения не позволяет (к слову, в 860-м году при патриархе Фотии произошло крещение князя Аскольда и его дружины, а так же многих киевлян, а покорившие Киев северяне были язычниками).

Неправдой является и то, что один лишь Киев являлся главным культурным центром средневековой Руси. При всем своем величии к двенадцатому веку Киевское княжество начало слабеть из-за постоянных междоусобных войн. И слабло оно не только в политическом, экономическом и военном смысле. Уже во время правления Андрея Юрьевича Боголюбского (середина XII) века Владимиро-Суздальская земля становится не только самым сильным русским княжеством, но и обладает самой просвещенной. В это же время там создаются величайшие произведения русской архитектуры, такие, например, как церковь Покрова на Нерли.

До татаро-монгольского нашествия владимиро-суздальские князья были единственными на Руси
правителями, которые по существу пользовались абсолютной властью. Они всячески ограничивали в правах старую родовую аристократию и со временем сумели отстранить ее от управления княжеством. В своей политике они опирались на средние слои общества, особенно на поддержку жителей новых городов – Владимира и Переяславля.

По примеру византийский императоров Комнинов владимиро-суздальские князья строго контролировали и церковь, ограничивая самостоятельность епископов.

Можно сказать о том, что в XII веке уже складывается тенденция к объединению русских земель вокруг Владимира, Ростова и Суздаля, т.е. вокруг будущей Москвы. И, наоборот, татаро-монгольское нашествие притормозило этот процесс. Ведь ордынские ханы с великолепием владели политикой «разделяй и властвуй».

В XII веке уже именно Владимирский князь имел влияние на два древних центра русского мира – Киев и Новгород.

В 1160 году Андрей Боголюбский сажает на новгородский престол своего племянника Мстислава Ростиславовича «на всей своей воле», т.е. на своих условиях.
А в 1169 году рать Андрея Боголюбского взяла Киев. И «мать городов русских» стала зависеть от Владимиро-Суздальской земли.

Продолжил политику объединения русских земель и Всеволод III Большое Гнездо, о котором в «Слове о полку Игореве» сказано: «Великий князь Всеволод! Ты ведь можешь Волгу веслами расплескать, а Дон шеломами!» Все те элементы, из которых потом в XV-XVII веках ковалось Русское Царство, были далеко не принесенными монгольскими захватчиками. Все это появлялось на обломках феодального кризиса XI-XII веков.

Далее

Начало

Еще один миф украинского национализма – это то, что якобы только территория Московии была подчинена монголо-татарским захватчикам, а территория нынешней Украины якобы всецело подчинилась сперва Великому Княжеству Литовскому, а потом Речи Посполитой, т.е. европейским "цивилизованным" державам, а не "восточным варварам". Сразу же хочется отметить, что правящая в Литве аукшайтская верхушка, возглавляемая потомками Гедеминаса, еще в XIV в. исповедовала язычество. Так что, в обоих случаях, мы имеем дело с покорением русских земель язычниками (Золотая Орда приняла ислам именно в XIV в. при хане Узбеке).

Во-вторых, далеко не вся территория Украины (в границах 2014 г.) находилась в ведении литовцев. Например, Запорожье и Донбасс находились под татарами. Ко времени, предшествующему Куликовской битве, это были владения темника Мамая, на стороне которого против объединенного русского войска (в состав которого, кстати, входила и тяжелая конница с Волыни) бились и предки запорожских казаков.

Таким образом, пользуясь низкой образованностью населения, преступный псевдопатриотический режим, оформляющийся из США и Евросоюза, подсовывает откровенную фикцию, целью которой является разобщение единого некогда народа, единого цивилизационного пространства с единой историей.

#размышления_ДМъ

Как отчёты "высокому начальству" соотносились с реальным положением дел 240 лет назад.