Памяти академика Андрея Зализняка (+24.12.2017).

Лекция "Контуры истории русского языка".

Андрей Анатольевич Зализняк. Советский и российский лингвист, академик Российской академии наук по Отделению литературы и языка, доктор филологических наук. Известен своими работами в области русского словоизменения и акцентологии, а также исследованиями по истории русского языка, прежде всего по языку новгородских берестяных грамот и «Слова о полку Игореве».

Видео ⬇️⬇️⬇️
https://m.youtube.com/watch?v=1I3f2lYwNpg

"Морозы здесь ударили ужасные, доходило до 20 градусов, и даже и теперь холод. Квартира же нам попалась прехолодная. Здешние печи без заслонок. Топливо идет бессмысленно много, а тепла нет. Немцы хотят лучше мерзнуть, чем перенять у русских печи. Россию здесь ненавидят".

Достоевский Ф. М. - Ивановой С. А., 6 (18) января 1871

https://yangx.top/nabludatels/26508?single

«Можно сказать, что русская власть не имела ни склонности, ни способности к саморекламе. Её достижения и успехи нередко оставались в тени, тогда как неудачи и слабые стороны  расписывались, с мнимой объективностью, на страницах русской повременной печати, а заграницей распространялись русскими политическими эмигрантами, создавая во многом ложные представления о России».

Сергей Сергеевич Ольденбург

https://yangx.top/vladlentatarsky/18302

Уж как ни пытались иерархи УПЦ (которая то ли МП, то ли неМП) стать "своими" для украинской власти, чего только ни делали: и от единства со всей Русской Церковью отреклись, и помощь для ВСУ собирали, и репрессии СБУ против своих храмов и прихожан в лучших традициях "стокгольмского синдрома" терпели. Ничего не помогло. Теперь, скорее всего, Киево-Печерскую Лавру у УПЦ отнимут, причём уже в конце этой недели, а там не за горами и полный её запрет на Украине.

https://spzh.news/ru/news/70346-mitropolit-pavel-prezidentu-ne-dajte-nas-izhnat-iz-verkhnej-lavry

Лета 7531 декемврия месяца удумали суть дьяки избы ногометной, РФС рекомой, от немец европейских отложитися да к странам восточным пристати. Ибо немцы европейския суть аки волцы хищныя да тати, рекутся же фряжескими словесы "мафия". Изгнаша бо вси русския дружины ногометныя из ристалищ своих черкасс разбойных ради.

Егда же собраша ся на вече дьяки русской избы ногометной, то не случи ся меж ними единомыслия, ибо мнозии от дьяков сиих чтут милость немец паче пользы государевой.

Люд же русский глагола: да не узрим ристалищ с дружинами немецкими, покуда град Одесса да Харьков под руку Государя Московскаго не прейдут!

А вообще будет забавно, если Россия будет состоять в Азиатской футбольной конфедерации, а Израиль, Турция, Казахстан и Азербайджан будут с футбольной точки зрения считаться "цеЕвропой".

Текст Влада Шурыгина напомнил об одной истории из "богемной" жизни Аркадия Гайдара в период его работы в Перми.

Летом 1996 г. в нашей газете "Звезда" был опубликован фельетон известного советского писателя Аркадия Гайдара под названием "Шумел ночной Марсель". Этот фельетон, написанный ещё в 1926 г., произвёл тогда грандиозный скандал. В фельетоне высмеивался судебный следователь Филатов, который в своё личное время в ресторане исполнял блатные песни в угоду пьяницам и хулиганам, а наутро с пристрастием их допрашивал.

В своё время я хорошо знал Николая Ивановича Филатова. Это был высокограмотный юрист, окончивший Санкт-Петербургский университет. Он владел несколькими иностранными языками. Особенно он увлекался музыкой. Вся его семья была музыкальная. Николай Иванович играл на флейте, а его сетра - на фортепиано. На семейных музыкальных вечерах, где звучали Бетховен, Гайдн, Чайковский, собиралась интеллигенция всего города, известные центиели классической музыки.

Совершенно очевидно, что Николаю Ивановичу были чужды кабацкие песенки и, тем более, он не мог распевать их в ресторане.
Откуда же такая фальшивка?

Об этой истории я узнал в начале пятидесятых годов, когда Филатов оказался моим клиентом по гражданскому делу.

В ходе судебного разбирательства один из ответчиков возмущённо обратился к судье: "Не верьте Филатову. Он человек не честный. В своё время он оклеветал великого советского писателя Аркадия Гайдара".

В те годы имя Гайдара звучало как символ. Жители Перми гордились тем, что он жил и работал в нашем городе. Тем не менее судьи оказались объективными и, несмотря на старание противной стороны придать спору политическую окарску, наш иск был удовлетворён.

По дороге домой я спросил Николая Ивановича, что у него произошло с Гайдаром, и он поведал мне давнюю историю.

Шёл 1925 год. Филатов работал судебным следователем. Жалование у него было довольно скудным, и порой у него не было даже денег на покупку хлеба. С разрешения прокурора города он устроился играть в оркестре при кинотеатре "Триумф".

Как-то утром к нему в кабинет привели группу хулиганов, среди которых оказался журналист "Звезды" Аркадий Голиков, взявший псевдоним Гайдар. Тому не понравилось, что его допрашивают и в отместку "состряпал" о следователе фельетон "Шумит ночной Марсель".

Фельетон был расценен прокуратурой как клевета в печати, и Гайдара осудили к тюремному заключению на один месяц. Однако, по настоянию партийного руководства, Гайдар наказания не отбывал. Вышестоящий суд заменил ему лишение свободы условным наказанием.

Такова история, которую я узнал от непостредственного участника тех давних событий. Тем не менее, в застойные годы в пермском издательстве вышла книга о пребывании Гайдара в Перми. В одном из разделов под заглавием "Гайдар перед судом" указано, будто некто Филатов обвинил Гайдара в клевете, однако суд якобы признал, что журналист имел право на художественный вымысел.

Спустя много лет редакция "Звезды" посчитала возможным вновь опубликовать клеветнический фельетон Аркадия Гайдара. Я не мог допустить осквернения памяти невинно оклеветанного замечательного человека и сразу же написал обо всём в редакцию. Моя статья без всякой редакторской правки была опубликована под названием "Шумел не Марсель, а Гайдар".

Фрагмент книги И.А. Райхмана "Судьба адвоката в России.

Лета 7531 декемврия месяца 28 дня рече дьяк государев Димитрий Грозные Очи, яко суть премного изменников, воров да крамольников, иже из пределов Государства Московскаго изыдоша. Обретают же ся овые в Литве, овые у Ляхов, овые у Немец, овые у Жидов и чают погибели Земле Русской да всякая словеса скверная глаголят, гетмана же Володьку-шута аки пророка почитают. А таковых блядословцев надобно ворогами народа нарекати, аки при государе Иосифе бѣ.

А иныя крамольники хоша и хулят царство Московское и аки псы адовы на него лают, мзду велию да корысть от его же имают. Таковых должно от казны государевой отлучати и никотораго прибытка им не давати.

Аще же кто из оных беглецов изменников удумает на Русь воротити ся, то без покаяния прилюднаго никоимиже делы назад не пущати.

https://yangx.top/medvedev_telegram/239

"И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.
И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда".
(Дан. 12:2-3)

30 декабря - в Православной Церкви день памяти пророка Даниила.

Имя Даниил можно перевести как «Бог — мой судья» или «Бог есть судья». Немалое число персонажей русской истории были названы именем Даниил. Это и основатель московской княжеской династии Даниил Александрович, и игумен Даниил - один из первых русских паломников, посетивших Святую Землю и написавший об этом свое знаменитое "Хождение", и древнерусский книжник Даниил Заточник, считающийся автором «Слова о погибели Русской земли» и «Сказания о подвигах и жизни Александра Невского», и русский воевода 14-15 столетий Даниил Щеня, эдакий Суворов своего времени, и многие и многие другие известные и неизвестные герои русской истории.

Даниил - пожалуй единственный пророк Ветхого Завета, пророчества которого касались не только прихода Мессии, но и последних времен. В своей книге пророк Даниил записал несколько пророческих видений, относящихся к концу мира и ко второму пришествию Христову. По своему содержанию его книга имеет много общего с Откровением Евангелиста Иоанна Богослова.

Сто лет назад, 30 декабря 1922 г., был образован СССР. На момент его основания границы союзных республик выглядели так.

Отмечай, но помни!

1 января - не только первый день нового года, но также в православной церкви это день памяти святого мученика Вонифатия Тарсийского. Этот святой считался покровителем всех, кто хочет исцелиться от пьянства.

...Понеже бо пьянство начало и конец всем злым. Того ради Господь наш Исус Христос глаголет: «Блюдите себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пьянством». И апостол Павел глаголет: «Не упивайтесь вином – в немже есть блуд». И паки рече: «Пияницы и блудницы царства небесного не наследят»...

Мнози убо неразумныи глаголют, яко той праздник честен есть, да пием и веселимся. Разумейте сами, безумнии, что cиe глаголете. Яко оставльше праздники божий и дияволу угожаете, яко паче Христа изволисте дияволу работати. Праздники же не божия чтете, но диаволя, егда ся объядаете и упиваете и блудите. Аще бо в церковь входите како бога прославите поведите ми, яко пияна смрад отрыгающаго толма бо ненавидит бог пиянаго, якоже ся мы гнушаем пса мертва смердяща. Хотяй же всех сих избыти, да возненавидит пиянство, и сим змиеву главу отрежет и все тело сокрушит.

Деяния Стоглавого собора 1551 г. от Р. Х.
Ответ о пиянственном питии... Глава 52

Грядет вскорости Новолетие от Рождества Христова 2023-е. Посему же обычай в честь лета грядущего здравицы возносить. Тако же налей, друже, меду-пива, зелена вина, а коли хмеля бегаешь, так квасу стоялого, и помолясь приступим.

Жил да был мужик богатый, да уж дюже скупой. Амбары свои полнёхоньки запирал замками пудовыми, а сам со чада да домочадцы жил холодно, ел голодно, носил рогожу и псу негожу. Так оборваны были да обношены, что и в церковь ходить стеснялись.

Увидал раз тот мужик, что волк за чертёнком гонится, пожалел, да волка и прогнал. Повёл его чертёнок к дедушке за наградой, а сам учит, мол злато-серебро предлагать станут, не бери, а требуй своё добро. Сделал мужик как научили, дал ему черт по шее, и выпала изо рта у мужика золотая узда. Сей же час пелена у скупца с глаз спала, увидел он чего сам себя лишает. Пошёл он домой, отомкнул амбары, раскрыл мошну свою для себя самого и жил с тех пор сыто да весело.

Не так ли и Русь, а с нею и весь прочий свет, чертями полосатыми да звездными взнузданы, в лето минувшее узду выплюнули да к добру своему руку протянули? А черти и злятся от того, что добро чужое своим считать привыкли. Так выпьем же за то, чтоб не было чертям в том удачи, чтоб вернули мира народы добро своё себе и зажили меж собою мирно да по-честному.

Коли же после первой не закусывают, нальём друже по второй да продолжим.

Была-жила на Москве юница, Ольгою рекомая. Была та юница норовиста, и ленива, и злоязыка, и чрез то бабушку свою печалила зело. За то беспутство попала она раз в королевство Зазеркальное. Были там зерцала кривые, что дурное хорошим кажут, а хорошее дурным, чрез то же народ тамошней, красы да стати своей не знаючи, у паразитов прегадостных пребывал в неволе тяжкой. Долго ли коротко ли, разбила юница Ольга кривые зерцала, узрел народ правду да паразитов всех и ниспроверг. Ольга же чрез то уму-разуму научась, стала доброю, да ласковою, да ко бабушке милой почтительною.

На так ли и люд русской, летом минувшим в Zерцало прямое глянув, правду познал: кто прям и кто крив, кто храбр и кто труслив, кто друг и кто враг? Не узрели ли люди русские, сколь красива и мила Русь, родная свята-земля, и пред сколь мерзкой чужеземщиною долгие годы низкопоклонствовали, отчизну милую унижаючи? Так выпьем же за то, чтобы всяк из нас токмо во зерцала прямые глядел, кривым же себя охмурить не позволял. А тако же и чтобы бабушек своих радовал (нет, к тобе, скомороше Максимко Галкин сын, сие не относится).

После третьей же, закусивши чинно, тако скажем.

Жил во земле Индийской во лесу хромой тигр, был он злобный да жестокий. Окружил он себя гнусными шакалами-подпевалами, всех же иных притеснял беззаконно да без совести. Долго ли коротко ли, а притомились от того звери, и собрались купно, и с того тигра-злодея шкуру сняли, шакалы же сами разбежались. Так выпьем же за то, чтобы в году грядущем и на иного частично полосатого хищника управа сыскалась, и чтобы стал он для всех безопасен на веки вечные. Чрез то же мнится и к веку златому дорога лежит.

А вообще, братие, скажу так. Хоть и не назвать счастливым лето, кое столь много утрат тяжких принесло, а все ж оно на добро, ибо то, что должно было начаться, началось. Так ученик ждёт урока в страхе и ночей от того не спит, а коли урок начался, так бояться уж некогда, знай поворачивайся. Дороги назад нет. Врагу ненавистны мы все, от мала до велика, от красна до бела, от матушки Екатерины и Володимера сын Ульянова Красно Знамечко до Деда Мороза и салата Оливье. И все, кому хоть что-то русское дорого повязаны ныне единой клятвою, от знамени вне зависимости, кто же, сего лета все безчинства позря, еще того не разумеет, ну таким, чай, и закон не писан. У прочих же иного выхода кроме победы нет, её всем нам, братие, и желаю, ну и ещё здравия, а остальное, Бог даст, приложится. С наступающим Новым Годом!

https://m.vk.com/wall-144975977_26474

С наступающим и с наступившим!

Коллега "Злой московит" также поздравляет всех с наступившим новым годом

1 января считается царским праздником. Традиция праздновать 1 января ведет свое начало из Рима и связана с именем первого (по факту) римского императора Гая Юлия Цезаря. Цезарь не только ввел новый календарь, ставший затем основой православного церковного (юлианского) календаря, но и совместил начало года с празднованиями вступления в должность римских консулов - высших государственных лиц Рима. Поскольку русское слово «Царь» происходит от имени Цезарь, есть все основания считать 1-е января праздником царским. Он был традиционным и в первом Риме, и во втором - Константинополе, или в русской традиции - Царьграде.
19 декабря 1699 г. Царь Петр I издал указ о переходе на новое летосчисление - от Рождества Христова (вместо прежнего от сотворения мира), повелев день после 31 декабря 7208 г. считать 1 января 1700 г. До 1492 г. началом года считалось 1 марта, до 1700 г. - 1 сентября (день церковного новолетия). А со времени Петра Великого новый год стал начинаться 1 января, царский день начал праздноваться и в Третьем Риме.

Сегодня Русская Православная Церковь чтит память русского воина-монаха преподобного Илии Муромца (1188), Киево-Печерского чудотворца, которого народное предание отождествило со знаменитым былинным богатырем Ильей Муромцем.

3 января - день памяти святителя Петра, митрополита Московского и всея Руси

Как Киевская Русь стала Московской

...Митрополит Пётр, следуя по стопам своего предшественника митрополита Киевского Максима, сначала переехал во Владимир. После разорения Киева этот город стал для митрополитов Киевских тем местом, где они останавливались во время путешествий по своей обширной русской митрополии. Поэтому для митрополита Петра, после того как он получил рукоположение в архиерейское достоинство и был возведён на престол Киевских митрополитов в Константинополе, было естественно переехать из Киева во Владимир. В то время опожаренный Киев уже лишился возможности быть центром коммуникаций Русской земли. Стольный Владимир же находился неподалёку от Твери, которая в ту пору была великим княжением на Руси – Тверской великий князь был и Владимирским князем.

Исследователи усматривают причину выбора Москвы митрополитом (по сути, передачи первенства из Киева и Владимира в новую столицу) в том, что он увидел в ней молодой город, не обременённый алчностью и политической борьбой, как иные. Город, имеющий внутренний потенциал для роста державного лидера, свободного от удельного провинциализма, который сможет вывести русский народ на путь политической свободы. А духовной свободой Москва стала обладать по факту пребывания здесь отныне главы Русской церкви.

Эпоху Ивана Калиты, ставшего Московским князем после гибели своего брата Юрия Даниловича в ставке хана, называют годами тишины. Это действительно так. В начале и середине XIV века в пределы Москвы из других княжеств переселяются очень многие знатные и простые русские люди. В их числе, кстати, и родители святого Сергия Радонежского Кирилл и Мария. Почему это происходило? Иоанн Калита за годы своего правления установил не подрывающие финансовый уклад всех слоёв населения налоги. Сохранилась эта система и при его сыновьях – Симеоне и Иоанне.

Далее - https://patryot2010.livejournal.com/486512.html

Что касается песни "Господа офицеры", то, наверное, немногие знают, что в первой её версии в 1991 году были такие строки:

В ночь у Белого дома
Зверь в последней агонии
Накатившись, разбился
На груди у ребят.
Что ж мы, братцы, наделали
Не смогли уберечь их
И теперь они вечно
В глаза нам глядят.

После событий октября 1993 года слова про "ночь у Белого дома" и
"зверя в последней агонии" звучали уже весьма двусмысленно, и вопреки известной поговорке слова эти из песни пришлось выкинуть.